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Tus preguntas sobre los Santos

Santo Domingo in Soriano

Santo Domingo in Soriano

Pregunta: he visto que tienes otras fechas para celebrar a nuestro P. Santo Domingo de Guzmán. Se que antes lo festehaban el 4 de agosto. Pero las otras fechas que tú pones, digo el 24 de Mayo y 15 de septiembre, eran fiesta de antes, o que? Gracias. México.

Respuesta: bueno, algunos santos tienen varias celebraciones a lo largo del año. Unos de carácter universal, como San Pedro (29 de junio, 1 de agosto, 22 de febrero) o San José (19 de marzo y 1 de mayo). Otros de carácter local, como aquellos de los que celebran traslaciones, o hechos importantes, como San Basilio, del que se conmemora su ordenación episcopal el 14 de junio. Y otros tienen festividades propias de las órdenes religiosas en que profesaron. Por ejemplo, los agustinos celebran la conversión y Bautismo de San Agustín, a 24 de abril; o los carmelitas, que recuerdan la Trasverberación de Santa Teresa, el 26 de agosto.

En el caso de Santo Domingo, además del 4 de agosto (memoria para la Iglesia Universal), tenemos el 24 de mayo (elevación y traslación de las reliquias) y el 15 de septiembre (aparición de la imagen de Soriano). Y en esta última me detengo, tomando los datos de “La prodigiosa imagen del patriarca Santo Domingo de Soriano”, del P. Juan Bautista Polo:

Santo Padre Domingo “in” Soriano. 15 de septiembre.
El convento dominico de Soriano, Calabria, fue fundado en 1510, por Fray Vicente de Catanzáro y, aunque crónicas legendarias hagan de su fundación un rosario de prodigios y señales (1), era un convento pobre y sin relevancia; uno más hasta el 15 de septiembre de 1530. Este día sucedió el prodigio: El lego sacristán del convento, Fray Lorenzo, encendía las velas del altar para cantar maitines, cuando vio a tres mujeres hermosísimas dentro de la iglesia, junto a la puerta. Pensando que había dejado la puerta abierta y se habían colado   y ya se lamentaba por ello (2), cuando la más hermosa y venerable le llamó y se desarrolló este diálogo:

- ¿Qué iglesia es esta? ¿quien habita este convento? – preguntó.
- Este convento es de frailes predicadores, y la iglesia se llama de Sto. Domingo - respondió Fray Lorenzo.
- ¿Y hay aquí alguna imagen de Santo Domingo? – continuó la señora.
- Señora, aquí no hay otra imagen de este santo que una burdamente pintada en la pared, bajo la cual hay un altar para decir misa.
- Ahora pues - replicó la señora - toma esta, y llévala tu superior, y dile que la coloque sobre el altar.

Y sacó bajo el manto un lienzo enrollado, y se lo dio. El lego, muy turbado, dio las gracias y sin despedirse corrió adonde el superior, al que encontró camino del coro con los otros frailes para cantar los maitines, y le contó lo pasado. El vicario le regañó por dejar la puerta abierta, desenvolvió el lienzo y admiraron la belleza de la obra, que piadosamente representaba al Santo Padre. Fue excusado el lego y todos veneraron la bella imagen donada. Bajaron a la iglesia y no las hallaron, y como era medianoche, volvieron dentro, dando gracias a Dios por la bienhechora y pusieron el lienzo en el altar.

La noche siguiente, se le apareció Santa Catalina de Alejandría a un padre del convento y le dijo: “vengo a sacarte de la sorpresa en que estas acerca del suceso de la noche pasada. Sabrás que la imagen del santo no se pintó en la tierra. Quien la trajo fue la Reina de los Ángeles, Madre de Dios, en cuya companía vinimos Santa María Magdalena y yo, que como hermanas y patronas de esta Orden de Predicadores, asistimos siempre a todos los favores, y á este singular que Dios le ha hecho". (3)

Y esto es lo que se sabe del lienzo. Como vemos, todo parece ser una historia adornada para dar categoría a la imagen de Soriano, ciertamente bella y veneradísima. Salvo el sacristán y este padre, no hay constancia histórica de que haya sido así, tendríamos que confiarnos de sus palabras. Aunque hay un testimonio jurado de un religioso anciano, que era joven cuando el suceso, que juró ser como os lo he contado, pero claro… ni vio a las señoras, ni menos la aparación de Catalina mártir.


La imagen:

Lo primero que destaca en la imagen es su sencillez y su belleza humilde. No es un gran lienzo, que destaque por su ejecución, cromatismo o belleza de la figura. Pintores que han desarrollado el tema, como Zurbarán o Caravaggio,lo han plasmado con más maestría.

Nos dice Juan Bautista Polo: Está pintada en tela grosera y al agua; es el cuerpo de mediana estatura, de seis palmos cabales; tiene en la mano derecha un libro puesto de canto, y en la siniestra una azucena blanca, insignias del Doctorado, y de la pureza virginal, que conservó por un especial favor del cielo, hasta su dichosa muerte. Veese el retrato del Sto. Patriarca de venerable aspecto, grave y mortificado, el rostro algnn tanto afilado, nariz aguileña, pelo de barba y cabeza entre rubio y cano, mas canas que pelos rubios, el color del rostro blanco, algo pálido, y con arrugas de la penitencia no de la edad, ojos grandes y serenos, que de cualquier parte que los miren parece que ellos están mirando allí, con agradable severidad, boca pequeña y labios rojos, los habitos cortos, que descubren los zapatos, y no pasan del talón; finalmente, toda la pintura está manifestando en sencillez de pinceles y colores, soberanía de artificio.

Y continúa con otros elogios, como el que nadie lo puede copiar, que algunos artistas lo han intentado, pero el santo cambia de expresión. Unas veces lo ven triste, otras melancólico, algunas veces alegre y otras preocupado. Asmimismo que algunos pintores que han intentado copiar la imagen "han salido del rostro unos celestiales resplandores, con los que ofuscados, han dejado imperfecta la Copia, y arrimando los pinceles, llenos de devoción y de dolor de sus pecados, se arrojaban delante de esta prodigiosa Imagen, y le pedian que pudiesen retratarla mejor con las obras, que con los pinceles humanos".

Se cuenta que durante 10 años estuvo corriendo el agua por el peñasco sobre el que se puso la pintura y que no se dañó en nada. En 1540, pensando el nuevo superior que tanta humedad dañaría el lienzo, la trasladó solemnemente junto a la puerta de la iglesia, donde la aparición de la Virgen y las santas. Pero esa misma noche la imagen regresó al mismo sitio y por la mañana se reprendió al sacristán, pensando que este la había vuelto al altar. Otro traslado y de nuevo al sitio de origen, y una tercera vez, por lo cual se entendió que era la voluntad divina, como suele pasar. Y en fin, que entre tanto prodigio, la devoción aumentó y en 1590 se comenzó la construcción de una nueva y bella iglesiade estilo renacentista y un convento para los religiosos. Actuamente la imagen aparece en un retablo de piedra tallado de dudoso gusto y, claro, ya nadie se cree que sea una obra del cielo.


(1) Hubo bastante oposición por parte del clero y los franciscanos de Soriano para que se fundase un convento más. Ya se sabe, a más entre repartir, menos ración. Finalmente, dicen las crónicas, sucedió que eligiendo los dominicos un peñasco en medio de la ciudad, para fundar, pusieron una cruz. Pero siendo obligados a trasladarse más arriba, se llevaron dicha cruz y, claro… al otro día esta apareció en el peñasco del principio. Y ya sabemos, se entendió como signo divino que el convento se fundase allí, donde se había puesto la cruz primeramente.

(2) las mujeres tenían prohibido el paso terminantemente a la zona claustral de los religiosos, y esto se extendía a la iglesia, aun cuando fuera pública, mientras durasen los oficios de los religiosos.

(3) Ambas santas son patronas de la Orden. Antiguamente eran celebradas con fiesta solemne y octava.

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6 comentarios

yamile sanchez sanchez -

Es rico conocer la historia de los santos porque a traves de ellos volvemos los ojos aunque solo sea un istante a Dios dueño y señor de este mundo.
Lamentablemente, estamos en una sociedad que a pesar de los años y de las pruebas de que dios existe seguimos siendo incrèdulos, nos olvidamos que solo Dios nos puede Salvar

Ramón Rabre Jordá -

Hola. Son cosas contradictorias de la liturgia, la tradición, porque incluso la oración colecta de la misa de San Antonio reconoce su "poderosa intercesión2 cosa que no pasa con ninguno más. Es que el criterio para la categoría de fiesta o memoria no lo dicta la devoción, sino la influencia del santo en la doctrina o pastoral de la Iglesia, o la antiguedad de su culto. Si fuera la devoción, Santa Bárbara, la santa con mas templos dedicados en el mundo, sería una solemnidad, y ni siquiera consta en el calendario oficial. O San Isidoro, que es Fiesta, y no tiene devocion alguna, o muy poco, ni estaría. Actualmente la tendencia es añadir pocos santos y siempre como memorias libres, sin cargar las celebraciones de santos que poco o nada tendían que decir al mundo en general.

 
Hasta pronto.
Ramón.

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Antonio Lozano Marín -

Me encanta tu block y que San Antonio de Padua sea el patrono principal,de hecho es quizás junto con santa Rita de Casia el santo más venerado y amado de la Iglesia,como así mismo lo reconoció el mismo Juan Pablo II.Mi pregunta es la siguiente ,¿si es tan querido por todos por qué su memoria liturgica no tiene carácter de fiesta en toda la Iglesia?¿No existe acaso el "sensus fidei" por medio del cual habla el Espíritu Santo,además también los fieles laicos deberían ser tomados en serio en algunas cuestiones.Podríamos hacer una campaña donde todos los devotos de San Antonio pidiérmos a la jerarquia que sea fiesta para toda la Iglesia como ya lo es en su orden.

André Efrén -

La verdad que si muy bello relato muy interesante y tan lleno de devoción, ingenua devoción pero hermoso, una duda Ramón a que se debe precisamente que en algunos sitios se recuerda a Santo Domingo el 4 de agosto y en otros el 8?

Ramón Rabre Jordá -

Nooo, no hay martirios aqui, Jessi. Está bien por una vez. Tu tambien tengas un fin de semana.

 
Hasta pronto.
Ramón.

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Jdegarcia -

La historia de Sto. Domingo me ha encantado, no sé si será de las pocas veces en las que no se habla de maldad y muerte. Lo del cuadro sea cierto o no es un bonito relato. De nuevo gracias Ramón y que tengas un lindo fin de semana.
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