Tus preguntas sobre los Santos

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Pregunta: Quien es el santo Heriberto de hoy. Es mi santo. México

Respuesta: Es San Heriberto de Colonia, obispo. 16 de Marzo

Heriberto nació en Worms en el año 970, siendo hijo de Hugo y Gräfin, duques de esta ciudad. Estudió en la escuela de la catedral de Worms y en el monasterio benedictino de Gorza y, por su linaje fue nombrado rector de la catedral de Worms. En el 994 fue ordenado sacerdote y nombrado canciller del reino alemán en Italia por el emperador Otón III, del que fue gran amigo, consejero y compañero de sus viajes a Roma. En el 999, con 29 años, estando aún en Roma con el emperador, fue elegido arzobispo de Colonia (antes había rechazado, por humildad el arzobispado de Würzburg), por el pueblo, al morir el anterior obispo. El clero prefería a otro, pero se impuso la voluntad popular (que tiempos!) y el mismo Papa Silvestre II le impuso el palio arzobispal, siendo consagrado ya en Colonia, ese mismo año. Realizó misiones diplomáticas, creó la diócesis de Bamberg y logró la pacificación de Luxemburgo. Se distinguió por su vida de estudio de la Sagrada Escritura, la oración, el celo pastoral y la especial atención a los pobres.

En 1002 asistió al emperador en su lecho de muerte en Paternó y acompañó sus restos mortales a Alemania. En este viaje fue apresado por el nuevo emperador, Enrique II, porque Heriberto se había opuesto a apoyarle en su pretensión al trono, pero había acatado su reinado luego de su elección. Luego de profesar su obediencia fue liberado y sirvió fielmente a Enrique, aconsejándolo y sirviéndolo, hasta que, casi 20 años más tarde, este reconoció su error y le pidió perdón de rodillas, delante de todo el pueblo, (a tiempo, porque ese mismo año moriría Heriberto). Al morir, el santo obispo fue enterrado en la iglesia del monasterio de Deutz, donde se veneran aún sus reliquias. Su proceso de canonización lo comenzó en 1073 el papa San Gregorio VII, y su culto se aprobó en 1175, fijando su fiesta para el mismo día de su fallecimiento, el 16 de marzo. Fue oficialmente canonizado hasta 1626, por Urbano VIII. Es intercesor contra la sequía y se le suele representar con una paloma, pues en una procesión penitencial contra la peste, una volaba sobre él, protegiéndolo y anunciando el fin de la plaga.

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Etiquetas: San, Heriberto, Colonia, arzobispo

Pregunta: Ramon, ¿que sabes de san Arsenio? el del 19 de julio. no es preciso que me contestes ahora....Un saludo. España.

Respuesta:

San Arsenio el Grande: 19 de julio y 8 de mayo (Iglesias Orientales)
Arsenio vivió entre los siglos IV y V. Las principales fuentes son una “vitae”, escrita por San Teodoro Studita (11 de noviembre), en el siglo VII. Lo recogen en sus martirologios, Beda, Floro, Adón, Usuardo. Su devoción, además de Oriente, se centra mas bien en algunas zonas francesas y belgas.

Según estas recopilaciones, Arsenio natural de Roma, nació a mediados del siglo IV y de una familia noble y rica. Fue un cristiano íntegro y sabio, lo cual le valió que cuando el emperador Graciano, buscó un profesor para los hijos de su co-emperador del Imperio Romano de Oriente, San Teodosio el Grande (17 de enero), el papa San Dámaso (11 de diciembre) propuso al diácono Arsenio como el mejor candidato. Teodosio le envió a Constantinopla para que educara a sus hijos Arcadio y Honorio. Allí fue recibido con honores y prebendas, e inmediatamente promovido a senador. En esta labor permaneció once años, hasta 394, en medio de una vida cómoda y lujosa. En el 395 luego de la muerte de Teodosio el imperio fue dividido entre los hermanos. Arsenio quedó decepcionado de las intrigas, maquinaciones cortesanas y se sintió culpable de haber contribuido en algo, ya que había sido formador de ambos emperadores y, según se veía, poco o nada, había ayudado a su formación espiritual. Entonces, avergonzado y confuso, a los 40 años, decidió tomar en serio la salvación de su propia alma, ya que la de otros no había salvado. Puesto en oración, oyó una voz que le dijo: "Huye de los hombres y serás salvo".

Arsenio huyó y se fue a Alejandría, Egipto, y se unió a una comunidad de ermitaños de Scetis. Pasó noches enteras en oración y meditación, pero allí también se sintió mal, pues los monjes le admiraban como formador de los emperadores que había sido. Así que decidió huir más aún, en busca de la soledad. Estando en oración, volvió a oir la voz: "Arsenio, huye al silencio y la paz, que son las raíces de una vida sin pecado". Y así fue, se retiró más aún, a vivir una vida solitaria de ascesis, lectio divina y oración. Pasó años en silencio, sin mencionar palabra alguna, lleno de remordimiento ante las noticias que algún monje que le visitaba le daba: Arcadio débil bajo la influencia de un eunuco, Honorio rendido ante los bárbaros que asolaban Roma, y traicionando a sus propios servidores.

Arsenio tuvo el "don de lágrimas", o sea, expresar públicamente por medio del llanto, el pesar de su alma por sus pecados y los de los hombres, principalmente por la causa de su cambio de vida, también la debilidad de Arcadio y la locura de Honorio. Los pocos discípulos que tuvo, le vieron siempre en compañía de un pañuelo para secar estas lágrimas.

Su oración fue "encendida", hasta el punto de resplandecer como fuego (cosa que se lee de otros santos): Un monje le visitó y al mirar a través de la ventana, le vio "como ardiendo". Cuando finalmente llamó a la puerta de la celda, Arsenio abrió, vio al monje  confundido y le dijo: "¿No viste nada aquí, no es verdad?", a lo que el otro solo pudo decir: "No". También se dice que todos los sábados, al anochecer, se ponía de pie de espaldas al sol y, para esperar la gloria del domingo, extendía los brazos. Así permanecía toda la noche, hasta que la luz del sol naciente brillaba en su rostro.

De la soledad y la humildad, tenemos esta anécdota, con tintes de humor: El arzobispo de Alejandría, Teófilo, fue a visitarle con un juez prominente. El arzobispo, le pidió una enseñanza y Arsenio le dijo: "Si les digo una palabra, ¿la cumpliréis?". Al prometérselo ambos personajes, Arsenio terminó la conversación diciendo: "Si oís decir que Arsenio está en tal o cual lugar, ¡no vayáis allí!"

Sobre las acciones hechas por orgullo, rutina, soberbia y faltas de humildad, Arsenio tuvo una experiencia interesante: Vio como un hombre transportaba leña de un sitio a otro, pero en lugar de quitar del primer montón, añadía más leña. Vio a otro sacando agua de un lago con una vasija rota y finalmente, a dos que montados a caballo, intentaban pasar una viga de madera por una puerta. No entendiendo la visión, Dios le dijo: "Estos hombres llevan el yugo de Cristo con orgullo y no se humillan para corregirse y recorrer la vía humilde de Cristo. Por eso, permanecerán fuera del Reino de Dios. Todo el mundo debe estar atento a sus acciones, no sea que se esfuerce en vano".

En una ocasión, un monje fue a verlo, para preguntarle algo. Cuando se marchó, el monje le pidió perdón por separarlo de su regla o modo de vida. Arsenio le respondió: Mi regla es atenderte y despedirte en paz. Se dice que, ante unos monjes que criticaban a algunos que se dormían en la oración, él ponía sus cabezas sobre sus rodillas, y alguna vez se fingió el mismo dormido, para avergonzar a los que criticaban.

Arsenio, murió en 450, en Memphis, a los 95 años de edad, luego de decir a sus discípulos: "Seremos juzgados en el tribunal terrible". Ellos le preguntaron: "En verdad, padre, ¿también tú tienes miedo?", y él les dijo: "En efecto, el miedo que está conmigo en esta hora ha estado conmigo siempre desde que me hice monje".

Se conservan algunos dichos o sentencias que se le atribuyen, con enseñanzas y ejemplos, como los relacionados antes. Y la famosa frase, con la que cierro: “Muchas veces me he lamentado después de decir algo, pero nunca después de haber permanecido en silencio”.

También tenemos otros santos de ese nombre:
San Arsenio de Alejandría, mártir, con Eron, Isidoro y el niño Dióscoro. 14 de diciembre.
San Arsenio de Armo, eremita. 15 de enero.
San Arsenio de Corfú, obispo. 19 de enero.
San Arsenio el Taumaturgo, monje. 13 de diciembre.

Etiquetas: santos, santoral, Arsenio, Grande, Abad, desierto, eremita

Esto va de un tema de atributos iconográficos de los santos papas. Y nace de Facebook, de conversaciones entre amigos.

Pregunta: Me levanta curiosidad San Sergio I. Hay un cuadro en USA que se llama The Dream of Pope Sergius en el cual su atributo principal es un angel que sostiene un baculo y mitra de obispo.

Respuesta: El referente iconográfico del ángel (en primer plano de la pintura de Rogier van der Weyden) no aparece mencionado en la historia de San Sergio, pero sí lo hallamos desarrollado en la leyenda de San Willibrordo (7 de noviembre), que narraré más adelante. Por ahora un poco de San Sergio:

San Sergio I, papa. 8 de septiembre.
Su figura la recogen todos los martirologios y vidas de santos. Pero quien mas datos da es Anastasio el Bibliotecario. Y el Liber Pontificalis, claro está. Entresaco del Acta Sanctorum.

Sergio era natural de Palermo, e hijo de un comerciante antioqueno llamado Tiberio. Con su familia se estableció en Roma, reinando el papa Adedodato II. Fue ordenado presbítero entre 682 y 684. A la muerte del papa Conon en 687, se entró en conflicto sobre el sucesor, llegando a proponerse a tres candidatos, Sergio entre ellos (los otros fueron el arcediano Pascual y el arcipreste Teodoro). Intereses económicos, políticos y religiosos enfrentaron a Roma y Rávena. Sergio fue conducido a Letrán y coronado papa (segundo plano de la pintura), resolviendo el conflicto, o complicándolo, pues el Exarca de Rávena, quien lo puso en el solio pontificio, había sido sobornado para ello (por el mismo Sergio?). Teodoro se sometió a Sergio libremente, pero Pascual lo hizo obligado. Ambos fueron colocados en puestos relevantes, para colmar su ambición.

Ye reinando, otro de los conflictos de Sergio fue con el Emperador Justiniano II, entrometido en las cuestiones eclesiáticas (estos emperadores hicieron más daño a la Iglesia que los que la persiguieron). En 691, Justiniano convocó un concilio en el que, entre otras cosas que cambió, rechazó la norma de la Iglesia que decía que los sacerdotes debían repudiar a sus esposas y permanecer célibes. El emperador decretó que se podían casar con mujeres honestas antes de la ordenación sacerdotal. Firmó las actas del Concilio, junto a los Patriarcas de Alejandría, Antioquía y Constantinopla (que curiosamente no debían firmar, al no ser legados papales) y dejando espacio para Sergio y los Patriarcas de Tesalónica, Cerdeña, Ravenna, y Corinto, que no estaban presentes. Al llegar las Actas a Sergio, este se negó a firmar, mandando a decir al emperador que prefería morir antes que firmar semejantes cánones. Cuando fue mandado a apresar por el Emperador, el Exarca de Rávena envió sus tropas y lo protegió. El oficial de Justiniano, al verlo, se escondió bajo la cama de Sergio (!), pidiendo su protección. No tuvo tiempo Justiniano de vengar la ofensa, sabemos que fue depuesto y su nariz cortada en el año 695 y cuando retornó al trono en 705, ya Sergio había muerto en 701 y sucedido por Juan VI.

Sergio introdujo en el calendario litúrgico algunas fiestas de María: el 2 de febrero, las procesiones por la fiesta de la Purificación de María. Para reemplazar los desfiles de primavera pagana, introdujo la Fiesta de la Anunciación el 25 de marzo, exactamente nueve meses antes del nacimiento de Jesús. También instituyó las fiestas de la Solemnidad de la Asunción el 15 de agosto; la Natividad de María, el 8 de septiembre y la Exaltación de la Cruz, el 14 de septiembre. Introdujo el canto del "Agnus Dei" en la misa. Fue Sergio un papa preocupado por la evangelización de las zonas de Alemania y Frisia, enviando misioneros ingleses, cuya Iglesia era floreciente en vocaciones y ardor apostólico. Bautizó a Caedwalla, rey de los sajones occidentales. Protegió a San Wilfrido de York (24 de abril) y consagró obispo a San Humberto de Lieja (3 de noviembre) y a San Willibrordo, y es aquí donde entra el motivo iconográfico que da pie al artículo:

La leyenda del sueño y el ángel:
En el año 695, San Willibrordo, monje, se dirigió a Roma, a ver al papa. Cuatro días antes de su llegada, Sergio tuvo un sueño (como dije, primer plano del lienzo en cuestión, en que el ángel aparece con los atributos episcopales) en el que un ángel le avisó de un gran siervo y amigo de Dios que se dirigía a la Ciudad Eterna, y que debía recibirlo con todos los honores posibles. Sería luz de muchos y llevaría a muchos a la Luz. Llegado el día, Sergio salió a recibirlo, lo colmó de dignidades. Le ordenó obispo en la basílica de San Clemente, en las vísperas de la fiesta del santo: 22 de noviembre, y en honor al santo, le cambió el nombre por Clemente. Para su labor apostólica le dotó de libros sagrados, reliquias y ornamentos valiosos.

La tabla que da pie al artículo puede verse con más detalle aquí

Etiquetas: santos, santoral, Sergio, papa, angel, sueño, Willibrordo

Pregunta: Hola, he encontrado poco o nada sobre el Santo del que llevo su nombre y me gustaría que me ayudaras a saber más. Además se da la circunstancia de que lo he visto escrito de diferentes maneras, terminando en n y no en m o acortando una a. Pues eso, tengo muchísima curiosidad por saber mas sobre este santo. Gracias por adelantado.

Respuesta: Hola. Es normal que encuentres poco o nada sobre este santo. Es un santo muy raro, tanto en la leyenda, como en la iconografía. No abunda en las iglesias ni se escribe mucho de él. Hasta me sorprende que alguien lleve su nombre, pero mira, cada quien tiene sus preferencias. Aqui t digo lo que saco de la obra "El Carmelo Ilustrado", de Francisco Colmenero. Un libro del siglo XVIII que tiene algo de histórico, y que se recrea en alusiones, comparaciones y florituras sobre la historia del Carmelo, dedicando buena parte a Elesbaan (con N lo escribe) y Efigenia. Hago un extracto muy extractado:

San Elesbaam de Etiopía, emperador. 27 de octubre, 20 de mayo y 1 de septiembre.
Nació Elesbaam en el siglo IV, en la ciudad de Auxume, y era hijo de Fazena, descendiente de la reina de Saba ⁽¹⁾. Muy joven subió Elesbaam al trono, al morir su padre y, aunque poseía grandes riquezas y poderío, vivía en su palacio como un monje. Era austero en el comer, el vestir y las diversiones. Edificó bellas iglesias y monasterios para religiosos y religiosas del Carmelo. Sus devociones principales eran la Virgen María y San Gabriel arcángel, que varias veces le acompañó en sus batallas. La más importante de sus guerras fue con Dunaan, rey de Arabia, que invadió a Etiopía. Aunque nos dice esta obra que no fue por perder su tierra por lo que luchó Elesbaam, sino porque este rey era hereje nestoriano y asesinaba católicos, destruía iglesias y monasterios, como algunos de la orden del Carmen (!).

No hay que decir que aunque Elesbaam tenía menos soldados, venció inmediatamente, arrasando a los enemigos de la verdadera fe. Luego hicieron la paz, porque Elesbaam le perdonó su maldad contra los cristianos si se convertía a la fe, y al mismo tiempo en tributario suyo. Pero no duró la cosa, Dunaam, una y otra vez se rebeló, fue vencido y perdonado, y siempre padecían los cristianos, los religiosos. Hasta que, finalmente, martirizó a San Aretas y compañeros (24 de octubre) y Elesbaam invadió sus tierras y le mató, luego de oir consejo del santo carmelita, el abad Pantaleón. En fin, batallas, guerras, conquistas encubiertas con el celo por la fe…

Elesbaam, carmelita.
Luego del regreso, Elesbaam se dirigió de nuevo al abad Pantaleón y pidió el hábito del Carmen. Luego de probarle, le admitió entre los religiosos. Fue novicio ejemplar y eligió la celda más humilde, trabajó en el campo y la cocina como los demás. Sobresaliendo en virtudes como la penitencia, la oración y el silencio regular. Usaba cilicio, se disciplinaba y dormía en el suelo, sin usar jamás el camastro que tenían todos los religiosos. Solo abandonó la soledad de la celda, para ser ordenado presbítero en la catedral de Auxume, para luego volver a su querido monasterio. Su oración fue desde entonces más intensa, bajando los ángeles del cielo a acompañarle y resplandeciendo su celda. Era tentado constantemente por el demonio en forma de serpientes y alimañas, pero vencía por su humildad y paciencia.

Enfermó y se puso en peligro de muerte Elesbaam y los religiosos quedaron consternados. Solo se supo la noticia, miles de sus otrora súbditos fueron a verle y llorar por su pronta muerte. Llegado el momento final, descendieron la Virgen María y muchos ángeles a buscar su alma, y llevarla al paraíso. El cuerpo fue llevado a la catedral, para los funerales, que fueron solemnes y multitudinarios y trasladado nuevamente a la iglesia del monasterio, donde fue sepultado. En 1630 fueron restauradas la capilla y la tumba por los monjes coptos que son los que viven allí y mantienen su culto.

Patronatos, culto e iconografía.
San Elesbaam es patrono de los marineros, desde que en una ocasión guió a marinos etíopes en una batalla, y de los caminantes. Su memoria es el 27 de octubre, día en que murió, entre los años 530 y 540, aunque los coptos lo celebran a 20 de mayo y 1 de septiembre. No es un santo popular en la Orden del Carmen, ni tuvo oficio propio, ni siquiera estuvo incluido en el calendario de la Orden (mucho menos hoy), ni en la Iglesia. Aunque alguna presencia hay en Portugal y Brasil, por dos motivos principales (y que merecen un estudio más exhaustivo): A Portugal llegó desde Andalucía, gracias a Fray Francisco de Santa Elena, que en su iglesia de Lisboa erigió en 1735 un bello altar e imagen realizada por Jerónimo da Costa, con fama de milagrosa, del santo. De allí pasó a Brasil, donde los esclavos procedentes de Etiopía,ya conocían a Elesbaam y su culto, lo que fue aprovechado por los evangelizadores, para inculturar la fe entre los esclavos. Así es que, junto a Efigenia sus imágenes pueden verse en estas regiones, pero fuera de ahí, poco más.

La iconografía de Elesbaam mezcla los momentos de su vida como rey y religioso, por eso aparece normalmente vestido de carmelita y con una lanza, terminada en cruz. Esto significa su victoria sobre la herejía de Dunaam (al que aparece venciéndole en ocasiones). También puede llevar una maqueta de iglesia por ser bienhechor de la Iglesia y fundador de varios monasterios, corona imperial a los pies, etc.

⁽¹⁾ Según la tradición, la cristiandad había llegado a Etiopía por medio de aquel etíope que bautizó San Felipe (Hch 8, 26-40), el que, al regresar a Etiopía, predicó el Evangelio ante el rey. Edesio y Frumencio, esclavos del emperador, preocupados por la falta de sacerdotes que guiaran a la nueva nación conversa, buscaron ministros del Señor que enseñaran la liturgia y las costumbres católicas. San Atanasio de Alejandría consagró obispo a Frumencio y lo envió de vuelta. Con él entraron a Etiopía unos monjes carmelitas, enviados por el General de la Orden. El emperador construyó un palacio para el obispo y un convento para los religiosos, convirtiendo Santa María de Sión, otrora templo pagano edificado por la reina de Saba, en catedral y monasterio al mismo tiempo.

Etiquetas: santos, santoral, Elesbaam, rey, carmelita, Etiopía

Pregunta: Mi padre tiene una reliquia muy antigua, es un medallón grande. He conseguido saber que se trata de San Ado de Vienne. He encontrado alguna cosa sobre él en internet (nada en la Gran Enciclopedía Espasa Calpe). El anverso del medallón lleva pintada su imagen. Lo representa, pintado sobre pergamino, vestido de noble. Dadas las dimensiones no le distingo atributos. Es por eso por lo que te consulto. Dispones de alguna imagen de este santo? Si es así, me encantaría que la compartieses conmigo. En su defecto, puedes decirme cuales son sus atributos? Si lo deseas puedo enviarte foto de la reliquia.

Respuesta: La verdad es que atributos de San Ado, pues los típicos de un arzobispo: báculo, palio, mitra; y, en su caso, podríamos ponerle un libro con la inscripción “Martirologium” ya que esta obra es lo que lo ha hecho famoso y aparecer donde quiera que de santos y mártires se hable. Y ya te digo algo de él, sacando datos del Butler y del Acta Sanctorum, que tengo la dicha de poseer:

San Ado (Adón, Adonne) de Vienne, arzobispo. 16 de diciembre.
Ado nació alrededor del año 800, en Sens, Borgoña. Sus padres lo llevaron a la abadía benedictina de Ferrières para formarlo como correspondía a un noble de su tiempo, allí profesó como monje, destacando entre los demás por su ciencia y devoción. Luego pasó a la abadía de Prüm, en tiempos del abad San Markward (27 de febrero), como maestro de los demás monjes, donde comenzó una reforma de la vida monástica, que le trajo la envidia y el mal querer de los demás monjes, que lo expulsaron a la muerte de Markward. Se fue a Roma, donde estuvo varios años, y luego fue a Lyon, donde San Remigio (1 de octubre) le consiguió la parroquia de San Román de Lyon. Ya en el 860 consta su presencia, sede para la cual también lo propuso Remigio, y en el 861, el papa Nicolás I le impuso el palio de la dignidad episcopal.

Ado ha pasado a la historia como un obispo clave de su momento, por su influencia en la política y moral del reino. Fue pieza clave en el escándalo del rey de Lorena ⁽¹⁾. Contribuyó a la reforma monástica, la revisión de la liturgia y la disciplina sacramental. Su fama le viene mayormente, como te apunté antes, por su "Martyrologium", que contiene una extensa lista de santos con anotaciones sobre su vida y culto, que terminó en el 858. Toma el Martirologio de Beda (25 de mayo) y lo aumenta con nuevos santos, y corrige otros. Además, escribió el "Chronicon de VI ætatibus mundi", una “historia” desde el principio de la creación hasta su tiempo (la terminó en el 874). Como toda la historia escrita en este tiempo, tiene un tono moral y aleccionador; narra hechos y sus valoraciones sobre estos hechos.

Falleció el 16 de diciembre de 875 y justo era que quien se dedicó al estudio de los santos, entre ellos estuviera. Su tumba fue profanada y las reliquias perdidas por las profanaciones de los hugonotes. Así que esa reliquia que tienes… la verdad, tengo dudas sobre ella. Pero le dedicaré un artículo a estudiarla.Y perdonar la mala calidad de la imagen, es un scaner de un libro sobre una vidriera del santo en cuestión.

⁽¹⁾ Clotario II repudió a su mujer Theutberga, para unirse a su concubina Waldrada sobrina del arzobispo de Tréveris. Ado se opuso tenazmente a esta unión y cuando los obispos, con Gunther, arzobispo de Colonia a la cabeza, fueron sobornados y autorizaron este repudio y bendijeron el nuevo matrimonio, en el sínodo de Metz, fue personalmente a Roma. Alí denunció al Papa el delito del rey y de los padres sinodales, este, confiando en Ado, excomulgó a los obispos y anuló las conclusiones del sínodo, del que dijo era "un burdel de adúlteros". La cosa se extendió por e implicó a más personajes, pero dejémoslo hasta donde influyó Ado.

Etiquetas: santos, santoral, Ado, Adonne, Vienne, arzobispo, Martirologio

Pregunta: y por que tanto atributos marinos, la barca, los peces y la red, era pescador el santo? (Otra consulta derivada de mi álbum “Domini Canis” de Flickr).

Respuesta: pues pescador, lo que se dice pescador no era, que ya quisieran los pescadores tenerlo en su barco, según la leyenda que de él se nos cuenta:

Beato Pedro Jeremías, presbítero. 3, 10 de marzo y 25 de octubre.
Según el Sacro Diario Dominicano, y el Compendio de Santos de la Orden de Predicadores, nació en 1399, en Palermo, de la noble familia Geremia. El primer encuentro con lo sobrenatural le ocurre a Pedro cuando estudiaba Leyes en Bolonia, allí se le aparece un pariente que había sido abogado y por trampear y usar malas artes en su oficio, se había condenado al infierno (estará lleno aquello). Esta visión le impacta tanto que decide hacerse religioso dominico, frailes que en Bolonia eran toda una institución por su ejemplo e influencias. Esta entrada en la Orden supuso gran oposición por parte de su padre, que cifraba esperanzas en él. Como siempre, y ya lo sabéis, el santo se salió con la suya.

Antes de entrar, se fue a un herrero, a que le fabricara un cilicio de hierro, con cinco barras del mismo metal, de 14 libras de peso, que llevaría toda su vida, como penitencia propia y por el pariente condenado. Tan apretada la llevaba, que se le había incrustado en la carne y no fue posible quitársela sino cuando el cuerpo se corrompió en el sepulcro.

En la orden fue ejemplo de castidad y obediencia. En realidad lo que consta históricamente (y no es poca cosa) es que fue versado en la predicación, el ministerio del confesionario y la obra escrita, lo que le valió la admiración y trato del Gran San Vicente Ferrer (5 de abril y segundo lunes de Pascua). Se sabe también que participó en el Concilio de Ferrara-Florencia, versando sobre los griegos católicos y donde el papa le encomendó la reforma del clero regular de Ferrara Fue Maestro de Novicios, entre los que estuvo San Juan Liccio (14 de noviembre). Fue también superior y provincial.

Todo lo demás, son leyendas con más o menos fundamento y escritas después de su muerte, llenando de portentos la vida, al gusto de la época:

Los peces y la red.
Esta leyenda, de record entre las leyendas de santos, dice que en una ocasión, mientras se trasladaba en una barquilla por Palermo, pidió limosna a un barco pesquero que iba cargado de atún, pero el capitán le trató de malos modos y le negó la caridad. Apenas sobrepasó el barco, los atunes saltaron de las redes y nadaban tras la barca de Pedro. El capitán se arrepintió y le pidió bendijera su barco, lo que hizo el santo y los atunes volvieron a las redes. Supongo que alguno de limosna se llevaría el santo. Debería ser el patrón de los barcos atuneros.

La decapitada revivida.
Pero si esta leyenda anterior, sabe a poco, aquí otra digna de constarse: Se dice que en una ocasión se halló el cadáver decapitado de una mujer, cuya cabeza estaba perdida. Hizo el santo oración y dos ángeles bajaron del cielo, trajeron la cabeza, que el santo colocó a la mujer y la revivió, con lo cual, contó lo que había pasado y se dio caza a los asesinos.

Pedro murió el convento de Palermo, como un fraile más, en 1452. Pío VI aprobó el culto y devoción que ya se le tributaba y extendió el oficio litúrgico a toda la Orden, con el título de Beato.

Etiquetas: santos, santoral, Pedro, Jeremías, dominicos, Domini, Canis, atún

Hoy quiero traerles la figura de un santo mártir poco conocido, el cual, para más inri, fue tenido durante mucho tiempo como perteneciente a otra Orden religiosa:

San Ricardo Reynolds, brigidino mártir. 4 de mayo.
Ricardo nació hacia en 1490 en Devon, Inglaterra. Fue un excelente estudiante de Artes y Filosofía, alumno sobresaliente de Cambridge y socio emérito del Colegio Corpus Christi, donde se graduó como bachiller en Teología. De los estudios, pasó a la vida monástica en la abadía de Sión, de la Orden del Santísimo Salvador, fundada por Santa Brígida. Es considerado uno de los teólogos más brillantes del siglo XVI inglés. Fue un gran predicador y compuso (aunque no se conservan) muvhos sermones y tratados teológicos.

En 1534, al separarse Enrique VIII de la Iglesia, algunos de los monjes de Syon se mostraron favorables a dicha separación, apoyando que el rey inglés fuera la cabeza visible de la Iglesia de Inglaterra. En otras abadías algunos priores obligaron a todos sus monjes y a los de otros monasterios a aceptar la idea de sumisión al rey. Otros, fieles a la Iglesia, se negaron a reconocer el nuevo título del rey, entre ellos estuvo desde el principio Ricardo, que usó su palabra y pluma para defender la fe. Gracias a ello, y las denuncias de sus mismos hermanos de monasterio, el rey fijó su especial atención en la abadía de Syon y en Ricardo.

Ricardo organizó en Syon una reunión entre Santo Tomás Moro (22 de junio), principal oponente del rey en su asunción de la Suprema Gobernación de la Iglesia, y Elizabeth Barton, la "Santa Dama de Kent", una mística inglesa muy conocida por sus revelaciones y escritos, condenada de "conspirar" contra el rey (al parecer habría profetizado la separación). Poco antes Thomas Cromwell, ministro del Rey, había visitado Syon para obtener el juramento de aceptación de la Supremacía Real de los monjes (le interesaba mucho al rey, por el prestigio de esta abadía), pero un monje fiel a la verdad católica le cerró las puertas y no les dejó pasar. Cromwell dejó dos guardas a la puerta del complejo monástico, para convencer a los monjes y las monjas, especialmente a la abadesa ⁽¹⁾. Pero nada lograron. Tuvo que enviar el obispo de Londres, adepto a la causa de Enrique VIII a dos clérigos para convencer a los monjes y monjas.

Los monjes más coherentes eran Ricardo y otros dos, apedillados Whitford y Little. Uno de los guardas de Cromwell chantajeó al primero, diciéndole que airearía sus confianzas con sus penitentes y sus escarceos (falsos, por supuesto) con varias damas, pero el monje no se arrendró. Sabiendo que en confesión y dirección espiritual los monjes seguían indicando a los fieles y las monjas que permanecieran en la fe católica y no obedecieran la orden real, Cromwell mandó tapiar la rejilla de confesionario. ⁽²⁾

Apartadas las monjas, serían más fácil de convencer, así que reunidas en el capítulo, con la presencia del obispo de Londres y sus clérigos, se les solicitó que salieran las que se oponían a la Supremacia del Rey, y se quedaran las que la aceptaban. Todas se quedaron sentadas, lo que significó su aceptación. Y es que las monjas habían sido engatusadas con la promesa de que si accedían, podrían continuar la vida monástica sin problemas. Sólo una monja llamada Agnes Smythe se resistió e intentó convencer a las monjas de no aceptar, impidiendo que los hombres de Cromwell tomaran el sello de la abadesa para para sellar la declaración de aceptación de la Supremacía Real sobre la Iglesia.

Finalmente, todos firmaron, salvo Ricardo Reynolds y los monjes anteriormente dichos, Whitford y Little, de los que no se sabe su paradero. Ricardo fue llevado a Tyburn Tree, en Londres. Allí fue encerrado con los cartujos San Juan Houghton, San Roberto Lawrence y San Agustín Webster (los tres, 4 de mayo y 16 de julio), priores de las cartujas de Londres, Beauvalle y Axholmey, respectivamente. Por esta razón que durante mucho tiempo fue tenido como un cartujo más, hasta que las investigaciones profundizaron lo suficiente como para aclarar que era Brigidino ⁽³⁾. También estaba encerrado y fue mártir con ellos, el párroco de Isleworth, San Alejandro Hailes (4 de mayo).

Fueron arrastrados por las calles de Londres, ahorcados y el cuerpo de San Ricardo fue despedazado y los trozos colgados por diversas partes de la ciudad, como escarmiento.

San Ricardo beatificado en 1929 y en 1970 por Pablo VI, junto a los otros mártires de Inglaterra y Gales, y su fiesta se fijó el 4 de mayo.

⁽¹⁾ Los monasterios brigidinos eran mixtos y tanto monjes como monjas estaban sujetos a la Abadesa, que representaba a Cristo. Debían haber doce hermanos sacerdotes, como los apóstoles y 72 miembros más, entre monjas y monjes, como los discípulos. Está claro que esta numeración era simbólica y que no siempre se lograba, fuera por defecto o por exceso.

⁽²⁾ El uso común en este tipo de abadías era que el confesionario fuera un agujero en la pared, con una rejilla, que comunicara dos ámbitos separados totalmente. De un lado los monjes, a otro las monjas, y otros agujeros hacia la iglesia, ámbito de los fieles externos.

⁽³⁾ Curiosamente, las beatas brigidinas Ana María Erraux y María Francisca La Croix, mártires de la Revolución Francesa, en Valenciennes, fueron tenidas como monjas ursulinas, por este mismo motivo. Se celebran el 23 de octubre.

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Pregunta: Hola, Ramoncín, puedes decirme porque este santo tiene al niño Jesús en un copón. ¿Algún milagro eucarístico, quizás?

Respuesta: Hola, amigo!!! Pues aunque no entra dentro de los tradicionales y venerados milagros eucarísticos, sobre todo porque se trata de un episodio aislado, al estar relacionado con una eucaristía, pues sí que se le podría dar este título a este suceso que le pasó a:

San Alto de Altomünster, ermitaño, fundador y abad. 9 de febrero y 5 de noviembre.
Hay divergencias en el origen de Alto, mientras que unos lo hacen inglés, otros lo traen desde Irlanda, pero el nombre tiene origen germánico, así que... La opinión común es que fue un monje benedictino del siglo VIII que, luego de un tiempo como eremita, se dedicó a peregrinar por diversos santuarios.

Su "vida" la escribió el monje Otloh, del monasterio de San Emmeran de Ratisbona en 1060, y es el que dice que Alto era un monje escocés, compañero de San Virgilio de Salzburg (27 de noviembre). Se instaló cerca de Ausburg, donde predicó el Evangelio y creó su mejor obra, el monasterio que lleva su nombre "Altömunster", o sea, "monasterio de Alto", en Baviera. Los orígenes del monasterio también rozan la leyenda o al menos, los deseos de hacerlo importante: Según esta, el terreno fue donado por Pipino el Breve y la iglesia habría sido consagrada por San Bonifacio (5 de junio).Otros milagros comunes son, pues el oso que se come al animal de carga y luego hace el trabajo, la escasez de agua y el santo abre una fuente con su báculo.

El monasterio vivió tiempos de esplendor en todos los sentidos: artístico, pastoral, económico, político, hasta que comenzó a relajarse y caer en picado. Según unas crónicas del mismo monasterio, en el año 1000, San Alto se apareció al Duque de Baviera, mandandole restaurar el monasterio. Actualmente lo ocupan monjas brigidinas, desde 1487.El culto a San Alto en un principio fue limitado a Altomünster, Weingarten (en estos sitios hay reliquias suyas) y Freising, se extendió a toda Baviera, celebrando su memoria el 9 de febrero. Al escribirse esta "vida", y darle orígenes extranjeros, pasó a figurar en los martirologios escocés e irlandés se conmemora el 5 de noviembre.

Otloh es quien refiere (y al fin llego al punto) que en la misa de inauguración del monasterio, al elevar el cáliz y la hostia, esta se convirtió en un hermoso Niño, a los ojos de Alto; hecho que se ha convertido en su principal atributo. Es un milagro que suele leerse de otros santos.

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Este artículo nace por una controversia de las que solemos tener un grupo de amigos en nuestro espacio de Flickr, sobre un retablo donde aparece un lienzo de este santo, nombrado, pero no se sabía quien era. Unos decían que si sería el mismo Beato Jordán de Sajonia, o que si sí, o si no. Entre todos llegamos a la conclusión de que era, sí:

San Diego de Mevania, confesor, dominico. 23 de agosto.
Hay que decir que solo consta como beato, aunque, al igual que muchos santos de órdenes religiosas sean llamados santos. Su festividad era el 23 de agosto, pero al pasar Santa Rosa a este día, no he hallado a que día lo trasladaron, creo que simplemente lo suprimieron. En ocasiones lo hallamos como Diego, o Jacobo, Santiago o Jaime. 

Fue hijo de padres virtuosos y nobles. Según el "Sacro Diario Dominicano" ⁽¹⁾, el día de su nacimiento aparecieron en el cielo tres soles y tres lunas (a veces aparecen como sus atributos), puesto que ese mismo día nacieron nuestro Santo, San Ambrosio de Siena y Santo Tomás de Aquino; a la par de esto, un niño desconocido y de gran belleza iba por las calles clamando "a la escuela, a la escuela, que han nacido tres maestros". Recibió una buena educación y mejores ejemplos de piedad. Muy joven entró a la Orden Dominica, creciendo en virtudes humanas y divinas. A los 25 años, por su gracia oratoria y santidad de vida, le encomendaron el ministerio de la predicación pública. En este, destacó por una palabra encendida, pero misericordiosa, implacable con el pecado y reconciliadora con el pecador. Predicó constantemente contra la herejía nicolaíta, convirtiendo Ottonello, principal líder italiano de la secta. ⁽²⁾.

Fue un hombre penitente, practicó escrupulosamente la enseñanza de Santo Domingo, sobre los 9 modos de orar. Se azotaba diariamente, usaba cilicio y comía lo mismo que los más pobres. Fue tentado constantemente en la obediencia y en la pureza, pero siempre salió adelante por la gracia divina, que correspondía a sus esfuerzos ascéticos. Vivió una perturbadora ansiedad (patológica diría yo) sobre su salvación, que lo llevó a temer que sus virtudes, fama y milagros no fueran sino ardides del diablo para llevarlo a la soberbia. Se examinaba a si mismo en cada palabra o acto. De todo esto “sanó” gracias a una intervención de Jesús: Estando penando su paranoia ante un crucifijo, este le roció empapándolo con sangre del costado del Cristo, mientras una voz le dijo: “esta sangre será una prenda de tu salvación”. Y nunca más desesperó. Este baño de sangre es su principal atributo iconográfico, lo que ha dado pie a representaciones artísticas de lo más "gore".

En el momento de su muerte, 15 de agosto de 1301, se le aparecieron la Virgen del Rosario, Santo Domingo y San Jorge, que le acompañaron al cielo. Luego de morir, los frailes que rezaban por su alma oyeron una vez que decía: “No pidáis á Dios por él, pedid que interceda a Dios por vosotros”. Fue sepultado en su convento de Mevania, donde comenzaron los milagros y la devoción, con tal fama de santidad que Bonifacio IX concedió se hicieran peregrinaciones públicas. En el siglo XVII, 300 años después de su muerte, al hallarse el cuerpo incorrupto, llegó la “beatificación” por Clemente X, que autorizó el culto, con oficio propio, a toda la Orden.

Y concluye el capítulo de este libro con una oración: "Glorioso Jaime, alcanzadme, junto con el santo temos, aquella confianza que tuviste en Jesús Crucificado, para que consiga el fruto que con su Sangre me ha merecido este Divino Señor. Que vive y reina... Amén".

(1) Obra editada en español en 1747, que recoge vidas y leyendas de santos, beatos, venerables y personajes ilustres relacionados con la Orden Dominicana.

⁽²⁾ No hay que confundir el nicolaísmo medieval con el que se menciona en Apocalipsis 2. 6, 15. La herejía que combatió nuestro santo, tomó su nombre de su fundador, Nicolás de Wlasenic, que decía ser portador de una revelación, negándose a aceptar la autoridad de la Iglesia, mientras imponía la autoridad de su doctrina. En cuanto a la conversión de Ottonello por medio de San Diego, he de confesar que no es un tema que haya mirado para redactar este artículo. Alguien ya lo hará.

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Pregunta: Buenos días, antes que nada, gracias por responder siempre mis preguntas. Tiene alguna información sobre los beatos Juan Calabria y Sor María de Jesús Crucificado?

Respuesta: Gracias a ti por visitar la página, de veras. Te daré primero respuesta sobre San Juan Calabria, y en otro momento y artículo sobre la Beata carmelita María de Jesús Crucificado.

San Juan Calabria, presbítero fundador. 4 de diciembre y 8 de octubre (en Verona).
Juan fue hijo de un zapatero y una sirvienta y nació en Verona en 1873, siendo el séptimo hijo. Fue una familia muy pobre y, para colmo, el padre murió cuando Juan tenía 13 años, por lo que tuvo que dejar el colegio para trabajar. Afortunadamente, el párroco de su iglesia, Pedro Scapini, vio sus aptitudes y su talento y lo continuó educando gratuitamente, con vistas a prepararlo para el seminario, mientras crecía en las virtudes de la caridad, humildad y en la práctica de los sacramentos.

Logró entrar al seminario, pero a los 3 años tuvo que dejarlo para entrar al servicio militar, donde continuó siendo ejemplo de buen cristiano. Al terminar, volvió a los estudios del seminario y es en este momento, 1897, cuando tiene su experiencia fundante (al decir de los místicos y teólogos), que le marca toda su vida: una noche, después de visitar unos enfermos, halla un niño acurrucado junto a su puerta. Le atendió y eso le hizo comprender su vocación: atender al desvalido. Ese mismo año funda la "Pía Unión" para la asistencia de los enfermos pobres y sin recursos, aglutinando a laicos y seminaristas deseosos de ayudar a los más débiles.

En 1901 fue ordenado sacerdote, nombrado confesor del seminario y vicario de San Esteban de Verona. En 1907 pasó a ser párroco de San Benito del Monte y capellán militar. Cultivó el ministerio de la predicación, la catequesis (por aquellos tiempos tarea de los sacerdotes exclusivamente), y dedicaba horas enteras al confesionario. Allí fundó la Casa de la “Buena Infancia", para atender a los niños. Fundó para los hermanos consagrados la "Congregación de los Pobres Siervos de la Divina Providencia" (fue aprobada por el obispo en 1932 y por el papa en 1949), dedicada a los abandonados, marginados, ancianos y enfermos. Su corazón apostólico le hizo fundar en Vijayavada, India, en 1934 ⁽¹⁾. Antes, en 1910 había fundado a las Hermanas, dedicadas a las niñas y las mujeres (esta rama femenina fue aprobada por el obispo y por el papa, en 1952 y 1981, respectivamente). En 1944 fundó una rama para laicos, sin votos religiosos: la "Familia de los Hermanos Externos". Toda esta familia religiosa mostraría al mundo la idea y espiritualidad de Juan Calabria: “La Providencia existe, Dios es Padre y piensa en nosotros, siempre que nosotros pensemos en él”. Por ello se fundaron casa de acogida, hospitales, centros de formación humana y espiritual. Se ayudó seminaristas pobres, obreras, y a todo tipo de necesitado.

Fue amigo de protestantes y ortodoxos, cultivando el verdadero ecumenismo: trabajar en la verdad, sin concesiones, pero respetando y escuchando las ideas de los otros. Tan es así, que uno de los que pidió oficialmente su canonización fue el pastor luterano suizo Sune Wiman. En este tema del diálogo con otras confesiones cristianas fue precursor de algunos lineamientos pastorales del Concilio Vaticano II. En la Segunda Guerra Mundial ayudó escondiendo a judíos, como la doctora que vivió entre sus religiosas, como una hermana más.

También se preocupó por la buena prensa y las lecturas, por ello escribió “Apostólica vivendi forma", un libro donde habló de los males de su tiempo, de la necesidad de volver a Dios, la Providencia Divina, la actitud que debían tener los sacerdotes y laicos ante los descreídos o alejados de la Iglesia.

Finalmente, después de toda una vida al servicio de los demás, el 4 de diciembre del 1954, Juan Calabria entró en la gloria. En su agonía, ofreció su vida por Pío XII, agonizante también. El padre Calabria murió, pero Pío VII se restableció en el acto, y continuó al servicio de la Iglesia. El Cardenal Schuster mandó grabar en su tumba las palabras: "Resplandeció como faro luminoso en la Iglesia de Dios". Fue beatificado por Juan Pablo II en 1988 y canonizado en 1999, por el mismo papa.

⁽¹⁾ Esta fundación no prosperó a causa de la guerra y los recelos hacia los italianos, por parte de los ingleses, colonos de India.

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Pregunta: Te importaria poner algo de este santo? Me gustaria que se le conociera un poco mas.

Respuesta: Pues no, no me importa, y me parece bien que alguien se preocupe porque se conozcan santos tan importantes y no muy conocidos, al menos a nivel popular.

San Claudio La Colombière, presbítero jesuita. 15 de febrero.
Claudio nació en 1641, en San Sinforiano de Ozon, localidad perteneciente a Lyon. A los 17 años entró en la Compañía de Jesús y desde el noviciado ya participó activamente en las misiones populares llevadas a cabo por su Orden en Avignon y Lyon. Ya religioso profeso, con licencia para predicar, mostró sus dotes de oratoria y sensibilidad para acercarse a las masas, cristianas en el alma, pero un tanto distantes de la fe por causas políticas o morales. Estudió la teología en París durante los cuatro años preceptivos. Fue amante de la santa obediencia, hasta la más mínima norma, no haciendo nada sin consultar a su superior y a su confesor. Sin embargo, este voto de obediencia no le convirtió en una persona dependiente ni apocada, sino todo lo contrario: estando seguro del beneplácito divino, manifestado en sus superiores, se lanzaba con mucho ánimo en sus empresas misioneras u obras escritas.

Fue enviado a Paray le Monial en 1675, donde desarrolló una gran actividad apostólica en la universidad, colegios, la parroquia y los conventos, fundó cofradías o asociaciones piadosas y cartitativas. En esta ciudad conoció a Santa Margarita María de Alacoque (16 de octubre), a la que se unió en un profundo amor espiritual en Cristo. Ya sabemos que Margarita era la “confidente del Sagrado Corazón”, lo que la situó en un verdadero calvario por parte de sacerdotes, las monjas y algunos nobles, que no veían con buenos ojos esa devoción “moderna” al corazón carnal de Cristo (en origen la devoción hacía énfasis en el órgano de carne), ni se propagase su imagen. Todos dudaban de ella, lo cual es lógico: los seres humanos, y la Iglesia, temen lo novedoso, lo que desconocen y puede cambiar conceptos. Tanbién hay que considerar la Francia de la época, renuente a movimientos y devociones nuevas. Reciente estaban los hechos de las cistercienses de Port-Royal, que finalmente desembocó en condenas de las monjas y sus seguidores. Claudio mismo fue un luchador constante contra el jansenismo extendido por toda Francia.

Entonces, Claudio, oyendo a Margarita, confesándola y dirigiendo su espíritu, determinó que aquello no era obra del demonio ni de la devoción de Margarita, sino que procedía verdaderamente de Dios. Ambos diseñaron la imagen (que no es la que conocemos hoy) del Corazón de Cristo y se convirtieron en apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús: ella en el claustro y él en el púlpito. Los jesuitas recogieron este ejemplo y se hicieron fuertes propagadores de la devoción al Sagrado Corazón ⁽¹⁾.

En 1676 fue enviado a Inglaterra como director espiritual de la Duquesa de Cork, católica. Fue una época difícil porque no renunció a su apostolado, lo que al final le valió la cárcel. Era totalmente prohibido predicar en la Inglaterra protestante. Estuvo a punto de morir en la cárcel, pero se hicieron gestiones y fue liberado y repatriado a Francia. No se repuso de la cárcel y murió el 15 de febrero de 1682, sin llegar a ver su sueño: la festividad del Sagrado Corazón, celebrada por primera vez en Paray-le-Monial en 1686. Fue beatificado en 1929 y canonizado en 1992.

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Pregunta: Me gustaría conocer algo de la biografía del hermano salesiano muerto en el año 1936 en Málaga, llamado TOMAS ALONSO SAN JUAN

Respuesta: Es uno de los tantos mártires llamados “de la guerra civil”, aunque yo prefiero el término “de la fe, en el contexto de la guerra civil”. Es más largo, pero más atinado. Puesto que mártires “de la guerra” fueron todos, de un bando o de otro; mientras que los santos son mártires de la fe que alcanzaron el martirio en esas circunstancias hostiles a la religión y, es de suponer, que habrían sido mártires también en otras circunstancias. Fueron asesinados antes o en medio de la guerra, pero no son mártires a consecuencia de esta, sino del "odium fidei" que caracterizó a España entre los años 31-39 (en realidad originado en el siglo XIX y sostenido con más o menos fuerza hasta los años 30 del siglo XX)

Beato Tomás Alonso Sanjuán, salesiano mártir. 6 de noviembre.
Tomás nació en un pueblo de Salamanca, en 1893 y en 1906, con sólo 13 años entró a la Congregación Salesiana con vistas a ser hermano coadjutor. Fue trasladado a Sevilla donde trabajó como impresor (ya sabemos la importancia que los salesianos dan a la buena prensa). Su noviciado duró más de lo normal, cuatro años, por su carácter apasionado y en ocasiones airado. Finalmente fue admitido a la primera profesión en 1914. Desde este año estuvo en la Trinidad de Sevilla, hasta 1929 en que fue trasladado a Málaga, igualmente en calidad de impresor.

Afortunadamente testimonios de su persona no faltan, alumnos, ex-compañeros, cooperadores de la Obra Salesiana han dicho de él que aunque era muy serio, era familiar y generoso. Todo trabajo que le encomendaban, sobre todo la imprenta, los desarrollaba con entrega y profesionalidad: el taller de los obreros, el teatro, ayudante del maestro de música. Gran amante de María Auxiliadora y de San José, presidía la Compañía de San José, asociación de y para los jóvenes obreros.

Estallada la guerra tres días antes, el 21 de julio de 1936 fueron arrestados todos los salesianos de la casa de Málaga, después de registrar y destrozar la casa y el taller (ojo, alguno de estos milicianos habían estudiado allí y sabían de la inocencia de los religiosos). Al día siguiente, junto a muchos sacerdotes de la diócesis también apresados, fueron trasladados al Gobierno Civil, desde donde fueron remitidos a la Prisión Provinciall, llamada durante mucho tiempo después “la Brigada de los curas” ⁽¹⁾. Allí estuvo Tomás más de un mes, con los que había sido preso y con los que iban llegando, a los que procuraba lecho con diligencia y caridad, al decir de Don Luis Vera canónigo de la Catedral.

El 22 de agosto comenzaron los fusilamientos de los religiosos, se repitieron el 30 y el 31, cuando los milicianos entraron y comenzaron a seleccionar prisioneros. Tomás fue el primer elegido, e intercedió por otro preso, laico y empleado del colegio salesiano, que no fue finalmente fusilado por no ser sacerdote ni religioso. Fue sacado de la prisión y fusilado, simplemente por ser religioso, junto al cementerio de San Rafael de Málaga, donde fue enterrado. Actualmente sus reliquias y las de los demás mártires reciben veneración en la catedral de Málaga.

Tomás fue beatificado junto a 496 mártires el 28 de octubre de 2008, la ceremonia de beatificación con más mártires celebrada hasta hoy, y su memoria se celebra el 6 de noviembre.

⁽¹⁾   No fueron asesinados por “la masa popular”, como se nos quiere hacer ver constantemente, sino por el gobierno del momento. No fueron asesinados “por ser del bando franquista” (ni sabrían bien quien era ese Franco), sino únicamente por su condición cristiana y religiosa: el odium fidei.

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Pregunta: Hola, por favor necesito me provean de informacion de Beato Roberto da Salle, mi abuela me regalo un cuadro de el que tiene mas de 150 años, pero no encuentro nada de este santo. Agradezco informacion que me puedan suministrar. Argentina.

Respuesta: Aquí te doy todo lo que del Beato Roberto tengo:

Beato Roberto da Salle (o de Salento). 18 de julio y 19 de mayo (en Morrone).
Nació en 1273 y era originario de la aldea de Salento o La Salle, sus padres se llamaban Tomás y Bienvenida. Al bautizarlo, como si de una premonición se tratara, le llamaron “Santuccio”, digamos “santito”. Desde muy niño demostró el santo que llevaba dentro, era piadoso, caritativo, amable. A los 7 años un vecino de su hermana la ofendió y, ante la petición de venganza de esta, el domingo siguiente, en la misa, Santuccio recibió (de manera extraordinaria) la paz de manos del sacerdote y corrió a ofrecésela al ofensor, que pidió perdón, solucionando el problema en paz.

Adolescente aún, a los 16 años, tuvo clara su vocación religiosa al eremitismo y la soledad. Por ello pidió permiso a sus padres y se fue con el monje Pedro Angeleri de Isernia, que había fundado un eremitorio en Morrone, siguiendo la regla de San Benito. A la regla le añadió Pedro, algunas prácticas penitenciales propias, como las 100 postraciones de día y 100 de noche, las 3 cuaresmas (la ordinaria, la de Adviento y por la Asunción), confesión pública de los pecados, vestir el cilicio constantemente, y otras más. Pero Roberto no temió estas normas y en 1294 era el discípulo predilecto de Pedro, por su amor al silencio, la penitencia y la oración. Ese mismo año Pedro fue llamado nada menos que al solio pontificio. Fue elegido Papa en un momento muy duro para la Iglesia, hacía dos años no había papa y las familias Orsini y Colonna dominaban a los cardenales, al Vaticano. Eligieron un papa anciano (tenía 84 años) y santo, humilde y ajeno a las intrigas, los placeres y protocolos, que no hiciera nada, pero que diera tiempo a preparar su sucesión.

Roberto, que era ya su nombre de religioso aunque Pedro seguía llamándole Santuccio de cariño, se negó rotundamente a seguirle cuando Pedro quiso llevarle consigo, nombrándolo cardenal (su iconografía le pone con un capelo cardenalicio a los pies), y se trasladó a Roccamorice, donde continuó sus prácticas de penitencia y oración. La verdad es que la "operación papa" salió regular, porque si en verdad calmó la situación, Pedro no hizo mucho como papa, solo eso, ser una transición. Tomó el nombre de Celestino V, se retiró Nápoles y se hizo una cabaña en el palacio adjudicado, donde siguió viviendo como un eremita más. Así 5 meses, hasta abdicar (caso único) del papado.

Al quedar libre del papado regresó a la montaña, y Roberto fue junto a él. Pero la alegría les duró poco. Bonifacio VIII, su sucesor, temiendo un cisma lo apresó y lo mantuvo encerrado hasta morir en 1296 ⁽¹⁾. Ese mismo día se le apareció a Roberto, por lo que el santo supo la noticia de su muerte días antes que se lo comunicaran. Roberto volvió a San Jorge de Roccamorice, donde recibió el sacerdocio a los 25 años (aunque la regla lo prohibía antes de los 31). Durante doce años vivió totalmente como eremita, sin salir de su celda para nada hasta ser nombrado procurador del monasterio del Espíritu Santo de Roccamontepiano. Luego fundó el de Santa Cruz, otro más en Gessopalena y en 1321 regresó a Roccamontepiano hasta 1327, que fue nombrado General de la Congregación Celestina (ya se le llamaban así). Fundó más monasterios y algún hospital para peregrinos.

Ya en vida era tenido por santo por su caridad y humildad. Muchos se hicieron monjes atraídos por su santidad. En el orden místico tuvo signos de Dios, consuelos en su oración. Algunos éxtasis y visiones fueron presenciados por monjes. Sanó a una niña lisiada mientras celebraba la misa para ella, resucitó a un monje que había muerto en pecado mortal, este se confesó y entró al cielo. En una ocasión sanó a uno de los hermanos de la lepra con solo besar y hacer la señal de la cruz a las heridas. Pero padeció lo suyo, pues fue acusado por el obispo de Chieti de abusar de las donaciones que le hacían y de aprovecharse de la fe de las gentes para enriquecerse.

Roberto murió en 1341, el 18 de julio, luego de 52 años de vida religiosa. Luego de su muerte, su tumba fue meta de peregrinaciones debido a los muchos milagros que allí ocurrieron. En 1342 las reliquias se trasladaron a Sulmona. Otras reliquias se trasladaron a su parroquia natal de La Salle, donde se bendice a los fieles con su brazo el día de su festividad. Se le invoca contra las llagas, las úlceras de la piel y la parálisis.

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Pregunta: Hola Ramoncito! Estoy buscando algo de San Tito en tu blog, pero estoy un poco confundida y no encuentro lo que quiero, lo que se sabe de su vida, cuando se celebra, etc. Estoy hablando de la persona a la que a veces se refería San Pablo en sus cartas. Me puedes ayudar? Gracias, un abrazo!!!

Respuesta: Sí, te puedo ayudar. No has encontrado nada suyo aquí porque nada tenía publicado específicamente sobre él. Pero a partir de ahora sí. Pues veamos que se sabe de él:

San Tito de Creta, apóstol y obispo. 26 de enero, junto a San Timoteo; 4 de enero (Synaxis de los Apóstoles, Iglesia oriental), 27 de enero; y 25 de agosto, (Iglesia Griega).

Lo que de él se conoce se ha entresacado de las dos cartas escritas por San Pablo a los corintios y la carta que escribe al mismo Tito. También está la fuente del Menologio Griego, que recoge de su vida, en las versiones escritas por Zenas y Pedro de Natalibus. Tito nació de padres paganos, descendientes de la antigua familia real de Creta. Zenas narra su conversión, diciendo que era un joven estudioso e ilustrado en la prosa y la poesía de lo filósofos y escritores paganos, pero que esto no le bastaba y su alma buscaba constantemente la verdad. Cuando tenía 20 años oyó una voz en su interior que decía “Tito, salva tu alma. Nada de lo que has aprendido de los griegos te obtendrá la salvación”. Y la misma voz le ordenó abrir un texto hebreo al que jamás había prestado atención ¡era el libro del Profeta Isaías! Tito lo abrió al azar y ante sus ojos cayó el texto de Isaías 41, 9-10 que dice: “tú, a quien tomé de los confines de la tierra, y desde sus lugares más remotos te llamé y te dije: Mi siervo eres tú; yo te he escogido y no te he rechazado: No temas, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré, ciertamente te ayudaré, sí, te sostendré con la diestra de mi justicia”.

Tito se dio cuenta que esto estaba muy lejos de los escritos griegos, en los que hasta ese momento había hallado consuelo y felicidad. Dejó sus estudios, su familia y su casa y se encaminó a Jerusalén, buscando más de esa nueva sabiduría. Al llegar allí encontró a Jesús, le oyó predicar y se convirtió en su discípulo. Zenas dice que fue uno de los griegos que San Andrés (30 de noviembre) llevó a Jesús (Juan 12, 20) y uno de los primeros discípulos, lo cual podría ser posible fácilmente.

También nos cuenta que luego de la Ascensión del Señor permaneció en Jerusalén y estuvo presente en Pentecostés, y que luego de la conversión de San Pablo se unió a este. Fue su intérprete, secretario y amigo, del que llega a decir “Dios, que consuela a los humildes, me consoló con la venida de Tito" (2da Corintios 7, 6) y de como, yendo a Troas, no le había conocido (2da Corintios 11, 13). Esto es, evidentemente, recordando el pasado, del tiempo en que había oído de él y no le conocía aún.

En el año 51, Tito le acompañó al Concilio de Jerusalén, en el que se trató el tema del sometimiento de los cristianos a los ritos mosaicos, pero ya sabemos como acabó aquello y volvemos a Tito. En el año 56 San Pablo le envió a Corinto, con la misión de investigar y solucionar disensiones y escándalos en la Iglesia local. Allí analizó el caso del incestuoso excomulgado, al que reconcilió con la Iglesia nuevamente. Ese mismo año fue enviado de nuevo a Corinto, donde llevó una colecta hecha por los cristianos jerosolimitanos.

Zenas dice que después de su primer encarcelamiento, al volver de Roma, San Pablo consagró a Tito obispo de Creta, donde vivía con su hermana, esposa del gobernador Rustilio. Se basa en las palabras de San Pablo "te dejé en Creta" (carta a Tito, 1. 4) y San Juan Cristóstomo, en su comentario a dicha carta dice “podemos hacernos un juicio de la gran estima de Pablo a Tito al encomendarle esta misión”. En el 65, se encontraron los dos en Nicópolis, y San Pablo le envió a predicar a Dalmacia donde se le venera como su apóstol, aunque probablemente no estuvo allí para mucho tiempo.

Pedro de Natalibus relata que en el momento de su muerte, el rostro de Tito resplandeció y que dos ángeles descendieron del cielo a llevarse su alma. Hizo una oración larga y profunda y exhaló el espíritu. Su cuerpo se conservó con gran veneración en la catedral de Gortina, de donde fue trasladado a Candia (17 kilómetros de distancia) cuando los sarracenos arrasaron la catedral y ciudad en el 823. Allí se custodió su cabeza hasta que los venecianos la llevaron a San Marcos de Venecia, donde se conserva. Es patrón de Creta.

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Pregunta: Hola. ¿Me podrías dar información sobre Dionisio y Redento, los beatos carmelitas? España.

Respuesta: Claro que sí, hombre.

Beatos Dionisio de la Natividad, presbítero; y Redento de la Cruz, hermano, protomártires carmelitas descalzos. 29 de noviembre.

Dionisio (Pedro Berthelot) era francés y nació en 1600 en Honfleur. De joven fue marinero en flotas francesas y portuguesas, viajando por España, Inglaterra y las América. No fue un simple marinero, sino que estudió cartografía, geometría y otras disciplinas, siendo cosmógrafo y almirante de Francia y Portugal. En el Museo Británico de Londres se conservan las “Tabulae maritimae”, documentos suyos. Después de un viaje a Goa, a los 35 años, se convirtió y entró a los carmelitas descalzos, donde profesó en 1636 y fue ordenado sacerdote en 1638. Ese mismo año fue de misionero a Sumatra, colonia portuguesa, con un grupo de religiosos, entre los que estaba el Hermano Redento. En parte fue seleccionado por sus conocimientos marineros y de la zona.

Redento (Tomás Rodríguez) que era de origen portugués nació en 1598. Muy joven se hizo marino y llegó a las Indias Orientales. En Tatta conoció a los misioneros carmelitas y tomó el hábito como Hermano. Fue sacristán en Goa, donde conoció a Dionisio. Fue enviado por los superiores a la misión de Sumatra, pedida por el embajador de Portugal.

Ambos llegaron el 25 de octubre y fueron recibidos con generosidad y alegría, pero duró poco. Muy pronto fueron atacados por piratas musulmanes, que los apresaron con la intención de que renegaran de la fe y se convirtieran al Islam. Los cautivos no religiosos fueron asesinados en el acto, pero se ensañaron especialmente con los frailes, precisamente por su condición de tales. Redento fue asaeteado, pero murió a golpe de una cimitarra, que le atravesó el cráneo. Según fueron muriendo los otros, Dionisio les alentó a padecer por Cristo, siendo él el último en padecer atravesado con una espada y luego golpeado en la cabeza.

Son los primeros mártires de la orden carmelita descalza. Aclaro, el protomártir de la Orden es San Ángelo (5 de mayo). Fueron venerados por la orden carmelita descalza desde ese mismo momento, aunque no fue hasta el 10 de junio de 1900 cuando fueron beatificados oficialmente.

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Pregunta: Estimado... Disculpe las molestias pero le escribo un mail ya que no puedo abrir para hacerle la consulta por la página web. Necesito información y si es posible una imagen de San Eugenio obispo de milán, que se celebra el 30 de diciembre. Desde ya muchas gracias. Argentina.

Respuesta: No es molestia ninguna, hombre.

San Eugenio de Milán, obispo. 30 de diciembre.
Este es un santo poco conocido, salvo en los ámbitos milaneses donde aún tiene su culto y, en su momento, se le atribuyó la defensa de las tradiciones propias de la Iglesia milanesa ante la reforma romana del papa Gregorio VII.

Ya en el siglo VIII aparece, en los santos venerados en Milán, un “San E. confesor”, recordado junto a Santos Eustorgio y Magno, obispos y confesores. Se ha tomado que “E” es Eugenio. En el siglo XIV ya aparece inscrita, a 30 de diciembre la “deposición y traslación de San Eugenio, obispo en la iglesia de San Eustorgio”.

Y, donde entra San Eugenio como protagonista es, como te decía al principio, en la “Historia Milanesa” de Landolfo el Viejo (siglo XII), poniéndolo como un obispo extranjero y defensor del Rito Ambrosiano ante el papa Adriano I y Carlomagno en un Concilio, que, en virtud de la unidad de la Iglesia, quería extender el rito romano y la reforma eclesiástica en general. Dice que Eugenio, luego de defender las costumbres de la iglesia de Milán (clerogamia incluida), puso en el altar de la Basílica de San Pedro un libro de la Liturgia Romana y otro de la Liturgia Ambrosiana, ambos cerrados, con la intención de que el que apareciera abierto sería el reglamentario para toda la iglesia. Hecho esto, ayunó e hizo oración tres días y, al cabo de este tiempo, al abrir las puertas, ambos se abrieron, haciendo evidente (?) que Dios quería mantener ambos ritos en la Iglesia. Asombroso, pero en realidad es una defensa de las tradiciones de Milán contra la reforma de Gregorio VII, papa reinante en la época de Landolfo.

Luego de esto, Eugenio volvió a Milán, donde murió. Su culto fue olvidado hasta que una mujer enferma recobró la salud milagrosamente junto a su tumba en la iglesia de San Eustorgio, y se comenzó a celebrar su fiesta aún hasta hoy. En realidad, no se puede decir nada concluyente de San Eugenio, ni época, ni biografía, salvo que es un obispo milanés venerado desde antiguo.

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Pregunta: Hola! He encontrado el blog por casualidad y me parece muy interesante. Me gustaría preguntar si tiene alguna imagen de Santa Generosa, lo que he podido averiguar es que pertenece a los Mártires Escilitanos. Me gustaría saber un poco más sobre ella, ya que en mi familia ya van 4 generaciones con este nombre. Gracias y perdón por todas las molestias. Asturias. España.

Respuesta: Hola! Me alegra que el blog te parezca interesante, y espero lo sigas visitando. Además, no molestas nada. Da gusto, por lo escaso de las ocasiones, en hablar de santos de los que se puede decir que su existencia y actas son fidedignas. Se nota en lo parco del lenguaje y la ausencia de detalles milagrosos o fenómenos fuera de lo normal:

Santos Esperato y compañeros mártires de Cartago. 17 de julio
Las Actas son muy simples y confiables. Estas refieren que Esperato, Narzalis, Citino, y tres mujeres, Donata, Secunda, y Vestina comparecieron ante el procónsul Saturnino, en Cartago (luego serían condenados más). El procónsul les dijo: "Recibiréis favor de nuestros Señores, los emperadores Severo y Antonino (el hijo de Severo, asociado con su padre en el imperio), si a su vez mostráis buena voluntad de sacrificar a nuestros dioses".

Esperato respondió: "No hemos hecho ningún daño, ni hemos maldecido a nadie, pero aunque recibimos mal de ti, te lo agradezco". El procónsul dijo: "Jura por la salud del emperador, y ora por su bienestar, es eso lo que debes hacer". Esperato respondió: "No sé nada del emperador, pero sirvo a mi Dios del cielo, que ve nunca he robado y he pagado mis impuestos, porque reconozco al emperador como mi señor, pero adoro a Dios, que es Señor de señores".

Saturnino se volvió hacia los demás y les instó "sacrificad, y no seáis partícipes de la locura de este hombre, sino respetad y obedecer el edicto del soberano". Citino dijo, "no tememos a nadie, salvo al Señor de señores, que está en los cielos". El procónsul dijo: "Llevadlos a la cárcel, y dejar que reflexionen".

A la mañana siguiente, cuando Saturnino llegó al tribunal, ordenó a los mártires comparecer ante él. Y cuando fueron llevados a su presencia, se volvió hacia las mujeres, y les dijo: "Honrad a vuestro soberano, y sacrificad a los dioses". Donata respondió: "Yo hago honor a César como César, pero solo adoro a Dios". Y Vestina dijo: "Yo también soy cristiana". Luego Secunda dijo, "yo creo en mi Dios, y deseo estar con él, por eso no voy a adorar a tus dioses".

Saturnino separó a las mujeres a un lado, y luego llamó a los hombres. Luego dijo a Esperato, "¿perseveras en ser cristiano?" Esperato respondió: "Yo persevero. Escucha a todos los presentes, somos cristianos". Entonces todos se unieron y dijeron: "todos somos cristianos". Saturnino dijo: "¿Qué, no tienes deseos de ser liberado?" "Haz lo que quieras con nosotros", respondió Esperato. Saturnino dijo: "¿Cuáles son los libros que lees y veneras?" Esperato respondió: "Los cuatro Evangelios de Nuestro Señor Jesucristo, las Epístolas de Pablo el Apóstol, y toda Escritura inspirada por Dios". "Te doy tres días para reconsiderar tu determinación", dijo el procónsul, dispuesto a martirizarlos.

Esperato dijo: "Yo soy cristiano, y estos también lo son conmigo, y no desertaremos de nuestra fe. Haz lo que quieras". Pero cuando el procónsul vio que eran tan constantes, decidió darles muerte directamente con estas palabras: "Esperato, Narzalis, Citino, Veturnis, Félix, Aquilino, Letancio, Januaria, Generosa, Vestina, Donata y Secunda, habiéndose confesado ser cristianos, y negándose a dar el debido honor y devoción al emperador, sean decapitados". Cuando esta sentencia fue leída, todos dijeron: "Damos gracias a Dios, que se ha dignado a llamarnos mártires el día de hoy y nos llevará al cielo a través de la confesión de su nombre". Una vez dicho esto, se adelantaron, se arrodillaron y bajando la cabeza fueron decapitados uno tras otro.

"Y", dicen los Actas, "estos mártires murieron el día 17 de julio, e interceden por nosotros ante el Señor Jesucristo, a quien sea la honra y la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, a través de siglos de los siglos Amén".

Los martirologios españoles han aprovechado de estos mártires, haciéndolos mártires propios, leyendo Cartagena donde dice Cartago. San Agustín les dedicó bellas y encendidas palabras en la basílica construida sobre sus tumbas. Las Reliquias reposan en Lyon, adonde fueron trasladadas de África antes del siglo VIII, y algunas reliquias han pasado a Toledo y Roma. En la basílica romana de Santos Juan y Pablo, que en un tiempo custodió reliquias de Generosa, se celebra todavía su fiesta el 17 de julio. En Brasil y Ademuz (España) dicen tener las reliquias de Santa Generosa, pero lo más probable es que sean solo corposantos desconocidos.

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Pregunta: Me preguntaba si existe un San Sergio?? y cual es la historia detras de el?

Respuesta: Sí que existe, y no uno solo, sino varios. Estos que aquí te pongo y algunos más, de seguro.

San Sergio Choukhtov, monje. 19 de mayo.
San Sergio de Cesarea, mártir. 24 de febrero.
San Sergio de Eleuterópolis, soldado mártir, con 49 compañeros (incluido otro San Sergio). 17 de diciembre.
San Sergio de Milos, mártir con San Esteban; monjes. 12 de agosto.
San Sergio de Radonezh, abad. 25 de septiembre. (en la imagen)
San Sergio de Resafa, mártir con San Baco. 7 de octubre.
San Sergio el Confesor. 13 de mayo.
San Sergio I, Papa. 8 de septiembre.
San Sergio Nourma, monje. 7 de octubre.
San Sergio Valaam, monje. 21 de junio.
Beato Sergio Cid Pazo, salesiano mártir. 30 de julio.

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Pregunta: Buenos días. ¿Qué me puedes decir de un santo llamado San Conrado, o si hay más santos con el mismo nombre?. No sé.

Respuesta: Pues primero decirte que hay más de un santo que tiene ese nombre. Te detallo el más conocido y luego los demás:

San Conrado de Constanza, obispo. 26 de Noviembre.
La primera referencia a su vida la tenemos por Oudalschalk, el abad de la abadía de Santos Ulric y Afra de Augsburg, hecha para su canonización, que efectuó Calixto II en 1123. En el siglo XII se escribió otra biografía, que añade nuevos datos, y algunos sucesos milagrosos. Ambos son relatos tardíos y contienen ciertos hechos dudosos, junto a datos históricos confiables.

Conrado, que nació en el 900 y sería hijo del conde Enrique de Altdorf, descendiente de los famosos Güelfo, fue educado desde niño para el servicio a la Iglesia y, siendo adulto y ordenado sacerdote, obtuvo un beneficio en la Catedral de Constanza (un beneficio es una capellanía o intenciones de misas por las que ganaba dinero). En el año 934 fue elegido por sus virtudes y la influencia familiar para obispo, puesto que la sede estaba vacante. Dotó a la catedral con tierras propias, que cambió con su hermano, dándole este las cercanas a la catedral, por lo que quedó sin bienes personales ninguno. Construyó y reparó iglesias, escuelas, monasterios y hospitales. Fue amigo de San Ulric de Augsburgo ( y del emperador Otón I, en un momento complicado, por la constante intromisión del poder terrenal en las cosas de la Iglesia.

Dice la leyenda piadosa que hizo tres peregrinaciones a Jerusalén. Y cuenta esta misma leyenda un suceso maravilloso: Estando en el monasterio de Santa María de Einsiedeln, para dedicar la iglesia, la noche anterior fue al templo a hacer oración. De pronto se vio rodeado de la corte celestial, y vio a Cristo vestido presidiendo la dedicación. Los cuatro Evangelistas le servían de acólitos, mientras San Pedro (29 de junio y 22 de febrero) y San Gregorio (3 de septiembre) entregaban al Señor la mitra, el báculo y el acetre con agua bendita. Todos los santos cantaban y los ángeles agitaban incensarios y velas, mientras la Madre de Dios tomaba asiento en la cima del altar, como patrona de la Iglesia. Al terminar la celebración de dedicación, Conrado volvió en sí: era de día, los preparativos estaban listos y la iglesia llena, pero él se sintió confuso, pues ¿cómo repetir al día siguiente lo que el mismo Cristo había hecho? Los monjes lo esperaban ansiosos, con todo el ceremonial y las vestiduras listas. Le dieron la mitra, el báculo y el acetre y entonces… una voz se oyó del cielo: "No os preocupéis, hermanos, la capilla ha sido consagrada por Dios mismo" y todos quedaron en silencio. Conrado contó lo que había visto esa noche y en acción de gracias, se colocó una bella imagen negra de María, Nuestra Señora de Einsiedeln, en el coronamiento del altar, como Conrado había visto. Esta fiesta de la Dedicación se celebra en el monasterio el 14 de abril.

Pero su milagro más conocido y que le acompaña en su iconografía, cuenta que un día de Pascua de Resurreción, una gran araña cayó en el cáliz, ya teniendo el vino consagrado. Como en aquellos tiempos se suponía que todas las arañas eran venenosas, Conrado consideró más reverente tragar la araña que despreciar la Sangre de Cristo. Después de esto se quedó esperando la agonía final… que no llegó. Una hora más tarde se levantó y la araña salió de su boca. Es por esto por lo que se le representa con un cáliz y una araña. Semejante hecho se cuenta de San Norberto (6 de junio) con la variante de que este santo estornudó y el animal fue expulsado.

Conrado murió en el 976, después de cuarenta años de obispo y fue enterrado en la iglesia de San Mauricio de Constanza, fundada por él y posteriormente fue enterrado a la catedral, donde sus reliquias fueron muy veneradas hasta la Reforma, cuando sus restos fueron arrojados al lago Constanza y sólo se salvó la cabeza, custodiada en el tesoro de la catedral. Es patrono de Friburgo y de Constanza.

Y también están estos santos y beatos:

San Conrado de Herlesheim, cisterciense. 1 de junio y 3 de agosto.
San Conrado de Parzham, capuchino. 21 de abril.
San Conrado de Piacenza, terciario franciscano. 19 de febrero.
San Conrado de Querfurt, obispo y mártir. 3 y 6 de diciembre.
San Conrado de Ratzeburg, premonstratense. 26 de noviembre.
San Conrado de Toul, obispo, franciscano. 2 de mayo y 2 de agosto.
San Conrado de Trier, obispo y mártir. 1 de junio.
San Conrado de Utrecht, obispo y mártir. 14 y 27 de abril.
San Conrado de Wolfratshausen, peregrino y mártir. 7 de agosto.
San Conrado I de Salzburg, arzobispo. 9 de abril y 3 de agosto.
San Conrado II de Salzburg, obispo. 28 de septiembre.
San Conrado Scheuber, ermitaño. 5 de marzo.
San Conrado de Ottobeuren, abad benedictino. 27 de julio.

Beato Conrado de Aalen, franciscano mártir. 8 de mayo.
Beato Conrado de Baviera, cisterciense y peregrino. 17 de marzo y 10 de julio.
Beato Conrado de Friesach, dominico. 24 de noviembre.
Beato Conrado de Heister, cisterciense. 25 de noviembre.
Beato Conrado de Hildesheim, franciscano. 6 de octubre y 20 de diciembre.
Beato Conrado de Liechtenau, premonstratense. 19 de diciembre.
Beato Conrado de Mondsee, abad y mártir. 16 de enero y 22 de marzo.
Beato Conrado de Offida, franciscano. 12 de diciembre.
Beato Conrado de Prusia, dominico. 10 de marzo.
Beato Conrado de Seldenbüren, abad benedictino y mártir. 2 de mayo.
Beato Conrado de Springirsbach, agustino. 2 de julio. (patrono de los niños que padecen gripes o tuberculosis).
Beato Conrado de Tennebach, Guardián franciscano. 20 de diciembre.
Beato Conrado de Weissenau, premonstratense. 4 de abril.
Beato Conrado Müller, franciscano mártir. 14 de marzo.
Beato Conrado de Ascoli, franciscano. 19 de abril.
Beato Conrado Rapp, misionero mártir de Japón. 5 de junio.
Beato Conrado de Ratisbona, abad benedictino y obispo. 19 de mayo.
Beato Conrado Speiser, premonstratense. 10 de febrero.
Beato Conrado Treger, agustino. 13 de enero.

Etiquetas: santos, Conrado, Constanza, araña, cáliz

Pregunta: quisiera saber un poco mas de San Agapito Preneste, y si alguien pudiera compartir conmigo la imagen de este niño santo, ya que para nosotros ha sido una gran fuente de fe y esperanza, gracias.

Respuesta: Como me gusta hacer, primero veremos que cuenta la leyenda y después, que es lo que se sabe realmente de este mártir y su culto: æ

La leyenda, escrita 600 años después de su muerte y por tanto sin valor histórico alguno, dice que Agapito fue un adolescente romano, hijo de padres nobles, de una familia cristiana desde mucho tiempo, y bautizada por el mismo San Pedro. Desde niño fue piadoso, austero y amable con todos. El emperador Aureliano comenzó una cruda persecución y muchos cristianos huyeron, pero Agapito fue detenido y, al no ocultar que era cristiano y negarse a sacrificar a los dioses, fue juzgado (por el juez Antíoco) y condenado a suplicios hasta que apostatase de la fe. Atormentado con castigos, fue metido en una mazmorra, donde Dios le consoló y sanó sus llagas. Llevado ante el tribunal de nuevo, fue colgado cabeza abajo y le pusieron carbones encendidos muy cerca del rostro, a lo que el niño dijo “¿tan solo sabes hacerme un poco de humo?”. La gente, al ver su entereza gritaba "Creemos en el Dios de Agapito", y querían también ser cristianos y mártires.

Ante esto fue dejado colgado para que las fieras lo devoraran, pero un ángel bajó del cielo para desatarlo y curar sus heridas. Al ver esto, el soldado Anastasio (17 de agosto) se convierte y proclama su fe, por lo que es encadenado y decapitado. No contento con tan portento, el juez ordena que Agapito sea tendido en el potro y le echen agua caliente en el vientre, al hacerlo Agapito ríe y dice: "Qué hacéis, les han dicho agua hirviendo, y ésta es muy agradable". Al no conseguir su apostasía, fue arrojado a las fieras, pero estas no solo no le hacen daño, sino que le lamen los pies. Ante esto y el miedo a la gente, que clama al Dios cristiano, el emperador ordena que sea trasladado a Preneste desde Roma y allí le atravesaron el pecho con una espada; consumando así, por fin, su inmolación.

Además de lo fantasioso de los milagros, martirios y demás, ya es bastante increíble que sea trasladado de Roma a otra ciudad solo para matarle. Las actas intentan darle prestigio a un mártir local, poniéndolo nacido en Roma y de una familia convertida por San Pedro, sólo eso; pero su existencia está demostrada por las antiguas referencias a su martirio. Los Sacramentarios Gregoriano y Gelasiano, y los martirologios pseudojerominiano, y romano, todos los cuales marcan su martirio y fiesta el 18 de agosto del 274. La Basílica que custodiaba gran parte de sus reliquias fue construida por Constantino (21 de mayo) al ser halladas por un milagro. De esta basílica solo quedan ruinas hoy y fueron descubierta en unas excavaciones en 1864. Estas reliquias fueron trasladadas a Palestrina posiblemente en el siglo V, porque el papa San Félix III (1 de marzo) dedicó a su nombre una iglesia en esta ciudad. Posteriormente, en fecha incierta, se trasladaron a la catedral y desde aquí, una parte fue trasladada a Tongrineve, Bélgica, país donde se le tuvo y aún queda, devoción. Hay otra referencia confusa, puesto que en el 445 el obispo de Besançon peregrinó a Roma y regresó a su casa con la cabeza del santo mártir trajo a casa y le dedicó un altar en la iglesia de San Pedro de Besançon, desde donde serían trasladada a la iglesia de San Juan, en la misma ciudad (tal vez sea una cabeza falsa). Y también se documentan reliquias suyas en Bolonia, en el siglo IX y también en Kremsmünster, Austria.

Es patrón de la ciudad de Palestrina. En Tongrineve acuden las madres con sus niños enfermos para pedir por ellos. En Vliermaal tiene una iglesia dedicada (la imagen). Es protector contra los cólicos abdominales (por lo del agua caliente en la panza). Se le representa suspendido sobre una hoguera con la cabeza hacia abajo, con uno o más leones con carbones encendidos, con una palma y corona.

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Pregunta: Hola. he visto un par de veces su blog y me parece muy interesante, queria consultarle una duda: trabajo como médico, una vez escuché una historia de San expedito, que se pasó diez años predicando sobre las maravillas de Dios, subido en una columna en medio del desierto sin que nadie lo escuchara, me lo imaginaba como un anacoreta dedicado a la predicación, a veces en mi profesión cuando doy consejos a los pacientes, sobre hábitos saludables y me siento así: poco escuchado, y lo he utilizado de ejemplo, posteriormente, he intentado averiguar algo sobre este santo, y para nada está descrito como un predicador, era un soldado romano convertido, y en todos sitios esta referida la historia del cuervo que le instaba a no convertirse, quisiera saber que hay de realidad en las dos historias y a que santo corresponde el haber estado predicando subido encima de una columna en mitad del desierto. Muchas gracias.

Respuesta: Hola Doctor. Gracias por visitar la página. Sobre San Expedito, quien fue y lo que se sabe, le invito a leer el tema San Expedito, donde queda claro que no ese el predicador de la columna. Y este… quien fue? O mejor dicho, quienes fueron? Porque hubo más de un santo estilita, que es como se llaman estos que vivieron sobre una columna, tipo de vida ascética muy dura, a la que no se accedía sino después de años de preparación en la penitencia y la oración. Sobre los estilitas mucho se ha escrito, solo me limitaré a mencionar los santos conocidos:

San Alipio de Adrianópolis. 26 de noviembre.
Desde la infancia anhelaba estar cerca de Diosy vivir para él, por ello se hizo una columna de piedra en el cementerio de la ciudad, lo que le llevó las burlas de sus amigos, la incomprensión hasta de su familia. Allí fue tentado duramente por el demonio, al que resistió a base de oración y humildad. A su vera se formó una comunidad de mujeres deseosas de vida espiritual, para las que construyó el monasterio de Santa Eufemia, cuya iglesia había fundado años antes. Durante toda su vida y desde la columna, fue su director espiritual.

San Daniel Estilita. 22 de mayo y 11 de diciembre.
A los 12 años entró de monje y en viaje que realizó con el abad conoció al Gran Simeón Estilita el Viejo, y decidió imitarlo, a lo que Siméon le animó. Se fue a Anaplus, cerca del mar de Bósforo, donde se hizo hacer una columna (en realidad eran dos, una sobre otra) con una balaustrada y protegida del clima. Allí vivió 33 años, y allí fue ordenado sacerdote por San Guenadio de Constantinopla (25 de agosto). Recibía constantes visitas de peregrinos, pero esto no le impedía hacer oración y predicar. Consta que fue visitado incluso por los emperadores León I y su sucesor Zenón. La gente traía enfermos para que los curase, cosa que a veces hacía o no, instándoles mejor a convertirse. En el siglo XIII el príncipe Daniel de Moscú construyó allí el famoso monasterio de Danilov.

San Juan Estilita. 24 de mayo.
Desde joven se subió a la columna, donde predicaba a discípulos y peregrinos que acudían. Todas las noches rezaba 30 salmos de memoria, completando así en 5 días, los 150. Fue maestro San Simeón el Joven,al que ya conocía desde mucho antes que llegara a él, por medio de visiones, en que Dios le había revelado su persona, vestido con una túnica blanca. Fue Santa Marta, la madre de Simeón quien le informó de la muerte de aquel. Los tres se celebran el mismo día. (en la imagen).

San Lucas de Stiris. 7 de febrero y 3 de mayo (traslación de las reliquias).
Después de ser monje, volver a casa, ser ermitaño y monje otra vez, fue discípulo de un estilita, aunque no hay certeza si lo fue él también, o si lo fue sólo un tiempo, puesto que se vuelve a saber de él retirado en la montaña Stirion, donde murió con 57 años. Sobre su tumba se construyó un monasterio adonde aún acuden peregrinos atraídos por su fama de milagroso.

San Lucas el Nuevo Estilita. 11 de diciembre.
Era soldado y ante la barbarie de la guerra, decidió abandonar las armas y ser monje. A los seis años de vida reclusa fue ordenado sacerdote y enviado como capellán del ejército, lo que hizo sin renunciar a su vida ascética y penitente, dando ejemplo a los soldados, que le querían mucho. Luego de unos años, en tiempo de paz, se retiró al monte Olimpo, donde comenzó penitencias más duras, como tener todo el día una piedra en la boca, para obligarse al silencio, o pasar toda una noche sobre un solo pie, orando. Soportaba con paciencia mosquitos y tábanos. Esto hizo que muchos se acercaran a él en busca de apoyo, oraciones y perdón, por lo que se hizo una columna para vivir más “cerca” de Dios. Allí pasó 45 años, llegando a la edad de 100 años.

San Nicetas de Pereslav, taumaturgo y mártir. 24 de mayo.
Vivió en el siglo XII y fue un recaudador de impuestos muy odiado en Pereslav, por su dureza con los pobres y su vida disoluta. Se convirtió oyendo en la iglesia el texto de Isaías "purificaos y lavaos, dejad de hacer el mal y aprended a hacer el bien". Dejó a su esposa y su familia, y se retiró a un monasterio para vivir en penitencia. Luego se puso una capa de cadenas de hierro sobre la piel desnuda y se subió a un pilar. Alli vivió durante un tiempo no conocido, pero debió ser bastante, para que el hierro, pulido por el uso y el roce pareciese plata; hecho por el cual fue derribado y asesinado por dos ladrones para robarle. Su sepultura se llenó pronto de peregrinos por los milagros constantes.

San Simeón Estilita el Viejo. 5 de enero, 29 de junio, 27 de julio (Iglesia Jacobita) y 1 de septiembre (Iglesias Griega y Bizantina).
Nació en Cilicia, Turquía y de niño fue pastor. A los 21 años entró a un monasterio, de donde fue despedido a los dos años, a causa de una llaga putrefacta ocasionada por una cuerda que siempre llevaba atada a la cintura con tal fuerza que había penetrado y podrido la carne. Se fue de ermitaño a Deir Sim'an, donde ayunaba contantemente y cada 40 días sólo tomaba una mezcla agua, el vinagre y sal. Decidió subir a una columna, cuando los visitantes atraídos por su estilo de vida, comenzaron a molestarle. En el 423 se subió a una columna de 3 metros (luego la aumentaría a 16 y hasta 18). Allí pasó 37 años y se considera que su ejemplo es el que atrajo a los demás (santos o no) estilitas. Poco después de su muerte, la columna se convirtió en lugar santo y meta de peregrinaciones multitudinarias. Actualmente, alrededor de la misma columna hay una bella basílica. Se le representa sobre un pilar y, normalmente, para diferenciarlo del otro Simeón, le pintan una larga barba blanca.

San Simeón Estilita, el Joven. 24 de mayo (en Georgia) y 3 de septiembre.
Nació en el siglo VI, y era hijo de Juan y Santa Marta (24 de mayo y 4 de julio). Al morir su padre, se hizo discípulo del gran San Juan Estilita y a los 12 años recibió el diaconado; con esa edad se subió a una columna junto a su maestro. A los 20 años se trasladó a un pedestal más alto en una montaña, llamada Milagrosa. Tuvo discípulos que vivía en chozas junto a su columna y eran tendidos por su madre Santa Marta. En el 551 se construyó un monasterio para los monjes y una hospedería para los peregrinos que acudían en busca de oraciones o consejo del santo. En 554 fue ordenado sacerdote. En 566 se hizo construir una columna más alta aún, donde vivió hasta el año 592, con 71 años. A veces se le suele confundir con el Simeón anterior.

San Teódulo de Edesa. 3 de diciembre.
Fue Gobernador del Emperador de San Teodosio el Grande (17 de enero) en Constantinopla. Después de enviudar, abandonó su vida de lujo, dio su fortuna a los pobres y se retiró al desierto, a vivir sobre una columna. Según la leyenda, estuvo 38 años alimentándose solamente de la comunión dominical que un sacerdote le llevaba.

Y aún me queda uno más, en el que me gustaría extenderme algo, pues es, hasta donde sé, el único santo estilita en occidente, puesto que este estilo de vida se desarrolló en Oriente: San Walfroy de Trier, pero en otro artículo, que este está más largo que la esperanza de un pobre.

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Pregunta: mi abuelo quiere hacer un cruceiro para el patio, pero no sabe que santo ponerle en la parte posterior. Me ha dicho que lo escoja yo. ¿Qué santo se puede poner?

Respuesta: Hombre… ya que te han dado a escoger, y como te llamas Víctor, pues que ponga una imagen de tu santo. Hay muchísimos santos con ese nombre… pero yo te propongo a Víctor de Marsella.

San Víctor de Marsella, soldado mártir. 21 de julio.
Fue un soldado del ejército romano, y padeció el martirio con algunos compañeros en el año 304 y en Marsella, en la actual Francia. Hay dos Actas de su martirio, la más antigua es más breve y la otra es más extensa y adornada; pero ambas son poco fiables, porque son tardías y están escritas en tono de apología: O sea, el escritor, para dar más peso a la defensa de la fe cristiana, pone los argumentos en boca de los mártires. Estas actas dicen que, llegado el Emperador Maximiano a Marsella, conocido por la masacre de San Mauricio y la Legión Tebana (22 de septiembre), Víctor comenzó a alentar a los cristianos de la furia del Emperador contra la fe de Cristo. Fue arrestado y presentado ante los prefectos Asterio y Eutiquio, que le conminaron a abandonar la fe en “ese hombre desconocido que murió hace mucho tiempo”. Víctor responde que ese es “el Hijo Todopoderoso de Dios Altísimo” (y aquí el autor se recrea en términos teológicos y catequéticos). Surgen desavenencias entre ambos jueces por la forma en que habría que tratar a Víctor y Eutiquio se retira, dejando juzgar a Asterio, que decide esperar al Emperador y presentarle el caso, ya que estaba llegando.

Para empezar, le suspende de paga durante dos meses y le apresa. Comenzado ya juicio con el Emperador, se decretó que fuera atado de manos y pies y arrastrado por la ciudad, como se hizo. Fue presentado de nuevo ante el Emperador, para que renunciara a Cristo y adorara a los dioses. Víctor hizo un discurso sobre la grandeza de Cristo y la vacuidad de culto pagano; sobre la vanidad y las honras del mundo frente a la humildad, la vida sencilla y la pobreza; y sobre los castigos del infierno para los seguidores del diablo y los ídolos, frente a los premios de la Vida Eterna. Critica el culto a Júpiter, “un dios que en secreto o abiertamente comete adulterio, engaño, violencia e incesto”. Y termina presentando a Cristo, muy superior a estos dioses tan mezquinos y libidinosos.¹

Los jueces reaccionaron con indignación, por predicarles, y le exigieron que decidiera si vivir o morir, a lo que Víctor dijo: "Rechazo a tus dioses y abrazo la fe de Jesucristo. Estoy preparado para todo, a ser sometido a torturas, incluso a las que inventes para mi". Decidieron quemarle a fuego lento un tiempo y luego crucificarle. En este martirio, se le habría aparecido Cristo para confortarle y apoyarle, recordándole los premios eternos. Inmediatamente Víctor dejó de sentir dolor y su rostro brilló de júbilo. Los verdugos entendieron que era inútil torturarle y lo metieron en una cárcel profunda y oscura. “Allí” -dicen las Actas- “envió el Señor unos ángeles, las puertas se abrieron y una luz brillante que el sol, llenó la habitación”. Los ángeles entonan melodías celestiales, los carceleros se convierten y piden el bautismo. Víctor les instruye y los lleva adonde hay sacerdotes, que los bautizan en el mar. ²

Interrogado sobre esto dirá: "yo no escapé, las puertas estaban abiertas a la vista de todos. Pero tampoco me fui a dar un paseo, sino a visitar enfermos, como lo he hecho siempre. Dios me envió a su ángel, que abrió las puertas cerradas y me hizo salir a pesar de la cárcel" (este es un caso típico para recordar como San Pedro escapó de la cárcel; es otro recurso para acercar más a Víctor a Cristo y los tiempos apostólicos). La conversión de los soldados, Alejandro, Feliciano y Longinos provoca la ira de los jueces, que les obligan a hacer inmediatamente un sacrificio a los dioses, so pena de muerte. Víctor les alienta sobre el valor del sufrimiento, a vencer las tentaciones del mundo y del demonio. Les recuerda que son salvados, que Cristo no les fallará; así como les renueva sus promesas bautismales. Así, decididos, Alejandro, Feliciano y Longinos son juzgados y rápidamente decapitados.

La multitud pidió la muerte de Víctor, que fue colgado por las muñecas y golpeado con palos y latigazos, y desgarrado con peines de hierro. Cuando los verdugos se cansaron, le llevaron de nuevo a la prisión, donde estuvo lleva tres días en oración, encomendándose a Cristo. De nuevo es llevado ante el Emperador, que manda preparar un altar a Júpiter y poniendo al santo enfrente, le dice: "toma el incienso, ofrece un sacrificio a Júpiter y te mostraré mi compasión y amistad”. Víctor se delanta, como si fuera a sacrificar y lo que hace es ¡patear el pebetero con el incienso ardiendo! Se ordenó que le amputaran el pie y, para terminar, fuera triturado en unas ruedas de molino (esto es una clarísima referencia a la Eucaristía: el Pan-Cuerpo, triturado por nosotros). La máquina se rompe en pedazos, por lo que, finalmente, fue decapitado y en ese momento, se oyó una voz del cielo: “Víctor, has ganado tu premio”. No quiso Maximiano que fuera enterrado para evitar su veneración y mandó arrojar el cuerpo al mar, pero unos ángeles los salvaron y unos cristianos los enterraron en una tumba excavada en la roca (última referencia explícita a Cristo).

San Gregorio de Tours (17 de noviembre), en su estupendo libro "La gloria de los mártires” dice: "La tumba de San Víctor, mártir de Marsella, tiene un gran poder. No sólo los enfermos alcanzan allí muy a menudo la curación, sino también posesos, al gritar el nombre del mártir, se libran de sus malos espíritus. Incluso el abad Aureliano fue siervo de un espíritu maligno (…) le llevaron a la iglesia y tres días más tarde fue liberado (…) recibió la tonsura y (…) fue elegido abad".

El pie con el que pateó el brasero de incienso se conservó en la abadía de San Víctor de París hasta la Revolución Francesa, cuando fue profanada y la abadía fue arrasada y sus piedras dispersadas para uso en otros edificios. Sólo se salvaron unos huesos pequeños, que permanecen en Tew, y otras reliquias dispersas en Francia y Bélgica, extraídas y trasladadas mucho antes de la Revolución. En el año 1002 el General Marius derrotó a los teutones, que amenazaban Provenza e Italia, cerca de Aix y en memoria de la victoria, hizo construir un templo dedicado a San Víctor. Allí, en el mes de mayo, se celebra una fiesta en la que se enciende una hoguera, contestadas por otras hogueras, en las montañas colindantes. Es una fiesta pre-cristiana, pero enmarcada en el culto a San Víctor de Marsella.

Víctor es patrón de la catedral de Marsella, de los molineros, los marinos y se le invoca contra el rayo y el trueno. Se le representa como un soldado, con palma de mártir y una rueda de molino. Su culto lo recogen en el Martirologio atribuido a San Jerónimo, Adón, Usuardo, y el Martirologio Galicano, entre otros.

^1. Como decía, en realidad estos argumentos no pertenecen a Víctor, ni al proceso, sí reflejan los argumentos generales de la fe de la Iglesia en los siglo III y IV sobre las virtudes, el culto a los mártires, el valor del sufrimiento, etc; por lo que son un buen testimonio de la realidad cristiana de la época.

^2. En esta noche de liberación y renacimiento hay referencias teológicas y litúrgicas a la Noche de Pascua de Resurrección, es todo un símbolo.

Etiquetas: santos, Víctor, Marsella, Alejandro, Feliciano, Longinos

Pregunta: He leido con atención el artículo que escribiste sobre San Austremonio, donde hablas de santos que los ponían en tiempos de los apóstoles para darles más veracidad. Podrías hablarme de esto más detenidamente, y decirme cuantos más hay? Gracias. Tu blog está padrísimo. México.

Respuesta: Gracias por tus elogios, sólo hago lo que puedo.

Vamos a ver, San Gregorio de Tours (17 de noviembre) en su “Historia de los Francos" dice claramente: "En los días del emperador Decio (249-251) siete hombres fueron consagrados obispos y enviados a los galos"¹. Sin embargo, los hagiógrafos y amantes de las leyendas, les hicieron retroceder en el tiempo, poniéndolos en tiempos de Cristo o los apóstoles, y esto para dar más garantías a su santidad, trasmitiendo que “si estuvieron con el Señor y los Apóstoles, como no serán santos hombres”. En muchas ocasiones llenaron sus “vidas”, escritas hasta con más de 500 años de distancia, de hechos milagrosos o estrafalarios, haciéndolos parientes o discípulos de los primeros cristianos. Es importante recordar el interés de la Iglesia gala de aparecer no evangelizada por Roma, sino directamente por el Señor Jesús o, a lo sumo, por los apóstoles, para ganar autoridad local, derechos y privilegios. Esto, por supuesto, alentado por nobles, deseosos de dominar la iglesia francesa, sus bienes y beneficios eclesiásticos: el llamado galicanismo, que duró varios siglos en la iglesia francesa. De estos santos “retrasados” en el tiempo, los más importantes son:

San Austremonio de Clermont. 1 de noviembre.
Aparece enviado por San Pedro a la Galia.

San Graciano de Tours. 2 de mayo (traslación de las reliquias a Tours) y 18 de diciembre.

San Maximino de Aix. 12 de septiembre.
Se le relaciona en la leyenda provenzal de Santa María Magdalena, a la que habría enterrado.

San Eutropio de Saintes. 30 de abril.
Se dice que fue hijo del rey Jerjes de Persia, y convertido por los Apóstoles Judas y Simón, pero no es más lejano del siglo III. (en la imagen)

San Trófimo de Arlés. 9 de diciembre.
Supuesto discípulo de San Pablo.

San Saturnino de Tolosa. 29 de noviembre.
De este la leyenda nos dice que pertenecía a los discípulos de San Juan Bautista y que cuidó el manto de Cristo cuando este se bautizó. Estuvo presente en la multiplicación de los panes, en la Última Cena y en Pentecostés. Después de la Ascensión se unió a San Pedro y fue con él a Roma. De allí San Pedro lo enviaría al sur de Francia y al norte de España.

San Marcial de Limoges. 30 de junio.
Su "vida" se escribió entre los siglos X y XI, y cuenta que era sobrino de San Esteban Protomártir, que perteneció a los setenta y dos discípulos y que fue el niño que Cristo puso ante los apóstoles cuando les dijo “si no os hacéis como niños no entraréis al reino de los cielos”.

San Dionisio. 9 de octubre.
Se le confundió con San Dionisio Aeropagita (3 de octubre. Otra leyenda que tiene tela) y que fue el primer obispo de Atenas. Cuando se entera que San Pedro y San Pablo están presos,se dirige a Roma, pero estos ya han sido martirizados. Le pide autorización a San Clemente Papa (23 de noviembre) para predicar en la Galia, aún pagana. En realidad no es anterior a la mitad del siglo III y su "vida" fue escrita en el siglo IX. De los santos cefalóforos (los decapitados que recogen su cabeza y caminan con ella un trecho) es el más famoso. Sus compañeros fueron Rústico y Eleuterio.

San Lázaro. 17 de diciembre.
Fue un obispo del siglo III, identificado con el Lázaro del Evangelio, hermano de Marta y María, hecho obispo de Marsella por la leyenda.

San Fermín. 25 de septiembre y 7 de julio (en Pamplona).
Relacionado con San Saturnino.

San Pablo de Narbona. 22 de marzo.
La tradición lo identifica con el procónsul Sergio Paulo, a quien el apóstol San Pablo convirtió.

San Servacio de Maastricht o Tongeren. 13 de mayo.
Es del siglo IV, y hay abundantes testimonios verdaderos sobre él (estuvo en los concilios de Colonia del año 346 y de Rímini, en el año 359), pero la leyenda, insistentemente le hace nada menos que primo segundo de Cristo, al ser biznieto de Hortolano y Emerenciana, los padres de Santa Ana (ver La Parentela de Nuestra Señora).

También está San Nectario (9 de diciembre), que fue acompañado por San Baudimio (2 de enero) y San Auditor (9 de diciembre), a los que la tradición considera tres hermanos y enviados a predicar por el mismo San Pedro.

^{1 Los aquí relacionados: Austremonio, Graciano, Marcial, Pablo, Trófimo, Saturnino y Dionisio.}

Etiquetas: santos, Austremonio, Graciano, Marcial, Pablo, Trófimo, Saturnino, Dionisio, obispos, mártires

Pregunta: Hola, de antemano gracias por tu tiempo y un saludo desde Argentina. Quisiera saber si sabes algo sobre San Facundo y sobre todo si tiene una imagen de estampita o pintura y si sabes quien es el santo de los Ingenieros Quimicos, muchas gracias y que la paz de nuestro señor este contigo. Argentina.

Respuesta: Hola. El San Facundo más conocido es el mártir celebrado con su hermano Primitivo:

Santos Facundo y Primitivo. 27 de noviembre.
Lo que se sabe de ellos es totalmente legendario, y es que eran hijos de San Marcelo Centurión (30 de octubre). Marcelo, originario de Tánger, se había trasladado a lo que es hoy la ciudad española de León. Allí, durante las fiestas por el cumpleaños del emperador Maximiano, se negó a participar en los rituales del sacrificio, ya que era cristiano. Arrojó sus armas y se arrancó las insignias militares; ambos gestos fueron tomados como traición y fue juzgado, torturado y finalmente decapitado. Según estas actas legendarias, el secretario, San Casiano (3 de diciembre), declaró que también era cristiano, por lo que fue martirizado unas semanas después.

Una tradición muy posterior dice que (y aquí entra nuestro Facundo) Marcelo tuvo doce hijos, todos mártires: Claudio, Lupercio y Victorio de León (también 30 de octubre); Facundo y Primitivo de Sahagún (27 de noviembre); Emeterio y Celedonio de Calahorra (3 de marzo); Servando y Germán de Cádiz (23 de octubre) y Marcial, Fausto y Genaro de Córdoba (13 de octubre). Después de la conquista de Tánger, las reliquias de Marcelo fueron trasladados a León. Pero Sevilla y Jerez también afirman que conservan sus restos. Mientras Claudio, Lupercio y Victorio son los patronos de la abadía benedictina de San Claudio de Galicia. No hay que conocer mucho de santos para notar lo que ha pasado aquí: Se ha dotado de una “vida” a mártires separados, y venerados en distintas regiones, para darle más consistencia a esos cultos. Se les hace hermanos entre sí, y a su vez, Marcelo se parece más aún a Cristo, que también tiene doce "hijos" a su alrededor.

En el caso de Facundo y Primitivo, que también fueron decapitados, su “passio” fue redactada sobre el siglo X, con lo que históricamente no tiene ninguna validez, salvo para confirmar la antigüedad de la veneración de sus reliquias. La tradición dice sus cuerpos fueron enterrados por los fieles en el mismo lugar del martirio, junto a la ribera del río Cea. Allí se habrían mantenido escondidos hasta que los cristianos edificaron una iglesia en tiempos de Constantino el Grande. Pero en realidad la primera documentación es del año 652, con la deposición de algunas reliquias suyas en Guadix. En el 872, Alfonso III restaura y dedica a su memoria una basílica junto al río Cea, que dona a los benedictinos. En el 883 ocurre un saqueo por manos de los árabes, y se reconstruye entre los años 905 y 935. Esta basílica y monasterio dieron origen a la actual ciudad de Sahagún (nombre que proviene de Facundo). Las reliquias se veneran en medio del retablo mayor en un arca de plata. En cuanto al culto litúrgico, aparecen en el primer calendario de Córdoba (961), y en el siglo XIII ya aparecen como hijos de Marcelo, hecho que recoge y no discute ni Baronio. En la imagen, los santos venerados en Cea.

Y en cuanto al santo patrón relacionado con la química, es San Alberto Magno (15 de noviembre), porque, entre otras disciplinas científicas y filosóficas, practicó la alquimia.

Etiquetas: santos, Facundo, Primitivo, mártires, Cea, Marcelo

Pregunta: Primero que todo, felicidades por este espacio tan bueno, esta genial y muy útil. Mi pregunta es acerca de San Eric, también conocido como Eric IX de Suecia. Lo vi una vez en un santoral muy viejo, pero no se mayor cosa de él, sólo que nunca fue canonizado por Roma, aunque es el Santo Patrono de Estocolmo. Tienes alguna información acerca de porque nunca fue canonizado o más detalles de su vida? Muchas gracias. Costa Rica.

Respuesta: Hola, gracias por lo que dices del blog, como digo siempre, se hace lo que se puede: los colaboradores, los que comentan asiduamente y yo mismo. Nos alegra que te guste. Y paso a tu santo patrón:

San Erik Jedvarsson IX de Suecia, rey y mártir. 18 de mayo y 10 de julio (junto a Santos Canuto de Dinamarca y Olaf de Noruega, reyes).
En su vida se entremezclan historia y alabanzas piadosas. Erik descendía de nobles suecos, recibió una sólida educación, al parecer bastante adelantada para su época (siglo XII). Se casó con Cristina, hija del rey Ingo IV de Suecia. Después de la muerte de su suegro fue elegido rey de Suecia en 1150. A pesar de su riqueza y poder, jamás se olvidó de su fe, acrecentada con la oración y el ayuno frecuentes. Sacaba tiempo de sus obligaciones para socorrer personalmente a los pobres y enfermos, tendía las peticiones de los desamparados, a los pobres bajó los impuestos al grano, en tiempos de carestía. Por todas estas cosas se le llamó "Padre y Servidor" de su nación. Escribió un compendio de leyes, basadas en valores cristianos, cuyos fundamentos aún permanecen en las legislaciones modernas. Por ello se le llama "Erik el Legislador".

En repetidas ocasiones, Suecia era amenazada por las incursiones de los finlandeses, todavía paganos, con los que se veía obligado a entablar duras batallas (y los nórdicos siempre se han caracterizado por su fiereza) con estos vecinos pesados, dispuestos a invadir Suecia. En una dura batalla en 1155, fue herido, pero sin embargo, al contemplar tantos muertos del bando enemigo se comprometió a cristianizar aquel pueblo. Al poco tiempo envió a su amigo, el obispo San Enrique de Upsala (19 de enero), para ganar a los finlandeses al cristianismo, y de ese modo calmar a aquellos beligerantes. Una buena maniobra política, sin duda.

Pero… y siempre hay uno, Erik era ridiculizado por su vida piadosa y austera; además, alguno pretendía el trono sueco: el príncipe Magnus de Dinamarca, que se puso a la cabeza de un grupo de sicarios para acabar con la vida de Erik. El 18 de mayo de 1160 (viernes posterior a la Ascensión) le llegó un mensaje de semejante pandilla que quería verlo en la iglesia, a lo que Erik respondió que sería suyo al salir del templo. Así fue, al salir, se acercó a ellos, hizo la señal de la cruz e impidió que escolta y pueblo se acercara a defenderlo, para evitar un cerramiento de sangre. Se acercó solo a Magnus, que con sus seguidores lo derribaron del caballo y lo mataron de un golpe en la cabeza.

Su tumba está decorada con un relicario de oro que se venera todavía en la Iglesia mayor de Uppsala. Fue patrón de Suecia hasta la reforma protestante. Su imagen más antigua data del siglo XIII y su iconografía es bastante común a la de otros santos reyes: corona, manto, orbe, cetro, caballo, etc.

Pero también tienes a San Erik "Plovpenning" de Dinamarca, rey, terciario franciscano y mártir. 9 de febrero y 10 de agosto.
Nació en 1216 y reinó desde 1241 a 1250. Ya adulto se unió a la Tercera Orden San Francisco. El apodo "Plovpenning" se lo ganó al recaudar un penique por familia para una guerra contra Estonia que no llegó a suceder, puesto que Dinamarca estaba bastante dividida entre sí, como para unirse para guerrear. Su misma familia tenía luchas internas: dos hermanos suyos aspiraban al trono. En una visita que hizo a su hermano Schleswig fue capturado y asesinado. Desde entonces, se le consideró mártir. Su tumba se encuentra en Ringsted, Copenhague.

Ninguno de estos dos santos (y unos cuantos más) no fueron canonizados nunca porque el proceso de canonización se introdujo lentamente en la Iglesia. Aunque existía desde al menos el siglo X, los cultos locales florecieron largo tiempo antes que Roma dictaminara, en algunos casos ni siquiera lo hizo jamás. En otros bastaba con confirmar el culto. El mejor ejemplo, que siempre pongo, es Santa Rita, una enorme devoción y solo recibió confirmación de culto en 1900. Los mártires, o tenidos por tales, eran rápidamente venerados por los pueblos y cuando la Iglesia intervenía era generalmente para confirmar la creencia del pueblo.

Etiquetas: santos, Erik, Suecia, rey, mártir

Pregunta: Agradeceria recibir información sobre la vida de este santo, (san nazario) ya que es mi segundo nombre, y no conozco absoluamente nada del mismo, que seguramente me protege sin que yo mismo lo sepa. Desde ya muy agradecido y lo felicito por el impresionante trabajo que realiza, lo claro y bien completo de las respuestas.

Respuesta: Gracias por la felicitación, pero gracias a ti por leer el blog y comentar. El santo de nombre Nazario más conocido es el celebrado el 28 de julio, junto a Celso, aunque hay otros:

Santos Nazario y Celso, mártires. 28 de julio, 12 de junio (invención de los cuerpos), 10 de mayo (traslación de las reliquias), 19 de junio (junto a Gervasio y Protasio) y 14 de octubre (Iglesia Griega).

Las actas de este martirio son todas fabulaciones sin ningún valor histórico, y para más inri, fueron escritas lo menos en el siglo X, bastante lejos de los supuestos acontecimientos. Como toda “acta” apócrifa, pretende dar origen y solidez a un culto muy anterior del que no se sabe nada.

Las noticias de estos santos son confusas y contradictorias: la primera mención la hace un tal Paulino, que dice que San Ambrosio (4 y 5 de abril, muerte y entierro; 7 de diciembre, consagración episcopal) halló un cuerpo incorrupto (con barba, cabellos y sangre fresca) en un jardín de Roma. Lo tomó por un mártir y, primeramente, lo transportó a una iglesia frente a la Porta Romana, donde se erigió una basílica en su nombre. Luego hizo trasladar reliquias a la iglesia de los Santos Apóstoles de Milán. Al poco tiempo se halló muy cerca el cuerpo de un niño y también fue tenido como mártir, compañero del anterior y trasladado a la misma iglesia de Milán. Se hicieron investigaciones sobre los cuerpos, y los dueños dijeron que sus antepasados les habían prohibido vender el terreno, diciéndoles había un tesoro oculto allí, por lo que los cuerpos se tomaron como tal tesoro.

Dicha invención, cuenta Paulino, se produjo después de la muerte de Teodosio el Grande (395), por tanto, si San Ambrosio murió en el 397, el hallazgo se produjo el año 396. San Ambrosio envió algunas de las reliquias de San Nazario (como vemos, ya con nombre y todo) a San Paulino de Nola (22 de junio), como se deduce del poema XXVI de San Paulino. Al parecer también le envió una reliquia a San Gaudencio de Brescia (25 de octubre), que en el 397 declara estar en posesión de un trozo del cadáver. Un sermón del siglo quinto, falsamente atribuido a San Ambrosio ya les pone nombre a ambos y habla de la conservación del cuerpo y de algunos sitios que tienen reliquias. Constantinopla recibió reliquias de los dos santos, el Papa Símaco envió trozos a África. Childeberto I, habiendo obtenido reliquias, construyó una iglesia en París para contenerlas. También hay reliquias en Embrun, Autun, Gap, e innumerables otros lugares.

Es comprensible que a tanta reliquia y tanto culto extendido por la Galia se le haya dado un origen: Aclaro que en tiempos de San Ambrosio esta leyenda no era conocida, sino que es muy posterior, sobre el siglo X, como dije más arriba. Según esta leyenda, eran santos cercanos a los apóstoles, del siglo I. Nazario era hijo de un pagano llamado Africano y de una cristiana, llamada Perpetua, que había sido bautizada por San Pedro. Nazario fue bautizado por San Lino y dejó la casa paterna para predicar el Evangelio en Milán, Cimia, Génova, donde convirtió a una mujer que, ya cristiana, le dejó a su hijo Celso, a quien Nazario adoptó como hijo. Ya juntos predicaron en los Alpes del Delfinado, Embrun, Ginebra y Tréveris, donde fueron encarcelados. Se les puso en un barco sin velas, que se dirigió a Milán, donde fueron detenidos por el gobernador Anulino y decapitados. Luego se empalma con que San Ambrosio tuvo la revelación de que en el jardín se hallaban dos mártires desconocidos llamados Nazario y Celso.

Según otra versión, fueron apresados en Roma, por orden de Nerón, donde conocieron y confortaron en la cárcel a Santos Gervasio y Protasio (19 de junio), pero esto sólo se inventó para relacionarlos con los famosos mártires de Milán, igualmente hallados por San Ambrosio.

De todo, ¿que se saca en conclusión? Que hay un culto nacido en el siglo IV a dos desconocidos, sobre los cuales se inventa una leyenda. Para completar, te digo que también tienes a San Nazario de Capodistria, obispo (19 de junio) y la Beata Nazaria Ignacia March, fundadora (6 de julio)

Y que no falte la nota curiosa. Fijarse como los ilustradores, fabricantes de estampas y demás, se inventan lo que quieren, cuando quieren y como quieren. Por eso no hay que fiarse mucho de las representaciones que vemos, sino después de comparar unas con otras. Si eran laicos, y uno era un niño... ¿como al listo que hizo esa estampa, se le ocurrió poner uno de soldado y los dos adultos? Ni siquiera se tomó el trabajo de leerse la leyenda, supongo :)

Etiquetas: santos, Nazario, Celso, Milán, Ambrosio, mártires

Pregunta: Ramoncito, tu que sabes clasificar los santos por "especialidades" podrías decirme que santos fueron peregrinos. Gracias.

Respuesta: Hola... a ver, querido, que "no sé clasificar", como quien tiene ciencia infusa... Solo leo y anoto, leo y clasifico, pero porque son muuuucchos años "clasificando". Gracias a ti. Aquí te pongo lo que tengo de peregrinos, pero deben haber muchos, muchos más.

San Aderald de Troyes, arcediano. 20 de octubre.
San Alejo. 17 de julio, 19 de diciembre (monofisitas sirios) y 17 de marzo (Iglesia Oriental).
San Amaro, enfermero. 10 de mayo.
San Ambrosio de Cahors, obispo. 16 de octubre.
San Ardwyne (Ardovinus) de Ceprano. 28 de julio y 25 de octubre.
San Arnaldo de Arnoldsweiler, trovador. 18 de julio.
San Arnaldo de Monticello. 10 de septiembre, movible al segundo domingo de septiembre.
San Benito José Labre. 16 de abril.
San Bernardo de Arce. 14 de octubre.
San Congard de Irlanda, ermitaño. 12 de mayo.
San Conrado (Antvin) de Wolfratshausen, mártir. 7 de agosto.
San Conrado de Baviera, cisterciense. 15 de febrero, 17 de marzo y 10 de julio.
San Enrique de Berg, abogado. 15 de julio.
San Evermard de Rutten, mártir, con siete compañeros. 1 de mayo.
San Fintan de Rheinau, eremita. 15 de noviembre.
San Fulco de Catrofurli. 22 de mayo.
San Gerardo de Beaumont, benedictino. 15 de abril.
San Gerardo de Gallinaro. 11 de abril y 28 de agosto.
San Gerrich (Gericus) de Gerresheim, fundador. 5 de noviembre.
San Gerwald de Colonia, mártir. 7 de octubre.
San Gobert de Apremont, cisterciense. 20 de agosto.
San Guido de Anderlecht, sacristán. 2 y 25 de junio, y 12 de septiembre.
San Guillermo Firmatus, ermitaño. 24 de abril.
San Hymelinus de Vissenaken, taumaturgo. 10 de marzo.
San Iudocus (Josselin) de Montreuil, príncipe y ermitaño. 9 de enero (traslación de las reliquias), 11 de junio, 13 y 25 de julio, 13 de diciembre.
San Jorius de Béthune, obispo. 26 de julio.
San Julián Hospitalario. 29 de enero y 12 de febrero.
San Kilian de Artois, misionero. 13 de noviembre.
San Maimbod de Montbeliard. 23 de enero.
San Moderan II (Mutran) de Rennes, abad. 16 de mayo (traslación de las reliquias a Rennes) y 22 de octubre.
San Nicolás Peregrino. 2 de junio y 4 de octubre (traslación de las reliquias).
San Oliver (Liverius) de Ancona, Italia. 27 de mayo.
San Potentino de Steinfeld, peregrino con sus hijos Felicio y Simplicio. 3 y 18 de junio.
San Quardo (Famiano) de Gallese, cisterciense. 8 de agosto.
San Raniero de Pisa, eremita. 17 de junio.
San Rasso de Andechs, benedictino y fundador. 17 de mayo y 19 de junio.
San Ricardo de Inglaterra, rey. 7 de febrero.
San Román del Monte Athos, mártir. 5 y 6 de enero, 16 de febrero.
San Roque de Montpellier. 16 de agosto.
San Simeón de Trier, benedictino, eremita. 1 de junio.
San Teobaldo Roggeri. 16 de mayo y 1 de junio.
Santa Bona de Pisa, terciaria agustina. 29 de mayo.
Santa Patricia de Nápoles. 25 de agosto (ciudad de Nápoles) y 26 de agosto (diócesis de Nápoles).
Santa Peggy (Margarita) de Croyland, eremita. 8 de enero.
Santos Derrien y Niventer de Bretaña, mártires. 7 de febrero y 14 de mayo (San Niventer).
Santos Gibrian de Reims, presbítero, y sus hermanos Tressan, Helan, Veran, Abraham y Petran; y sus hermanas: Promptia, Franca y Possenna. 8 de mayo (todos), 7 de febrero (Tressan), 7 de julio (Abraham y Veran), 7 de octubre (Helan), 4 de septiembre (Petran) y 3 de diciembre (Promptia, Franca y Possenna).
Santos Luglianus, rey; y Luglius de Lillers, obispo; mártires. 23 de octubre.
Santos Romedio, Abraham y David de Nonsberg. 15 de enero (los tres), 1 de junio y primer domingo de octubre (traslación).
Beata Jaqqueline de Roma. 1 de abril.
Beato Juan de Parma, profesor de teología. 20 y 24 de marzo.

Hay otros que aunque no se dedicaron al peregrinaje, en un momento de su vida lo hicieron, con grandes frutos de conversión y santidad:

San Estanislao de Kostka, jesuita. 15 de agosto y 13 de noviembre: Salió como peregrino de su casa, escapando en busca de San Pedro Canisio, general de los jesuitas.
San Guido de Pomposa, abad benedictino. 31 de marzo y 4 de mayo (traslación de las reliquias): Convertido por el ejemplo de San Apolinar de Rávena cambió sus ropas con un mendigo y peregrinó a Santiago, Roma (donde se hizo monje) y Jerusalén.
San Koloman de Stockbridge. 17 de julio y 13 de octubre: En una peregrinación a Tierra Santa, fue detenido en Stockbridge, cerca de Viena como un espía húngaro. Lo torturaron y murió colgado de un árbol y atravesado por un pincho. (en la imagen)
Santa Brígida de Suecia, viuda y fundadora. 23 de julio y 7 de octubre: fue peregrina varias veces a santos lugares.
Santa Catalina de Suecia, abadesa brigidina. 24 de marzo. Acompañó a su madre Santa Brígida en sus peregrinaciones a Roma y Santiago.
Santa Oda de Brabante, reclusa. 27 y 28 de noviembre: peregrinó a la tumba de san Lamberto, se le aparecio el santo y la sano de ceguera.
Santa Veridiana de Castel Fiorentino, reclusa. 1 de febrero: Después de una peregrinación a Santiago y Roma se emparedó en una celda.
Santos Berthar, presbítero, y Athalen de Florivalle, diácono; mártires. 6 de julio. Viajaban en peregrinación a Roma, cuando fueron asesinados en Borgoña.
Beato Pedro Fabro,jesuita. 1 de agosto (martirologio romano), 2 de agosto (jesuitas), 3 de agosto (diócesis de Savoyarde, Annecy, Chambery, Maurienne y Tarentasia), 8 de agosto (Speyer) y 9 de agosto (Maguncia): Fue a Tierra Santa con la intención predicar a los peregrinos.

Y, como me dicen:

Santa Reinilde de Saintes, virgen y mártir. 16 de julio.
Santa Aurelia de Strasburgo. 15 de octubre.
E incluso, podrían Santa Úrsula y sus vírgenes y mártires. 21 de octubre.

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Pregunta: Tengo un hijo y le pusimos el nombre de Alfonso porque nos gustaba y también nos gustaba el santo "San Alfonso María Ligorio" que es el 1 de Agosto... ¿Hay algún santo, beato, martir, etc, qeu también se llame así? SI es así, ¿cuando son sus santos? Muchas gracias.

Respuesta: Pues sí que hay otros santos beatos, mártires que lleven este nombre, o su variante, Ildefonso:

San Alfonso de Leciniana, dominico mártir de Vietnam. 22 de enero.
San Alfonso de Sevilla, mercedario. 14 de abril.
San Alfonso Gorda dominico mártir de Japón. 28 de septiembre.
San Alfonso II el Casto, rey de Asturias. 1 de noviembre (jamás ha sido canonizado).
San Alfonso María de Ligorio, obispo y Doctor de la Iglesia. 1 de agosto.
San Alfonso María Fusco, presbítero fundador. 6 de Febrero.
San Alfonso Rodríguez, jesuita mártir de Paraguay. 15 de noviembre.
Beata Alfonsa de la Inmaculada Muttathupadathu, virgen clarisa. 28 de julio.
Beato Alfonso Ramírez Salazar, hospitalario de San Juan de Dios, mártir. 9 de agosto.
Beato Alfonso de Arequipa, lego mercedario. 22 de septiembre.
Beato Alfonso de Baena, jesuita mártir de Brasil. 15 de julio.
Beato Alfonso de Burgos, mercedario. 23 de septiembre.
Beato Alfonso de Mena, dominico mártir de Japón. 10 de septiembre.
Beato Alfonso de Meneses, mercedario. 4 de febrero.
Beato Alfonso de Oria, franciscano. 20 de abril.
Beato Alfonso de Ossorio, mercedario.13 de octubre.
Beato Alfonso de Riera, mercedario. 8 de febrero.
Beato Alfonso de Sotomayor obispo mercedario. 1 de julio.
Beato Alfonso de Zurita, mercedario. 6 de junio.
Beato Alfonso del Corazón de María, carmelita. 6 de noviembre.
Beato Alfonso del Río, mercedario. 2 de octubre.
Beato Alfonso Gómez de Encinas, mercedario mártir. 13 de junio (en la imagen).
Beato Alfonso López, franciscano mártir. 3 de agosto.
Beato Alfonso María Mazurek del Espíritu Santo, carmelita mártir. 28 de agosto.
Beato Alfonso Navarrete, dominico mártir. 1 de junio.
Beato Alfonso Sebastián Vinals, presbítero y mártir. 1 de septiembre.
Beato Alfonso Tabela, mercedario. 4 de octubre.

San Ildefonso de Marruecos, mercedario mártir. 15 de septiembre.
San Ildefonso de Toledo, obispo. 23 de enero.
Beato Ildefonso Garcia, pasionista mártir. 23 de octubre.
Beato Ildefonso Schuster de Milán, arzobispo y cardenal. 30 de agosto.

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Pregunta: Hola. Espero que pueda ayudarnos, hemos recurrido a algunos historiadores de arte, sacerdotes y pintores de iconografía religiosa para saber a que santo representa el lienzo que le adjunto. Como ve, es un obispo, eso lo tenemos claro. En la parte inferior derecha se ve al santo obispo rescatando una persona de un pozo y en la parte izquierda al mismo obispo sacando una cabeza de otro obispo. En la parte inferior, estaba escrito el nombre, pero, lamentablemente, se ha perdido, como ve, debido a las malas condiciones de protección del lienzo. Se lee “S (...) ius”. Tal vez pueda decirnos de quien se trata para identificarlo correctamente

Respuesta: Esta respuesta me costó lo mío, porque si hallaba un milagro de pozo, no coincidía el nombre (la terminación en latín “ius”) y los que podría coincidir el nombre, no había cabezas de obispo por ningún lado. Y fue buscando animales en las leyendas de santo (por cierto, no hallé ninguno) cuado ¡voilá! hallé las tres coincidencias: Dos anécdotas en un pozo y el nombre: San Austremonius o Austremonio de Clermont: Ahora veamos quien fue:

Si creyéramos lo que San Praejectus, o lo que el autor del siglo VII de la Vida de San Austremonio establece, este santo fue uno de los setenta y dos discípulos de Nuestro Señor. De estos San Graciano fue a Tours, San Trófimo a Arlés, San Pablo a Narbona, San Saturnino a Toulouse y San Marcial a Limoges. Sólo San Saturnino y San Austremonio recibieron la gracia del martirio. 

San Austremonio fue a la Galia con los demás mencionados, y se dirigió a la Auvernia, de donde fue apóstol. Una vez al año él, San Marcial y San Saturnino se reunían para deliberar sobre la conducta de los fieles y presbíteros en sus diócesis, y los medios que deberían adoptar para avanzar en la fe y el derrocamiento de las herejías. Después de haber trabajado algún tiempo en Auvernia, Austremonio fue a Bourges y ordenó a su discípulo San Ursino como obispo de esa ciudad. Predicó en Nivernais y Limousin. En Clermont, y toda la Auvernia, fundó muchas iglesias y ordenó sacerdotes. Después de haber sido obispo de Clermont por treinta y seis años, renunció a su cayado de pastor en las manos de su discípulo San Urbicio, y se retiró al monasterio de Issoire que él había fundado.

La Leyenda dice que había muchos judíos en Auvernia, y San Austremonio causó una gran indignación al convertir y bautizar al hijo de uno de los principales rabinos. El padre, iracundo, mató a su hijo, y metió su cuerpo dentro de un pozo. San Austremonio fue en procesión al pozo con incienso y luces, y recuperó el cuerpo del joven judío, que, convertido, es venerado bajo el título de San Lucio (escena a la derecha del cuadro). Luego de esto, acudió al lecho de muerte de su discípulo San Mario, en Jornens. Fue acompañado por su sacerdote San Nectario y su archidiácono San Mammeto. Enterró a San Mario, y construyó una iglesia sobre su tumba a expensa de la fe de los vecinos, y la consagró con gran pompa. Pasó a Compendiac dedicó una iglesia a San Miguel y la enriqueció con representaciones de ángeles y santos. 

Ya de regreso a Issoire fue asaltado por el padre del judío al que bautizó, que le cortó la cabeza y arrojó a un pozo. Mammeto, su archidiácono, huyó y se escondió en una cueva. San Urbicio llegó con gran pompa y enterró el cuerpo del santo. Su cabeza fue rastreada hasta el pozo por las gotas de sangre que habían caído de ella, y fue recuperada (escena de la izquierda del cuadro). El pueblo clamó contra los judíos, pidiendo su muerte, pero el autor de la “Vida” no dice si sucedió una matanza o al menos peleas entre cristianos y judíos.

Como puse en el principio, "si creyéramos lo que San Praejectus dice"... pero claro, no lo creemos, las incongruencias de los hechos son muchos. En pleno siglo I, ¿como van a haber consagraciones solemnes, liturgias pomposas, traslaciones de reliquias, diócesis...? Todos estos detalles litúrgicos, teológicos y pastorales son, como mucho, de finales del siglo IV. Para más señas, la mecionada iglesia de San Miguel se sabe fue consagrada no antes del 492. No es raro en la iglesia gala esta costumbre de hacer a algunos obispos sucesores directos de los apóstoles, o discípulos del Señor. En el fondo está el temprano galicanismo, o sea, la tendencia a la independencia de la iglesia gala de la romana. Era una forma de “competir” en el tiempo con la misma Roma, así como con el resto de Europa, mostrando que la iglesia gala habría sido evangelizada casi por los mismos apóstoles, sin influencia romana (así, de paso, mostraban más desprecio a Roma, que nunca pudo conquistarlos del todo).

De San Austremonio se dice que fue maestro de San Urbicio, primer obispo de Bourges. Fue sucedido inmediatamente por San Seviatan, quien se cree ocupó el puesto entre 280 y 296; pero las fechas de los primeros once obispos de Bourges no pueden ser fijadas con certeza, hasta San Leo, quien asistió a los Concilios de Angers y Tours; y fue obispo entre 453 y 461, por lo que algunos de los obispos insertados en las listas antes de él son invenciones. El primer obispo de Clermont cuya fecha puede ser fijada aproximadamente es San Nepotiano, quien murió en el 388. Fue precedido por San Ilidio, y entre este y San Urbicio hubo un solo ocupante de la sede. Si existiera alguna verdad en el hecho de que San Austremonio fundó iglesias y monasterios, su fecha no tiene ninguna posibilidad de ser llevada más atrás del 310. En francés es llamado San Stremoine. Sus reliquias son veneradas en Mauzac (allí fueron llevadas por Adebert, obispo de Clermont) y exhibidas para la veneración de los fieles en su fiesta, el 1 de noviembre.

Ah, y como me pidieron que, por razones de derechos no publicase el lienzo en cuestión, pues acompaño el artículo con una vidriera. Y gracias a June Cooper, que me tradujo información sobre el santo.

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Pregunta: ¡¡¡felicidades por este espacio!!! y de antemano muchas gracias... mi inquietud es conseguir, toda la información posible de SAN LINO. Imágenes, oraciones, donde se venera, lo que sea. ya que me ayudo en un problema y le estoy muy agradecido.

Respuesta: Es poco lo que se sabe en realidad de San Lino, es San Ireneo (28 de junio) quien cuenta que recibió de San Pedro y San Pablo el mandato de suceder (junto con San Anacleto) a San Pedro como obispo de Roma, antes que este fuera martirizado entre el 56 y el 67; pero Eusebio y Teodoreto afirman que fue sólo fue elegido después de la muerte de San Pedro. Según Rufino esta doble designación y en vida de San Pedro, podría deberse a que Lino fue nombrado por San Pablo, para evangelizar a los cristianos de origen gentil, mientras que San Anacleto fue nombrado por San Pedro para evangelizar a los cristianos judíos. Eusebio pone su “papado” entre los años 68 y 80, cuando lo más probable es que fuera mucho más corto, entre el 67 y el 70, porque, puesto que Ireneo nombra a su sucesor, Anacleto (26 de abril), en el año 76.

Su memoria se venera en algunos sitios, pero sobre todo en Volterra, Toscana, en Italia, de donde se dice era originario aunque se trasladó a Roma a estudiar fue martirizado, pero no hay constancia alguna de este martirio, y sería improbable, porque en esta fecha la iglesia gozó de paz bajo el imperio de Vespasiano. Se le hace concidir con el Lino que menciona San Pablo en su segunda carta a Timoteo, e incluso una leyenda le hace hijo de la Claudia que menciona dicha carta, pero esto son inventos tardíos. Se le atribuyen decretos sobre la organización de la iglesia, la liturgia, el ordenar el velo de las mujeres en la eucaristía… pero todas estas son prácticas muy posteriores a su época y se le atribuyen solo para darles antigüedad y solidez.

Se venera el 23 de septiembre en el martirologio y misal romano, aunque Usuardo y Wandelbert señalan también el 26 de noviembre como fecha de celebración de su memoria. En algunas listas aparece el 7 de octubre y los griegos lo celebran el 5 de noviembre junto a los santos Hermes, Cayo, Filólogo y Pátrobas.

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Pregunta: ¿Quién es ella? Suecia.

Respuesta: Preguntas por una imagen procesional de Santa Magdalena de Nagasaki, virgen y mártir  (20 de octubre) que se venera en La Naval de Manila (Filipinas). Aunque es una imagen muy bella, la figura de la idealizada japonesa vestida con un bello kimono no casa con la figura de la mártir real, más similar a la imagen adjunta en el artículo.

Magdalena nació en el año 1611 en un pueblo cercano a la ciudad de Nagasaki (Japón), en una familia rica. Tenía varios hermanos y a todos ellos los educaron los padres en la fe cristiana. En 1614 el shogun Tokugawa Yeyasu, gobernante budista, decretó una persecución contra el cristianismo que empezaba a arraigar en Japón. Con sus sucesores Hidetada y Yemitsu ésta se volvió más violenta y cruel, marcando la infancia y juventud de Magdalena, que vio pronto a sus padres y hermanos caer víctimas de la represión. 

De ella se nos dice que era una mujer hermosa, de delicada constitución y profunda espiritualidad. En 1624 conoció a dos agustinos recoletos, los padres Francisco de Jesús y Vicente de San Antonio, que habían llegado a Japón unos meses antes. Atraída por su carisma decidió profesar como terciaria agustina recoleta. Desde entonces vistió el hábito y se dedicó al apostolado, a la oración y a la lectura de libros sagrados, como el célebre "Exhortación al martirio", que circulaba clandestinamente entre los cristianos y donde se daban consejos para resistir la persecución y se daban ejemplos de mártires. Desempeñó su ministerio con solicitud y cariño, logrando la conversión de muchos budistas. Consolaba a los afligidos y animaba a los frailes, fortaleciendo a los que se desanimaban por la persecución y apoyando a los valientes. Muchos acudían a pedirle consejo y orientación, ejerció de educadora para los niños y lograba limosna de los comerciantes portugueses para mantener a sus pobres.

En 1629 la persecución se volvió más sistemática y cruel. Magdalena, junto con los padres agustinos y un centenar de cristianos, se vieron obligados a ocultarse en las montañas de Nagasaki. En noviembre capturaron a los dos misioneros y ella permaneció escondida con los demás, soportando con serenidad el sufrimiento y la estrechez, pues vivían en cuevas y no tenían más que hierbas silvestres para alimentarse. Infundía valor en los demás para permanecer fieles, animaba a los renegados, visitaba a los enfermos, bautizaba recién nacidos y tenía una palabra de aliento para todos.

El 3 de septiembre de 1632 los padres Francisco y Vicente fueron quemados vivos. A otros dos misioneros, fray Melchor de San Agustín y fray Martín de San Nicolás, los asaron a fuego lento. Ella tomó entretanto el hábito de terciaria dominica, tras conocer a fray Jordán de San Esteban, padre dominico, aunque no llegaría a profesar (aún así la orden dominica la tiene como santa propia). Dos años después Magdalena, desolada al ver que muchísimos cristianos se venían abajo y renegaban por miedo al dolor y la muerte, decidió ella misma dar ejemplo a los suyos.

A principios de 1634 se entregó voluntariamente a los perseguidores, presentándose como cristiana y misionera. Los carceleros, viéndola escuálida y en un estado deplorable tras las privaciones sufridas en la montaña, la despacharon de su presencia, conminándole a huir y esconderse. Pero Magdalena volvió a presentarse al día siguiente, imperturbable, con su hábito de terciaria y una bolsa llena de libros religiosos, repitiendo las mismas palabras con que se había presentado. Molestos por su descaro, la encerraron en la cárcel, y hasta que fue llamada ante los jueces, pasó el rato leyendo los libros que había traído con ella.

Llamada ante el tribunal, como la vieron joven, la lisonjearon para que aceptara renegar del cristianismo. Le ofrecieron devolverle la hacienda que le había sido confiscada a la familia por la persecución, casarla con un buen partido, etc; pero no sirvió de nada. Pasaron a amenazarla con tormentos, creyendo que, por ser mujer, se acobardaría pronto. Tampoco sirvió de nada y entonces la entregaron a los verdugos, que la atormentaron haciéndola ingerir cantidades inmensas de agua que luego la forzaban a vomitar, o clavándole astillas de bambú en las uñas de manos y pies y obligándola a escarbar en la tierra. Pasaron varios días de alternancia entre torturas e interrogatorios, de largas estancias en la jaula en la que era visitada por sus correligionarios, hasta que acabó por convencer a sus verdugos de que era inútil porfíar con ella. 

A primeros de octubre se dictó sentencia de muerte contra ella. Marchó hacia el suplicio con diez compañeros, como iba la primera, la llamaban La Capitana. Fue ejecutada mediante el atroz método del tsurushi o fosa (para ver en qué consistía, consultar este artículo: "Martyrium: Tsurushi"). Aguantó 13 días colgada boca abajo, y aún tenía humor para decir a sus vigilantes si querían oírla cantar, tras lo cual iba cantando todos los himnos que se sabía. En los últimos días empezó a decir que tenía sed, y como quisieran ofrecerle agua, se negaba a tomarla, diciendo que ya no era esa agua la que quería, sino la que Cristo le iba a ofrecer.

El decimocuarto día hubo una lluvia torrencial llenó el hoyo donde estaba metida y se ahogó. Tenía 23 años de edad. Su cadáver fue quemado y sus cenizas arrojadas al mar, de suerte que no queda ninguna reliquia suya. Fue beatificada en 1981 y canonizada por Juan Pablo II en 1987 junto a otros mártires japoneses. Ha sido declarada patrona de la Fraternidad Seglar.

Meldelen

A mi me llama la atención como estas actas, que lo son en toda regla, se parecen a las antiguas. Tormentos, amenazas, lisonjas, desprecios, diálogos...

Ramón.

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Pregunta: Que santo es este? Parece San Francisco, lo sé por el cordón, pero nunca lo vi con ese palo con pinchos. ¿O es otro santo? Gracias. Argentina.

Respuesta: Es San Fidel de Sigmaringen, y lleva el cordón franciscano porque era fraile de esta Orden en la familia de los Capuchinos.

Fidel nació en 1577, en Sigmaringen, una pequeña ciudad en el principado de Hohenzouem. Sus padres Johann y Genoveva, eran de origen noble y buenos católicos. Estudió en la universidad de Friburgo, y se hizo abogado en Colmar, Alsacia, donde le llamaban "abogado de los pobres", porque no les cobraba. Pero su deseo era dedicarse a la salvación de las almas que habían dejado la fe católica por las nuevas doctrinas protestantes. En consecuencia, Fidel renunció a su profesión, y con 35 años se unió a los frailes capuchinos de Friburgo, en 1612. Rápidamente llamó la atención por su celo, fervor y piedad. Fue ordenado sacerdote y enviado a Weltkirchen, como superior del convento capuchino de allí, donde tuvo gran éxito en la conversión de muchos calvinistas a la fe católica. En una epidemia de peste que se extendió a los habitantes de Weltkirchen, Fidel se dedicó a los enfermos con toda olvido de sí mismo y de los superiores, que le querían lejos de los enfermos, para que se dedicase a la predicación.

Su reputación era tan grande que al crear Gregorio XV la Congregación de Propaganda Fide, esta pidió al provincial capuchino, algunos misioneros para combatir las doctrinas que se extendían, corrompiendo la fe en Suiza; Fidel fue elegido para encabezar una misión entre los Grisones. Su éxito fue asombroso, tan poderosamente creció la Palabra de Dios y con tan buenos frutos que los predicadores de Zwinglio (el gran “reformador” de Suiza), alarmados, resolvieron su asesinato.

El 24 de abril de 1621, Fidel fue a Seewis, donde exhortó a los católicos a ser constantes en la fe, una vez convertidos. Durante su discurso, un zwingliano le disparó con su fusil, pero la bala pasó por su lado sin tocarle. El pueblo le imploró que se pusiera a resguardo, yéndose de allí o predicando en sitios más seguros, pero Fidel respondió que estaba dispuesto a derramar su sangre por Cristo. El mismo día, al volver a Grusch, cayó en manos de un grupo de seguidores de Zwinglio, presidido por uno de sus predicadores, que ya le acechaban. Se trató de obligarlo a abjurar de la fe católica, admitiendo que era falso lo que enseñaba. Fidel contestó: “he venido a refutar vuestros errores, y no a abrazarlos”. Entonces uno de ellos le disparó y cayó de rodillas y, levantando los ojos y las manos al cielo, dijo: “Señor Jesús, ten piedad de mí, y tú María, Madre de Dios, auxíliame”. Otro de los protestantes le disparó, el santo cayó hacia delante, y el resto de sus atacantes le sembró el cuerpo de picas (ese mazo con púas), luego le cortaron la cabeza y su brazo derecho (reposan en la catedral de Chur). Su cuerpo fue trasladado a Weltkirchen.

Tenía cuarenta y cinco años y como San Esteban, logró por su muerte, la conversión del cabecilla de sus asesinos, que impactados con su fidelidad, renunció a sus doctrinas, y fue recibido de nuevo en la Iglesia. Fue beatificado por Benedicto XIII en 1729, y canonizado por Benedicto XIV en 1745. Es patrono de la Congregación de Propaganda Fide. Su memoria es el 24 de abril.

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El origen de este artículo es una “conversación” mantenida en flickr sobre un bello lienzo de San Bonifacio mártir:

En resumen, unos decían que sería la representación de un corposanto, por el tajazo del cuello, o o porque Bonifacio es un nombre muy socorrido a la hora de nombrar mártires de las catacumbas, a lo que uno dijo que si Bonifacio no sería porque tenía “la cara bonita”. Alguno comentó que lo había visto en varias representaciones, y en varias iglesias, pero cuando buscaba información solo aparecía sobre San Bonifacio de Alemania (5 de junio). Se alabaron las virtudes del cuadro, que es de la época colonial mexicana. Sobre el corte del cuello se comenta que es toda "una efusión hemorrágica"... En fin, hasta que llegué yo a meter la cuchareta e intentar aclarar las cosas: “que no, que no... que es San Bonifacio el Persa, un santo conocidisimo. America esta llena de cuadros de este santo. Tengo entendido, pero no se por que, que era invocado en los procesos inquisitoriales contra los homosexuales”. Por cierto, no es persa el hombre, sino de Roma y murió en Tarso, perdón por el lapsus. Les dí un resumen de la leyenda, que amplío aquí, extraída de Alban Butler:

Esta historia fue muy conocida en la Edad Media y resistió hasta incluso la época barroca. En América es bastante frecuente las pinturas del santo. Ya se puede comprobar un culto a San Bonifacio desde el siglo IX y pudiera ser que tengan un viso de veracidad, aunque la leyenda los haya enriquecido con datos anecdóticos.

Dicha leyenda dice que Bonifacio era esclavo y amante de Aglae o Aglais, una dama noble y riquísima de Roma, que por llamar la atención llegó a costear en tres ocasiones grandes festejos y espectáculos públicos en la caiudad. Mientras ella era derrochadora, Bonifacio era comedido y amante de socorrer a los pobres, aunque ninguno era cristiano. Aun así, ella quiso poseer reliquias de algún mártir cristiano, ya que había oido decir que “los que honran a los que sufren por Jesús tendrán una parte en su gloria”. Al no haber persecusiones en Roma en esa época (año 306), ella envió a Bonifacio a Oriente con una buena suma de dinero, a conseguirle reliquias. Bonifacio, que ya habría recibido la gracia de la conversión, le responde: “no regresaré sin reliquias de mártires, pero, si no hallara, ¿aceptaría mi propio cuerpo como una de ellas?” Aglais no le haría mucho caso y Bonifacio partió a su misión y en todo el viaje ayunaría, no bebería vino y haría oración.

La Iglesia en aquella época gozaba de paz en Occidente, como dije, pero en Oriente la persecución inaugurada bajo Diocleciano era aún continuada bajo Galerio Maximiano, era más feroz aún en Cilicia, por causa del gobernador Simplicio. Bonifacio se dirigió a Tarso, directamente a la corte del gobernador, donde se estaba efectuando un juicio contra los cristianos. Al ver esto, Bonifacio clamó: “¡Grande es el Dios de los cristianos! Grande es el Dios de los mártires! ¡Vosotros, siervos de Jesús, rueguen por mí para que yo me una a vosotros en la lucha contra el Diablo!” El gobernador enojado ordenó que fuera arrestado, azotado con varas y que le metieran cañas afiladas y púas bajo las uñas. Luego mandó le vertieran plomo ardiendo por la garganta, que no le causó daño.

Al ver tanta iniquidad del gobernador, el pueblo gritó “¡Grande es el Dios de los cristianos!” por lo que Simplicio, alarmado y temiendo una revuelta, huyó del lugar, pero al día siguiente mandó traer de nuevo a Bonifacio a su presencia y lo condenó a ser metido en una caldera de pez hirviendo de la que, sin embargo, salió ileso. Finalmente le condenó a ser decapitado con la misma espda del santo. El cuerpo fue comprado en secreto por los otros siervos que le acompañaban, que lo embalsamaron y lo enviaron a Roma. Aglais salió a su encuento en la Vía Latina, y acompañó el cortejo con una procesión de antorchas. Allí erigió una iglesia para conservar el cuerpo del santo mártir, donde ella se consagró a hacer vida de oración y penitencia por sus pecados, muriendo al cabo de quince años. Fue enterrada junto a su amado Bonifacio. En 1603 las reliquias fueron encontradas, junto a las de San Alejo, en la iglesia, que ya no tenía el nombre de San Bonifacio, sino que era y es conocida como San Alejo.

Hay que decir que Butler no tiene el menor recelo de esta historia y dice que las actas son auténticas (Acta Sanctorum, Mayo, volumen III), a pesar de la floritura impropia de la época del mártir. Pero la mayoría de autoridades en la materia, Bolandistas incluidos, dicen que no es más que una piadosa leyenda, con algún viso de veracidad en cuanto al mártir.

En Europa del Norte, junto a San Mamerto de Vienne (11 de mayo), San Pancracio (12 de mayo), y San Servacio de Maastricht (13 de mayo) pertenece a los llamados “santos de hielo”; ya que los días de 11 a 14 de mayo tienden a ser excepcionalmente fríos para la época del año.

En el calendario figura, el solo, el 14 de mayo (en 1969 fue eliminado del misal romano), el 25 de febrero junto a Santa Aglais. En la Iglesia Oriental él se conmemora el 5 de junio y ella el 20 de diciembre.

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Aunque se la conozca como Santa Eloísa, realmente nunca ha sido canonizada. La Beata Eloísa de Coulombs (11 de febrero), más conocida como Helvisa o Helwisa, fue una reclusa francesa. Se casó con el conde Hugues II de Meulan, llamado Cabeza de Oro, pero pronto enviudó. Siendo una mujer de enorme piedad, donó gran parte de sus bienes a la abadía benedictina de Nôtre-Dame de Coulombs (cerca de Nogent-le-Roi, en la diócesis de Chartres), cuyo abad, Berengario, en 1033 recibió de ella rentas en forma de tierras para mantener las parroquias de Lainville y Montreuil-sur-Epte, como demuestra un documento de ese mismo año firmado por el conde Galeran de Meulan.

Volvió a contraer matrimonio con Alexandre Azzelin, con quien tuvo varios hijos (uno de ellos, Godofredo, llegaría a abad de Coulombs); pero al enviudar nuevamente decidió retirarse como religiosa a la misma abadía de Coulombs, a la que volvió a donar, esta vez, las tierras que le quedaban, las de la iglesia de Anthieux en la diócesis de Evreux. Esto lo confirma también un documento del año 1056 firmado por el duque Guillermo de Normandía.

En la abadía se hizo construir una celda austera, anexa al muro de la iglesia, donde se encerró para siempre y no volvió a salir. Se dice que murió el día 10 de febrero de 1066, en la festividad de Santa Escolástica, pero debió ser el dia 8, porque en el obituario de la catedral de Chartres se lee: “VI Idus Ianuari, obiit Helvisa sanctisime memorie reclusa”. En el siglo XVII ya se había perdido todo rastro de su tumba, aunque se conservaba su cráneo en un relicario del tesoro de la abadía. Puede tratarse del mismo relicario que hoy se venera en la iglesia parroquial de San Chéron de Coulombs, donde también aparece representada en una vidriera. Finalmente, su fiesta se estableció para el día 11 de febrero. Quien más ha escrito sobre ella es el hagiógrafo Mabillón (Acta VIII, págs.323-325) y Amas en su obra “Vie de Sainte Helvise” (1817). 

Como nota final diré que en algunos enlaces en francés se afirma que Santa Eloísa es Santa Luisa de Marillac, lo cual no es cierto, evidentemente: parece que se ha optado por una solución fácil al no encontrar la persona correcta, buscando un nombre parecido que no tiene nada que ver. Igualmente, tampoco tiene que ver con Eloísa, la célebre amante de Abelardo (suena tonto decirlo, pero es mejor aclarar estas cosas a la luz de lo que se va encontrando por Internet).

Meldelen

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Pregunta: Por favor quisiera saber la vida de santa valentina. Si existio una sola santa con este nombre y si hay una estampa o escultura...etc.etc que la represente. Muchas gracias.

Respuesta: Gracias a ti por preguntar. Hay hasta tres Santas Valentinas, una mártir en Asia Menor junto con Marco y Soterico, otra que es una mártir de las catacumbas que actualmente se venera en la capilla de las Hijas de la Caridad de Nevers (Francia), y finalmente, la más conocida, que se celebra el 25 de julio junto con sus compañeros Thea y Pablo en Cesarea de Palestina, cuya vida te reseñaré brevemente.

La historia la conocemos gracias a Eusebio de Cesarea, quien en el capítulo VIII de su libro acerca de los mártires de Palestina, habla del martirio de un gran grupo de cristianos egipcios que habían sido deportados a Palestina. Eran noventa y siete hombres, con sus esposas y sus hijos, a quienes por orden del gobernador Firmiliano torturaron con extrema crueldad: les cortaron los tendones del pie izquierdo y les arrancaron el ojo derecho a todos, para luego ser condenados a trabajos forzados. Viendo este espectáculo algunos cristianos de Palestina se unieron al grupo para ser atormentados, y también un grupo que procedía de Gaza y que habían sido capturados mientras celebraban la liturgia. 

Eusebio hace hincapié en los que más atrozmente sufrieron, entre ellos “una cristiana, mujer según el cuerpo, pero viril por su valentía y coraje, se encaró con el tirano, por lo que fue flagelada, sometida al tormento del potro, y le rompieron las costillas”. A esta mujer los calendarios posteriores le dan el nombre de Ennata, o Thea, según versiones; y al parecer habría sido amenazada con ser forzada a prostituirse en un lupanar previamente.

Mientras Thea era torturada de este modo, otra mujer, no soportando la visión de este atroz espectáculo, se adelantó hasta el gobernador y empezó a gritarle: “¿Por qué tratas con tanta crueldad a esta mi hermana? ¿Me quieres torturar a mí igual que a esta joven?”. Inmediatamente la empujaron hasta el altar para forzarla a sacrificar, y como diera una patada al brasero y esparciera las brasas por el suelo, la arrojaron y revolcaron sobre ellas, quemándola. Luego las torturaron a las dos juntas y finalmente fueron quemadas vivas. Los calendarios posteriores han dado a esta segunda mujer el nombre de Valentina, “la valiente”. 

Como puede verse los nombres originales se desconocen. Además, Eusebio dice que eran dos vírgenes físicamente feas, “más parecidas a varones que a hembras, de aspecto físico despreciable, pero con una firmeza de espíritu superior a la de todos sus compañeros” y recalca que Thea era oriunda de Gaza, pero que Valentina era de Cesarea y además una mujer muy conocida en la ciudad. Mientras ambas eran quemadas vivas, en el mismo proceso fue condenado Pablo, que fue decapitado. Esto ocurrió el día 25 de Panemos, que equivale al día octavo de las calendas de agosto, esto es: el 25 de julio del año 308.

Para encontrar imágenes de esta mártir lo más fácil es que recurras a los iconos y frescos ortodoxos, que la representan muy a menudo, tanto sola como en grupo con los mártires que se celebran el mismo día (en la imagen, una obra del artista Paul Drozdowski). También es venerada en Prades (Tarragona, España) donde se ha editado alguna estampa en su honor por el día de su fiesta (la Diada de Santa Valentina).

Meldelen

Algún tiempo después de hacer este artículo, he sabido que existe otra Santa de este nombre: Santa Valentina Cherniavsky, nacida en Minsk, martirizada el año 1966. Está enterrada en el cementerio de Krysovo, en Belarus.

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Presbítero dominico catalán, académico, misionero y mártir del Vietnam, nacido en el seno de la noble familia de los Gil de Federich de Tortosa, el 14 de diciembre del año 1702. Fue admitido como novicio en la orden dominicana a los 15 años, en Vila d’Exemple, y profesó en el convento de Santa Caterina de Barcelona el año 1718. Durante su formación religiosa maduró el deseo de darse en la evangelización de los paganos y alcanzó el firme propósito de lograrlo siendo aún estudiante de teología en la alicantina Orihuela, en 1724. Su ordenación presbiteral tuvo lugar en 1727, luego fue nombrado maestro de los frailes estudiantes, ejerció durante varios años como profesor de filosofía y, el 1 de mayo de 1729, fue admitido como miembro de la Reial Acadèmia de les Bones Lletres, galardón que se añadió a su vertiginosa carrera humanista, reconociéndole sus méritos literarios como escritor, moralista e historiador.

Por fin, en 1730, pudo ver cumplido su deseo y consiguió embarcarse y partir como misionero a las Filipinas junto con otros 24 compañeros, entre los cuales Mateo Alonso de Leciniana. Una vez en Oriente pasó a Baatán y Pangasinán donde aprendió lenguas nativas. En Manila desempeñó durante dos años el cargo de secretario del Provincial. Durante ese tiempo jamás cesó de reclamar a sus superiores que le dejasen partir hacia Tonkin, región del Vietnam del Norte sumida en la persecución del rey Vuèh-Hun. Así, a los 33 años, el 20 de agosto de 1735, comenzó viaje hacia la zona meridional de ese país y en cinco meses consiguió dominar como un nativo la lengua annanita o tonkinesa, cuyo aprendizaje constituía una auténtica pesadilla para los europeos. En ese tiempo recibió el nombre vernáculo de Ku-tê, que significa “sacrificio”, y en los primeros años de estancia logró, no sin cierta dificultad, difundir la Palabra de Dios, administrar los sacramentos y auxiliar enfermos, olvidándose de la pena de muerte decretada para los misioneros y de los peligros a los que se exponía.

En 1737 fue aprendido y cuando se le llevó a una barca donde se hallaban prisioneros otros cristianos exclamó: “Ya me habéis hecho prisionero ¿por qué lleváis presos a éstos? ¡soltadlos!” Inesperadamente liberaron a sus correligionarios pero Francisco permaneció cautivo por espacio de ocho años, en los que sufrió terrible prisión y fue expuesto a toda clase de tormentos. Sin embargo, a pesar de las humillaciones y enfermedades, ayudado por la viuda Ba-Gao, convirtió su cárcel en misión, protagonizó una ardua actividad pastoral y dirigió un fructífero apostolado durante su confinamiento. En el año 1744 el reencuentro con el padre Mateo Alonso Leciniana, preso también desde hacía un año, permitió a ambos mártires confesarse, celebrar la eucaristía y reconfortarse espiritualmente, además de compartir sus últimos meses de vida y recibir la absolución. Una vez conocida definitivamente la suerte que iba a correr, Francisco disuadió a su compañero de que enviara una instancia, que había preparado por su cuenta, pidiendo clemencia al rey: “Llevo ocho años en la cárcel y al fin Dios se ha apiadado de mi permitiéndome sufrir por Él. ¿Por qué quieres impedírmelo?”. De igual manera dijo a sus fieles, que querían pagar por su rescate: “...jamás consentiré que se gaste ni una sola moneda para librarme de morir por Dios, Nuestro Señor”.

A mediodía del 22 de enero de 1745 se le leyó de nuevo su sentencia, tuvo una última oportunidad para abjurar de la Fe de Cristo pero se mostró firme en su convicción de morir como intrépido testigo de la divinidad de Jesús, se dejó atar a los palos y se enfrentó serenamente a su decapitación pública en Chà Cô. Algunos discípulos trasladaron su cuerpo a Luc-Thuy, le dieron cristiana sepultura y conservaron pañuelos y paños empapados en la sangre del mártir como reliquias.

Los dos protomártires dominicos del Vietnam fueron beatificados por Pío X en 1906. Juan Pablo II les canonizó el 19 de junio de 1988, junto con otros 115 testigos de la fe en tierra vietnamita. La celebración conjunta de este grupo fue fijada en el calendario litúrgico latino el 24 de noviembre bajo la denominación de “San Andrés Dung Lac y compañeros”, pero el Martyrologio Romano conmemora separadamente a San Francisco Gil de Federich y a San Mateo Alonso de Leciniana en el aniversario de su nacimiento al cielo, el 22 de enero.

San Francisco Gil de Federich es abogado contra las fiebres tercianas y cuartanas que ocasiona el paludismo o malaria. Es también patrón de los misioneros dertosenses y de los comerciantes tortosinos. Así mismo son muchos los que le consideran el santo patrón de las Letras y de la Cultura Catalana. La singularidad de su vida radica sin duda en que es el único santo académico del que se tiene noticia.

Vicent Josep Ruiz i Prades.

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Pregunta: Hola buen día, estoy buscando una imagen y de ser posible una biografía aunque sea pequeña de Pedro Calugnost. He buscado y buscado pero no encuentro, si fuera posible que tengan la imagen y lel escrito sobre él y me lo enviasen, se los agradeceria mucho. Saludos de Paz y Bien.

Respuesta: Hola, muy buenas. Primero que nada aclararte que Calugnost esta mal escrito, tú lo que quieres decir es Calungsod. Ahora vamos con su historia…

Nació en las islas Filipinas en el año 1655, y destacaba por ser un joven muy creyente y de gran fe. En el año 1668, el joven catequista salió con otros misioneros jesuitas hacia las Islas Ladrones en el Pacífico con la intención de evangelizar estas islas (actualmente se conocen como las islas marianas en honor a la Virgen María). Durante el tiempo en que los misioneros estuvieron establecidos en las islas, empezó a correr el rumor de que el agua que utilizaban para administrar el sacramento del bautismo estaba envenenada (muchos creyeron el rumor), ya que muchos bebés morían después de ser bautizados.

El 2 de Abril de 1672 Pedro y otro misionero administraron el sacramento del bautismo a un bebé sin la autorización del padre, el cual los atacó con una lanza y les dio muerte. Sus cuerpos fueron tirados al mar y nunca mas fueron recobrados. Fue beatificado por el papa Juan Pablo II el 5 de marzo del año 2000. Su festividad se celebra el 2 de Abril.

Harold Toledo Baeza

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Pregunta: Buen dia, es que lei sobre la vida de san Pablo Ermitaño, san Antonio de Paula, y quisiera saber como sobrevivian estos y los demas santos ermitaños, ¿accedian a los Sacramentos? ¿que comian, bebian?

Respuesta: Interesante pregunta, que permite acercarse a la vida de los eremitas, que se destaca por la austeridad, la penitencia, la oración y la frugalidad. Primero, con respecto al santo que dice, debe ser San Antonio Abad, o San Francisco de Paula.

Leyendas aparte, que más que ayudar al santo, le ponen como desquiciados (que alguno habrá), la vida eremítica exige más que penitencias exacerbadas, un equilibrio espiritual y psíquico muy importante y difícil de lograr. Los eremitas, más que nadie, se exponen al ocio, a vivir a sus anchas, en fin, a la pereza. La soledad es muy peligrosa cuando los motivos elegidos no están muy claros, y puede desbocar en una auténtica locura. Estos eran los peligros más comunes de los solitarios (soledad, pereza, vida cómoda, ocio), es por ello, que aún en las órdenes más austeras y solitarias, como los cartujos, los monjes tienen sus momentos de esparcimiento y vida comunitaria.

En los eremitas más conocidos del santoral nos encontramos con casos sorprendentes, como los estilitas (Simeón, David, Daniel), que vivían sobre columnas; los acemetas (Alejandro), de los que se decía que no dormían nunca, pero en realidad es que hacían turnos para que continuamente hubiera algunos cantando salmos y cánticos (estos eran de vida comunitaria, se entiende). También están los que vivían en tumbas (Antonio Abad); los dendritas (Gerlach, Edigna, Simón Stock), que vivían en huecos de árboles, o en las ramas de estos. Por lo general, lo más común eran las cavernas y los desiertos, porque permitía el apartamiento del mundo y de otros eremitas. Para los iniciados, lo más normal era vivir a la vera de un solitario, aprender de él y luego buscarse su propio sitio de soledad (Pacomio y Teodoro).

¿Accedían a los Sacramentos?
Pues ordinariamente no, los solitarios por lo general no eran sacerdotes y tampoco eran visitados por ellos. La leyenda de Santa María la Egipcíaca dice que sólo una vez recibió la comunión de manos de San Zósimo, y fue para morir. También recordemos que la comunión frecuente sólo existe en la Iglesia desde épocas muy recientes, por decir una fecha: desde San Pío X y durante el siglo XX se insistió en ello. El algunos casos, sí recibirían tal vez la extremaunción y la Eucaristía, pero serían eremitas conocidos, puesto que algunos eran visitados por los fieles para pedir consejo o máximas espirituales. El eremita hacía su oración mediante los salmos, o cánticos que se conocían en la iglesia primitiva. Algunos los sabrían de memoria, otros tendrían pergaminos, pero de la recepción de sacramentos no se tenía la misma visión. De Confesión, ni hablar; no existía en la Iglesia antes del siglo IX y hasta casi finales del medioevo no se impulsó, y con Trento se regularizó y se hizo cotidiana.

¿Que comían, bebían?
Aquí entramos en la vida "práctica" del solitario. Una norma común era el desprecio de la carne y los manjares. A veces cuando se dice que el eremita vivía en el desierto, nos imaginamos el Sáhara, pero esto es un error. El ermitaño quería vivir en alabanza y penitencia, no morir al sol, de hambre y de sed, como un desquiciado. Si no comía en abundancia, no era para tener hambre a todas horas y sufrir con ello, era porque iba acostumbrando su cuerpo a no necesitar casi nada (lo mismo que hacen hoy los obsesionados con "la línea", pero por otro motivo). Pero el eremita buscaba sitios apartados, pero donde hubiera agua corriente para beber y por tanto, poder sembrar verduras, que constituían su alimento ordinario. Eso y algún pez, queso, frutas, y claro, pan, constituían su alimentación básica (lo que hoy llaman una dieta saludable, quien lo diría). Obtenían estos productos gracias a su trabajo manual, indispensable para el monje, sobre todo para distracción y contemplación, además de servir de algo. Hacían cestos, esteras, bastones, cruces... cosas así, que cambiaban por alimento, vestido...

En la imagen, San Gerlach de Houtem (5 de enero), que fue noble y soldado, de vida bastante licenciosa. Luego de la muerte de su esposa, comenzó a hcer penitencia cuidando enfermos en Jerusalén y luego se retiró como eremita al hueco de un árbol. Los canónigos premonstratenses lo han asimilado como santo propio.

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Pregunta: Y estos dos, quienes son? (la pregunta se refiere a estas dos bellas estatuas, veneradas en Pizzoli, Italia)

Respuesta: Son Proto y Jacinto, el martirologio romano los recoge, así como un Calendario escrito por San Frontón en el siglo VIII. La primera referencia a estos santos es bastante antigua, ya en el siglo IV se celebraba su memoria en Roma, aunque lo que se sabe de ellos es bastante dudoso y los bolandistas lo han declarado como leyenda sin fundamento. Estos santos aparecen en la leyenda de Santa Eugenia (25 de diciembre) y dice que eran los eunucos de Felipe y Claudia, padres de Eugenia. Los cinco se trasladaron a Alejandría, pues Felipe fue nombrado prefecto de esta ciudad, donde la persecución contra los cristianos arreciaba. Eugenia huyó de casa con los dos esclavos, puesto que ya eran cristianos, aunque aún no estaban bautizados. De camino encuentran a Heleno, el obispo de Heliópolis, que junto a 10.000 cristianos habían sido desterrados, Eugenia, Proto y Jacinto fueron bautizados y se retiraron al desierto como eremitas, haciéndose pasar Eugenia por hombre.

Mientras tanto, Felipe estaba en la desesperación, buscó de alta y baja, pero no pudo encontrar a su hija. Luego se levantó a su honor a una estatua de oro, y ordenó a todas las naciones y lenguas a inclinarse y adorar la imagen de oro que había creado. Después de tres años, Eugenia fue elegida abad del monasterio. Aquí se nos dice que sanó a una mujer de cuartanas, que esta se enamoró de ella, pensando que era un hombre y como Eugenia la rechazó, esta mujer, llamada Melania la denunció ante el prefecto (sí, Felipe) diciendo que el tal abad había manchado su honor.

Eugenia fue llamada a Alejandría, y ante el tribunal declara su sexo (mostrando sus pechos, que duda quedaba), Claudia reconoce a su hija, agarrándose a ella; un rayo cae del cielo, y consume a Melania, mientras que Felipe y Claudia se convierten y bautizan. Al mismo tiempo Felipe es elegido obispo, sin renunciar a la prefectura de la ciudad. Entre los convertidos públicamente está la joven Basilisa, de estirpe real en Roma, que ya era cristiana por la por las instrucciones de Proto y Jacinto (que vuelven a aparecer en la historia). Una versión dicen que Basilisa sería bautizada por el papa San Cornelio y otra por el Papa Sotero. Cuando se descubre en Roma, que Basilisa se había hecho cristiana, es ejecutada junto a Proto y Jacinto. Eugenia también es martirizada.

En realidad todo esto no es más que una historia de carácter piadoso, hecha para aleccionar sobre la vida religiosa, la castidad, la fe de los mártires. De hecho, lo más probable es que Proto y Jacinto, dos mártires reales pero inciertos hayan sido incorporados a la “historia” de Eugenia, para darles más credibilidad y dotarles de unas actas. Porque sí es cierto que su culto es antiguo, como puse al principio.

Y como no podía ser menos, la confusión con sus reliquias es enorme:
En el siglo IX, unos huesos atribuidos a ellos fueron trasladados con gran solemnidad al monasterio de Seligenstad (cerca de Frankfurt). En la guerra de los 30 años, los suecos invadieron el monasterio, los huesos fueron profanados y se perdieron.

Otros dos cuerpos de los santos, sin embargo, fueron hallados en las catacumbas de la Vía Salaria en el siglo X, y fueron trasladados a Metz. Otros dos cuerpos, enteros, se conservan en San Félix de Pavía. Otros dos más, enteros también, en la abadía de Santa María de Castilione, en Parma.

Dos más en Mantua, con fecha desconocida de puesta al culto, y dos más (se trasladaron con autoridad papal incluida) en Florencia desde 1428, que fueron puestos en un bello sarcófago de bronce. Otros dos cuerpos fueron trasladados por el Papa Clemente VIII de la iglesia de San Salvador de Roma a la de San Juan ¡también en Florencia!, en 1592. Y aún hay dos cuerpos más en Como, puestos al culto en 724, trasladados en 1096, luego en 1317, y finalmente en 1618.

Sin embargo, todos parecen ser falsos, porque en 1845, la tumba fue hallada cerrada, y dentro había cenizas y un puñado de huesos de Jacinto, envueltos en una rica tela. Era un lóculo pequeño con la inscripción  "D P III idus septebr Yacinthus martyr" (Sepultado el 11 septiembre. Mártir Jacinto) y se tiene la certeza de que son ellos porque dentro había también una inscripción que decía "sepulcrum proti m(artyris)" (sepulcro de Proto, mártir). Estas reliquias, autentificadas, fueron puestas en la capilla de Propaganda Fide. Sean quienes fueran, Proto y Jacinto son mártires reales.

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Pregunta: Existe el santo Kevin? Yo creo que es un nombre americano que nos han importado, a mi nieto se lo han puesto, pero ami no me gusta. España.

Respuesta: Tranquila, su nieto sí tiene nombre de santo, y muy anterior a que existieran los "americanos": Kevin o Coemgen nació en 498, en el castillo de White Fountain (la Fuente Blanca), en el reino de Leinster, en la isla de Irlanda. Era hijo de Coemlog y de su esposa Coemell, ambos pertenecientes a la casa real del reino de Leinster. El nombre del niño hace alusión a este hecho ya que significa "de apacible nacimiento". El prefijo Coe (plácido) es similar al prefijo griego Eu (bueno), y se aplicaba a los miembros de la casa real.

San Cronan lo bautizó y fue educado por San Petrocus de Cumbria, con quien pemaneció desde los 7 hasta los 12 años. Luego estudió con su tío Eogoin de Ardstraw, que había fundado el monasterio de Cualann, al sur de Dublín, por quince años y abrazó el estado monástico. Después de visitar a los santos Columba, Comgall, y Cannich en Usneach (colina de Usni), en Westmeath, en 544, se dirigió a Clonmagnois, donde san San Kirián había muerto tres días antes de su llegada. Se dirigió entonces a Roma, donde visiró al papa y en cuyo camino le sucedió, como a otros santos, lo del oso come cabalgaduras.

Luego de su regreso, habiendo oído hablar de la santidad de Kevin, el rey O’Tool de Glendalough envió una embajada a preguntarle cómo podría fortalecer a su ganso doméstico que había envejecido y se había debilitado tanto que era incapaz de volar. Kevin pidió en pago por su respuesta aquella tierra por la que el ganso volase. Como el ganso no podría tomar mucho vuelo, O’Toole aceptó. Cuando Kevin tocó al pájaro, este rejuveneció y voló sobre el valle entero, que más tarde fue utilizado para establecer el monasterio de Glendalough. Fundó el monasterio con las reliquias que trajo de su peregrinaje a Roma. Esta casa fundó a su vez otras, y alrededor de ella creció una ciudad que se convirtió en en sede episcopal, aunque actualmente está incluida en la archidiócesis de Dublín. Sirvió como abad por varios años. Cuando él vio que el monasterio estaba establecido, se retiró para vivir como ermitaño. Cuatro años más tarde, sin embargo, volvió a Glendalough y sirvió como abad hasta su muerte, ocurrida el 3 de junio de 618.

Fue un hombre que no disfrutaba de la compañía de otros, sino que estaba siempre en el bosque o en el prado con los animales, según las leyendas sobre su vida. Se retiraba al bosque que se extendía en las inmediaciones del monasterio y que tomó el nombre de Holywood (no de cine, sino de "bosque santo"). Se dice que vivía en una celda tan estrecha que cuando oraba con los brazos en cruz, estos salían por dos estrechas aberturas a modo de ventanas, y como permanecía tanto tiempo en éxtasis, en una ocasión, unos pájaros anidaron en su mano.

Luego de su muerte el monasterio fue dirigido por su sobrino Molibba, convirtiéndose en un centro de enseñanza cristiana muy importante donde floreció una comunidad religiosa que se enfrentó a las invasiones vikingas (siglo IX) pero finalmente fue sometida por los normandos en el siglo XI. En gaélico irlandés, Glendalough significa "el valle (glen) de los dos (da) lagos (locha)".

Tomado de Lives of Saints, tomo VI.

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Pregunta: Otra duda Ramón: ¿Cómo es eso de que San Teófilo Hizo un pacto con el demonio?, Como Pudo ser santo luego de su pacto satánico??? cuéntanos la historia :) Bolivia
 
Repuesta: Hola querido amigo. Según el Lives of Saints, (Tomo II), la primera referencia a esta historia es un manuscrito griego del siglo VI, escrito por Eutiquiano (no falta quien diga que en realidad es escrito por los herejes eutiquianos, no por alguien de ese nombre. Es probable, muchas actas de mártires están escritas por otros movimientos cristianos de la época), que dice haber oído la historia del mismo Teófilo. San Simeón Metafraste, la incluye en su gran colección de vidas de santos y mártires.

Sin embargo, la historia se desarrolla, amplía y adorna en el siglo IX, en una obra llamada “Milagros de Santa María”, donde se cuece el germen del libelo de sangre, poniendo al mago como judío. En el siglo X, Hroswitha de Gandersheim, escribe una gran narración poética, teológica y mística de la historia, reflexionando sobre el Bien y el Mal, el pecado y la redención. En el siglo XIII se escribe un auto de fe sobre el tema, que es, en definitiva, el que le da expansión a la historia y la hace conocida por las masas. Bueno, eso y que fue muy representada en vidrieras y retablos, como historia aleccionadora de lo que podía pasar por jugar con el diablo, del poder intercesor de María y de la maldad judía.

Englobando todas las versiones, la “historia” cuenta esto:
Teofilo era un archidiácono de Adana, Cilicia, con ganas de ascender en la carrera eclesiástica, pero las cosas no le iban bien. Era un hombre bueno, estricto en la observancia religiosa, caritativo con los pobres, cercano a los enfermos y afligidos, elocuente en el púlpito, orante y penitente. A la muerte del obispo, fue llamado a suceder a este por aclamación popular, pero su humildad le llevó a rechazar el cargo. Otro fue hecho obispo y Teófilo siguió en su cargo de tesorero cabalmente, pero comenzó a extenderse la calumnia de que había rechazado el obispado por orgullo y para seguir manejando los tesoros de la Iglesia a su antojo. El obispo, sin averiguar mucho, lo echó de su cargo. Teófilo trató por todos los medios disponibles de desenmascarar las calumnias y exponer la falsedad de las acusaciones formuladas contra él, pero fue incapaz de ello y, cegado, hizo lo siguiente:

Visitó a un mago (al que el medioevo pondrá como judío), que le llevó a medianoche a una encrucijada e invocó a Satanás, quien se comprometió a reintegrar a Teófilo todos sus oficios, y buena fama. Teofilo debía abjurar para siempre de Jesucristo y su Madre, firmando el contrato con su propia sangre en un papel. Al día siguiente, el obispo reconoció públicamente su error, pidió perdón a Teoófilo, le devolvió a su oficio de tesorero y la población reconoció su santidad, honrando su mansedumbre por no protestar.

Durante un tiempo todo fue bien, pero la conciencia de Teófilo comenzó su trabajo y no le dejaba tranquilo. Enfermó y no hallaba sosiego en la oración. Comenzó un ayuno de 40 días y pasaba orando todas las noches en la iglesia, del anochecer al alba. En la noche del ultimo día, la Virgen se le apareció y le reprendió por su pecado. El imploró el perdón y su intercesión, prometiendo pedir perdón públicamente. A la noche siguiente María volvió a aparecérsele en un sueño y le aseguró que Cristo le había perdonado por su oración. Teófilo despertó y vio sobre su pecho el papel que había dado al demonio. Como era domingo, corrió al templo y se arrojó a los pies del obispo, haciendo su confesión en público. Relató la verdad y mostró a la multitud reunida el contrato firmado con su sangre. Destrozó el contrato y lo quemó ante el pueblo. Recibió el Santísimo Sacramento, regresó a su casa y al cabo de tres días murió de unas fiebres.

Hay que decir que aunque es reconocido como santo por la Iglesia oriental, no es así por la Iglesia Romana, aunque su historia haya servido de narración ejemplarizante, sobre todo mediante la literatura y el teatro. Su memoria es el 4 de febrero.

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Pregunta: Hola Ramón y compañía. Me podéis decir quien fue esta Santa? un abrazo desde el norte frío. Alemania.

Respuesta: Es la Beata Juana de Aza, madre de Santo Domingo de Guzmán y sus tres hermanos. Te hago un extracto de su vida, según la leo en el “Compendio Histórico de las vidas de los Santos Canonizados y Beatificados del Sagrado Orden de Predicadores” (vamos un “Vida de santos dominicos”), de Fray Manuel Amado, editado en 1829. Curiosamente la llama “La Santa Abuela” en referencia a que es madre de su padre fundador. Es simpático.

Nos dice que perteneció a una de las primeras familias fundacionales de Castilla en el siglo XII y desde niña destacó por sus virtudes, de amor a sus padres, destierro de todo lujo y ostentación, amor por la pureza, la penitencia, la oración. Era “modelo de las señoritas que la frecuentaban, el gozo y descanso de sus padres, y el objeto de un respetuoso amor que no podían menos de tributarle los jóvenes, que aspiraban a encontrar una compañera que hiciese su felicidad”. Muy joven se casó con Félix de Guzmán al que “miraba como un superior y le obsequiaba y le servía como a tal, respetándole, disimulando cuando podía dar motivo a disgustos”.

Como esposa trabajó por la santificación de su familia y sirvientes, siendo ejemplo de caridad, justicia, prudencia… “llevando socorro a los hospitales y a las casas de los necesitados, y los consuelos a los corazones desolados y afligidos”.

Tuvo dos hijos, antes de Domingo: Félix y el Beato Manel o Manés (18 de agosto), también dominico. Cuando quedó embarazada de su tercer hijo se le apareció Santo Domingo de Silos y le dijo “que el hijo que había de parir sería grande ante Dios y ante los hombres”. Esto se confirmó cuando en sueños vio un cachorrillo que, con una antorcha encendida incendiaba el mundo entero (atributo clásico de Santo Domingo, no de su madre, cosa curiosa).

Educó a sus hijos en la piedad, las buenas obras. Y poco más se sabe de ella. Se cree que al comenzar Domingo su obra fundacional, Juana rezaría por él y que “redoblaba, como lámpara próxima a su fin, sus esfuerzos y que trabajando en ser cada vez más humilde, más misericordiosa y más constante en la oración, vio tranquila venir la muerte". Lo más documentado que hay es que, desde su muerte, los Guzmán la consideraron santa y animaron a muchos a visitar su sepulcro. Sus reliquias tuvieron una solemne traslación, y fue portada por el Infante Don Juan Manuel (pariente) hasta Peñafiel, en cuyo convento dominicano fue enterrada y comenzó a ser venerada. No recibió autorización oficial hasta el siglo XIX, que la concedió León XII a toda la orden dominica, que la pone como beata, aunque su sepulcro va más allá y la nombra Santa. Su memoria es el 2 de agosto.

P.D.: La imagen en cuestión, que ilustra el artículo, bella talla barroca, se halla en la iglesia de Santo Domingo, en el Centro Histórico del D.F., México. Aquí la pueden ver en toda su belleza: http://www.flickr.com/photos/nacomx/4317699813/

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Pregunta: Hola. Existe alguna santa para el nombre Desiree? Gracias. México.

Respuesta: Hola. Tengo que decirte que sí, pero no: Desiree, Didier, Dizier, Desiderio, Deseado, Desiderato... son variantes del mismo nombre y como ves, es masculino, salvo alguien se llame Deseada o Desideria. Hoy Desiree es nombre femenino, mientras Didier ha quedado como masculino. Algunos creen que son muy listos y modernos poniendo ciertos nombres y no saben que están copiando lo que ya alguien hace muchos siglos inventó, partiendo de una palabra: Deseo, así este nombre significaría el que es deseado. A ver, listos, deseado por los padres, no "deseado" como ponen algunas webs "quetodolosaben" sobre el significado de nombres.

Visto esto, vamos a ver a San Didier (como es mas conocido) de Bourges. fue Real Canciller y obispo de Bourges, uno de los más grandes obispos de los merovingios, que ayudó a apaciguar el caos que era la Galia, después de la caída del Imperio Romano, mediante el mejor recurso cultural de entonces: la evangelización. Evangelizar y cristianizar un pueblo era la forma de unirlo, dotarlo de las mismas leyes, costumbres y tradiciones, con diversidad, claro, que no todo fue monolítico. Pues Didier, como Canciller trabajó por la extensión del reino y la Iglesia, pero como nunca faltan, padeció muchas insidias y calumnias, de manejar al rey a su antojo, de robar dinero, etc. Enterado de ello, quiso irse a un desierto, alejado de todos, pensando que no era digno del cargo y por poner la paz, pero no le fue permitido. Su episcopado se caracterizó también por la reconciliación y la paz, sobre todo de la casa de Anjou con el territorio de Poitou así como de restablecer la paz entre las tribus de Alemania. Su fiesta es el 8 de Mayo. Es patrono contra la lluvia persistente e inundaciones (una mujer coja no pudo escapar de una, le invocó y el agua formó muralla a su alrededor sin tocarla). También contra la fiebre, para la protección de ganado y (en Taupont) para lograr una buena cosecha de la cereza. También se invoca contra los fuegos (una casa ardió sobre un niño que resulto ileso) y los ahogamientos (devolvió a la vida a un niño que cayó en un pozo).

Otros santos de este nombre son:

San Didier de Verdún, obispo. 23 de agosto.
San Desirée, monje. 3 de febrero.
San Desirée de Auvernia, obispo. 21 de junio.
San Desiderio de Langrés, obispo mártir. 23 de mayo.
San Desirerio de Vienne, obispo y mártir. 23 de mayo también.
San Didier de Nevers, obispo y abad. 20 de junio.

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Pregunta: Hola, hace tiempo que intento localizar a una Santa con nulo exito. Espero que me pueda ayudar. Los unicos datos de los que dispongo son que se dice de ella que recogió agua en un colador, la llevo a una colina seca y broto allí una fuente. Un saludo y gracias anticipadas. España.

Respuesta: Hola. La santa que me preguntas es Santa Amalberga o Amelia, como también se le conoce. Ya que no es una santa muy conocida, aprovecho para poner algo más de su vida, que el episodio del colador.

Santa Amalberga, virgen. (A.D. 772.) 10 de julio. Lo que “se sabe” de Amalberga o Amelia, lo recogen los martirologios romano, belga,  y benedictino. También hay un sermón de Radbodo, obispo de Utrecht sobre la santa, de 918; y una “vida” (más leyenda), escrita Teodorico, abad de San Tron, escrita en 1107.

Era parienta de Pipino el Breve. Nació en las Ardenas, y fue educada por Santa Landrada, abadesa en Münsterbilsen. Desde su primera infancia se distinguió por su inocencia, piedad,  y gran belleza.  El rey Pipino, visitó un día la abadía con una numerosa comitiva, y quiso fuese la esposa de su hijo Carlomagno, pero ella se negó, pues ya tenía pensado dedicarse al Señor. Según la leyenda, el propio Carlomagno la visitó, la pretendió, y llegó a acariciarla a la fuerza. En ese momento, un oso salió del bosque y Carlomagno se olvidó de Amalberga, a perseguir y matar al oso (valiente amor que le tenía). Al volver Carlomagno se encontró con que la chica había huido.

La cosa pareció calmarse, porque Pipino casó a Carlomagno con la princesa lombarda Hildegard, mientras Amalberga se había refugiado en Andenne, en el monasterio de Santa Begga. A la muerte de sus padres, tuvo que hacerse cargo de los bienes de sus padres y se hospedó donde Hunrod, un noble favorito de Carlomagno. Tan pronto como el rey oyó que la joven estaba en la casa de su favorito, retomó su decisión de que fuera su mujer y reina. Carlomagno repudió a Hildegard, incumplió sus votos nupciales, para contraer el nuevo matrimonio, pero Amalberga le respondió que la existencia de una esposa legítima era impedimento de su pasión. Entonces huyó con su hermano Rodin, a Villevorde, luego a Meteren y finalmente a Temsche. Carlomagno se enteró de donde estaba, y se fue a buscarla, pero ella, que era muy lista, había pedido le rapasen la cabeza y le impusiesen el velo. Carlomagno entró al templo, la agarró del brazo y le arrancó el velo, al comprobar su consagración estalló en cólera, intentó sacarla por la fuerza, pero ella no se movió del sitio y el príncipe se rompió un brazo. Ahí quedó Carlomagno convencido y se fue a su casa ¹.

Según una leyenda popular, cuando huía desde Meteren a Temsche, al llegar a la orilla del río no encontró ninguna embarcación y un esturión enorme, salió del agua y presentó su espalda, ella lo montó, y la llevó al otro lado del río. En memoria de este milagro, un esturión es ofrecido anualmente por los pescadores, en el tercer día en la semana de Pentecostés en la capilla de Santa Amalberga en Temsche.

La santa, ya consagrada, erigió una iglesia en honor de la Virgen María en Temsche. Allí aún hay una fuente donde sucedió el milagro del colador: hubo una sequía y la única fuente estaba en el campo de un avaro, que de dejó que nadie se acercase a buscar agua. Como los cultivos se morían. Amalberga fue a la fuente con un colador o tamiz, lo llenó de agua, y sin perder una gota, la llevó a un campo cercano, derramó el agua y nació la tal fuente, con agua para todos. También se cuenta que en Meteren desterró a una manada de ocas que desenterraban y devoraban el grano recién sembrado.

Murió en el 772, a los 31 años y sus reliquias se trasladaron en el 870 a San Pedro de Gante, pero fueron destruidas por los calvinistas en 1578. Se representa con un tamiz o colador en la mano, un esturión a su lado, pisando una corona (signo de su rechazo al trono). No hay que confundirla con la Santa Amalberga o Amelia de Gante, viuda, que se venera este mismo día y es la madre de los Santos Gúdula, Emenbert, Raineldis y Faraílde.

¹ En realidad Carlomagno no se casó con Hermingard (no Hildegarde) hasta después de la muerte de su padre, y para hacerlo se divorció de su primera esposa, cuyo nombre no se ha conservado. Se casaron en el 771, y se divorciaron por lo menos siete años después, que es cuando se casa con Hildegard, una dama Suabia. Por cierto, recordemos que Carlomagno es tenido como santo. Su memoria es el 28 de enero.

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Pregunta: He encontrado en internet esta foto de un relicario de Toulouse. En él dice "Saintes Puelles" (Santas Niñas). ¿Qué puede ser? No tengo ni idea. España.

Respuesta: Son las Santas Doncellas de Tolosa (17 de octubre). Según la tradición, tras el martirio de San Saturnino, que quedó con el cráneo y el cuerpo destrozados tras haber sido arrastrado por toda la ciudad atado a la cola de un toro, sus discípulos tenían miedo de recoger su cadáver por miedo a los perseguidores. Pero dos mujeres que habían sido bautizadas por él sí se atrevieron a hacerlo.

Fueron primero a las gradas del capitolio, donde el mártir se había roto el cráneo, y recogieron en una vasija la sangre y los sesos esparcidos, guardándolos en una vasija. Luego se procuraron un ataúd de madera y colocaron en él el cuerpo del mártir, cavaron una fosa y lo colocaron allí, para luego cubrir y disimular el lugar del entierro para evitar su profanación. Por esta acción, fueron detenidas y llevadas ante el prefecto que había condenado a Saturnino, y tras afearles su conducta, mandó desnudarlas y llevarlas por las calles de Tolosa a golpes de látigo, entre las burlas y las injurias del populacho. Finalmente fueron expulsadas de la ciudad.

Alegres de haber padecido por la causa cristiana, se dirigieron a Carcasona y moraron en un lugar llamado Recaudo (hoy día Mas-Saintes-Puelles, en honor a ellas), donde vivieron dedicadas a ejercicios de piedad y buenas obras, hasta su muerte. Los habitantes del lugar las honraron inmediatamente y fueron enterradas en una capilla vecina a San Miguel. Tolosa siempre ha guardado el recuerdo de estas dos mujeres y ha celebrado su fiesta. Posteriormente algunos críticos lograron suprimir el culto a estas heroínas, que fue restituido a finales del siglo XIX. 

La iconografía las representa juntas, una llevando la vasija con la sangre y los sesos de San Saturnino, y otra portando un libro. Te agradezco mucho la fotografía porque hasta hoy no tenía ninguna imagen relacionada con ellas. Los nombres, por cierto, de una y de otra, son absolutamente desconocidos.

Meldelen

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Pregunta: Hola, la pagina me ha gustado demasiado, sigan asi ya que es una de las paginas que mas me ha facilitado en cuanto a infomación detallada acerca de los santos. Me gustaria saber mas acerca de la beata Panacea de quarona, su vida aparece pero en otro idiomas, me encantaria saber mas sobre su vida, de donde es ella y que era, se que vivio hasta 1383 y al parecer fue martirizada por su propia madrastra, me gustaria saber por que motivo la mato y como fue, se que fue beatificada en el siglo XIX por el papa Pío IX y me llamo la atención el nombre Panacea como la de la diosa griega de la salud, agradeceria su respuesta.

Respuesta: Hola, gracias por tu amable comentario. Bueno, la vida de la Beata Panacea De’Muzzi (1368-1383) más parece una fábula que una historia real, pero está muy bien documentada por numerosas fuentes históricas. El nombre, como muy bien dices, es griego, significa “remedio de todo mal”, y es ciertamente curioso, pero no tiene más trascendencia que el hecho de que sus padres quisieran llamarla así –se ve que entonces los curas no eran tan quisquillosos con los nombres “no cristianos”-. Sabemos que ella nació en Quarona en 1368, hija de Lorenzo Muzio y de Maria Gambino. La madre murió muy pronto y el padre volvió a casarse con una mujer llamada Margherita di Locarno Sesia, que ya tenía otra hija.

Como en el clásico cuento de La Cenicienta, entre la madrastra, la hermanastra y la propia Panacea surgieron una serie de incomprensiones y divergencias que llevaron a las dos primeras a enfrentarse con la tercera, en una situación de abierta hostilidad que condujo a un trágico desenlace en 1383. Es muy probable que el motivo de estos enfrentamientos fueran la vida de oración y las acciones caritativas de Panacea para con los pobres y enfermos del lugar, tareas que la alejaban de casa y que toleraban mal las otras dos, bien por envidia o por recelos. La perseguían, la atormentaban, afeaban sus piadosas costumbres, le encargaban las tareas más agotadoras y humillantes y llegaban a maltratarla constantemente.

El caso es que cierto día, habiendo salido Panacea a apacentar las ovejas, como solía hacer, como tardara en regresar Margherita fue a buscarla, y la encontró orando en la iglesia de San Juan del monte Tucri. En un acceso de ira la desgraciada mujer cogió un huso y golpeó con el fuste a Panacea con tanta brutalidad que la mató. No debió querer matarla intencionadamente, pues apenas se dio cuenta de lo que había hecho, fue presa de la desesperación y se suicidó arrojándose por un barranco cercano.

Panacea tenía 16 años en el momento de su muerte. Inmediatamente se divulgó la triste noticia por todo el lugar y acudieron personas que trasladaron el cuerpo de la muchacha a Ghemme, donde fue enterrada al lado de su madre, en la parroquia de Santa María. Desde muy pronto empezó a ser considerada una mártir, pues habiendo sido una chica muy piadosa y caritativa, la había matado una mujer conocida por su aversión hacia la religión y que la había estado maltratando repetidamente.

El culto de la pastora valsesiana no recibió confirmación papal hasta 1867 (5 de septiembre, por Pío IX), pero se había ido extendiendo y haciendo popular por la región. Ya en 1400 se habían edificado dos oratorios dedicados a ella, uno en el lugar del martirio, y otro donde dicen que solía ir a cantar. Su fiesta se celebra el 27 de marzo.

Meldelen

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Pregunta: Hola Meldelen :-) Podrías escribirme algo sobre Santa Ninfa? Fué de Palermo? Es una de las tantas martires sicilianas? Suecia

Respuesta: El asunto de Santa Ninfa tiene tela, la verdad, y se me hace complicado resumir o sintetizar la problemática que rodea a esta mártir, pero voy a intentarlo. El Martirologio Romano la recuerda el día 10 de noviembre junto a los mártires Trifón y Respicio, pero sólo aparece mencionada en este documento y en los demás martirologios históricos a partir del siglo XI –nunca antes-, y sólo porque sus restos se veneran, junto a los de estos dos santos, en la iglesia del Espíritu Santo en Sassia (aunque la cabeza, arrancada del cuerpo en 1593, se venera actualmente en la misma catedral de Palermo). La historicidad de la leyenda que conocemos de Santa Ninfa ha sido puesta en duda por diversos autores especializados. La passio de la santa, escrita, también, en el siglo XI por un devoto, la asociaba al legendario obispo palermitano San Mamiliano; y para el bolandista Stilting, no es más que una fábula. Pero veamos su contenido.

Ninfa era la joven hija del prefecto de Palermo, Aureliano, que en tiempos de Constantino (280-337) fue perseguidor de los cristianos. La muchacha fue convertida a la fe por el obispo Mamiliano junto con otras 30 personas. Al saberlo, Aureliano lo hizo arrestar con otros 200 cristianos –la cifra está más que exagerada- y en un aparte trató de convencer a su hija de que renunciara a su nueva fe. Ante su negativa, la hizo torturar, y como no pudiera vencer su resistencia mandó arrojarla a la cárcel. Pero un ángel se le apareció en la celda y la liberó a ella y a Mamiliano, ambos fueron guiados por este ángel a la orilla del mar, donde les esperaba una barca que los condujo a Isola del Giglio (la Isla del Lirio) donde pasaron mucho tiempo en soledad y continua oración. Una nueva orden celestial les impulsó a visitar Roma, y fueron a desembarcar en Bucina. Tras visitar los sepulcros de los apóstoles, Mamiliano murió plácidamente y Ninfa lo sepultó allí. Un año después la muerte le llegaba a ella y la enterraron con los mártires, de ahí que se supusiera posteriormente, que ella también lo había sido.

El nombre de Ninfa aparece citado también en la passio de la familia de mártires Mario, Marta, Habacuc y Audifax, además de en la de Trifón y Respicio, porque todos ellos –Ninfa incluida- están en la mencionada iglesia de Sassia. Si nos apuramos, la noticia más antigua corresponde al siglo IX, donde el papa León IV (847-855) hace mención de una donación que hizo a la iglesia de Santa Ninfa en la zona Portuense, lo que indica que ya existía esta iglesia y el culto a esta Santa. Pero es una noticia igualmente tardía respecto a la época de Constantino en la que supuestamente vivió. Los Bolandistas defienden que el término de “Santa Ninfa” seguramente haga referencia, más que a una persona real, al lugar donde fueron enterrados los mártires mencionados (“locus ad Nymphas dictus”, o esa "en el lugar llamado de la Ninfa") lugar lleno de santidad, pero no aludiendo a la existencia de una “Ninfa” que sea Santa.

Queda claro pues, que Santa Ninfa parece ser una santa puramente legendaria y cuya entidad se debe a traducciones erróneas y corruptas del latín –de las cuales, por desgracia, hay muchas- y no se trate realmente de una santa mártir. Aunque, pensándolo bien, los restos calificados “de Santa Ninfa” que reposan junto a estos mártires y la cabeza que está en Palermo deben ser de alguien, digo yo… se llame Ninfa o no.

(En la imagen, estatua de la Santa que se venera en su iglesia de Palermo. No tengo idea de por qué lleva una especie de alcachofa o cardo en la mano, por si alguien se lo pregunta…)

Meldelen

Etiquetas: santa, ninfa, virgen, mártir, palermo, 10, noviembre

A raíz de ciertos problemas que hemos tenido a la hora de identificar santas de un nombre concreto (Alejandra, Claudia), se me ha encargado hacer este artículo para aclarar un poco el tema respecto  a algunas de estas santas que suelen confundirse, y con razón, como veremos.

Las 7 vírgenes mártires de Ancira (18 de mayo):

Sus nombres son Tecusa, Faina, Matrona, Julia, Claudia, Alejandra y Eufrasia.  La tradición nos dice que eran siete vírgenes cristianas de Ancira (hoy en día Ankara, capital de Turquía) que habían llegado a edad muy avanzada después de haberse consagrado a Dios en la juventud y haber dedicado su vida a rezos y ayunos. Detenidas durante la persecución de Diocleciano y ante la negativa a sacrificar, fueron desnudadas y exhibidas públicamente, para ser luego entregadas a los soldados. La piadosa leyenda quiere que no llegaran a ser violadas, porque los soldados sintieron vergüenza de afrentar a mujeres ancianas, que les recordaban a sus propias madres. Luego fueron torturadas y finalmente, ahogadas en un lago cercano, al que fueron arrojadas con una piedra en el cuello. Algunos varones cristianos, entre ellos Teódoto, sobrino de Tecusa, extrajeron los cadáveres del lago y les dieron honrosa sepultura, lo que les acarreó a todos ellos la condena a muerte.

Las 9  vírgenes mártires de Amisus (20 de marzo):

Sus nombres son Claudia, Eufrasia, Alejandra, Matrona, Juliana, Eufemia, Teodosia y Derfuta, a la que se añade una novena mujer, de nombre desconocido, que era hermana de ésta última.  En la misma época, estas mujeres fueron detenidas en la ciudad de Amisus, Plafagonia (también en la actual Turquía) y presentadas al prefecto local, a quien recriminaron duramente la persecución cristiana. Como no quisieran cumplir el edicto fueron flageladas largamente y finalmente arrojadas dentro de hornos, donde murieron quemadas vivas.

A simple vista cualquiera habrá observado que son varios nombres los que coinciden y algunos que se parecen, lo cual es algo sospechoso. Parece que se trata de dos versiones de un mismo hecho, porque si el Martirologio Romano –en el que me he basado- distingue un grupo de mártires el 20 de marzo y otro el 18 de mayo, el Sinaxario Constantinopolitano tan sólo recoge uno: el del 18 de mayo, es decir, las vírgenes de Ancira. Es evidente que el Sinaxario se basó en una passio originaria hoy perdida - por lo que no es posible esclarecer su autenticidad – pero parece ser en este caso fuente más fiable que el Martirologio. Juliana, Eufemia y Teodosia de Amisus han sido identificadas con Julia, Eufrasia y Tecusa de Ancira; si a esto le sumamos los nombres que coinciden totalmente, la conclusión es que muy probablemente el Martirologio ha realizado un desdoblamiento de un único grupo de mártires originario, las vírgenes de Ancira. Este tipo de errores son, por desgracia, frecuentes en las antiguas fuentes cristianas y nos recuerdan que no debemos tomarlas al pie de la letra y que existe un gran margen de error, al ser la mayoría muy posteriores a los hechos que relatan.

(En la imagen, icono de Santa Alejandra de Ancira, de la mano de la pintora y restauradora Ekaterina Piskareva - http://www.piskarevarestorations.com/ -).

Meldelen

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Pregunta: Hola Ramón, cómo estas??? :)  es la primera vez que entro a tu página, esta muy padre. Te escribo desde Monterrey, Nuevo Léon, México y pues mi hija esta en el catecismo preparándose para su primera comunión, y ahí le han encargado investigar acerca de un Santo que la verdad, no lo había escuchado, es San Enrique Morse. Te agradezco de antemano la atención a esta pregunta y pues recibe un caluroso saludo desde Monterrey. México

Respuesta: Hola. Estoy muy bien, gracias, espero que tú también y tu niña lo mismo. Anda, que cosas mandan a averiguar en la catequesis hoy en día… Bueno, pues San Enrique Morse es un mártir inglés, del siglo XVII. Aquí te escribo una reseña breve:

San Enrique Morse (Mowse), presbítero jesuita, mártir. 1 de febrero.

Nació en Brome, Suffolk en 1595, de padres anglicanos, religión oficial de Inglaterra. En 1612 perdió a su padre, y como le había dejado bien posicionado económicamente, se fue a estudiar (al parecer, porque no hay constancia de su inscripción) al Bernard College de Londres, donde ocurrió su conversión. Es esta una época algo turbia de su vida y sólo se tienen referencias por terceras personas. El hecho es que, ya convertido, lo encontramos en 1614, comenzando los estudios para ser sacerdote católico, por tanto ya había habido una conversión y una vivencia sólida de fe. Tuvo que abandonar su casa, entre las presiones familiares y el miedo a comprometer a los suyos. Fue apresado por religioso y encarcelado en Newgate, de donde fue exiliado a Roma, en cuyo Colegio Inglés termino sus estudios sacerdotales y recibió el diaconado en 1620 (otra vez chocamos con la incertidumbre en las fechas, pues no consta su ordenación sacerdotal). Ese mismo año fue enviado de nuevo a Inglaterra a misionar, pero fue detenido casi enseguida y recluido en el castillo de York. Es allí, en la cárcel donde se decide a sumarse a la Orden Jesuita, que le atraía desde Roma. Al cabo de esta fecha fue liberado y expulsado a Flandes, donde fue capellán de los católicos ingleses que pretendían, junto a España, atacar Inglaterra para imponer el catolicismo de nuevo. Así que, al menos, en 1624 ya es sacerdote.

En 1633 regresó a Inglaterra, bajo el nombre falso de Cuthbert Claxton, y se sabe que destacó en la epidemia de peste que asoló Londres entre 1636 y 1637, arriesgando su salud y labor, asistiendo a los enfermos física y espiritualmente, ayudándolos a reconciliarse con la fe católica antes de morir. En 1641 se dicta el decreto que ordena definitivamente la expulsión de todos los sacerdotes católicos, que hasta entonces habían sido reprimidos, pero más o menos tolerados. Obedeció por no comprometer a las personas que salieron garantes de su inocencia. Regresó a Flandes como capellán de los soldados, pero dos años después fue enviado de nuevo a Inglaterra y se dirigió al norte, donde estuvo, al menos año y medio. Fue detenido en Cumberland, pero la mujer del que lo delató y capturó, que era católica, lo ayudó a escapar; sin mucha fortuna, porque al mes y un fue detenido otra vez. trasladado a la cárcel en Durham, y luego a Londres, fue condenado a muerte por ser sacerdote. Fue ahorcado en Tyburn el 1 de febrero de 1645.

En 1929 fue declarado beato, junto a muchos otros mártires ingleses. La canonización la realizó el papa Pablo VI, el 25 de octubre 1970, dentro de un grupo conocido como los Cuarenta Mártires de Inglaterra y Gales, que, por cierto, son estos:

San Agustín Webster, cartujo. 4 de mayo.
San Alban Bartolomé Roe, benedictino. 21 de enero.
San Alejandro Briant, jesuita. 1 de diciembre.
San Ambrosio Eduardo Barlow, benedictino. 10 de septiembre.
Santa Ana Linne, laica. 27 de febrero.
San Cutberto Mayne, presbítero. 30 de noviembre.
San David Lewis, jesuita. 27 de agosto.
San Edmundo Arrowsmith, jesuita. 28 de agosto.
San Edmundo Campion, jesuita. 1 de diciembre.
San Edmundo Gennings, presbítero. 10 de diciembre.
San Enrique Walpole, jesuita. 7 de abril.
San Eustaquio White, presbítero. 10 de diciembre.
San Felipe Evans, jesuita. 22 de julio.
San Juan Almond, presbítero. 5 de diciembre.
San Juan Bost, presbítero. 24 de julio.
San Juan Houghton, cartujo. 4 de mayo.
San Juan Jones, franciscano. 12 de julio.
San Juan Kemble, presbítero. 22 de agosto.
San Juan Lloyd, presbítero. 22 de julio.
San Juan Paine, sacerdote. 2 de abril.
San Juan Plessington, presbítero. 19 de julio.
San Juan Rigby, laico. 21 de junio.
San Juan Robert, benedictino. 10 de diciembre.
San Juan Southworth, presbítero. 28 de junio.
San Juan Stone, agustino. 23 de diciembre.
San Juan Wall (Joaquín de Santa Ana), franciscano. 22 de agosto.
San Lucas Kirby, presbítero. 30 de mayo.
Santa Margarita Clitherow, laica. 25 de marzo.
Santa Margarita Ward, laica. 30 de agosto.
San Nicolás Owen, jesuita. 2 de marzo.
San Felipe Howard, laico. 19 de octubre.
San Polydor Plasden, presbítero. 10 de diciembre.
San Ricardo Gwyn, laico. 17 de octubre.
San Ricardo Reynolds, brigidino. 4 de mayo.
San Roberto Lawrence, cartujo. 4 de mayo.
San Roberto Southwell, jesuita. 21 de febrero.
San Rodolfo Sherwin, presbítero. 1 de diciembre.
San Swithun Wells, laico. 10 de diciembre.
Santo Tomás Garnet, jesuita. 23 de junio.

Las fechas de celebración pueden cambiar, porque el martirologio romano recoge el día del martirio, que a veces no coincide con la de celebración. En general, las órdenes religiosas y las diócesis los han situado unido por mayor comodidad y evitar la cantidad de celebraciones aisladas, siendo mártires de una misma persecusión.

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San Juan de Colonia. 9 de julio.

No es este santo un santo fácil “de tragar”, un santo del que se lee sin sentir que se queman las entrañas, que nos levanta del cómodo sofá de la cómoda fe. Un simple “no”, o, por el contrario, un pequeño asentimiento y no habría padecido el martirio, acaso ni siquiera hoy sabríamos de él.

Juan vivió en el siglo XVI, profesó en la orden dominica, y aunque de origen alemán, estaba destinado en el convento de los dominicos de Horn, Holanda. Son los tiempos de las guerras religiosas, de la reforma protestante, en este caso, llevada a cabo por los calvinistas. Reforma religiosa, pero sostenida y alentada por intereses políticos y económicos. Verse libre del “papismo” era verse libre del emperador y su vasallaje, a lo cual anhelaban los príncipes del Imperio. A esto nos había llevado la unión Iglesia-Imperio, lamentablemente: papas guerreros, economistas, más interesados en la voluptuosidad del renacimiento que en la santidad cristiana. Mucho se demoró la Reforma del Concilio de Trento y, cuando se hizo, ya era tarde, al menos para reconciliar a las partes.

En Horn, Juan era amado por sus feligreses y gozaba de fama de virtuoso y caritativo, por ello no es extraño que, arriesgando su vida, se decidiera a visitar a católicos, fieles y religiosos, prisioneros. Hoy muchos dirían que fue imprudencia, temeridad, falta de sentido práctico… y tal vez fue un poco de todo, pero hay algo que apremia aún más que la razón, y esto es la caridad, el cumplimiento del deber (¿ven como no es un santo fácil de tragar?). En esta visita, al no ocultar su condición de sacerdote y religioso dominico fue apresado junto a los que ya estaban allí, y fueron sus compañeros de sufrimientos y gloria: 2 religiosos premonstratenses, 11 franciscanos, y 2 canónigos regulares de San Agustín. En la prisión, además de los vejámenes comunes que se cometen cuando se tiene toda la libertad para ello, acrecentados cuando los castigados son inocentes y desgarran con sus miradas limpias, nuestros mártires son sometidos a las promesas de libertad por unas “pequeñas concesiones”: Negar el primado espiritual del Papa y la presencia Real de Jesucristo en la Eucaristía. ¿Quizás los carceleros, antiguos católicos, creían aún en lo que pretendían que otros negaran? ¿Qué gusto sentirían en que renegasen de su fe? ¿Que les aportaría a su nueva fe la renuncia de los otros, lograda por la fuerza? Son preguntas que sólo los verdugos (los de todos los tiempos) sabrían responder, porque Juan y los demás, no las respondieron: permanecieron firmes.

Burlas, castigos, amagos de matarlos en el momento, nada pudo hacer que los religiosos condescendieran a negar su fe. Cansados los verdugos, desmoralizados, decidieron pasarlos a la “justicia” y que juzgase sus crímenes de “romanismo”. Fueron llevados a Brila, atados con cadenas y casi desnudos, pues los hábitos les habían sido arrancados a la fuerza, porque ni esto quisieron permitir los mártires. Unos a otros se animaban, se consolaban y se ayudaban: dar el alimento al desfallecido, sostener la cabeza de uno para que pudiera orar… y otras muestras de caridad. Al llegar a Gorkum, destino final de su calvario, ya estaban preparadas las horcas, a la que Juan se subió sin esperar la sentencia, ni las últimas promesas de libertad si renegaba de su fe católica. Fueron ahorcados y allí, según la piadosa leyenda, que no falta en ninguna vida de santo que se precie, con el tiempo creció un precioso árbol con tantas flores como mártires fueron.

Clemente X los canonizó a todos juntos, como juntos habían dado testimonio, y alcanzados el premio. Juan de Colonia y compañeros no son del siglo XVI, son de hoy, de cada día. Es el santo de decir “sí”, aún cuando un simple “no” podría salvarnos, no ya de la horca, pero sí de la cuerda que ata la libertad.

Sus atributos: hábito blanco y negro dominico, una soga al cuello, la palma de martirio, una custodia o copón con el Santísimo, que proclaman su afirmación de la Presencia Eucarística. Un libro con una tiara pontificia o una pequeña iglesia (su fidelidad al papa y la Iglesia).

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Pregunta: El motivo de mi correo es comentarte que estoy buscando información sobre 2 santos; por un lado, San Gerardo, cuya fecha no tengo clara, pues en Internet aparecen infinidad de fechas distintas. Por otro lado, información sobre Santa Graciela, que no encuentro; ¿será que no hay ninguna santa con ese nombre? Por favor, te agradecería mucho si tuvieras información al respecto. Muchas gracias. Un cordial saludo.

Respuesta: Hola. Es normal que encuentres muchas fechas de San Gerardo, y es porque existen varios santos y beatos con ese nombre. A veces la información que se halla es mala, o se limita a “san Gerardo es el 3 de octubre”, afirmándolo con tal rotundidad que parecería santa palabra. Pero no es así, en este tema de santos nada es definitivo, cada día se descubren cosas nuevas y nada es tan sencillo como parece y aparece. Aquí te pongo los Gerardo que conozco, que me imagino tal vez haya más.

San Gerardo de Braga, obispo. 5 de diciembre.
San Gerardo de Brogne, abad. 3 de octubre.
San Gerardo de Macon, obispo. 29 de mayo.
San Gerardo de Monza, eremita. 6 de junio.
San Gerardo de Orchimont, abad. 23 de abril.
San Gerardo de Potenza, obispo. 30 de octubre.
San Gerardo de Toul, obispo. 23 de abril.
San Gerardo María Majella, religioso redentorista. 30 de octubre.
San Gerardo Sagredo, obispo, apóstol de Hungría y mártir. 24 de septiembre. (en la imagen)
San Gerardo, obispo carmelita y mártir. 26 de agosto.
Beato Gerardo Cagnoli. 29 de diciembre.
Beato Gerardo de Claraval, abad. 16 de octubre.
Beato Gerardo de Claraval, monje. 13 de junio.
Beato Gerardo Gil Leal, agustino mártir. 6 de noviembre.
Beato Gerardo Mecatti, caballero de Malta. 25 de mayo.
Beato Gerardo Pascual Mata, agustino mártir. 6 de noviembre.
Beato Gerardo, fundador de la Orden de Malta. 13 de octubre.
Beato Gerardo, mercedario. 15 de noviembre.

En cuanto a Santa Graciela… pues hasta ahora no conozco ninguna. Es una forma de Gracia (como Graciano,  Graciniano, Grace), en este caso italiana (Graziella), y aquí sí que encontramos “santo”:

Una advocación mariana muy difundida a partir del siglo XIV, llamada Nuestra Señora de la Gracia o de las Gracias. El origen podría estar en las palabras angélicas de la anunciación: "Salve, llena de Gracia” de hecho algunas de estas vírgenes son celebradas el 25 de marzo, solemnidad de la Anunciación. No sigue una iconografía estable, sino que en ocasiones tiene Niño, en otras no, en algunas son Inmaculadas y punto. Las hay representadas en tablas góticas o renacentistas, esculturas barrocas. Sentadas, en pie, con ángeles, ofreciendo manzanas o granadas, dando el pecho al Niño… en fin, que ninguna se puede decir que ofrezca un modelo único y concluyente. Tengo localizados al menos 120 sitios donde se venera esta advocación (sobre todo en Italia y España), pero estoy seguro que hay muchos más. También celebran los carmelitas el 23 de julio a Nuestra Señora, Madre de la Divina Gracia.

Santos con ese nombre, recojo cuatro:

Santa Gracia de Alzira, virgen y mártir. 23 de julio.
Beato Gracia de Cattaro, religioso franciscano. 28 de noviembre.
Beata María Gracia Lecuona y Aramburu, virgen visitandina y mártir. 18 de noviembre.
Beata María Gracia de San Antonio, virgen de la Doctrina Cristiana y mártir. 20 de noviembre.

Y, como ya me anotan por ahí, al menos dos corposantos:
Santa Gracia, venerada en Germagno, Italia
Santa Graciosa, venerada en La Coquille, Bélgica.

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Santos Julita y Quirico. 16 de junio.

“…queréis saber si se conservan sus actas en Icona, de donde os han dicho que madre e hijo eran originarios. Os quejáis que las que han dado en vuestras manos son poco correctas, llenas de fábulas, de cuentos frívolos y de muchas cosas que no admite la sólida y austera decencia de la religión cristiana…”

Así se inicia la carta que el obispo de Icona, Teodoro, envía a Roma por el año 304, al ser requerido sobre “un cierto martirio” de Julita y su pequeño hijo. Actualmente todos tenemos la misma queja de los que le escriben a Teodoro, no han cambiado los deseos en más de 1700 años: queremos saber lo que pasó, tanto de Julita como de otros mártires. Lamentablemente no siempre se puede y lo que poseemos de muchos mártires corresponde más a fantasías que a hechos reales. No es este el caso; esta carta, según su autor, se basa en averiguaciones entre varios testigos “muy bien instruidos de todas las circunstancias de esta historia: tuvieron la bondad de hacerme la relación conforme la habían oído hacer muchas veces a unos señores de Licaonia, parientes muy cercanos de la santa”, prosigue Teodoro.

Y esto es lo que nos cuenta: Julita (cuya fiesta era celebrada por las casas más nobles de Licaonia, que la tenían por pariente), ante el avance de la persecución decretada por Diocelciano, se retira a Seleucia con su pequeño hijo Quirico (también llamado Ciro o Quirce) y dos doncellas; pero allí no es menor la persecución, llevada a cabo por Alejandro, gobernador de la región. Como era costumbre, todos los ciudadanos fueron llamados a sacrificar a los dioses, con la amenaza de muerte para quien se negara. Julita huyó a Tarso, donde fue abandonada por sus esclavas y apresada junto a su hijo, puesto que Alejandro se había trasladado allí y su séquito la reconoció.

Al ser llevada ante el gobernador, Julita ocultó su condición noble, simplemente respondiendo a todo “soy cristiana”. El gobernador mandó que le quitaran el niño y fuera azotada con nervios de bueyes, una de las variadas modalidades de flagelos que usaban los romanos para castigar. Como es natural, costó muchísimo separar al niño de su madre y con solo imaginar la escena ya se puede entender el valor y la fe de esta mujer. Alejandro tomó al niño, que se revolvía contra él, queriendo ir con su madre (las actas posteriores y legendarias ponen algunas palabras piadosas en su boca, así como intenciones de ser mártir, e incluso que soportó el tormento de la rueda, pero no hay que inventarse nada donde lo más natural es que el niño hiciera precisamente eso, querer volver con su madre).

Alejandro intentó ganarle con mimos y cariños y llama la atención de este gobernador que no se conduele con la madre, tener estas ternezas con el niño. Este hecho en la narración es buena señal, no se nos intenta poner una situación idílica, sino que se nos narran hechos propios de las debilidades humanas y sus contradicciones. ¿querría ablandar a la madre, entristecerla tal vez, viendo que el niño se olvidaba de ella?... queda en lo secreto de la historia, que continúa diciendo que Quirico repetía las mismas palabras de su madre “soy cristiano”, sin querer aceptar las bondades de Alejandro. No duró mucho la “bondad” del gobernador: tomó al niño de un pie y lo lanzó al suelo, rompiéndose la cabeza contra las gradas del tribunal. Así de impactante y escueto se muestra el obispo Teodoro al narrar la muerte del niño, como si decir más palabras quitaran fuerza a semejante acto de crueldad para con el niño y la madre.

Julita, ante esto, no claudicó, sino que se mostró más intrépida cuando fue amenazada con el potro y mientras le envolvían los pies en pez ardiente, a la vez que el verdugo le conminaba a sacrificar. Ella, más valiente después de perder a su niño, sólo gritaba: “Yo no sacrifico a los demonios. Yo adoro a Jesucristo, único Hijo de Dios”. Viendo Alejandro que no tenía remedio, la condenó, finalmente a la pena capital y su cuerpo y el de su hijo arrojados con los de todos los condenados. Julita inclinó la cabeza, hizo una oración: “Gracias os doy, Dios mío, de que os hayais dignado dar a mi hijo una silla en vuestro reino. Tened la bondad, Señor, de querer recibir también en él a vuestra sierva, por indigna que sea”. Hay que decir que estas y otras palabras que siguen sí es probable que sean añadidas por los narradores que le contaron la historia a Teodoro, los cuales no sabrían en verdad las palabras exactas de dicha oración. No hay que dudar que quien sea capaz de dar la vida, sea capaz de hacerlo con serenidad y en medio de una oración. Y así, al terminar, el verdugo cortó su cabeza, los cuerpos fueron arrojados a la fosa común, de donde serían sacados por las esclavas que estaban escondidas, pero vigilantes. Estas mujeres, dice Teodoro “tuvieron bastante valor y resolución para levantar las sagradas reliquias de su ama y del niño”. Las enterraron en un campo cercano, donde estuvieron hasta que fueron puestas a la veneración, ya luego de la paz de Constantino.

El culto a madre e hijo es muy antiguo y la misma carta cuyos fragmentos se reproducen aquí lo demuestra. En algunos sitios el hijo ha ganado en la veneración a la madre y esta ha pasado a segundo plano, como en Potenza o Cisterino, ambas localidades italianas, donde goza de gran devoción el santo niño. La escultura no ha sido muy generosa con madre e hijo, pero sí lo han sido la pintura y los grabados, motivados por el patetismo del momento del niño llorando por su madre, mientras es atraído por el gobernador, o su martirio. Grabados, miniaturas, pinturas del romanticismo y el neoclasicismo del siglo XIX recogen bellamente esta escena, tan bella que a veces hacen olvidar lo que hay detrás: la dureza de quien se ve vencido y aplastado por la verdad y la bondad.

(Tomado de: P. Teodorico Ruinart. LAS VERDADERAS ACTAS DE LOS MÁRTIRES. Tomo Tercero, página 59. Madrid, 1726).

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Pregunta: Dime algo de la Beata María Jordá Botella, martir de Benifallín, Alicante. Es que tiene mi apellido y me gustaria saber quien es. España.

Respuesta: Por desgracia noy hay mucha información disponible sobre esta mártir, ya que pertenece al gran grupo de mártires de la diócesis de Valencia –unas 233 personas, nada menos- y de cada uno de ellos no hay más que unos pocos apuntes en la web. Para ampliarlo cabría buscar publicaciones o realizar visitar a sus lugares natales y preguntar a los lugareños. Pero  en fin, vayamos con lo que tenemos.

La Beata María Jordá Botella, virgen y mártir (26 de septiembre) nació el 26 de enero de 1905 en la ciudad de Alcoi, Alicante (España). Como era costumbre en la época, recibió el bautismo y la confirmación ese mismo año, en 28 de enero y 20 de octubre respectivamente, y tomó la Primera Comunión el 21 de abril de 1912 en la parroquia de San Francisco. Educada en un colegio de religiosas, se destacó por su amplia cultura general. De carácter era optimista y alegre, y se dedicó al apostolado de la caridad y del testimonio personal. Su caridad llegó al heroísmo a través de la Confraternidad de San Vicente de Paúl, dedicándose a las labores sociales en su entorno. También fue miembro de Acción Católica y desarrolló, de acuerdo con los principios de ésta, una destacada promoción propagandística de la fe católica, por lo que ya en el año 1931 estaba en el punto de mira de los opositores a su espiritualidad y forma de pensar. Con el estallido del conflicto civil y la persecución religiosa vinculada a éste, era evidente que sería una de tantas víctimas.

Fue encarcelada y los milicianos que la custodiaban trataron de violarla, porque era una mujer muy guapa y llamaba la atención, pero se defendió con ahínco y acabó siendo asesinada el 26 de septiembre de 1936, en Benifallím, Alicante. Fue beatificada por el papa Juan Pablo II, junto con el resto de mártires valencianos, el 11 de marzo de 2001.

Meldelen

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Pregunta: Otra cosa, sobre las hermanas mártires Metrodora, Menodora, Ninfodora... Me resultan chocantes ¿Usted, que opina? Muchísimas gracias.

Respuesta: De las Santas Menodora, Metrodora y Ninfodora, vírgenes y mártires (10 de septiembre) se sabe lo que la tradición ortodoxa ha transmitido hasta hoy, dado que son prácticamente desconocidas en la católica. Los nombres, aunque extraños a nuestros oídos, tienen un bello significado: Menodora, “don de Menes” (que era una antigua diosa griega), Metrodora, “don de una madre”, Ninfodora, “don de una ninfa” (que era otra divinidad menor de la cultura griega). Las tres eran hermanas entre sí y nacieron en la región de Bitinia. No se sabe nada de su nacimiento pero se supone que quedaron huérfanas o huyeron de casa, porque vivían en la montaña en continua oración y ayuno. Como su fama de santidad se extendiera por la región, llamó la atención del gobernador local, un hombre llamado Frontón, que mandó traerlas a su presencia.

Una vez las tuvo delante les ofreció posicionarlas con un buen matrimonio y suntuosos medios de vida si dejaban su vida eremítica, y con ello, de llamar la atención del pueblo, y desde luego, ofreciendo el prescrito sacrificio a los dioses. Ellas se negaron aduciendo que los bienes temporales nada les importaban, y que sólo miraban por su salvación. Frontón dio orden de tomar a Menodora y hacerla torturar delante de sus otras dos hermanas, creyendo que así las intimidaría, pero Menodora murió en medio del tormento sin haberse retractado de sus palabras. Con esto mandó devolver a las otras dos a prisión mientras meditaba qué hacer con ellas. Cuatro días después, las mandó traer de nuevo y exhibió ante ellas el cadáver de Menodora, que empezaba a corromperse. Las otras dos lloraron mucho el espectáculo pero no cedieron en su propósito, sino que se animaron mutuamente a perseverar en su propósito. Procedió entonces Frontón a torturar a Metrodora, pero el resultado fue el mismo: murió en medio de la tortura sin haber logrado que se retractara.

Ninfodora, que era la menor, se había quedado sola y creyó Frontón que a ésta la vencería con facilidad. Mandó colgar al sol los dos cadáveres de sus hermanas e hizo que los contemplara, pero ella insistió en que no iba a ser menos que sus dos hermanas y que no quería nada de este mundo. Entonces fue golpeada con varas de hierro hasta que murió. Los cadáveres de las tres hermanas fueron parcialmente quemados y los restos enterrados en Pitia. Su martirio se ubica tradicionalmente entre los años 305 y 311 de nuestra era, y sus reliquias se conservan en la Catedral de San Pantaleón del Monte Athos, en Grecia, aunque la mano de Metrodora ha quedado en el monasterio local del Pantócrator.

Meldelen

A veces causa hasta risa cuando alguien asombrado pregunta "¿pero cuantos santos hay?", y es que aún no nos damos cuenta de que hay más santos por conocer, que conocidos. Sólo en la Iglesia Occidental hay un sinfín de santos bretones, irlandeses, galeses, que pasan desapercibidos para la gran mayoría. Si pasamos a Oriente, podríamos esta años y años escribiendo sobre un santo diferente cada día. Demasiada costumbre a los santos "de siempre", como si los santorales se reciclaran año tras año y sólo hubiera un par de santos. Por eso cuando conocemos santos nuevos nos parecen tan "raros". Estoy seguro que lo mismo dicen en Oriente de San Martín de Porres ¿y ese tan raro quién es?

Ramón

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Pregunta: Ramón, cual es el nombre de santo más raro que conoces? España

Respuesta: Me la pones en China... es que todo depende de lo que se entienda como raro... quizás San Eleusipo nos parezca rarísimo, pero a él le parezca estrambótico, digamos... Iker. De todos modos, el nombre más raro, en cuanto a que a nadie se le ocurriría llamarse así, al menos en español, creo yo que es: Santa Tetta (escribo con cuidado para no comerme ninguna letra), fue abadesa del monasterio de Wimborne, en el siglo VIII. Fue princesa, hermana del rey Ine de Wessex y, al enviudar, se hizo religiosa. Mantuvo una relación espiritual con San Bonifacio, el Apóstol de Alemania, al que pudo seguir en su aventura misionera (como lo hizo Santa Lioba), pero prefirió gobernar su monasterio y continuar la amistad mediante cartas, según cuenta su hijo San Wiehtberht (lo de los nombres raros aqui es mal de familia), monje y compañero del mismo Bonifacio. No se sabe a ciencia cierta cuando murió Tetta, pero a finales del mismo siglo VIII ya se narran algunos milagros en su tumba, lo cual casi equivale a una canonización. Se celebra el 28 de septiembre.

También San Plátano (venerado en Cerdeña), San Agrícola (Avignon) o Santa Machita (Gales) tienen amplias posibilidades de protagonizar este artículo, pero como parafraseando el dicho, Tetta hala más que una carretta.

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Pregunta: Su martirio fue similar al de Sn. Lorenzo? Nos podrías decir algo de esta Santa?. México

Respuesta: Hola. Santa Fe de Agen, virgen y mártir (6 de octubre) es una santa gala de la que bien poco se sabe con certeza. El relato de su martirio es bastante legendario y en algunos puntos se confunde con el de San Caprasio, por lo que ofrece poca veracidad histórica, sobre todo por la presencia en él del controvertido pretor Daciano.

Estrictamente, la leyenda nos cuenta que Fe (Fides en latín, Foy en antiguo francés) era hija de una familia destacada de la ciudad aquitana de Agen, en Francia, y que tenía una hermana mayor, de nombre Alberta, la cual está bastante olvidada en comparación a la célebre Fe. Fueron convertidas en su niñez por el obispo Caprasio, y con la publicación del edicto persecutorio en el año 303, en tiempos de Diocleciano, se llegó hasta Agen el pretor Daciano, que mandó detener a los cristianos de la ciudad y llevarlos a sacrificar. Entre ellos estaba Fe, quien sostuvo un heroico interrogatorio –apócrifo, por supuesto- con el pretor, condenando la persecución y la religión pagana, y negándose a sacrificar. Es por ello que se mandó encender una hoguera, reducirla a brasas, calentar en ellas una parrilla al rojo vivo y tender sobre ella el cuerpo desnudo de la niña, de modo que su martirio fue muy semejante al de San Lorenzo.

Al ver este horrendo espectáculo, los otros cristianos protestaron muy vivamente, especialmente Alberta, saliendo en defensa de su hermana menor. Cansado de aquel alboroto, Daciano mandó sacar a Fe de la parrilla, decapitarla, y tras ella murieron por la espada su hermana Alberta, los varones Primo y Feliciano, el obispo Caprasio, y todos los cristianos detenidos con ellos.

La redacción de la leyenda es muy probablemente de época tardoantigua, bastante posterior a los hechos en sí, y el culto a Santa Fe ni siquiera existió de forma destacada hasta el siglo X, cuando un monje de la abadía de Conques robó de la iglesia de Agen las reliquias de la Santa, que llevó a Conques. Esta abadía, joya del románico francés, estaba enclavada en la ruta del Camino de Santiago, y a partir de las peregrinaciones el culto de Santa Fe floreció y se hizo inmensamente popular. Todos los peregrinos camino de Compostela paraban en Conques a venerar las reliquias de la mártir, que se conservan en un relicario dorado que, lejos de representar a la propia mártir, es la figura de un emperador-niño bizantino entronizado, siendo pues una pieza muy particular.

El culto a Santa Fe ha continuado hasta día de hoy, algo ensombrecido por la espectacular belleza de la propia abadía de Conques. En Francia tiene muchas iglesias consagradas y en España destaca su santuario en el Montseny, Cataluña. Hay iglesias dedicadas a Santa Fe en Estados Unidos y en Filipinas. Pero es importante hacer notar que todas aquellas ciudades de fundación colonial española que llevan el nombre de Santa Fe, no hacen referencia a esta mártir, sino a la “santa fe” católica, que llevaron los colonos allende el mar.

(En la imagen, estatua de Santa Fe que se venera en la ciudad de Sancy, Francia. Cortesía de Adolfo Blanco Alcalde).

Meldelen

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Pregunta: Qué bonita foto, que linda joven, qué pena que la hayan matado, en cuales circunstancias, tú acaso saberías? Abrazos. Brasil

Respuesta: Más abrazos a ti. La Beata Victoria Díez, virgen y mártir (12 de agosto),  nació en Sevilla (España) en el año 1903. Desde muy joven sintió vocación de enseñanza y completó sus estudios de Magisterio en 1923.  Tres años después se incorporaba como maestra a la Institución Teresiana, recién instaurada en Sevilla, llegando a ser presidenta de la Juventud Misionera de esta institución. Como maestra se esforzó en trabajar por sus alumnos y luchar contra el absentismo escolar, especialmente de las niñas, y así lo siguió haciendo tras ganar las oposiciones y estar destinada a Badajoz y posteriormente a Hornachuelos, Córdoba.  Su metodología pasaba por alternar las clases en el aula con excursiones y visitas; posteriormente, combinará todo esto con clases de pintura, de canto, y cursillos nocturnos para la formación de mujeres analfabetas y asistencia social a las familias pobres de Hornachuelos.

Con la llegada de la Segunda República, se prohibió impartir religión católica en las aulas, por lo que ella desarrolló una catequesis que supliera esta falta, siendo impulsora de Acción Católica. A pesar de su clara postura de creyente, lo que es de admirar en ella es que no buscó enfrentamiento ni enemistad con los que eran contrarios a su forma de pensar y a su espiritualidad, siendo colaboradora en el Ayuntamiento de Hornachuelos, tanto de gobiernos de derechas, como de izquierdas, llegando a ser Presidental del Consejo Local y mostrando una clara capacidad de convivencia con una y otra ideología. Asimismo, y precisamente por ello, se ganó el cariño y el respeto del pueblo entero. Por desgracia, ello no le salvó la vida llegado el momento. Pensando en que vendrían tiempos difíciles para ella, había dejado escrito: “Si es preciso dar la vida para identificarse con Cristo, desde hoy dejo de existir".

El 11 de agosto de 1936 Victoria fue detenida por dos milicianos que la llevaron al Comité para ser interrogada, y ya no le permitieron regresar a casa, siendo detenida junto con otras personas en una casa rural. Los esfuerzos diplomáticos que muchos allegados hicieron para tratar de liberarla fueron en vano. En la madrugada del día siguiente, fue conducida, junto con 17 varones, a los exteriores del pueblo, una marcha de 12 km en la cual fue consciente de que iba a morir, pues dijo a sus acompañantes: “Ánimo, adelante, Cristo nos espera”. Sus compañeros fueron siendo fusilados uno a uno frente a la boca de uno de los pozos mineros en la Mina del Rincón, quedando ella la última, quizá con la idea de atormentarla y desesperarla con tan horrible espectáculo. Finalmente, ella fue fusilada también. Tres meses después, en noviembre, su cuerpo fue exhumado y enterrado en el cementerio de Hornachuelos, donde reposó durante 30 años. Luego, sus restos fueron trasladados a la cripta de la Institución Teresiana en la plaza de la Concha (Córdoba), y algunas otras reliquias en el altar mayor del convento de Santa María de las Escalonias en Hornachuelos. El papa Juan Pablo II la beatificó  el día 10 de octubre de 1993.

Meldelen

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La vida de Santa María Egipcíaca esta entre las diez vidas de santos que mas me han fascinado y mas me han llegado. No es una vida de grandes viajes,ni de grandes milagros (algunos hay), es la vida de una gran mujer que llevo en su juventud una vida más que disoluta y que un hecho prodigioso la cambio para siempre, retirándose del mundo conocido y viviendo durante 47 años en el desierto. ¿Que debió hacer durante 47 años completamente sola? La verdad que hay que tener una fortaleza de hierro para vivir así, pero ella lo hizo, y solo tuvo una visita humana prácticamente hacia el final de su vida. La vida de estos penitentes que se retiran del mundo siempre me ha impresionado, jamás podría ser capaz de imitarlos, por eso tanto me atraen tanto, los admiro y valoro. Os relato a continuación su historia dentro de "La Leyenda Dorada" de Santiago La Vorágine tal cual está escrita.

Hacia el año 270,en tiempos del emperador Claudio, María Egipcíaca, conocida popularmente con el nombre de "la pecadora", se retiró al desierto en el que vivió cuarenta y siete años entregada a muy duras penitencias.

En cierta ocasión un abad, llamado Zósimo,paso al otro lado del Jordán y recorrió una gran zona desértica para ver si en la región que quedaba a la otra orilla del río moraba algún anacoreta. Un día vio desde lejos un bulto que caminaba. Cuando estuvo un poco mas cerca advirtió que se trataba de una persona totalmente ennegrecida por el calor del sol. Era María Egipcíaca, quien, en cuanto se dio cuenta de la presencia, aunque lejana, del abad, emprendió veloz carrera huyendo de él. Pero el abad corrió todavía mas, y cuando estaba ya cerca, María, vuelta de espaldas le gritó:

"¡Abad Zósimo! ¿Porqué me persigues? ¡Párate! No puedo dejarme ver de ti, compréndelo; soy una mujer y estoy completamente desnuda. Arrójame con fuerza tu manto desde donde estás para que pueda cubrirme con él, y después, con mi pudor a salvo hablaré contigo".

Zósimo quedó estupefacto al enterarse de que aquella mujer conocía su nombre. Luego le arrojo el manto para que se tapara, en cuanto vio que la mujer se había cubierto con aquella prenda, corrió hacia ella, se postró a sus pies y le pidió su bendición.

"¿Que dices padre?" -replicó María-"Tu, como sacerdote debes bendecirme a mi!" Zósimo iba de sorpresa en sorpresa, aquella desconocida no solo sabía como se llamaba, sino que también estaba enterada de que era sacerdote. Con esto, aun más impresionado, insistió en que la bendijera. María, entonces exclamó: "¡Bendito sea Dios,redentor de nuestras almas!"

Luego, extendiendo sus manos comenzó a orar, y mientras oraba fue levantándose en el aire hasta quedar suspendida a una altura de un codo sobre la tierra. El anciano, a la vista de este fenómeno pensó interiormente si no estaría en presencia de un demonio disfrazado de mujer, que trataba de engañarle y simulaba orar para mejor conseguirlo. Mas he aquí que una nueva sorpresa vino a añadirse a las anteriores, porque inmediatamente la desconocida dijo:

"Que Dios te perdone tu mal pensamiento de haberme tomado por un espíritu inmundo. No soy un demonio, aunque si una mujer muy pecadora.

Zósimo, en nombre del Señor, rogóle que se identificara y le dijera quien era. Ella le respondió:

"Padre, no sé si debo declararte quien soy; temo que si lo hago eches a correr espantado, como quien huye de una serpiente. Temo que mis palabras mancillen tus oídos, y hasta que el aire quede contaminado si me atrevo a contarte mi vida."

No obstante Zósimo insistió en que quería saber quien era, por lo cual ella accedió y refirió al abad lo siguiente:

"Yo, hermano, nací en Egipto. A los doce años fui llevada a Alejandría, y a los diecisiete me dediqué a la prostitución de mi cuerpo; en este oficio permanecí mucho tiempo. En cierta ocasión, al enterarme de que desde el puerto de Alejandría iba a salir un barco cargado de peregrinos que se dirigían a Jerusalén para adorar la Santa Cruz, rogué a los marineros que me permitieran embarcarme en su navío.

¿Tienes dinero-me preguntaron-para pagar el pasaje?

Yo les respondí: No tengo dinero,pero puedo pagar con mi cuerpo, ellos aceptaron, me dejaron embarcar, y durante la travesía usaron y abusaron de mi cuanto quisieron. Al llegar a Jerusalén, quise también adorar la Santa Cruz, y me dirigí a la iglesia, pero al acercarme a la puerta del templo me sentí rechazada por una fuerza invisible, que no me dejaba pasar. Cuantas veces intenté penetrar en el sagrado recinto, y fueron muchas otras tantas me lo impidió una mano misteriosa. Al observar que todos los demás entraban libremente, y que solamente a mi se me vedaba el paso, traté interiormente de indagar cuales podrían ser las causas de tan extraño fenómeno, hasta que caí en la cuenta de que no podían ser otras que las de la enormidad de mis pecados. Entonces empecé a darme golpes de pecho y a derramar amarguísimas lágrimas y a prorrumpir en profundos suspiros.

En esto vi que sobre la portada había una imagen de la Bienaventurada Virgen María, en la que hasta entonces no había reparado, y mirándola tiernamente le rogué con copioso llanto que me alcanzase de Dios la gracia de que se me perdonasen mis culpas y de que pudiese pasar al interior del templo para venerar la Santa Cruz, prometiéndole a Cristo y a Nuestra Señora que en cuanto saliera de aquella iglesia abandonaría el mundo y viviría en absoluta castidad hasta el final de mis días. Una vez hecha esta oración y promesa quedé tranquila y firmemente convencida de que la Bienaventurada Virgen María me alcanzaría lo que le había pedido, y sin dudarlo me acerque al dintel del templo, lo traspasé y entre en el santo lugar sin que nadie ni nada me lo impidieran; adoré devotamente a la Santa Cruz, y cuando termine de hacerlo, alguien, no sé quien, me dio tres monedas de plata y a continuación oí una voz que me decía: Si pasas el Jordán, quedarás a salvo.

Con las tres monedas compré tres panes, y con ellos en mis manos cruce el Jordán, me vine a este desierto, me refugié en él, y en el llevo viviendo ya cuarenta y siete años, durante los cuales no he visto a persona alguna, hasta ahora que te he visto a ti. Los tres panes que traje conmigo, conmigo siguen después de cuarenta y siete años, sin merma alguna, cual si fuesen piedras, a pesar de que en todo este tiempo de ellos he comido cuanto he precisado. Mis ropas fueron deshilachándose poco a poco hasta que perecieron totalmente. Durante los primeros diecisiete años que pasé en esta soledad tuve a menudo tentaciones carnales; pero con la gracia de Dios logré superarlas y desaparecieron por completo. Bueno, hermano, ya te he comentado mi historia; ahora que la conoces encomiéndame en tus oraciones al Señor, te lo ruego".

Acabada la narración, el santo abad se arrodilló y bendijo al Señor por la misericordia que había tenido de aquella su venerable sierva. Después la penitente dijo a Zósimo:

"Voy a pedirte un favor. El año que viene acude el día de Jueves Santo a la orilla del Jordán y trae contigo el cuerpo del Señor. Yo te buscaré por allí, para que me des la comunión, porque desde que vine a este desierto no he comulgado nunca".

El anciano abad regreso a su monasterio,y al año siguiente, la víspera del Jueves Santo, se trasladó a la orilla del Jordán llevando consigo el cuerpo del Señor, y al llegar a la vera del río vio como ya estaba aguardando en la otra ribera la penitente, quien en cuanto lo divisó trazó la señal de la Cruz sobre la corriente y comenzó a caminar sobre las aguas; de ese modo llegó a la orilla opuesta y exactamente al mismo sitio en que Zósimo se encontraba. El venerable anciano, maravillado, en un impulso de devoción se hincó de rodillas ante la recién llegada, pero esta al instante le dijo: "¡No hagas eso! ¡No hagas eso! ¡Levántate! ¡Eres un sacerdote, y además traes contigo el cuerpo del Señor!"

Terminada la entrevista, la penitente antes de separarse del abad, rogó a este que el año próximo, el día de Jueves Santo, acudiese a visitarla al mismo lugar en que se vieron por primera vez; luego trazó la señal de la Cruz sobre el rió, se internó en él, lo cruzó de nuevo del mismo modo que lo hiciera al venir, es decir, caminando sobre las aguas, llegó a tierra, y continuó avanzando hacia el desierto. Zósimo por su parte,regreso a su monasterio.

Al año siguiente el abad acudió al sitio que la sierva de Dios le había indicado, y al llegar a él quedó sorprendido; en el lugar preciso en que casualmente la había visto por vez primera yacía ahora, tendido en tierra, el cuerpo muerto de la santa mujer. Mucho lloró Zósimo sobre aquellos venerables restos. Luego pasó por momentos de perplejidad. Por una parte parecíale que debería enterrarlos, por otra, no se atrevía a hacerlo, para darle sepultura era menester tocarlos, y esto -pensaba él con reverente temor- tal vez no fuese del agrado de la santa. Cuando estaba entregado a estas cavilaciones vio, de pronto,junto a la cabeza del cadáver,una inscripción hecha sobre la arena que decia: "Zósimo, entierra el cuerpo desmedrado de María que por orden del Señor dejó esta vida el dos de abril. Torna este polvo a la tierra y ruega por mi".

Haciendo cálculos el abad cayó en la cuenta de que la penitente había fallecido el año anterior precisamente el día de Jueves Santo,o sea, en la misma fecha que el administrara la santa Comunión; por tanto, aquella piadosa mujer, en cosa de una hora, milagrosamente había cubierto la distancia existente entre la ribera del Jordán y el sitio en que su cuerpo se encontraba, distancia que el había tardado en salvar treinta días en cada una de las dos ocasiones en que había recorrido aquel trayecto.

"Asombroso"-pensaba y decía Zósimo, hablando consigo mismo. Mas su asombro fue en aumento, porque al reflexionar acerca del modo de ejecutar la orden que se le daba en la mencionada inscripción, y hallar serias dificultades para excavar la sepultura, observó como llegaba hasta el un león caminando mansamente. Entonces, dirigiéndose a la fiera le dijo:
"Escucha león. Esta santa mujer antes de morir dejó escrito que yo diese sepultura a su cuerpo; pero no veo la manera de hacerlo, porque además de que soy viejo y carezco de fuerzas, no tengo herramientas ni puedo hacerme con ellas en este desierto. Lo mejor sera que tú, con tus garras, hagas un hoyo en el suelo para que pueda cumplir su deseo".

Seguidamente el león comenzó a excavar en la arena e hizo en tierra un hoyo suficientemente hondo y amplio para depositar en él los venerables restos, y una vez sepultados se alejó de aquel lugar tan mansamente como había venido, cual si fuese un cordero. Zósimo también glorificando a Dios, retornó a su monasterio. 

Abel Moreno Rubio.

Hay que decir que la mayoría de estos detalles, los recoge Santiago La Vorágine de una composición poética del siglo XIII, porque la narración original es mucho más escueta. Y añadir que a solo cien años después de la muerte de María Egipcíaca, ya se recogen testimonios de peregrinación a su tumba. Junto a María Magdalena, Thais y Pelagia, forma parte de los grandes ejemplos dados por la predicación medieval sobre la necesidad de la penitencia y los actos heroicos de conversión.

La imagen, de Vicente Ventura, también la dona el autor del artículo, Abel.

Ramón.

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Pregunta: Primero, felicitarte por este espacio católico.Es muy bueno e interesante. He observado, una cosa muy buena de este blog, y es, la información que publicas acerca de santos/as, mas o menos con nombres raritos.Tengo una amiga que se llama Marina, ¿Podrías darme información acerca de alguna santa, con este nombre? Muchas gracias.

Respuesta: Gracias a ti por el elogio al blog, que no es para mí sino para todos los colaboradores, y principalmente para el creador y administrador del mismo. Marina no es que sea un nombre “rarito”, ya que tiene mucho uso actualmente, pero sí es verdad que las santas conocidas con este nombre no son precisamente muy conocidas, valga la redundancia. Son las siguientes:

Santa Marina (Margarita) de Antioquía, virgen y mártir (20 de julio): más conocida por los católicos como Margarita; Marina es, sin embargo, el primer nombre que se le atribuye y con tal siguen venerándola los cristianos ortodoxos hasta día de hoy. La passio de esta santa es muy conocida y popular pese a su legendariedad –de la passio, que no de la mártir- y así a grandes rasgos podemos resumir en que era una joven nacida en Antioquía de Pisidia (Asia Menor), a quien expulsó su padre de casa al saberla cristiana, tuvo que sobrevivir apacentando ovejas, y detenida por su religión fue torturada y ejecutada. Iconográficamente se la representa pisoteando un dragón.

Santa Marina, virgen (18 de junio): también de muy legendaria tradición, se dice que acompañó a su padre a un monasterio y tomó hábitos y nombre de varón –Marino- para poder ingresar en la comunidad. Calumniada por una mujer que le acusó de haberla violado, se vio forzada a cuidar del hijo ilegítimo por no desvelar su auténtico sexo, lo que le valió el desprecio de la comunidad. A su muerte, y cuando se amortajó su cuerpo, se descubrió que era realmente una mujer. Este relato es muy parecido en otras leyendas de mujeres que se hacen monjes y su autenticidad es muy discutible. Iconográficamente, aunque aparece como monje con un niño a sus pies, muchos tienden a confundirla con la mártir de Antioquía.

Santa Marina de Orense, virgen y mártir (18 de julio): la identidad de esta santa es bastante confusa; en general, sus devotos la identifican como una de las nueve hermanas mártires de Santa Quiteria, por lo que se trataría de una mártir local; sin embargo, copia exactamente la iconografía de la mártir de Antioquía, por lo que las confusiones están a la orden del día, hasta el punto de creer algunos que la mártir de Antioquía nació y murió en Galicia.

Santa Marina de Omura, virgen y mártir (11 de noviembre): japonesa, se hizo terciaria dominica muy joven y hospedaba en su casa a los misioneros occidentales. Por ello fue detenida al estallar la persecución, encarcelada, ultrajada públicamente, y finalmente quemada viva en la colina de Nagasaki, el 11 de noviembre de 1634. (En la imagen)

Beata Marina de Spoleto, religiosa Agustina (18 de junio).

Sierva de Dios Marina Francisca Cinta Sarrelangue, esposa.

Estas son las Marinas que he podido encontrar y reseñar, con todo, si alguna me dejo, o algún detalle faltara por añadir, lo dejo a cargo del administrador.

Meldelen

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Pregunta: Mel una pregunta. ¿Santa Reparata es llamada tambien Santa Restituta o son dos diferentes? (pienso que no, pero como tu eres la experta… jeje) España

Respuesta: ¡Hola! En principio has acertado tú mismo, Santa Reparada y Santa Restituta son dos santas diferentes. De buenas a primeras, los nombres son totalmente distintos, aunque el significado sea parecido, “reparata” significa restaurada, arreglada, en el sentido religioso de una falta cometida que se repara; mientras que “restituta” significa “restituida, devuelta, retornada”, esto es, algo que es devuelto a su estado original (estos nombres no hay que verlos muy literalmente sino con su significado alegórico y místico). Pero la realidad es bastante más compleja, porque existen muchas otras Santas Restitutas y Santas Reparatas, todas diferentes entre sí. Veamos algunas.

Santa Reparata de Cesarea en Palestina (8 octubre): es la niña mártir que mencionábamos en el artículo de Niños Santos, la Reparada más conocida. Sus reliquias se conservan y veneran en el Santuario de los Padres Redentoristas en Teano (Italia). (En la imagen)

Santa Reparata de Bagur: es una mártir de las catacumbas que se venera en la parroquia de Bagur (España). Los lugareños la identifican, erróneamente, con Reparata de Cesarea.

Santa Reparata de Moravia: otra mártir de las catacumbas, sus restos se veneran en una iglesia de Moravia, en la actual República Checa.

Santa Reparata de Niza: a pesar de que la gran basílica de Santa Reparata que está en Niza (Francia) lo está en honor de la niña mártir de Palestina, es evidente que los huesos que allí se veneran no pueden ser los de ella, sino de una mártir distinta.

Y ahora vamos con las Restitutas.

Santa Restituta de Túnez (17 mayo): virgen y mártir en el África Proconsular junto a diversos compañeros, conocidos como los Mártires de Abitinia. Sus reliquias se veneran en la isla de Ischia (golfo de Nápoles), donde según la tradición llegaron plácidamente en la barca donde había muerto quemada.

Santa Restituta de Vercelli (también en 17 de mayo): es la madre del obispo San Eusebio de Vercelli, que fue martirizada por la fe poco tiempo después de su marido.

Santa Restituta de Córcega (5 de agosto):  virgen y mártir en la isla de Córcega, junto a cuatro compañeros: dos varones, Domnisio y Verano, y dos mujeres, Partea y Parténope. Sus reliquias se veneran en la ciudad corsa de Calinzana.

Santa Restituta Romana (27 mayo): virgen y mártir en Roma en tiempos de Aureliano, ejecutada por no querer abandonar la fe, condición impuesta para un ventajoso matrimonio. Se venera en Borbona de Rieti (Italia).

Santa Restituta de Florencia: virgen y mártir de las catacumbas, sus restos se veneran en la iglesia de San Miguel de Florencia (Italia).

Santa Restituta de Vendargues: mártir de las catacumbas que se venera en Vendargues (Francia).

Beata Restituta Kafka (30 de marzo): religiosa de las Hermanas Franciscanas de la Caridad, enfermera de oficio, arrestada y decapitada en Viena por su condición de religiosa en el año 1943, durante la II Guerra Mundial.

Éstas son todas las Santas Reparatas y las Restitutas de las que tengo referencia. Con todo, si alguna me he dejado, y si he cometido algún error, apelo a vuestra benevolencia y comprensión. Espero que el artículo sea útil.

Meldelen

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Pregunta: Una santa de irlanda martír? sabes algo sobre ella Meldelen? Alemania

Respuesta: Hola, la santa por la que preguntas es Santa Dimpna (15 de mayo), que se venera en Gheel, provincia de Amberes (Bélgica), y a quien la tradición atribuye un origen irlandés, de ahí que porte un Evangelio con un trébol en la portada, por ser esta planta símbolo de la identidad irlandesa. La Vita de esta santa fue escrita en el siglo XIII por el canónigo Pierre de Cambrai, en honor a esta santa local que se veneraba desde hacía mucho tiempo, para la cual únicamente se sabó en rumores y leyendas que circulaban entre los devotos de la Santa. No se puede garantizar en absoluto su veracidad histórica, por ser un modelo de leyenda medieval que vemos en los relatos de otras mártires de esta época.

Lo que se sabe es que en la iglesia de Gheel fueron hallados dos sepulcros que se podrían datar en época prerrománica, y uno de ellos tenía la siguiente inscripción: MA DIPNA. Se ha querido pensar que se trate de un nombre de origen irlandés y que signifique “adecuada, conveniente”, lo que daría lugar a Dimpna. Pero parece que se trate realmente de una inscripción merovíngica que alude a una persona anónima. Las tumbas estaban vacías, pues las reliquias de la Santa habían sido trasladadas a la iglesia de Gheel mucho antes, pero el culto y la devoción a esta Santa acabaron por construir una hermosa leyenda que, como digo, es de poca veracidad histórica.

La tradición dice que Dimpna era hija de un caudillo irlandés, un jefe celta (algunas versiones utilizan las palabras “rey” y “princesa” para describir padre e hija, pero eso es mostrar desconocimiento de la realidad histórica de la Irlanda tardoantigua). Mientras que la madre de Dimpna se había hecho cristiana y había hecho administrar secretamente el bautismo a su hija, el padre, de nombre Damon, no acababa de aceptar este nuevo culto y seguía adorando a los antiguos dioses celtas.

Se dice que Damon comenzó, a mediados de su mandato, a mostrar síntomas de una extraña dolencia que se agravaría con el tiempo. Padecía súbitos arrebatos de ira y luego se sumía en largos períodos de apatía y melancolía. Cuando Dimpna tenía catorce años, la madre murió, dejando a su marido todavía más sumido en su abatimiento y dolor. Envió embajadores para encontrar esposa, pero ninguna que le presentaron le agradó lo suficiente, y siguió malviviendo en este estado durante un tiempo. Finalmente, y viendo que nadie en el mundo era más parecida a su perdida esposa que su propia hija, resolvió tomarla a ella por esposa. Se ha querido decir que si Damon ya estaba enfermo mental o poseído por el demonio, de modo que mirando a su hija creía estar viendo a su difunta consorte, pero en realidad, en la cultura celta, el incesto entre padres e hijos estaba permitido, especialmente en la clase gobernante. Naturalmente Dimpna, educada en el cristianismo, al saber lo que su padre se proponía, le rechazó espantada, pero éste desestimó sus razones y dio orden de preparar la boda.

En su desespero Dimpna recurrió a su confesor y director espiritual, el sacerdote Gereberno, que para sustraer a la muchacha de su miserable destino planeó una huida y, disfrazados, partieron de Irlanda y navegaron hasta la actual Bélgica, donde se establecieron en Gheel y vivieron allí, cerca de una capilla dedicada a San Martín.

No por ello Damon se resignó a la pérdida de su hija, sino que, todavía más furibundo, registró toda Irlanda en su búsqueda y luego mandó a sus sicarios a rastrearla en Inglaterra y el continente. Finalmente, habiendo él mismo llegado con sus hombres a Amberes, uno de los posaderos de la zona, al ver que pagaba con moneda irlandesa, delató a los fugitivos relatando que éstos ya le habían pagado antes con esta moneda. De ahí a encontrarlos en la capilla, donde hacían vida de oración, empleó poco tiempo.
El caudillo Damon mandó inmediatamente ejecutar a Gereberno por haber dispuesto la fuga de su hija, y la orden fue ejecutada pese a las súplicas de ésta. Luego le fue manifestado que iba a volver a Irlanda para desposarse con su padre, pero ante su nuevo rechazo y su confesión de ser cristiana y en realidad, la que había pedido fugarse, fue el propio Damon quien la mató en un arranque de ira.

El cuerpo de Dimpna fue enterrado en la misma iglesia de Gheel, mientras que los restos de Gereberno fueron transferidos a Kanten. Con el tiempo, se edificó en la zona un hospital para enfermos mentales. Santa Dimpna empezó a ser invocada, ya en la Edad Media, como patrona de los enfermos mentales, de los melancólicos y depresivos, porque se juzgaba que había sido víctima de la locura de su padre. El martirio le fue atribuido por la violenta muerte tras la confesión de su fe y el rechazo al incesto.
Los Bolandistas han publicado una serie de milagros perfectamente documentados atribuidos a la intercesión de esta Santa. La gente acudía en masa a su sepulcro y se hacían procesiones de dementes que daban vueltas al mismo, hasta nueve veces, con carteles con la inscripción MA DIPNA colgadas del cuello. Contrariamente a lo que pudiese pensarse, no sólo no es una santa olvidada, sino que su culto jamás ha decaído desde la Edad Media, siendo muy fuerte en Bélgica y Westfalia, y actualmente está en expansión por todo el mundo, difundida por la gente de raigambre irlandesa. Sigue siendo invocada para las enfermedades mentales, depresiones, y también para los casos de “posesión diábolica” (epilepsia). Últimamente está empezando a ser invocada para el Alzheimer (aunque habría que ver hasta qué punto esto puede ser considerado “enfermedad mental”, y no una degeneración como consecuencia de la edad). Una cantidad de hospitales y centros psiquiátricos están bajo su patronazgo, así como diversos santuarios en todo el mundo.

La iconografía antigua de la Santa la representaba como una princesa medieval, con espada, libro y el demonio encadenado a sus pies (el Mal sometido, no sólo el Mal en tanto que perversión e incesto, sino también el Mal que causa las enfermedades). La iconografía moderna, más realista y la que está en boga, la representa como una muchacha campesina irlandesa llevando la espada, los lirios y el Evangelio con el trébol (en la imagen). Incluso los ortodoxos la han aceptado en su santoral por datar de una época probablemente anterior al Gran Cisma –aunque no ha sido precisada- y está empezando a aparecer en los iconos de factura tradicional bizantina.

Meldelen

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Pregunta: Quería saber la vida de Santa Carolina, en algún minuto supe que era una carmelita francesa, pero me interesaría saber más.

Respuesta: Hola, la verdad es que aquí hay un poco de confusión. La única Santa Carolina que existe es una virgen y mártir de la que nada se sabe, pero que aparece a menudo representada en algunas estatuillas o medallas. Suele llevar la palma de martirio y un crucifijo, pero no he podido encontrar nunca la menor referencia a ella. La persona por la que preguntas es la Beata Charlotte de la Résurréction (en la imagen) que inexplicablemente ha sido identificada como Santa Carolina por algunos santorales de dudosa calidad, sin que haya otro motivo que el parecido de pronunciación entre los nombres de Carlota y Carolina, que son distintos en sí. De ella sí que puedo hablarte, ya que se trata de la carmelita francesa que mencionabas, pero que conste que nada tiene que ver con Santa Carolina, una perfecta desconocida.

Ella pertenece al grupo de las dieciséis Beatas Carmelitas de Compiègne, vírgenes y mártires durante la Revolución Francesa, que se conmemoran el 17 de julio. En el marco del Terror se produjeron numerosas exclaustraciones de conventos y el de Compiègne, que gozaba de gran tradición en Francia, fue clausurado y las religiosas forzadas a vivir como seglares, prohibiéndoseles que continuaran con la vida religiosa que habían llegado. Esto es porque la ley revolucionaria de 1790 ordenaba que todos los religiosos debían considerarse funcionarios del Estado y los bienes de los conventos inventariados y sacados a subasta pública. Las religiosas tuvieron que firmar el juramento revolucionario (Liberté, Égalité, Fratérnité) para no ser deportadas, y la comunidad pasó a residir en grupos de cuatro en diversos domicilios.

Fue en 1792 cuando la superiora, la Beata Thérèse de Saint Augustin, propuso a sus hermanas ofrecer su vida por la paz de la Iglesia si falta hiciere. Pero las dos monjas más ancianas, pensando en la terrible guillotina, que funcionaba a pleno rendimiento en aquella época, rechazaron horrorizadas el martirio. Una de ellas era la decana, Charlotte de la Résurréction, en el siglo Anne-Marie Thouret, originaria de Moyse-sur-Ois, que tenía ya 79 años y estaba muy enferma, por lo que consideraba que aquella prueba no era para ella. Sin embargo, al poco tiempo ambas se arrepintieron de su primera impresión y decidieron unirse a la propuesta de la superiora.

Así pues, comenzaron a hacer estricta vida conventual de nuevo, como si nunca hubiesen sido exclaustradas, y esto llamó la atención del Comité jacobino, que de inmediato hizo registrar los domicilios de las religiosas y se incautaron pruebas de la vida conventual, como eran diversos objetos devocionales (por ejemplo, una estampa del Sagrado Corazón), cartas y escritos. Se las encerró en el monasterio de la Visitación –entonces era usado de cárcel- y se les exigió firmaran de nuevo el juramento revolucionario. Esta vez dijeron que no. Aquello, a ojos de los revolucionarios, era abogar por el retorno de la monarquía y el dominio católico, y fueron halladas culpables de conspirar contra la Revolución. Les afearon sus prácticas religiosas y finalmente dieron orden de deportarlas a París, donde tras un nuevo interrogatorio y juicio en el que no quisieron colaborar, las esperaba la guillotina.Fue un viaje duro y largo en carro, y ellas tenían las manos atadas a la espalda. No les ayudaron a bajar del carro al término del viaje, y la anciana Charlotte de la Résurréction, que no sabía cómo se las arreglaría para bajar, fue empujada por sus escoltas y estrellada contra el suelo. Cuando pudo levantarse, se dirigió a los que la habían agredido y les dijo: “Créanme, no les guardo ningún rencor. Al contrario, les agradezco que no me hayan matado, porque si hubiera muerto, habría perdido la oportunidad de pasar a la gloria y la dicha del martirio”.
Hasta tal punto había cambiado su opinión primera respecto a la muerte voluntaria.

El 17 de julio de 1794 las dieciséis carmelitas fueron guillotinadas en la plaza del Trono de París, empezando por la joven novicia Constance de Jésus y acabando por la misma Madre Thérèse. Sus cuerpos fueron arrojados a la fosa común de Picpus junto con otros 24 condenados, donde una placa las conmemora con la sentencia: Beati qui in Domino moriuntur. Felices los que mueren en el Señor. Fueron beatificadas por el papa San Pío X el 27 de mayo de 1906.

Meldelen

Hay que decir que en la música y la literatura su martirio ha sido fuente de hermosas obras, como el famoso "Diálogo de Carmelitas", de George Bernanos, una obra teatral muy buena y que recomiendo leer. Por otro lado, es interesante reflexionar como a veces se pretende imponer a la fuerza, causando incluso la muerte, la libertad, la igualdad y la fraternidad...

Ramón

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Pregunta: Hola. Felicitaciones por la página. Queria preguntarle por una santa de la que no encuentro absolutamente ninguna referencia,ni en ninguno de mis libros de santos (enciclopedias incluidas) ni en la red. Se trata de Santa Trajamunda o Tramunda (no lo recuerdo bien,es una lástima) creo que es una santa del norte de España, vi una estampa de ella y se la representa con habito (no sé la orden) y con una palmera en la mano (no palma de martirio,sino el gigantesco árbol) Si puede ayudarme se lo agradeceria. ¡Saludos! España

Hola. Gracias por las felicitaciones al blog y tus continuas visitas y comentarios. Formas parte ya de los asiduos y eso me alegra. Me preguntas por Santa Trahamunda de Pontevedra (14 de Noviembre).

Era una religiosa benedictina del monasterio de San Martín, en Galicia, a finales del siglo VIII. La leyenda cuenta que fue raptada por los moros y llevada hasta Córdoba para formar parte del harén del sultán. Como se negó, fue encerrada en un calabozo. Allí estuvo hasta que, la noche de San Juan Bautista, añorando celebrar la fiesta y recordando la piedad y solmemnidad con que se celebraba en su monasterio, se le apareció un ángel que le entregó una rama de palmera. Despertó de suvisión, o sueño, y se vio en un prado, junto al monasterio. Allí mismo plantó la rama de palma, que creció y se hizo una palmera, que dio nombre al sitio "Prado de la Palma". Trahamunda regresó a la vida religiosa y alí murió, su tumba se conserva hasta hoy en el monasterio de San Juan de Poio, donde se le hace fiesta con procesión incluida.

Es considerada patrona de los emigrantes y más aún, de la "morriña" que nos da a los que estamos lejos de la tierra, la familia, los amigos (¡Ay, Santa Trahamunda!...). También es patrona de jardineros, por lo de sembrar y hacer crecer la palmera. También se invoca contra la sordera y dolores de oídos, esto puede ser por una tradición local, ya sabemos, a uno le fue bien invocándola, lo propagó y ya está creado el patronato.

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Pregunta: Desde que era pequeña, mi padre nos hablaba de Santa Felicia, una santa muy milagrosa que había en su pueblo natal, que se llama Labiano, en España. Recuerdo que en mi casa siempre hubo una novena de esta santa y que estaba acostada, en una urna. ¿Podría usted decirme más de esta santa? Gracias. Argentina.

Respuesta: Lo que tengo de ella, lo extraigo de un libro viejo de santos: Se trata de Santa Felicia de Labiano (Navarra, España), virgen y mártir. Era hija de los reyes de Aquitania, y en el siglo XIII (1200 dicen algunos) peregrinó con su hermano Guillermo (o Guillem) a Santiago de Compostela. Al regresar del viaje, Felicia le dijo a su hermano que continuara solo, porque ella quería dedicarse a servir a Dios desde la pobreza y escondiendo su linaje. Así, comenzó a servir de criada a una familia de Amocain, que le tomó mucho afecto por sus virtudes.

Cundo su hermano llegó a la corte de Aquitania, sus padres le obligaron a que buscase a su hermana y la trajera aunque fuera a la fuerza. Así lo hizo Guilermo, pero al encontrarla, Felicia le respondió que antes la llevaría muerta que viva, y Guillermo, colérico, le quitó la vida con su espada. Arrepentido de su crimen, peregrinó a Santiago, para expiar su pecado y luego se quedó como eremita penitente en Obanos (luego regresamos a la historia de Guillermo).

Los amos de Felicia, muy tristes, la enterraron en la iglesia de Amocain y, en una ocasión, cuando la señora estaba en la iglesia, rezando, vio como nacía un clavel de la tumba de Felicia, avisó a su marido, abrieron la tumba junto al párroco y vieron como la flor nacía de la herida mortal de la joven. Por ello se colocó el cuerpo, expuesto, en una urna para la veneración de los fieles, lo cual equivalía a una canonización en aquellos tiempos. La leyenda cuenta un día el cuerpo apareció en medio del campo y se decidió ponerlo sobre una mula blanca y que decidiera adonde transportar la urna, así, anduvo 19 km, más o menos y se detuvo en este lugar, al que fueron a vivir sus antiguos señores desde Amocain.

Retornando a Guillermo, para redondear la información: Es considerado santo, por su vida penitente y su cabeza se venera en la iglesia parroquial de Obanos, donde cada año se representa un auto sacramental sobre los hechos que arriba te narro. Y añadir, como detalle, que cada año, el primer jueves de Pascua, se hace pasar vino por la cabeza del santo, para que bendiga la cosecha del año próximo.

Etiquetas: santos, Felicia, Labiano, Guillermo, Guillem, Obanos

Pregunta: Esta mujer, al final es mártir ¿o no? España.

Respuesta: Esta Santa forma parte de ese grupo de Santas que son como una espina en mi costado (dicho con cariño, no con irreverencia) porque les ponen atributos de mártires cuando, estrictamente, no lo son (y claro, luego una servidora se desilusiona).

Santa Verena de Zurzach (¡¡no confundir con Santa Venera, virgen y mártir!!) es una santa que en el Occidente católico tan sólo recibe culto en Zurzach, Suiza, donde se veneran sus reliquias, pero es una de las santas más reverenciadas por la Iglesia copta de Egipto, que ha recibido reliquias procedentes de Suiza. Según la tradición, ella nació en Tebas de Egipto y al parecer era pariente de alguno de los legionarios de la legión Tebea (la famosa legión de San Mauricio), porque cuando ésta fue destinada a Helvecia (la actual Suiza), ella les acompañó junto con otras tantas mujeres, y es que era habitual que las legiones romanas llevaran consigo a sus mujeres y niños, que hacían vida normal en los campamentos. Fue testigo del martirio de estos soldados y fue en busca de sus reliquias. Reuniendo a su alrededor un grupo de vírgenes, ejercía la caridad asistiendo a enfermos y heridos del campamento, de ahí que lleve un jarro o una patena con agua para limpiar úlceras y heridas. Desaparecida la Legión, llevó vida eremítica y solitaria, y se hizo famosa entre los lugareños de la zona, por lo que el gobernador romano de turno la mandó encerrar en prisión, pero cayendo gravemente enfermo, fue asistido por ella y le salvó, hecho que él recompensó con su libertad. Murió cargada de años y de méritos, pero no mártir. Otras versiones dicen que el martirio de la Legión tuvo lugar cuando ella aún estaba en Tebas de Egipto, y que acudió a recuperar las reliquias, pero no parece probable. Las noticias son confusas y la escasez de fuentes que no estén en alemán (idioma que no comprendo) no mejora el tema. Algunas traducciones en español la han colocado erróneamente como mártir. Si en algunas pinturas le ponen la palma, imagino que será o por su breve estancia en la cárcel, o por ser asociada a la Legión Tebea, pero como una mártir más, lo cual también es erróneo.

La tumba de Santa Verena se convirtió en centro de peregrinación y hoy día aún recibe culto y visitas. Por cierto, lo de virgen en un campamento romano, no deja de ser un mérito, si había algo que abundaba en ellos, aparte de esposas e hijos, eran las prostitutas.

En fin, lo que es martirio y lo que no lo es, es siempre muy confuso. Hay vírgenes consideradas no mártires, como Praxedis, Pudenciana o Petronila, que muy probablemente lo fueron, y en cambio hay otras tenidas como mártires que no lo son, como Verena. Y Santa Marcela, viuda, a quien azotaron en público frente a las hordas de Atila y nadie la considera mártir por eso…

Meldelen

Etiquetas: santa, verena, zurzach, virgen, suiza, legion, tebea, egipto, copta

Pregunta: ¿Qué me puedes decir de esta chica, creo es mártir? Y lo de los peces y su cuerpo... no entiendo nada. España

Respuesta: Es Santa Margarita de Lovaina, virgen y mártir (2 de septiembre), una de esas curiosas mártires medievales cuyo culto no excede el ámbito local. Nació en el año 1207 en Lovaina, región belga de Brabante, y allí es conocida cariñosamente como Margriet La Fière. Se ganaba la vida trabajando de camarera en la posada de un pariente suyo, Aubert, pero tenía alma de monja y era muy piadosa en su vida cotidiana. Lo mismo debía acontecer a sus amos, pues un día, Aubert y su esposa decidieron vender la posada y entrar en vida religiosa. Margarita, por su parte, decidió que profesaría como religiosa en el Císter.

El matrimonio de posaderos pasaba la última noche en la posada cuando, de pronto, ésta fue asaltada por unos ladrones que los asesinaron. Margarita estaba en ese momento ausente, pero regresó al poco después y halló a los malhechores saqueando la posada. La joven cayó en sus manos y ellos la degollaron inmediatamente. Era el año 1225, y ella tenía diecinueve años de edad.

Arrojaron el cadáver de la chica al río Deel, con el propósito de hacerlo desaparecer, pero al poco apareció flotando boca arriba y apaciblemente, siendo reconocido por los vecinos del lugar. Éstos la sacaron del agua y le dieron sepultura cerca de la orilla del río. Con el tiempo, empezaron a tener lugar milagros y curaciones en la tumba de la joven, por lo que se acabó por decidir que sus restos fueran trasladados a la iglesia de San Pedro, donde recibió la devoción del pueblo hasta su definitiva canonización en 1905.

Tengo muy pocas imágenes de ella, así que agradezco que hayas dado con ésta. Suele aparecer casi siempre portando un jarro, aludiendo a su oficio de camarera, o flotando boca arriba en el río, rodeada de peces cual cortejo fúnebre. A veces incluso la visten con hábito del Císter, aunque naturalmente no llegó a profesar. Lo del martirio, desde nuestro criterio actual, es dudoso porque simplemente fue víctima de unos ladrones por estar en el lugar equivocado, en el momento más inoportuno, pero en la Edad Media esto criterios no tenían tanta importancia. Son los milagros y las curaciones que se atribuyeron a su intercesión, así como su vida piadosa, lo que han promovido su culto como Santa, y su muerte violenta, como mártir.

Meldelen.

Que ayuda eres... cuando sea grande, quiero ser como tú, entre otras cosas, para tener yo también más imágenes de ella...

Ramón.

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Pregunta: HOLA! una vez leí en un libro de catequesis antiguo la historia de un niño mártir llamado Cirilo q según recuerdo lo mataron sobre una piedra circular, me gustaría si pudieran publicar algún articulo sobre el y la verdadera historia, se los agradecería bastante....saludos y gracias.

Hola: Te respondo sobre este niño, no muy conocido. Primero te escribo lo que me contesta Antonio, colaborador y que sabe un mundo de estos tejemanejes de santorales:

Hay un Cirilo niño en un grupo formado por Germán, Teófilo y otros mártires en Cesarea de Capadocia. La mención de estos tres mártires aparece claramente en el Martirologio Siriaco del siglo IV el día 3 de noviembre, que es parecido a un grupo que aparece el mismo día en el Martirologio Jeronimiano; pero no se sabe absolutamente nada de este grupo, ni siquiera la época del martirio ni por supuesto la forma del mismo. (...) En su martirologio, Floro introduce en este grupo a Cesáreo y Vidal. Cesáreo es posiblemente la repetición de otro Cesáreo que aparece en el mismo martirologio dos dias antes y que muy probamente sea una "corrupción" del nombre Cesarea (de Capadocia). Adorne conservó el grupo compuesto por Floro, pero añadiendo que murieron durante la persecución de Decio. Esto demuestra la poca precisión del grupo "ficticio" formado por Floro. Lo más verosímil es la primera versión del Martirologio Siriaco del siglo IV, pero sin mencionar nada de nada de la época, martirio, etc. Eso si, dice que Cirilo era un niño.

Y ahora te transcribo yo lo que pone Ruinart, recopilador de santos y mártires:

"En Cesarea de Capadocia, un santo niño llamado Cirilo invocaba siempre el nombre de Jesucristo y, ni palabras, ni golpes, ni sus compañeros, ni su padre podían impedir que se declarase cristiano. El padre le arrojó de su casa (en la imagen) y el juez le hizo traer. Procuró aturdirle con amenazas, que no le hicieron mella. Mudó de estilo, y le habló con blandura, pero el niño no hizo caso y respondió: "Estas reprensiones me gustan, pues Dios me da fuerzas. El ser echado de mi casa me alegra, pues Dios me la da mayor y mejor. Soy pobre de buena gana, así gozaré de riquezas eternas. No temo una muerte buena, porque tendré vida mejor".

Decía esto con gran valor, como inspirado de Dios. El juez mandó atarle públicamente, como que le llevaban al suplicio, previniendo que no le hicieran más que meterle miedo. Pero cuando supo que el niño ni había llegado a llorar, ni a temer el fuego, al que hacían como que iban a arrojarle, vuelve a llamarle el juez, y con agrados procura ganarle. Mas el niño se le queja de que haya revocado la orden de martirizarle y le asegura que sus deseos son de gozar luego de los bienes que Dios le tiene preparado. Los circunstantes lloraban al oírle y el les decía: "Mas bien deberíais reíros, y con júbilo acompañarme al suplicio. No sabéis en que ciudad habitaré, ni cuales son mis esperanzas". A este tenor se explicó hasta el mismo punto de la muerte, con asombro de todos los habitantes de Cesarea".

Sin embargo, no cuenta el modo de martirio (ocurrido el año 259), ni menciona a sus otros compañeros. Esos datos seguro se hallan en actas más antiguas, más o menos fiables, pero no las encuentro yo. Habrá que seguir mirando... En todas las imágenes que poseo de este niño, aparece el momento de la expulsión de su casa.

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Pregunta: ¿Cuál es la conexión entre Santa Anastasia y la botella que lleva?  ¿La forzaron a tragar un líquido ardiente?. Alemania

Respuesta: La iconografía de Santa Anastasia de Roma, mártir (25 de diciembre) portando una botellita es exclusiva del mundo ortodoxo, donde se cuenta entre sus principales santos con el título de Gran Mártir, y que celebran el día 22 de diciembre.

En realidad, la razón de la botella es que ella es conocida por los ortodoxos como la “Pharmakolytria”,  y se había dicho que en griego viene a significar “la que dispensa pociones”, en el sentido de medicinas. La tradición dice que ella puso su patrimonio al servicio de los cristianos encarcelados y acudía en persona a llevarles alimentos, bebidas y medicinas para socorrerlos. De este modo, la botella contiene medicina o bebida. Yo había creído esta versión pero no es auténtica, se ha traducido mal la palabra. En realidad, aunque sí acudía a prisión a llevarles víveres, lo que lleva en la botella es un antídoto o calmante de estómago, porque con él salvaría la vida de aquellos que habían sido obligados a ingerir veneno o alguna sustancia dañina como castigo. De este modo, Pharmakolytria significa “la que libera de los venenos” –y ello es irrefutable, porque pharmakon es “veneno” en griego-.

Las actividades caritativas de Anastasia para con los presos cristianos le costaron la vida. La delataron los guardias de la prisión que la veían entrar en ella cada día, por lo que fue juzgada, encerrada largo tiempo en prisión, y finalmente desterrada a una isla junto con algunos cristianos condenados, donde la quemaron viva. Sus reliquias se conservan en su iglesia  de Roma.

Meldelen

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Pregunta: Hola, me gustaria saber que acerca del santoral 10 de agosto de Santa Paula Virgen y Mártir, vida, historia… España.

Respuesta: Me preguntas por una Santa Paula de la que apenas se sabe nada. Consta el 10 de agosto en el Martirologio Romano junto a Basa y Agatónica, y tan sólo se nos dice que fueron vírgenes y mártires en Cartago. Nada más. Incongruentemente, las tres son mencionadas en la passio de Santa Agripina, mártir en Roma; donde se nos dice que las tres eran hermanas entre sí y muy piadosas. Habiendo muerto Agripina a consecuencia de las torturas a las que fue expuesta, ellas tomaron su cadáver, lo ungieron y lo llevaron a Sicilia. Esto parece cuadrar poco con su posterior martirio en Cartago, pero así tienes todas las referencias a la misma.

Existen otras Santas Paulas vírgenes y mártires, más conocidas, las cuales son:

Santa Paula de Bizancio (3 de junio): En tiempos del emperador Valeriano, fue sorprendida recogiendo la sangre vertida de los mártires Luciliano, Claudio, Dionisio, Hipacio y Pablo; y al ser interrogada, se manifestó cristiana. Después de padecer la cárcel y diversas torturas, fue degollada en el año 273.

Santa Paula de Málaga (18 de junio): Ella y su hermano Ciríaco padecieron el martirio siendo atados a sendos troncos de árbol y apedreados hasta la muerte en el lecho del río Guadalmedina. Otras versiones dicen que fueron hechos prisioneros y llevados a Cartago, donde padecerían al martirio (¿confusión con la Paula del 10 de agosto?). Son los patronos de Málaga y aunque aparecen representados (en la imagen) como adultos casi siempre, algunas versiones sostienen que eran casi niños en el momento del martirio, en el siglo IV.

Santa Paula de Cesarea, en Palestina (10 de febrero): conmemorada junto a las mártires Enata y Valentina, fueron martirizadas en el año 308. No parece haber habido entre ellas mayor relación que haber sido compañeras en el proceso de condena y ejecución.

Y bueno, tampoco cabe olvidar a la más conocida de todas, Santa Paula Romana, viuda (26 de enero) que murió en el año 404, cuando ya habían acabado las persecuciones.

Meldelen

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Este artículo viene con referencia al artículo anterior de Ramón, “Santos vs. Iconoclastas”, para añadir a la lista de santos una ciertamente nada conocida por los cristianos católicos, pero que para los ortodoxos supone uno de los principales mártires de los iconoclastas, es decir, que perdieron la vida o padecieron en defensa de la veneración de las sagradas imágenes. Esta figura, sin embargo, no está exenta de polémica.

La historia de Teodosia la recoge la tradición ortodoxa. Ella nos dice que nació después de que sus padres pasaron años rezando por un hijo, por eso le dieron ese nombre, que en griego significa “don de Dios”. Dotada de un gran fervor religioso, a la muerte de sus padres profesó como religiosa en el monasterio de Santa Anastasia en Constantinopla, tras haber distribuido todos sus bienes a los pobres y haberse guardado únicamente aquello necesario para la elaboración de sagrados iconos, oficio al cual se dedicaba, siendo sus favoritos los iconos de la Theotokos (Virgen María) y de la mártir Santa Anastasia, titular de su convento.

Pero cuando León el Isauriano (717-741) subió al trono, habilitó un edicto para la destrucción de las imágenes sagradas en todo el Imperio Bizantino. En el año 730, el patriarca Anastasio, que también era de tendencias iconoclastas, mandó que fuera retirado y destruido un icono del Salvador que decoraba las Puertas Broncíneas de la ciudad, y que según dicen llevaba allí colgado nada menos que 400 años.

Cuando Teodosia supo la afrenta que se iba a cometer contra la sagrada imagen, reunió algunas monjas compañeras suyas y se comprometieron a sustraerla y protegerla. Pero para cuando llegaron, ya hallaron al soldado de turno encaramado a una escalera y tratando de descolgar el icono. En un arrebato de indignación, las monjas se arrojaron sobre la escalera y la derribaron. El soldado se mató de la caída. No contentas con ello, Teodosia y las monjas comenzaron a arrojar piedras contra el Patriarca allí presente, y no pararon hasta que lo mataron y lo dejaron tendido en el suelo con la cabeza abierta y los sesos desparramados.

Como era de esperar, el emperador León mandó detener a Teodosia y darle castigo por su acción. Encerrada en la cárcel, recibió cada día 100 latigazos, llegando a estar siete días así, con un total de 700 latigazos. Al octavo día la sacaron desnuda a la calle y de esta guisa la hicieron correr por las calles de la ciudad; si tropezaba, se caía o se paraba, era brutalmente apaleada por los soldados que la rodeaban. Finalmente, cuando exhausta de agotamiento y dolor no pudo dar un paso más, uno de esos soldados la remató atravesándole la garganta con el cuerno de un carnero previamente afilado.

El cuerpo de Teodosia fue enterrado en el monasterio de Santa Eufemia, cerca de Deixocratis. Desde entonces ha recibido la veneración sin ambages del pueblo ortodoxo, que la considera una auténtica mártir de los iconoclastas. Sin embargo, quizá para ellos mismos, como para muchos otros cristianos, la figura de esta mártir resulte polémica por el evidente crimen que cometió al asesinar no a una, sino a dos personas, una de ellas un Patriarca, y con evidente intención, aun cuando fuese en defensa de una sagrada imagen. Es algo que prefiero dejar al juicio personal de cada uno.

Esta santa mártir, fallecida en el año 730, no debe confundirse con otra mártir, Teodosia de Tiro, martirizada en el 307 y por tanto, perteneciente a la época antigua.

Meldelen

Yo añado que fue un error imperdonable no poner a esta santa, cosas del "copia y pega" de textos, menos mal que estás ahí, Meldelen. Y añado una reflexión: En cada iglesia debería haber una Teodosia, defensora de los santos, y enemiga de reformas sin sentido, del polvo y la churre... Si en mi parroquia hubiera una no se habrían quemado el San José y la Purísima y Santa Úrsula (la fundadora del antiguo colegio de las Ursulinas, siglo XVIII), no habrían desaparecido.

Ramón

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Pregunta: En el grupo de catequesis estamos dando el tema de las imágenes de santos. Hemos tocado el punto de los iconoclastas y la posición de la Iglesia, pero no hemos podido encontrar algún santo que haya destacado en este aspecto de defensa de las imágenes. Hay alguno? Venezuela.

Respuesta: Sí que hay, y más de uno. Como ya conoces del tema de la iconoclastia, pongo un breve resumen de ello para los demás lectores y paso enseguida a los santos.

Los iconoclastas: Fueron aquellos que, sobre todo en el cristianismo bizantino de los siglos VIII y IX, se opusieron a la veneración de iconos e imágenes religiosas. No sólo de santos, sino del mismo Cristo o escenas bíblicas. El emperador León III el Isáurico mandó destruir todas las imágenes de personas o escenas evangélicas que ya abundaban en los templos. Tuvo gran oposición por parte de la Iglesia y del pueblo, que era grato a la imaginería y las representaciones religiosas. Esta imposición imperial continuó con su hijo Constantino V, que llegó a masacrar a muchos cristianos, clérigos o no. La posición de la Iglesia, que siempre ha sido firme en la imposiciones al culto, quedó plasmada en el II Concilio de Nicea (año 787. esto no quiere decir que la Iglesia se inventara aquí esto, sino que lo confirma), afirmando que la veneración imágenes no era contraria a la fe cristiana ni al honor debido a Dios,  ya que el mismo Dios había tomado “imagen” de hombre en su  Encarnación. La cosa se calmó y parecía ya que el problema no volvería, pero en el 813, el emperador León V volvió a la persecución, que duró casi 30 años más. No fue hasta que murió el emperador Teófilo, que su mujer la emperatriz Santa Teodora restauró la paz, y proclamó la veneración de iconos como válida. Y así, hasta hoy. Al menos en el seno de la Iglesia, ya que otras iglesias cristianas sólo atacan esta veneración desde fuera.

Y estos son los santos que destacaron en este período por la defensa del culto a las imágenes:

San Andrés el “Calibita”, monje y mártir, fue flagelado y torturado, y luego arrojado desde lo alto de las murallas de Constantinopla. 20 de octubre.
San Basilio de Pario, obispo, padeció prisión, torturas y el exilio. 12 de abril.
San Emiliano de Cizico, obispo, tuvo grandes sufrimientos  y fue desterrado. 8 de agosto.
San Esteban el Joven, monje y mártir, fue atormentado con varios suplicios. 28 de noviembre.
San Eutimio de Sardis, obispo y mártir, desterrado y al volver, fue azotado hasta la muerte. 26 de diciembre.
San Germán de Constantinopla, obispo, refutó el edicto contra las imágenes promulgado por el emperador León el Isáurico. 12 de mayo.
San Gregorio Decapolita, monje, luchó fuertemente en defensa de las imágenes. 20 de noviembre.
San Gregorio II, papa, se enfrentó al emperador León el Isáurico en defensa de la Iglesia y del culto de las imágenes. 11 de febrero.
San Gregorio III, papa, adornó las iglesias con imágenes en contra de los iconoclastas. 10 de diciembre.
San Hilarión de Bitinia, luchó por el culto de las imágenes. 28 de marzo.
San Hilarión de Constantinopla, presbítero, por las imágenes, sufrió cárcel y destierro. 6 de junio.
San Jacobo el “Confesor”, recibió el martirio. 21 de marzo.
San Jorge de Antioquía, obispo, murió en el destierro por defender las imágenes. 19 de abril.
San Jorge de Mitilene, obispo, padeció mucho por el culto de las imágenes. 7 de abril.
San Jorge Limniota, (en la imagen) monje mártir, por reprender al emperador León III por destruir las imágenes y quemar las reliquias de los santos, le amputaron la nariz y quemaron la cabeza. 24 de agosto.
San José de Tesalónica, obispo, sufrió tormentos  y murió de hambre en el exilio. 15 de julio.
San José el Himnógrafo, presbítero, suplicó en Roma la protección del papa ante los iconoclastas. 3 de abril.
San Juan Damasceno, presbítero y doctor de la Iglesia, luchó de palabra y por escritos contra León el Isáurico, para defender el culto de las imágenes. 4 de diciembre.
San Juan de Afusia, por defender el culto de las imágenes tuvo de luchar muchísimo. 27 de abril.
San Juan Isauro, luchó por la defensa las imágenes. 18 de abril.
San Juan Taumaturgo, obispo, contra el emperador León el Armenio, amplió el culto a las imágenes. 4 de diciembre.
San Lázaro el Iconógrafo, monje pintor, fue atormentado por negarse a destruir sus obras. 17 de noviembre
San Macario de Bitinia, obispo, fue desterrado. 18 de agosto.
San Metodio de Constantinopla, obispo, defendió la veneración de las imágenes ante el papa Pascual I. 14 de junio.
San Miguel de Sinnada, obispo, fue exiliado por su defensa del culto de las imágenes. 23 de mayo.
San Nicéforo de Constantinopla, obispo, se opuso al emperador iconoclasta León el Armenio, fue expulsado de su sede y encerrado. 2 de junio.
San Nicetas de Apolonia, obispo, fue desterrado. 20 de marzo.
San Nicetas de Bitinia, sufrió la cárcel y el exilio. 3 de abril.
San Nicolás Estudita, monje,  fue exiliado varias veces. 4 de febrero.
San Pablo de Bitinia, obispo, fue expulsado de su sede y murió en el exilio. 7 de marzo.
San Pablo de Chipre, monje, fue quemado vivo. 17 de marzo.
San Pablo I, papa, impuso a los emperadores Constantino y León, el restablecimiento el culto a las imágenes. Fue muy devoto de los Santos, trasladando a los templo muchos cuerpos de mártires. 28 de junio.
San Platón de Constantinopla, durante años luchó contra los destructores de imágenes. 4 de abril.
San Tarasio de Constantinopla, obispo, convocó el II Concilio de Nicea II, donde se defendió el culto de las imágenes. 18 de febrero.
San Teófanes de Bitinia, obispo, fue encarcelado dos años y después deportado. 12 de marzo.
San Teofilacto de Bitinia, obispo, fue desterrado. 8 de marzo.
San Teófilo de Constantinopla, monje, fue torturado cruelmente y después exiliado. 2 de octubre.
Santa Antusa de Mantinea, religiosa, fue desterrada después de ser azotada. 27 de julio.
Santos Basilio y Procopio de Constantinopla, monjes, lucharon a favor del culto a las imágenes. 27 de febrero.
Santos Hipacio, Asiano y Andrés de Constantinopla, después de varios tormentos fueron dados de alimento a los perros. 20 de septiembre.
Santos Monjes Abrahamitas de Constantinopla, martirizados por el emperador Teófilo. 8 de julio.
Santos Teodoro y Teófanes de Apamea, hermanos mártires, sufrieron castigos, cárcel y destierro, muriendo en la cárcel. 27 de diciembre.

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Pregunta: Aquí en Barcelona hay un sitio que se llama Santa Coloma. ¿Es la misma que Santa Columba o es Paloma? España

Respuesta: El nombre de Coloma es la versión catalana del original latino Columba, que significa, “paloma”. Sin embargo las mujeres que se llaman Paloma suelen acogerse al patronazgo de la Virgen de la Paloma (venerada sobre todo en Madrid, 15 de septiembre). En cambio las versiones Coloma y Columba aluden a diversas santas de este mismo nombre.

Probablemente la Santa Coloma a la que haga referencia ese lugar es la más famosa de todas, la virgen y mártir de Sens (Francia), que goza de gran veneración en Cataluña como se deduce de la cantidad de pueblos catalanes que llevan su nombre (Santa Coloma de Gramenet, Santa Coloma de Queralt, etc). Su fiesta se celebra el 31 de diciembre.

Su culto ha sido siempre muy ilustre pero lo que sabemos de ella es una leyenda que merece poco crédito. Se dice que era una princesa hispana nacida en Caesaraugusta (actual Zaragoza) que emigró a las Galias por huir de la persecución de Valeriano, que acabó pillándola de todos modos en la ciudad gala de Sens. Como se negase a sacrificar a los dioses, fue encerrada en una celda meretricia (calabozo donde se violaba a las mujeres antes de llevarlas a la arena, pues la ley prohibía ajusticiar a una virgen); pero una osa escapó de su jaula y la protegió contra cualquier violencia. Se le prendió fuego a la celda para espantar a la osa, pero una lluvia milagrosa extinguió las llamas. Sacada de allí, fue arrojada a una hoguera, pero de nuevo la lluvia prodigiosa acabó con el peligro. Finalmente, fue decapitada. Sus reliquias fueron veneradas en la abadía de Sens hasta que los hugonotes las profanaron y dispersaron, aunque se dice que en 1620 algunas lograron ser sustraidas y trasladadas a Roma. En Francia y en Cataluña siempre se la ha venerado mucho.

En la iconografía, aparece con una osa, sentada sobre una hoguera o portando una paloma, animal que alude a su nombre. Sin embargo, existen muchas otras Santas Columbas, muchas de ellas mártires de las catacumbas, por lo que el nombre podría ser añadido en muchas ocasiones por aquello de "veni columba mea", aunque no es inverosímil que fuese un nombre de mujer frecuente en la Antigüedad. Es fácil confundirlas entre sí porque las que no son corposantos, todas acaban llevando la paloma, aunque sólo la de Sens lleva la osa.

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Pregunta: La razón por la que te escribo, es porque mi hija se llama Julia, y el dia que escogimos para su santo es el 7 de octubre, pues nos dijeron que tambien habia una Santa Julia, virgen y mártir, pero por mas que busco, no encuentro su historia, y me gustaria saberla para cuando me preguntara, saber que responder. Esperando tener respuesta. Gracias de antemano. España

Respuesta: Qué hermoso que alguien se interese por su santo patrón y máxime por esta Santa, cuya existencia, si bien es indudable por la amplitud de su culto y la veneración de sus reliquias (se la venera no sólo en España, sino también en Córcega, Italia y Francia, siendo hasta hoy el nombre de Julia muy popular entre las mujeres) no parece tan claro por lo que respecta a la certeza de su historia. Yo me limito a reproducirla, pero no está clara su total autenticidad.

Julia era la hija de una familia senatorial que vivía en la provincia de África, concretamente en la gran ciudad de Cartago. Cuando la provincia fue asaltada y devastada por los vándalos, en torno al siglo V, Julia fue capturada y vendida como esclava en un mercado público mientras el resto de su familia fue asesinada. La compró un mercader pagano llamado Eusebio, que era una buena persona y no sólo no le impidió practicar su religión, sino que le cogió cariño por su paciencia y competencia en realizar labores de esclava, siendo cierto que hasta entonces había sido libre y de familia pujante. A todos cuantos le pedían comprarle su bonita y hacendosa esclava, él respondía que no la cambiaba ni por todo su servicio entero, tanto era el afecto que le profesaba.

Cierto día, en el año 439, Eusebio hubo de embarcarse hacia la isla de Corsica (actual Córcega) para gestionar unos asuntos, y se llevó a su esclava favorita con él. Al llegar allí, Eusebio fue invitado a participar en unas fiestas paganas por el propio gobernador de la isla, Félix. Julia, al saberlo, se negó a desembarcar, diciendo que no tomaría parte en aquello, pues era cristiana. Eusebio la dejó estar y partió solo a la fiesta. Al tener noticia del desplante de Julia, Félix se enfureció y recriminó a Eusebio no tener la suficiente autoridad como para hacer que una joven esclava le obedeciese (era obligación de los esclavos asistir a las fiestas y ritos en que tomaban parte los amos). Eusebio lo justificó diciendo que le tenía cariño y prefería no obligarla. Entonces Félix se ofreció a comprarla, cosa que Eusebio rechazó de plano por espléndidas ofertas que le hiciese.

Pero pronto, aprovechando que Eusebio dormía la borrachera después de la fiesta, Félix mandó que le trajesen la esclava y, apoyándose en el pretexto de que una esclava no debía desobedecer al amo –puesto que, no lo olvidemos, ya no estaba vigente ningún edicto de persecución en esa época- pretendió obligarla a sacrificar a los dioses, cosa que Julia se negó a hacer. De modo que mandó torturarla.

Julia fue cruelmente azotada y apaleada, la descoyuntaron en el potro, le destrozaron el rostro a bofetadas, le afeitaron la cabeza y le cortaron los pechos, pero no logró Félix lo que se proponía; por lo que ordenó darle muerte de esclava: fue crucificada en un cabo de la isla, mirando hacia el mar. Para cuando Eusebio logró recuperarse de la resaca y correr desesperado al pie de su cruz, ya era tarde; había fallecido. Lleno de pesar, mandó desclavar su cuerpo, ungirlo y amortajarlo con dignidad, y lo entregó a la comunidad cristiana de la isla, que se encargó de darle honrosa sepultura.

La historia, aunque es preciosa y no del todo inverosímil aunque sí extravagante por las fechas y las circunstancias de la misma; se considera una leyenda y no es comprobable. Sí lo es la existencia de la Santa, cuyas reliquias se siguen venerando con devoción en Córcega y en Francia. Santa Julia es patrona de las criadas, por su esclavitud (a veces aparece portando un jarro, símbolo de la servitud), y de los marineros, por haber sido crucificada mirando al mar. De hecho es la patrona de Livorno, el puerto más importante de Roma en la actualidad.

Enhorabuena por ponerle a tu hija nombre tan precioso e interesarte por su santa patrona. Sin embargo, esta Santa Julia de la que te hablo se conmemora el 22 de mayo. Hay otras Santas Julias, desde luego, incluyendo la del 7 de octubre, y muchas son también vírgenes y mártires, pero ésta es la más conocida y venerada de todas.

Y para coronar el artículo coloco esta preciosa estampa de Santa Julia que tengo gracias a la cortesía y generosidad de Harold Toledo Baeza, coleccionista de estampas y un buen amigo.

Meldelen

Y yo, para coronar esta buenísima respuesta, pues añado a las demás Julia del calendario:

Santa Julia Billiart, virgen fundadora. 8 de Abril.
Santa Julia de Augusta, virgen y mártir. 7 de octubre.
Santa Julia de Cartago, mártir. 19 de Abril.
Santa Julia de Zaragoza, una de las compañeras de Santa Engracia. 16 de abril
Santa Julia, mártir de Lyon. 2 de Junio.
Santa Julia, mártir de Lyon. 2 de Junio (es otra más del grupo de mártires de Blandina).
Santa Julia, virgen y mártir. 10 de Diciembre.
Santa Úrsula (Julia) Ledóchowska, virgen fundadora. 29 de Mayo.
Beata Julia de la Rena, terciaria agustina reclusa. 9 de Enero.
Beata Julia Luisa de Jesús Chrétien, virgen y mártir carmelita de Compiègne. 17 de Julio.
Beata Julia Rapiej, virgen mártir de las Hermanas de la Sagrada Familia, mártir en Polonia.1 de Agosto.
Beata Julia Rodzinska, virgen y mártir dominica. 20 de Febrero.
Beata Julia Salzano, virgen fundadora. 17 de Mayo.

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Pregunta: Quisiera saber porque Simeón el Salo, ese buen señor es patrono de los titiriteros, que primero que nada todos son ateos y homosexuales. Soy titiritero y no quiero que me toque ningún patrón. México

Respuesta: Primero, no creo que TODOS los titiriteros sean ateos y homosexuales (por cierto, empleaba una palabra menos fina para esto, que yo también la sé, pero los lectores no la merecen), pues habría que conocer a TODOS los del mundo para saberlo. Y aun en el caso de que lo fueran (ambas cosas), los patronatos de los santos son para todos. Santa Lucía es patrona de la vista, pero de todos las personas. Santa Águeda es patrona de todas las nodrizas y madres que dan el pecho, buenas o malas. Así como Dios hace salir el sol para buenos y malos, los santos ruegan por ateos, no cristianos y cristianos, sobre todo porque los no creyentes tal vez lo necesitan mas. Así es Dios de bueno, amigo. De todos modos, si no quieres ni rezarle, ni creer que sea tu patrón, nadie te obliga a aceptarlo. Tú simplemente piensa que todo es un cuento y ya está. Aún así, aunque sea almenos para fastidiar, aquí va una reseña de Simeón el Salo:

Simeón "el Salo", o sea "el Simple", es un santo bastante peculiar, por más que no sea muy conocido. De su niñez se ignora todo, aunque, como se acostumbra en leyendas de santos, se le hace miembro de una familia noble y muy cristiana; que estudió y era muy sabio en lenguas y religión. Sobre los 20 años, y ya esto sí se sabe, se fue de peregrinación a Jerusalén, con su amigo Juan. Al volver, llenos de ímpetu religioso, deciden visitar a algunos eremitas que vivían en el desierto, junto al Jordán. Fueron al monasterio de San Gerásimo, y hablaron con el abad San Nicon, que les admitió entre sus monjes. Al poco tiempo aquella austeridad no le convino a Simeón y junto a Juan, pidieron licencia al abad para retirarse y hacer mayores penitencias y austeridades en el desierto. Junto al mar Muerto, hallaron una cueva donde un eremita había muerto hacía poco, y allí se retiraron. El ayuno, el trabajo, la oración, las penitencias, las tentaciones y las victorias eran diarios y abundantes. Allí vivieron casi 20 años, hasta que a Simeón se le ocurrió la idea de que a todas sus penitencias le faltaba la mayor: la humillación pública. Decidió ir al encuentro de las personas, para fingirse loco y que se burlaran de él. Juan, que no compartía esa "locura" (nunca mejor dicho), intentó disuadirlo, pero no pudo, así que se despidieron con gran cariño y Simeón se lanzó a ser el loco de Dios, prometiendo antes a Juan que regresaría a verlo antes de morir.

Se fue a Emesa y allí comenzó a jugar con los niños, peleándose con ellos, como uno más; se metía en las conversaciones y daba opiniones ridículas, caminaba torcido, modulaba la voz para que pareciera un aullido, gritaba sin ton ni son, se tiraba en el suelo, revolcándose en el polvo, el barro, la basura; contaba chistes (supongo que al menos serían buenos). Pero su mayor gloria era que por esas monadas le apalearan, lo insultaran y se rieran de él, a todo esto contestaba con risas, hasta ver que le tenían lástima, entonces contestaba con rabietas y gritos, lo que le atraían más palos e insultos, sobre todo de los niños (ya sabemos lo crueles que pueden ser estos si se lo proponen...). Pero la peor humillación que sufrió, porque contenía un pecado, fue la de soportar que una mujer le acusara de ser el padre de su hijo y haberla forzado, el santo calló y la mujer, al parir, lo hizo en medio de grandes dolores hasta que confesó la verdad, y entonces dio a luz serenamente.

Afortunadamente, estas locuras le servían también para atraer a algunos a Dios, pues en medio de sus locuras, decía verdades de fe, exhortaba a la penitencia, y las limosnas que recogía las daba secretamente a las mujeres de mala vida, para que la abandonaran. Liberaba a los endemoniados, contoneándose con sus mismos movimientos de espasmos, sin que los demás lo notaran. A muchos enfermos sanaba con sólo mirarlos. Tuvo el don de la profecía: en una ocasión predijo un terremoto y en otra una epidemia que se cebaría en los niños. Esta vida de locuras no le impedía hacer penitencias, como el ayuno: en una ocasión se metió en una taberna varios días, siendo risa de unos borrachos, a los que en medio de risas, les enseñó el mal que hacían y lo importante de convertirse; en esos tres días no comió ni bebió ni siquiera agua. Alguna vez le vieron arrobado en oración, pero siempre pensaban que eran desvaríos de loco, por lo bien que disfrazaba su virtud.

Avisado que moriría pronto, fue al desierto, a encontrarse con su amigo Juan, al que refirió sus locuras y aventuras. Se despidieron y Simeón regresó a Emesa, donde lo acogió un diácono, al que Simeón se confió, ya que este diácono era un santo varón. Simeón le pidió hospedaje unos días, para orar y hacer penitencias en sitio tranquilo. El diácono le ofreció una habitación aparata y, a los dos días, al no dar señales de vida, fue a verle y lo halló ya difunto. Contó a todos lo sabido, le enterraron con gran solemnidad y comenzaron los milagros en su sepulcro, hoy perdido. El patronato sobre los payasos y titiriteros le viene por ese ser un payaso constantemente. Su memoria es el 1 de julio.

Pero el tipet no se quedó tranquilo y volvió a la carga:

P: que bueno, tu que puedes hablar con dios, dile que terminen las guerras y la pobreza espiritual, o estas esperando el cielo?

R: creo que te has equivocado de lugar para esto, es una pena. todos podemos hablar con Dios, hazlo tú tambien.  
Y las guerras se evitan, evitando mensajes como el que has enviado, sin hablar de decir gracias, hola y palabras como esas, tan simples. Hasta pronto, sólo si es para consultas. De otra manera, ni insistas en una confrontación.

Y no se quedó tranquilo...

P: Soy de la TIERRA y me enfrento con cara descubierta
para amar y para pelear,
si he de ayudar voy en cuerpo,
y cuando "los soldados" entraron a nuestro patio sin permiso,
mis titeres gritaron desde su universo dando la cara aferrados a mi mano,
y no dije "que sea la voluntad de Dios"
Tengo un ser dentro, como tu y todos, y creo en él,
y no al que invento el hombre en su calidad de bastardo.
Me gusta, de todas maneras,tu tranquilidad.
pero, me enojo, no saber de que van las personas.

Y yo:

R: Bonito poema, ¿lo has publicado?...

Y nunca más respondió.

Etiquetas: santos, Simeón, Salo, titiriteros, payasos

Pregunta: me gustaria saber la historia de la martir o santa GUDELIA por favor!! gracias. Mexico

Respuesta: Constan, hasta ahora, dos santas que llevan ese nombre. Una es la famosa Santa Gúdula (nombre proveniente de Gudelia),venerada en Bruselas, donde tiene dedicada una bellísima catedral y se guardan sus reliquias; y la otra Santa Gudelia, más antigua, es una mártir de los tiempos del rey Sapor de Persia.

Esta Gudelia, celebrada el 29 de septiembre, predicaba la fe a los persas, y se dice que obtuvo muchas conversiones, por ello fue arrestad y obligada a cumplir la ley de sacrificar a los dioses (el sol y el fuego, dioses de los persas), a lo cual se negó gudelia, por su condición de cristiana. Fue torturada con varios tormentos, en lo que los persas eran expertos. Le desollaron la cabeza y finalmente fue crucificada.

La otra Gudelia, la de Bruselas y venerada el 8 de enero, pertenece a una estirpe de santos, hija de Santa Amelberga (10 de julio), nieta del Beato Pipino de Landen (27 de febrero), sobrina de Santa Reinalda (22 de marzo) y San Emembert8 de noviembre); sobrina y ahijada de Santa Gertrudis de Nivelles (17 de marzo), con la que se educó en el monasterio, hasta la muerte de Gertrudis. Gúdula no quiso tomar los hábitos y prefirió llevar una vida de recogimiento y caridad. Ya por su caridad, o por sus milagros, muchos enfermos le pedían salud de alma y cuerpo y la obtenían, paralíticos, leprosos, ciegos... muchos obtuvieron la gracia de la curación. Esto hizo que a su muerte, el 8 de enero de 747, fuera tenida como santa y venerada desde ese mismo instante. Su motivo iconográfico identificativo es un pqeuño farolillo, y recuerda el hecho más conocido de su vida: todos los días iba antes de amanecer, a hacer oración a la iglesia; el demonio, un día, molesto con su piedad, lo apagó de un soplido, mientras que un ángel la encendía de nuevo. A veces el farolillo se sustituye por una vela, pero da igual. (

Esto es lo que hay de Gudelia...en la imagen, la catedral de Bruselas, dedicada a la Santa, que, aún incabada, muestra su belleza.

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Pregunta: ¿Qué santos son éstos? Estados Unidos

Respuesta: La fotografía representa a los hermanos mártires Bernardo, María y Gracia, que se veneran en la ciudad de Alzira (que por cierto, es la ciudad vecina a la mía), en Valencia, España. La tradición dice que nacieron en el cercano pueblo de Carlet, de donde también son patronos, en la época de dominio islámico en España. Eran musulmanes y sus nombres de nacimiento eran Ahmed (normalmente escrito como Amete, pero yo prefiero mantener el original árabe), Zaida y Zoraida. Ahmed era el segundo hermano, siendo Almanzor el mayor, y las dos hermanas menores. Cuentan que Ahmed fue enviado por sus padres a la corte del rey de Valencia para servirle de embajador, y que un día el monarca lo destinó a Cataluña para tratar con el rey cristiano la liberación de unos presos musulmanes.

Sin embargo, por el camino, Ahmed se perdió y se encontró de noche solo en la montaña. Guiándose por unos cantos que oyó en la lejanía, llegó al monasterio de Poblet, y se alojó allí durante un tiempo. Admirado por la religión y la vida monacal que estaba contemplando, se hizo instruir y bautizar como cristiano, y cambió su nombre por el de Bernardo. Luego tomó los hábitos, pero quiso regresar primero a casa para dar noticia a su familia. Sus padres, como es evidente, se mostraron disgustados, pero las dos hermanas menores quedaron cautivadas por el relato de su hermano y quisieron bautizarse: Zaida pasó a llamarse María, y Zoraida tomó el nombre de Gracia.

Cuando Almanzor, el hermano mayor, llegó a casa y los encontró a los tres cristianos, montó en cólera y los expulsó del hogar. Ellos se pusieron en camino, pero no contento con ello, Almanzor mandó tras de ellos a sus hombres para que cumpliesen venganza por lo que, a sus ojos, era una injuria contra la familia y contra el Islam. Los alcanzaron a las afueras de la villa de Alzira. Bernardo fue crucificado en una higuera y lo mataron atravesándole la frente con un clavo, mientras las hermanas fueron descuartizadas vivas a golpes de cuchillo. Acabada la masacre, abandonaron los restos al carroñeo de los cuervos. Sucedió esto en torno al año 1180. Las reliquias se conservan en Alzira y desde entonces son protectores de la ciudad, conocidos como “Los Santos Patronos” o “Sant Bernat i Les Germanetes”. Su memoria es el 23 de julio.

Meldelen.

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Pregunta: Hola, me gustaría saber algo más de Santa Leocadia, si hay milagros atribuidos a ella y cuáles son, y sobretodo, si podría conseguirse alguna reliquia de ella. Filipinas.

Respuesta:  Según la tradición, Leocadia nació en Toletum (actual Toledo, España), en torno al siglo IV de nuestra era, y era hija de padre griego y madre hispana. Siendo joven decidió consagrar su virginidad a Dios y a partir de ese momento sólo llevó vestiduras negras, como símbolo de austeridad y rechazo a los placeres del mundo. Al parecer era bien conocida por su fervor y piedad en la ciudad, porque a la llegada del pretor Daciano (personaje controvertido, cuya existencia no está probada) quien supuestamente había sido enviado a la Península por el emperador Diocleciano para hacer cumplir el edicto de sacrificio a los dioses, fue inmediatamente delatada. Llevada ante el pretorio, se le exigió que ofreciera sacrificio a los dioses tal y como ordenaba el edicto, a lo cual se negó. Por eso, fue desnudada y azotada con plumbea (látigos reforzados en los extremos con bolas de plomo) hasta que aceptase sacrificar, y como tal cosa no ocurrió, fue arrojada al calabozo. Parece que después de ello Daciano perdió interés en ella, porque partió a Mérida, dejándola allí sin dar nuevas órdenes al respecto. En la prisión, se mortificó con penitencia y trazó una cruz en la pared para orar ante ella y besarla, algunas versiones dicen que tocó con los dedos la piedra y ésta se hundió milagrosamente bajo éstos; otras, que lo hizo rascando la pared con sus cadenas, y otras que la dibujó usando la sangre que le manaba de las heridas como tinta. Falleció en aquella celda a consecuencia de sus heridas, poco después de saber que una niña de Mérida, Eulalia, había sido también torturada y ejecutada (nótese que, mientras la fiesta de Santa Leocadia es el 9 de diciembre, la de Santa Eulalia de Mérida es el 10, lo que supondría que Leocadia no sobrevivió más de un día a las lesiones producidas por la tortura). Su cuerpo fue arrojado a un vertedero para que las alimañas dieran cuenta de él, pero fue enseguida rescatado por la comunidad cristiana de Toledo, que lo llevó a enterrar.

Sobre milagros atribuidos a Santa Leocadia, es cierto que no estoy muy familiarizada con el tema, ya que no soy toledana, pero sin duda los toledanos tendrían mucho que contar al respecto. Uno de los eventos más destacables fue el prodigio conocido como “El Milagro de Santa Leocadia”; que ocurrió en tiempos de San Ildefonso. Se dice que los reyes habían solicitado un trozo del velo de la Santa para venerarlo como reliquia, y para allá se fueron con gran pompa, en la catedral de Toledo, para conseguir lo solicitado. Mandó Ildefonso abrir la tumba y cuando se inclinaba para tocar el cuerpo de la mártir, éste de repente se animó, y ante la vista de él, de los reyes y del resto de los presentes, Leocadia abrió los ojos, se levantó y entregó ella misma el trozo de velo al arzobispo, para luego volver a yacer exánime en su sepulcro.

Y finalmente, por lo que respecta a las reliquias, he de decir que éstas se guardan en algunos relicarios muy ricos en la catedral de Toledo. El que contiene la mayor parte del cuerpo de la mártir está en la catedral y algunos huesos están en relicarios menores en el tesoro de la misma. Sinceramente, no estoy muy de acuerdo con el tráfico de reliquias y creo que en este caso no se distribuyen ni se pueden conseguir. Con todo, te remito al señor Antonio Barrero, especialista en reliquias de santos, y al arzobispado de Toledo (http://www.architoledo.org/ ), por si hubiese alguna posibilidad al respecto.

(Viene adjunta la imagen que motivó la consulta, una bella talla de Santa Leocadia por el escultor español Esteve Bonet, que se venera en la parroquia de Santa Leocadia, Toledo).

Meldelen

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Pregunta: Una cosa que me ha quedado dando vueltas.... he buscado "fabiola" en su blog y no he encontrado nada, si no recuerdo mal el santoral la recuerda el 22 de Diciembre (creo), en todo caso nunca he oido de Santa Fabiola....pero debe existir ....Le dejo mi inquietud y le agradesco de antemano. Chile.

Respuesta: Santa Fabiola, 27 de diciembre. Fue una cristiana del siglo IV, casada y divorciada de su primer marido, por desavenencias conyugales. Al permitíselo la ley romana no dudó en hacerlo. Casada de nuevo, enviudó muy pronto y, queriendo reconciliarse con la Iglesia, luego de hacer penitencia pública (como era costumbre en la época) a las puertas de San Juan de Letrán, el Papa Siricio la admitió a la unidad de la Iglesia. Hizo voto de consagración a Dios y se dedicó a la acogida de peregrinos, de enfermos, utilizando para ello sus múltiples recursos, pues era de la Gens Fabia o Flavios. Esta obra es tenida como la primera fundación caritativa cristiana.

En el año 395 se unió a San Jerónimo en Tierra Santa, aunque no perteneció al círculo de mujeres piadosas que acompañaban al santo y eran dirigidas por él (Santas Paula, Eustoquio, Marcela, Lea...), sobre todo porque Fabiola tenía un temperamento resuelto y libre, y no era aficionada a sujetarse a la recia disciplina cuasi monástica que puso Jerónimo a sus dirigidas. En Belén, el obispo Juan de Jerusalén intentó ganarla para su causa en contra de Jerónimo (disputa sobre las enseñanzas de Orígenes, el escritor cristiano), pero ella fue fiel a su maestro, aunque sin dobleglarse a formar parte de la vida contemplativa y abandonar a sus enfermos y peregrinos. San Jerónimo llega a decir ácidamente que: "(A  Fabiola) no le entra en la cabeza el ideal de soledad en Belén. Sin duda, hubiera preferido que Cristo hubiera nacido en la posada llena de peregrinos". De allí regresó ante el peligro de la invasión de los Hunos, retirándose a Ostia, donde fundó un hospital para enfermos, asociada con San Pamaquio, discípulo también de Jerónimo. Finalmente murió en Roma por el año 400, y sus funerales fueron muy concurridos. San Jerónimo le dedicó dos tratados espirituales, el segundo, ya de forma póstuma; además fue su primer biógrafo, pues narra su vida y ejemplo, en una de sus cartas.

La novela "Fabiola", del Cardenal Wiseman, aunque se inspira en ella, da muchos datos novelados y ficticios (lógico, es una novela), que a veces muchos han dado por certeros (como su relación con San Pancracio y San Sebastián), creando cierta confusión entre la santa real y el personaje de la leyenda.

Y por otro lado, hay mucho, pero mucho, que no aparece en el blog, que en esto de santos, cada día me doy cuenta que es más lo que no se sabe, que lo que sí.

Etiquetas: santa, Fabiola, Roma, Jerónimo

Pregunta: Tengo un hijo de ocho años y me insiste en que cual es su santo, me dice que le corresponde un santo que va a cuidarlo en la tierra y yo no se cual es. Me puede usted ayudar? mi hijo nació el 19 de nov., del 2000. Muchas gracias. Que dios lo bendiga

Respuesta: Dios nos bendiga a todos, los que escribimos y los que leen (incluyendo a los que leen y no comentan). Muchos quieren saber su santo patrón, y para esto no hay una norma fija. Puede ser el del día en que uno nace (pero si luego cambiase de fecha, no por eso tendría que dejar de serlo), o porque llevamos su nombre, o por la profesión que tenemos... O por nada de esto, sino simplemente porque no atrae su vida, martirio o, más simplemente, porque nos gusta y punto. Lo importante es identificarnos con ellos, además de pedirle favores. Yo, por ejemplo, me encomiendo siempre a San Antonio de Padua, le considero protector de mi casa y los míos, pero, ni me llamo Antonio, ni nací el 13 de junio, ni soy franciscano, ni, (evidentemente) busco novio... Todo esto se lo digo para ayudarle a comprender toda la libertad que hay a la hora de elegir un santo patrono, nada obliga a elegir a uno de los más de 50.000 santos que pueden haber... Y luego de esta monserga, le respondo sobre los santos del 19 de noviembre:

San Anastasio II, papa.
San Ponciano, papa (también es el 13 de agosto)
San Rafael de San José Kalinowski, presbítero carmelita.
San Atto de Tordino, abad benedictino.
San Fausto de Alejandría, diácono y mártir.
San Filosofo de Vercelli, obispo.
San Narsés I, Katholicós de Armenia.
San Abdías, profeta.
San Azas de Isauria, soldado y 150 compañeros mártires.
San Bárlaam de Antioquía, mártir
San Eudón de Le Puy, abad
San Federico Jansoone, presbítero franciscano.
San Máximo de Cesarea, obispo y mártir.
San Simón de Calabria, abad eremita.
San Annon, diácono y mártir.
San Jacobo de Sasseau, ermitaño benedictino.
San Raimundo Albert, cardenal mercedario.
San Crispín de Écija, obispo y mártir.
Santos Severino, Exuperio y Feliciano, mártires de Vienne.
Santa Matilde de Hackeborn, abadesa cisterciense.
Santa Medana o Midnat de Galloway, virgen.
Santa Ebba, Ermenburgis o Aebbe de Minster, reina y abadesa.
Santa Inés de Asís, virgen clarisa.
Santas Cuarenta Mujeres de Heraclea, mártires. (en la imagen)
Beato Raimundo de Puy, 2° Gran Maestro de la Orden de Malta.
Beato Jacobo Benfatti de Mantua, obispo dominico.
Beato Salvador Lilli, franciscano mártir.
Beatos Eliseo García y Alejandro Planas, salesianos mártires.

Etiquetas: santos, 19, noviembre, mártires, obispo, diácono, Heraclea

Pregunta: Hoy celebramos Sant Baldiri, pero nadie sabe quien es. He buscado en internet, pero parece que es un santo que no existe para los santorales de la web. A ver si aqui me ayudan. Cataluña.

Respuesta: Es bastante normal que no se halle nada bajo este nombre, pero si buscamos por Baudilio… ya sí que algo aparece. Este santo mártir es de culto muy antiguo y tiene tantos nombres como regiones conde es invocado. Es el mismo Boi, en Cataluña; o Beudille en Lyon; y en el Languedoc se le llama Bauzille, en España ha pasado ha llamarse Baudilio, Baudelio, Boal y claro, Baldiri, como pregunta usted. Su fiesta es el 20 de mayo.

Al parecer vivió en el siglo IV y aunque era de Orleáns, fue un misionero que alcanzó el martirio en Nimes, sitio donde, según San Gregorio de Tours, su sepulcro fue muy venerado y aún queda algún vestigio de dicha veneración. Su “vitae” fue escrita muy posteriormente y está llena de clichés muy típicos: martirios, predicaciones, milagros…, buscando dar detalles para satisfacer la curiosidad y dar ejemplos de santidad portentosa. Algunos nos dicen que era diácono del obispo San Cuberto, mártir en el año 340, pero en algunos martirologios aparece como obispo y así es más conocido en toda España, pero lo más probables es que fuera sólo diácono. Destacó por su ardiente predicación, misionando por la Galia de entonces, y al estilo de entonces: derribando altares de ídolos, construyendo altares cristianos y bautizando a todos.

Así llegó a Nimes, donde estaban de fiesta, en un bosque cercano, donde se celebraba un festival a alguna divinidad. Allí se dirigió, donde comenzó a proclamar el evangelio y a clamar contra los ritos y dioses paganos. Evidentemente, esto no gusto a nadie y fue golpeado, insultado y azotado en un potro (dudosamente los que iban a fiestas llevarían un potro, por si aparecía algún misionero… pensemos que lo hicieron con ramas de los árboles del bosque). En el mismo potro le incendiaron los costados con tizones sacadas del altar del sacrificio, mientras le invitaban a adorar a los ídolos, a lo que el santo se negó rotundamente, y por tanto, le cortaron la cabeza con un hacha (tenían hacha, por tanto podían hacer un potro).

En ese momento, de la herida del cuello brotó leche, junto con la sangre, y muchos se convirtieron e incluso sanaron de sus males. Convertidos con aquel ejemplo, resguardaron el cuerpo y lo sepultaron en un templo que construyeron y que sería su santuario con el devenir del tiempo. En este sepulcro nació un laurel, cuyas hojas tenían virtudes curativas y recorrían el mundo entero (el conocido en aquella época, claro). Esta fama de milagros exportó su culto hacia la vecina España, sobre todo en Cataluña. Es patrono de hospitales y casas de misericordia. Su cabeza se halla en Santa Genoveva de París y muchas de sus reliquias han llegado a España. Sus atributos son de diácono o de obispo, según la región; la palma de mártir y el hacha, instrumento definitivo de martirio.

Pues eso, Baldiri o Baudilio, es el mismo.

Etiquetas: santos, Baldiri, Baudilio, Baudelio, Boi, mártir

Pregunta: ¿Quienes son los santos mártires de la Vendé?

Respuesta: La Vendée ha pasado a la historia como una pequeña guerra cicil dentro del fenómeno de la Revolución Francesa. No soy historiador ni pretendo explicar las causas de esta guerra, que no es una, sino muchas, como la pobreza, la desilusión ante la represión del poder revolucionario, la defensa de la fe, que es la que nos importa. Fue una guerra que duró de 1793 a 1796. En un inicio, las masas y algunos sectores del clero fueron receptivos con la Revolución y sus intentos de cambios sociales, pero el descontento creció progresivamente, por distintas causas, pero hubo un denominador común: la fe católica, muy sentida en la región, desde las misiones de San Luis María Grignon de Monfort. El detonante fue la “Constitución Civil del Clero”, en 1791, que limitaba la libertad religiosa y de culto, a lo que se opusieron tanto las masas como muchos sacerdotes, no todos, ni mucho menos. Una prueba de que el ataque a la religión fue definitivo para el levantamiento, podría verse en que ni la ejecución de Luis XVI, ni la expulsión o ejecución de nobles, despertaron revueltas entre los campesinos. Los pequeños burgueses que quedaban se vieron arrastrados a secundar las revueltas o a ser arrasados por los rebeldes.

Y vamos a lo que nos interesa, los mártires:

El 28 de febrero de 1794 fue la masacre de inocentes en de Lucs-sur-Boulogne, perteneciente a La Vendée. El 17 de febrero se había enviado mandado por el General Cordellier-Delanoue. La región fue desvastada sistemáticamente, todo fue destruido, hubo envenenamiento de aguas, eliminación de cosechas y, claro: personas asesinadas, sin perdonar edad o sexo. Hubo víctimas en unos 60 pueblos. En Petit-Luc, el sacerdote, Miguel Voyneau fue asesinado con ensañamiento. Los que se habían refugiado en la iglesia, ancianos, mujeres y niños, cuya única defensa fue el rosario, fueron asesinados a bayonetazos, mientras estaban de rodillas y pedían clemencia. Posteriormente, para cerciorarse de que ninguno quedara vivo, se atacó con cañones el campanario y la iglesia, reduciéndola a escombros con todos dentro. El horror de este crimen es tal que nadie se atrevió a cruzar aquel lugar, ni a excavar hasta 1863, cuando se extrajeron los restos y fueron sepultados. La brutalidad del crimen se centró sobre todo en los niños que habían sido sacrificados. El sacerdote Carlos Barbedette, a las pocas semanas comenzó un listado de estos, para que no se perdiera su memoria y pudo catalogar al menos 563 nombres, 109 niños entre ellos.

Mucho silencio se hizo sobre este asesinato, (el primer genocidio de la Era Moderna, según algunos historiadores), pero la historia siempre saca a la luz lo que hay que sacar, más tarde o más temprano. Incluso la Iglesia no se pronunció sobre esta masacre hasta 1946, cuando el párroco de Lucs pidió públicamente al obispo la creación de un tribunal para investigar la posibilidad de una causa de martirio, centrada en los niños. En 1947 se abrió la causa del Siervo de Dios Luis Minaud y compañeros y en 1948, se introdujo la causa martirial de la Sierva de Dios María Airiau y compañeros. Enviados a Roma, hasta 1963 no se habló sobre impulsar una posible beatificación; en 1976 se volvió a revisar el caso, quedando pendiente hasta hoy.

Un valioso opúsculo de 1954, muy viejecito, que poseo, da los nombres de los pequeños mártires de la Vendée: Espero que a más de uno se le enfríe el estómago al leer las edades. No se preocupen, es sólo que aún tienen sentimientos

María Airiau, 5 años.
Thomas Airiau, 10 meses.
Joseph Archambaud, 20 meses.
Agata Arnaud, 4 años y siete meses.
Stefano Bériau, 15 días.
María Magdalena Bériau, 2 años y 11 meses.
Giovanna Bériau, 4 años.
María Bernard, 3 años.
Celeste Boisseleau, 6 años.
Peter Boisseleau, 2 años y 9 meses.
Giovanni Boisseleau, 6 años y 7 meses.
Francisco Bossis, 7 meses.
Joseph Bossis, 23 meses.
Louis Bossis, 5 años y 1 mes.
Bouet Peter, 2 años y 3 meses.
Luigi Bouron, 3 meses.
Magdalena Bouron, 3 años.
John Charrier, 3 años.
María Charuau, 2 años.
María Magdalena Charuau, 4 años.
María Daviau, 1 mes.
Peter Daviau, 5 años y 8 meses.
Joan Daviau, 2 años y 11 meses.
Peter Daviau, 4 años y 10 meses.
Luigi Epiard, 5 años y 10 meses.
Gianfranco Erceau, 2 años y 3 meses.
Peter Fétivau, 2 años y 3 meses.
N.N. Fétivau, 3 meses. (no consta su nombre)
Jeanne Fevre, 5 años y 6 meses,
Susanna Forgeau, 20 meses.
Amata Rosa Fort, 2 años y 7 meses.
Renato Fort Pedro, 5 años y 9 meses.
Anna María Fournier, 2 años y 6 meses.
James Fournier, 5 años y 5 meses.
María Garreau, 7 años.
Anna María Gautret, 7 años.
Peter Geai, 2 años y un mes.
Giovanni Girard, 1 año.
Mary Jean Girard, 4 años y 2 meses.
Peter Girard, 6 años y 4 meses.
Peter Gouin, 1 año.
Luigi Gralepois, 13 meses.
Giovanna Gralepois, 4 años y 11 meses.
Peter Graton, 3 años y 4 meses.
Giovanna Gris, 5 meses.
Peter Gris, 5 años.
Lubin Guillet, 6 años.
María Guitet, 4 años y 6 meses.
María Hermouet, 5 meses.
Luigi Hiou, 2 años y 11 meses.
Anna Maria Jolie, 2 años y 3 meses.
María Malard, 4 años.
Giovanni Malidin, 18 meses.
María Malidin, 3 años y 11 meses.
Giovanna Malidin, 3 años.
Rosa Malidin, 6 años y 2 meses.
Joseph Mandin, 23 meses.
Louis Mandin, 5 años y 9 meses.
Verónica Martin, 1 año.
Mary Frances Martin, 2 años.
Anna Louise Martin, 5 años y 4 meses.
Rosalía Martin, 2 años y 10 meses.
Louise Martin, 5 años y 3 meses.
Rosalía Martinau, 2 años y 11 meses.
Giovanni Mignen, 1 año.
Luigia Minaud, 15 días.
Maria Luigia Minaud, 15 meses.
Giovanni Minaud, 5 años y 3 meses.
Peter Minaud, 6 años y 11 meses.
Giovanna Minaud, 15 meses.
Andrea Minaud, 4 años y 2 meses.
Verónica Minaud, 6 años y 8 meses.
Peter Minaud, 4 años y 2 meses.
Luigia Minaud, 2 años y 9 meses.
Anna Maria Minaud, 6 años y 11 meses.
Anna Morilleau, 2 años y 1 mes.
Celeste Morilleau, 6 años y 5 meses.
Giovanni Perrocheau, 5 años.
Peter Pogue, 22 meses.
John Pogue, 5 años.
Rosa Prévit, 10 meses.
María Prévit, 6 años.
Rosa Remaud, 4 años y 11 meses.
María Remaud, 4 años y 8 meses.
Peter Renaud, 1 año y 6 meses.
Caterina Renaud, 3 años y 6 meses.
Jean Renaud, 3 años y 11 meses.
Maria Anna Renaud, 4 años.
Peter Renaud, 6 años y 7 meses.
María Ricouleau, 1 año y 10 meses.
Giovanna Robin, 5 años.
Maria Anna Rortais, 4 años.
Jean Rousseau, 23 meses.
Juan Rosseau, 3 años y 11 meses.
Luigi Rousseau, 7 años.
Vittoria Rousseau, 11 meses.
Jean Rousseau, 4 años.
Giovanna Savariau, 5 años.
Peter Simoneau, 6 meses.
John Simoneau, 4 años y 10 meses.
Giacomo Simoneau, 1 año y 6 meses.
James Joseph Simoneau, 4 años y 11 meses.
Perrin Simoneau, 8 meses.
Henry Soret, 2 años.
James Sorin, 5 meses.
Giovanni Sorin, 3 años y 3 meses.
Magdalena Tenet, 7 años.
Louis Vrignaud, 23 meses.
Maria Giovanna Vrignaud, 3 años.
Gian Battista Vrignaud, 4 años y 6 meses.

Etiquetas: santos, mártires, La-Vendeé, Revolución

Pregunta: Tengo una duda que desde hace años me pregunto y nadie me sabe contestar. ¿Qué nombre es Ennio? Sí, el mismo nombre del compositor italiano Ennio Morricone. He hecho muchas consultas y mirado en páginas web italianas pero nada de nada. Yo pensé en su día si sería un diminutivo de Eugenio, pero tampoco pude averiguar nada. Si me constestases, y me contases la historia de este nombre (y si está reconocido en el  santoral católico), te quedaría muy agradecido. Un saludo.

Respuesta: Otro saludo para ti. Efectivamente, Ennio, es una contracción de Eugenio, como el Jack inglés lo es del francés Jacques, una variante de Santiago. Aquí te pongo los Eugenio y las Eugenia santos o beatos:

San Eugenio Mazenod, obispo. 21 de mayo
San Eugenio y compañeros: Basilio, Agatodoro, Elpidio, Etéreo, Capitón y Efrem, obispos mártires. 7 de marzo.
San Eugenio de Deuil, mártir. 15 de noviembre.
San Eugenio de Ardstraw, obispo. 23 de agosto.
San Eugenio de Cartago, obispo. 13 de julio.
San Eugenio de Florencia, diácono. 17 de noviembre.
San Eugenio de Milán, obispo. 30 de diciembre.
San Eugenio I, papa. 2 de junio.
San Eugenio de Toledo, obispo. 15 de noviembre (en la imagen).
San Eugenio y compañeros: Eustracio, Auxencio, Mardario y Orestes; mártires. 13 de diciembre.
San Eugenio y compañeras: Lucila, Flora y otros mártires. 29 de julio.
San Eugenio y compañeros: Migdonio, Máximo, Domenica, Mardonio, Pedro, Esmeraldo e Hilario; mártires de Nicomedia. 12 de marzo.
San Eugenio y compañeros: Pablo, Cirilo, y otros mártires. 20 de marzo.
San Eugenio, presbítero y mártir. 20 de diciembre.
San Eugenio, niño mártir. Hijo de Santa Sinforosa y hermano de los santos mártires Crescente, Julián, Nemesio, Primitivo, Justino y Estacteo. 18 de Julio.
Beato Eugenio Bossilkov, obispo mártir. 11 de noviembre.
Beato Eugenio III, papa. 8 de julio.
Beato Eugenio Andrés Amo, dominico mártir. 6 de noviembre.
Beato Eugenio Cernuda, agustino mártir. 6 de Noviembre.
Beato Hilarión Eugenio, hermano de La Salle mártir. 6 de Noviembre.
Beato Eugenio Ramírez Salazar, hermano de San Juan de Dios y mártir. 9 de agosto.

También están las Eugenia:

Santa Eugenia (Eugenio) de Roma, virgen y mártir.  25 de diciembre.
Santa Eugenia, virgen y mártir. 25 de julio.
Santa Eugenia de Hohenburg, abadesa. 16 de septiembre.
Santa María Eugenia de Jesús, fundadora. 10 de marzo.
Santa Eugenia y compañeros: Vendimial, Lorenzo y Longino; mártires. 2 de mayo.
Beata Eugenia Joubert, virgen. 2 de julio.
Beata Eugenia Picco, virgen. 7 de septiembre.
Beata Eugenia Ravasco, fundadora. 30 de diciembre.
Beata Eugenia Smet, fundadora: 7 de febrero.
Beata María Eugenia Mackiewicz, virgen y mártir de Polonia. 1 de agosto.

Etiquetas: santos, Eugenio, obispo

Pregunta: Excelente página sobre TUS PREGUNTAS SOBRE LOS SANTOS, oye me gustaria tener mas datos sobre la Beata Camilla Gentili de Rovellone, se celebra el 26 de Julio, se dice que fue asesinada por su propio marido, y se dice tambien que era de la realeza, pero la poca informacion que tengo es en otros idomas y no tiene imagenes en internet, deberian de declararla patrona de las mujeres maltratadas por los esposos, abogada contra la violencia de genero. me gustaria saber un poco mas de la vida de esta Beata Italiana, y saber por que motivo la martirizo. Venezuela.

Respuesta: Más saludos a ti, y gracias por el comentario. La Beata Camilla Gentilli de Rovellone vivió en la segunda mitad del siglo XV en San Severino, Marche di Lucca, Italia. No era de la realeza, pero sí hija de nobles, sus padres eran los señores Rovellone y Brandina de la familia Giusti, al parecer de la aristocracia local. En una transacción injusta pero típica de las familias nobiliares, Camilla fue dada como esposa a Battista Santucci, un hombre violento que además sentía rencor por los Giusti, lo cual hace la situación bastante inexplicable. Se dice que Camilla era una mujer suave, dulce, sumisa, y que todos la apreciaban a causa de su bondad. Era todo lo que la sociedad de entonces le exigía a una esposa.

En 1482 Battista asesinó a Pierozzo Grassi, que era de la familia de los Giusti, y fue claramente inculpado; pero salvó la vida gracias a la intercesión de Camilla, que intervino para ello y añadió su esfuerzo personal y sus oraciones.  Pese a un favor de semejante calibre, Battista no sólo no lo agradeció, sino que su odio irracional hacia la familia aumentó, dirigiéndolo también hacia su esposa, hasta el punto de prohibirle que fuera a visitar a su madre. Y a esto se negó rotundamente Camilla, que siguió visitándola con la misma frecuencia que hasta entonces.

Aquello acabó por exasperar a Battista, quien planeó meticulosamente su venganza: fingiendo una ternura que no era natural en él, propuso a su esposa pasar unos días en Uvaiolo, donde poseían una granja. Ella, creyendo que su marido estaba cambiando, no sospechó nada y le acompañó encantada. Una vez estuvieron solos, él la apuñaló brutalmente, hiriéndola en el seno izquierdo –bajo el cual late el corazón- y luego en la garganta, mientras ella invocaba al Señor y perdonaba a su asesino. Era el 26 de julio de 1486. Habiendo muerto Camilla, Battista tuvo la desfachatez de intentar huir, pero dada su vinculación a aquella tierra y a sus antecedentes, fue de inmediato descubierto y objeto de la indignación de la sociedad, aunque cuál fue su castigo es algo que no he podido saber.

El cuerpo de Camilla fue enterrado en la iglesia de Santa Maria dal Mercato (actual iglesia de San Domenico) que era donde la familia Gentili tenía su panteón. Actualmente la tumba sigue siendo destino de peregrinos que piden gracias e intercesión a la difunta. Muy devoto de ella fue el cardenal de Bolonia Prospero Lambertini, que llegaría a ser el papa Benedicto XV.  El 15 de enero de 1841 Gregorio XVI la proclamó Beata y estableció su fiesta para el 27 de julio, día posterior del de su asesinato.

Estoy perfectamente de acuerdo con que la Beata Camilla Gentili podría ser patrona de las mujeres maltratadas, sin embargo, no es el único caso de este género, siendo especialmente llamativo también el de Santa Godeleva. Los motivos del martirio no siempre son fáciles de entender, en ambos casos parece tener que ver con disputas familiares y odios entre parientes.

Meldelen

Etiquetas: beata, camilla, gentili, rovellone

Revisando santorales, ordenando archivos e información, topo con unas de las “vidas” más curiosas y plagadas de leyendas del santoral: la de San Kirián de Clonmacnois, abad (9 de septiembre) y no puedo resistirme a no hacer una reseña. Para los no conocedores del tema pasarán por simples engaños, para otros, los que ya sabemos de este tipo de historias, sabemos que lo que se pretende es ensalzar virtudes de alguien ya venerado y querido por el pueblo. Cada leyenda es una más para aprender, comprender más sobre la cultura, la iconografía y la fe sencilla de los pueblos antiguos. Y, en todo caso, para todos, una oportunidad de pasar un buen momento con algunas sonrisas… Vayan algunas de las lindezas que se nos cuentan de este santo, del que, sin embargo, sí se tienen datos fiables de su existencia, aparte de los añadidos.

Se le llama “el Joven", para distinguirlo de San Kirián de Saighir. A fuerza de asemejar su vida con la de Cristo, se decía que murió de 33 años, pero la verdad es que fue mucho mayor. Era hijo de un carretero, pero se decía que era carpintero, por lo mismo. Su madre era de ascedencia celta, hija de un bardo, que huyendo de las tiranías nórdicas se fue a Connacht, donde nacieron Kirián y sus seis hermanos.

Algunas instantáneas de su niñez y adolescencia:
Resucitó un caballo muerto que sus padres habían perdido. En una ocasión le negaron miel y convirtió una jarra de agua en el dorado manjar.

Un día (esta es la mejor) su madre estaba tiñendo telas y lo echó de la casa con la excusa de que no era conveniente que los varones estuviesen en la casa cuando se teñían las telas" (a saber porqué, pero parece una de esas excusas “misteriosas” que se inventan las madres cuando el chiquillo les molesta). Pues bien, Kirián se disgustó y, al salir, dijo: "¡Que les quede una raya desteñida!"… y así fue, las ropas salieron del baño de tinta azul con una ancha raya desteñida. La madre, paciente preparó una segunda tintura y, (como el niño ya estaba más calmado) aquella vez las telas salieron casi blancas. Sólo cuando se le había pasado el enojo, al tercer baño, la tinta fue de un azul tan fuerte, no sólo las telas sino también las personas, animales y árboles que tocaron el tinte, quedaron pintados de azul.

A los 15 años supo de la escuela de misioneros que tenía San Finiano (12 de diciembre) en Clonard y quiso estudiar allí, pidió irse y que le dieran una vaca para sustentarse (!!!), la madre no quiso, el padre sí (con tal de salir de aquel “santo demonio”, digo yo) y el chico, trazó la señal de la cruz sobre una vaca y ya está, esta le siguió durante el resto de su vida. En la escuela pronto destacó por su inteligencia (el chico, no la vaca) y su santidad, tanto era así, que mientras los demás alumnos tenían que desgranar sus espigas y limpiar el grano (esta escuela combinaba trabajo, estudio y oración), los ángeles bajaban todos los días para desgranar y limpiar el de Kirián. Todos lo envidiaban, salvo San Columba (9 de junio), futuro compañero suyo de apostolado. Fue maestro allí mismo de la hija del rey de Guala y jamás le miró el rostro, sólo los pies, para despreciar su belleza.

Juvetud y vida apostólica:
A los 22 años dejó la escuela y se fue a Irlanda, enviado por San Finiano, para evangelizar la isla. Vivió en el monasterio de Isel, de donde fue echado por austero y caritativo con los pobres. A salir, un ciervo le guió hasta Lough Ree, donde embarcó a la isla de Haré (con la vaca, no la olvidemos) y ahí vivió en un monasterio, del que salió con ocho discípulos para fundar su propio monasterio en Ard Tiprat, Offaly. Al llegar exclamó (Kirián, no la vaca): "Este es el sitio, desde aquí muchas almas irán al cielo y Dios y el hombre se verán para siempre".

Se le atribuye una regla monástica con preceptos morales y ascéticos (bastante severos por cierto), pero no es suya, aunque sí puedo haberla vivido, porque refleja la austeridad de los monasterios irlandeses. Sólo gobernó el monasterio durante siete meses, y cuando sintió que iba a morir, sobre el año 556, quiso hacerlo en Little Hill, donde al llegar dijo: "¡Duro es el camino de ascenso!" Sus monjes le dijeron: "No para ti". Kirián replicó: "Es verdad que no he transgredido ni un mandamiento divino, pero hasta David, el hijo de Jessé, y San Pablo, le temían a ese camino". Se tendió en el suelo y cuando quisieron quitarle las piedras bajo el cuerpo dijo: "Déjenlas donde están y aún pongan más bajo mi espalda, porque el que persevera hasta el fin, se salvará..." Ahí mismo, el espacio entre la tierra y el cielo se llenó de ángeles que bajaron a recibir su alma ante la vista de todos.

Lamentablemente, la mayoría de sus prodigios y hechos están en bibliografía agotada o inaccesible para “los de a pie”. Allí también se dirá algo muy importante ¿qué fue al final de la vaca?

Etiquetas: santos, Kirián, Clonmacnois, Finiano

Pregunta: ¿Que son las Controversias de San Roberto Bellarmino? ¿Donde puedo encotrarlas?

Respuesta: San Roberto Belarmino (17 de septiembre) fue un excelente jesuita, cardenal de la Iglesia, un defensor de la fe, en los momentos de la contrareforma, y un reformador de la Iglesia. Ya a los 17 años, su superior, en Montepulciani, escribió de él: "Es el mejor de todos los alumnos y no está lejos del Reino de los Cielos". Fue formador de estudiantes jesuitas y jamás usó del castigo físico, frecuente en su época, por considerarlo antipedagógicoA pesar de su grandeza espiritual e intelectual era un hombre muy humilde (luego de profundizar en las Escrituras cambió el tono de sus sermones, haciéndolos más cercanos que elegantes), pobre y penitente, con una exquisita caridad. Su éxito en el púlpito, predicando se basó en su cercanía y sencillez, no por su presencia arrogante, puesto que, incluso era tan bajo que necesitaba un banquillo para que pudieran verle. Nunca hacía como otros polemistas católicos o protestantes que se valían de ataques personales, desprecio, exageraciones, e insultos para afianzar su verdad (jo, que falta nos haría este ejemplo a muchos católicos y protestantes).  

Es Doctor de la Iglesia, por su palabra clara y su apología ardiente de la fe. Escribió, al menos, dos catecismos muy usados y es famoso su "7 palabras" utilizado aún como base de muchas predicaciones de Semana Santa. Su obra más conocida es "Discusiones sobre los puntos controvertidos", popularmente conocidos como "Las Controversias", obra importantísima en la apologética ante el protestantismo, con cuestiones aun hoy no superadas en claridad, profundidad y veracidad.

En 1576 ocupó la Cátedra de controversia, en la Universidad Gregoriana de Roma, cátedra dedicada precisamente a la polémica y la defensa de la fe. De estas discusiones y encuentros, puestos en papel, nacieron sus Controverisas, que explican la respuesta católica a las desviaciones protestantes (luteranos, evangélicos, anglicanos, y otros), que habían impreso obras el catolicismo. San Roberto respondía de manera certera, con argumentos imposibles de rebatir y tanto fue el éxito de estas "Controversias" que se editaron todos los años, por 30 años seguidos. Fueron un manantial donde todos los católicos podían encontrar la enseñanza fiel de la Iglesia, y para los sacerdotes fue de una ayuda importantísima. Son las mejores obras apologéticas escritas jamás, aún hoy no han sido superadas (menos hoy, en que el mal entendido ecumenismo ve la apologética como "imposición no respetuosa")

En Londres, centro del anglicanismo, la obra fue prohibida, pero sin embargo, fue muy leída. Uno de los más famosos teólogos y polemistas protestantes exclamó al leer uno de sus libros: "Con escritores como éste, estamos perdidos. No hay como responderle". De hecho muchos pensaban que era toda una obra de varios autores jesuitas, pues las exposiciones de la Escritura, la teología, la Tradición, la liturgia, eran tan profundas y vastas, que no parecían caber en una sola mente.

Ayúdenos San Roberto a defender la fe. Lamentablemente no hay ediciones de estas obras, pero en alguna biblioteca jesuítica estará sin duda.

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Buscando información sobre uno de estos mártires, el niño Ignacito, me encuentro con varias reseñas sobre un grupo de santos mártires lamentablemente no muy conocidos por los cristianos, salvo algunos casos aislados (como San Felipe de Jesús, en México, u otros, reconocidos por sus propias órdenes religiosas), e incluso muchos han quedado en el anonimato. Recién me entero que el director de cine Martin Scorsese prepara una película sobre estos mártires, cosa que me parece bien, aunque recordando su "Última tentación de Cristo" me da un repeluz... En fin, que aquí  pongo los mártires en un listado fácil de consultar y entender:

MÁRTIRES DEL 5 DE FEBRERO

San Felipe de Jesús, religioso franciscano, natural de México (en la imagen).
San Pedro Bautista, presbítero franciscano, comisario de los frailes en Japón.
San Martín de la Ascensión Aguirre, presbítero franciscano
San Francisco Blanco, presbítero franciscano
San Francisco de San Miguel, hermano lego franciscano.
San Gonzalo García, religioso franciscano, probablemente de la India.
San Pablo Miki, presbítero jesuita.
San Juan Goto, hermano coadjutor jesuita.
Santiago Kisai, hermano coadjutor jesuita.
San Cayo Francisco, soldado, terciario franciscano.
San Francisco de Miako, médico, terciario franciscano.
San Pablo Ibaraki de Owari, catequista.
San León de Owari, hermano de Pablo Ibarki, terciario franciscano.
San Luis Ibaraki, adolescente de 12 años, acólito.
San Antonio Deynan, adolescente de 13 años, acólito (murió cantando).
Santo Tomás Kasaki, adolescente de 14 años, acólito.
San Matías, laico (buscaban los soldados a otro Matías y éste se ofreció al martirio en su lugar).
San Francisco de Kioto, carpintero laico (simbólicamente es llamado "Adaucto" por su insistencia en seguir a los sacerdotes al martirio, recordando al mártir de ese nombre, que hizo lo mismo).
San Cosme Takeya de Owari, herrero.
San Pedro Sukejiro de Kioto, laico.
San Miguel Kozaki, carpintero laico.
San Ventura, laico (bautizado de niño, fue educado por su madrastra en los bonzos, al saber su condición cristiana, se convirtió).
San Joaquín Sakakibara de Osaka, cocinero laico.
Santo Tomás Dangui, farmacéutico y catequista.
San Juan Kinuya de Kioto, tejedor laico.
San Gabriel de Ise, catequista.
San Pablo Suzuki, catequista.

Estos mártires fueron paseados por varios pueblos con las orejas cortadas, para amenazar a los cristianos si perseveraban en su fe. En Nagasaki fueron atados a las cruces mediante cuerdas y cadenas. A una orden, fueron atravesados con lanzas. Fueron canonizados en 1862.

MÁRTIRES DEL 1 DE JUNIO

Son los últimos en ser beatificados, en 1867.

Beato Antonio Ixida, presbítero jesuita japonés.
Beato Bartolomé Gutiérrez, presbítero agustino mexicano.
Beato Francisco Ortega, presbítero agustino español.
Beato Vicente Carvalho, presbítero agustino portugués.
Beato Gabriel Fonseca, lego franciscano español.
Beato Juan Jerónimo Jô, presbítero.
Beato Tomás Tzugui, presbítero.
Beatos Luis y Juan Maki, padre e hijo que acogieron al padre Tomás Tzugui.
Beato Gaspar Sadamazu, presbítero.
Beato Luis Sotelo, presbítero franciscano.
Beato Pedro de la Asunción, presbítero franciscano.
Beato Juan Bautista Machado, presbítero franciscano. 
Beato Luis Sasanda, presbítero franciscano.
Beato Luis Baba, catequista, terciario franciscano.
Beato Pedro Vazquez, presbítero dominico.
Beato Alfonso Navarrete, presbítero dominico. 
Beato Antonio de Tuy, presbítero.
Beato Baltasar de Torres, presbítero.
Beato Fernando de Ayala, presbítero.
Beato Francisco Pacheco, presbítero.
Beato Francisco Gálvez, presbítero.
Beato Juan Bautista Sola, presbítero.
Beato Juan Kinsaco, laico.
Beato Leonardo Kimura, laico.
Beato Leo Nifaki, laico.
Beata Luisa Xinesuki, virgen.
Beato Pedro de Cuerva, laico.
Beato Pedro Rinxei, laico.
Beato Simón Yempo, laico.
Beato Vicente Caun, laico.

MÁRTIRES DEL 10 DE SEPTIEMBRE

Beato Apolinar Franco, presbítero franciscano.
Beato Ricardo de Santa Ana, presbítero franciscano.
Beato Francisco de Buenaventura, religioso.
Beato Pablo de Santa Clara, religioso.
Beata Lucía de Freitas, viuda, terciaria franciscana.
Beato Carlos Spínola, presbítero jesuita.
Beato  Sebastián Kimura, presbítero jesuita.
Beatos Isabel Fernández, viuda española; y su hijo Ignacito, de 4 años.
Beatos Clemente Vom y Antonio, padre e hijo.
Beatos Domingo Xamada y Clara esposos
Beato León Satzuma, catequista
Beata María Tanaura, virgen
Beata Beata María Tanaca, mártir junto a su esposo.
Beata María Tocuan, mártir junto a su esposo.
Beata María Xum, mártir junto a su esposo.
Beata María Sanga, mártir junto a su esposo.
Beato Pedro Nangaxi, niño.
Beato Pedro Sanga, niño
Beatos Tomás Xiquiro y Miguel Amiki, padre e hijo, de 5 años.
Beato Antonio, coreano que padeció con su esposa y un hijo pequeño.
Beato Camilo Costanzo, presbítero jesuita.
Beato Pablo Navarro, presbítero jesuita.
Beato Agustín Ota, catequista.
Beato Gaspar Cotenda, catequista.
Beato Francisco Taquea, niño de 12 años
Beato Pedro Kikiemon, niño de 7 años

Así se consumó la "gran matanza" de 1622, en varias semanas. El testimonio de Richard Cooks, marinero inglés da fe de aquellos mártires, los conocidos y los desconocidos: "Entre aquellas gentes había niños pequeños, de cinco o seis años, a los que quemaban en los brazos de sus madres y que gritaban con ellas: ¡Jesús, recibe nuestras almas! Muchos otros se hallan en prisión, donde esperan la muerte a cada instante, porque son muy pocos los que reniegan de su fe para salvarse".

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Pregunta: Hola, quisiera que me dijera si hay santas de nombre Ruth, y tambien que significa este nombre y cual es su verdadera pronunciación en hebreo. Ecuador

Respuesta: Sí que hay, al menos, una santa con ese nombre, es la Rut del Antiguo Testamento, que da nombre a un libro sagrado. Este nombre significa "compañera", "amiga", pero también "belleza". En Hebreo se escribe así "Rut", pero se sabe que esta "t" al final es suave, por tanto se escucharía "Ruth", como ha pasado a la historia, además del inglés, donde es un nombre muy común.

Rut era de origen moabita, pero casada con un israelita que sehabía exiliado, huyendo de la pobreza (así que podría ser patrona de los emigrantes con todo derecho). Tanto ella como su suegra quedan viudas y juntas regresan juntas a Canaán. Para poder sobrevivir rebusca en las espigas deshechadas por los cosechadores en el campo de Booz, en Belén. Por influencia de Noemí, Rut se casa con Booz y recuperan todo lo que fue de Elimelec, marido de Noemí.

Muchos discuten la historicidad de este pasaje, y otros ven una clara prefiguración de la Iglesia, e incluso de la Virgen María, ya que Rut, por su matrimonio, se convierte en ascendente directa del Mesías, porque su hijo Obed, será abuelo del Rey San David (29 de diciembre), entrando en la genealogía de Jesús, en el Evangelio de San Lucas. Sobre todo a partir de la Edad Media, con las asociaciones tan queridas por los teólogos, se vio a Rut como prefiguración de la Iglesia y a Booz como prefiguración de Cristo, y su unión como prefiguración de la unión entre Cristo y la Iglesia.

Su memoria se celebra el 4 de junio, junto a Santa Noemí, pero sólo por la Iglesia ortodoxa, puesto que la Iglesia Católica no venera santos del A.T, por más que algunos estén incluidos en el martirologio romano. Iconográficamente no suele verse mucho, salvo en representaciones del A.T, o alguna estatuaria simbólica, como esta que pongo aquí, del templo de San Agustín, México D.F.

Etiquetas: santos, Ruth, Antiguo, Testamento, Noemí, Booz

Pregunta: Podria decirme si los 72 dicipulos de Jesús de los que habla la Biblia son santos? y cuales son sus nombres?.

Respuesta: Los discípulos del Evangelio son tenidos por santos por la Iglesia ortodoxa, que los celebra a todos juntos, o sea la "synaxis" el 4 de enero. Lo hace así para indicar la igualdad de todos, junto a los 11 apóstoles (ya sabemos que borramos a Judas). Aún así, si no fuera poco con esto, los celebra por separado, aplicándoles nombres sacados de los Hechos de los Apóstoles, las cartas apostólicas o  de las leyendas apócrifas. Este grupo de discípulos ha dado pie a fabulosas leyendas sobre los orígenes de algunas diócesis e iglesias catedrales. En muchas partes de Europa se hizo aparececer a su primer obispo, como integrante de este discipulado o como seguidor de algún apóstol en concreto y ordenado obispo por este (por ejemplo, San Evodio o San Fortunato).

San Prócoro aparece como discípulo de San Juan Evangelista y es tenido como cierto por muchos. Es importante notar que el hecho de que un nombre aparezca en la Sagrada Escritura, ni implica que haya pertenecido a este grupo, ni que haya sido apóstol. En algunos de los casos (los apóstoles, por ejemplo) coincide la celebración con el calendario romano, en otros, evidentemente, no. Y, como no podía ser menos en estos asuntos, todas las listas no son iguales, aunque sí bastantes coincidentes; por ejemplo en la lista atribuida a San Doroteo de Tiro (5 de junio) se repiten Herodión, Apolo, Tíquico y Aristarco, mientras que se omiten a Timoteo, Tito, Epafras, Arequipo, Aquila y Olimpas. Asimismo no hay que olvidar a otros "discípulos" dispersos, como los Santos Inna, Pinna y Rimma (20 de enero), que fueron discípulos de San Andrés. En el siglo IX San José el Himnógrafo (3 de abril) compuso el canon para la fiesta de la synaxis de los Setenta.

Aquí van: (Para ver la imagen más grande, clic aquí)

San Acacio: 4 de enero.
San Ananías: 1 de octubre.
San Andrónico: 17 de mayo  y 30 de julio.
San Apolo: 30 de marzo y 8 de diciembre.
San Aquila: 14 de julio.
San Aristarco: 15 de abril y 27 de septiembre.
San Aristóbulo: 31 de octubre y 16 de marzo.
San Bernabé: 11 de junio.
San Carpo: 26 de mayo.
San Clemente: 25 de noviembre. Tercer papa en la línea sucesoria, el 23 en el martirologio romano.
San Cleofás: 30 de octubre. Hermano de San José
San Cuadrado: 21 de septiembre.
San Cuarto: 10 de noviembre.
San Erastos: 30 de noviembre.
San Esteban protomártir: 27 de diciembre
San Evodio: septiembre 7. Supuesto tercer obispo de Antioquía, 6 de mayo en el martirologio romano.
San Felipe, diácono: 11 de octubre.
San Fortunato: 15 de junio.
San Hermas: 5, 30 de noviembre y 31 de mayo.
San Hermes: 8 de abril.
San Herodión: 8 de abril y 10 de noviembre.
San Jasón: 28 de abril.
San José el Justo: 30 de octubre.
San Juan Marcos: 27 de septiembre
San Lucas Evangelista: 18 de octubre.
San Lucio: 10 de septiembre.
San Marcos Evangelista: 25 de abril.
San Nicanor, diácono: 28 de julio y 28 de diciembre.
San Olimpas: 10 de noviembre.
San Onesíforo: 7 de septiembre y 8 de diciembre.
San Onésimo: 15 de febrero.
San Pármenas, diácono: 28 de julio.
San Patrobas: 5 de noviembre.
San Prócoro, diácono: 28 de julio.
San Simeón: 27 de abril. Hijo de San Cleofás.
San Sosipatro: 28 de abril y 10 de noviembre.
San Sóstenes: 8 de diciembre.
San Tadeo: 21 de agosto. Los orientales separan a este Tadeo del apóstol San Judas, mientras que la tradición católica occidental los ha hecho una sola persona.
San Tercio: 30 de octubre y 10 de noviembre.
San Timón, diácono: 28 de julio y 30 de diciembre.
San Timoteo: 22 de enero. 26 de enero en la Iglesia Católica, junto a San Tito, como obispos.
San Tito: 25 de agosto.
San Zeno: 27 de septiembre.
Santiago el Menor: 23 de octubre. Hermano del Señor.
Santos Agabo, Rufo, Asíncrito y Phlegon: 8 de abril.
Santos Artemas y Marcos: 30 de octubre. Marcos, sobrino de San Bernabé.
Santos Crispo y Epaenetos: 30 de julio.
Santos Epafras, Filemón y Arequipo: 22 de noviembre y 19 de febrero
Santos Lino, Cayo, Filógono: 5 de noviembre. San Lino es el sucesor de San Pedro.
Santos Pudente y Trófimo: 15 de abril.
Santos Silas, Silvano, Criscus: 30 de julio.
Santos Staquis, Amplias, Urbano, Narciso, y Apeles: 31 de octubre.
Santos Tíquico y Epafodito: 8 de diciembre.

Etiquetas: santos, Nuevo, Testamento, 70, discípulos, synaxis

Pregunta: Hola Ramon soy N... desde México, molestandote de nuevo, no se si me puedes ayudar necesito saber si existen estos santos: santa martina y san benjamin, son para una amiga. ojala me puedas ayudar saludos y un abrazo.

Respuesta: Como otras veces, te digo que no molestas. El responder me ayuda a mi a aprender más aún. Y sí, existen ambos santos con ese nombre:

Santa Martina, diaconisa, virgen y mártir. 30 de enero.
Como en otros casos, el culto de Santa Martina gana fuerza al revés, o sea, a partir del descubrimiento de su sepultura en 1634, en las excavaciones de la vieja iglesia romana que le había sido dedicada por el papa San Antero. El papa Urbano VIII, que restauró las más conocidas basílicas romanas, muy preocupado por la renovación espiritual y material de la Iglesia trasladó su cuerpo y embelleció la iglesia. También propuso a los romanos y toda la Iglesia la devoción a Santa Martina, fijando la celebración el 30 de enero. Él mismo compuso el elogio con el himno: “Martinae celebri", una clara invitación a honrar a la santa por testimonio.

Pero la cosa es un poco más antigua, afortunadamente. Las noticias más tempranas (sin dejar de ser tardías) son del siglo VI, cuando el Papa Honorio I le dedicó una iglesia en Roma (lo cual habla de un culto previo, aunque fuera limitado); y que en el siglo VIII ya se celebraba su fiesta en toda Roma, pero nada más. Debido a esta escasez de noticias, se recurrió a copiar de otras "passio" de santos, escribiendo una historia totalmente legendaria que, en resumen dice que Martina era una diaconisa, hija de un noble romano. Al quedar huérfana dejó todos sus bienes a los pobres para dedicarse a la oración y la caridad. Debido a esto, que la señaló como cristiana, fue arrestada en tiempos de Alejandro Severo (222-235). Aquí la "passio" se entretiene en contarnos detalles, como que la llevaron al templo de Apolo donde Martina se negó a sacrificar al dios, mientras que para probar la veracidad de su fe, destruye el templo y la estatua de Apolo (esto le ha valido el patronato contra los terremotos y los derrumbes, y por extensión sobre los mineros, siempre expuestos a los últimos). Luego se siguen una cantidad de tormentos típicos en las leyendas de santos: golpes, azotes, aceite hirviendo en las heridas. Al otro día es llevada al templo de Diana, que se incendia mediente un rayo (lo cual le ha valido el ptronato contra las tormentas y rayos, junto a Santa Bárbara, Santa Orosia y San Donato de Muenstereifel). Atormentada de nuevo con peines de hierro en el potro, es dejada por muerta, pero sobrevive y es arrojada a los leones, que no la atacan, sino que lamen sus heridas. Ante esto es llevada a la hoguera, que se vuelve contra sus ejecutores. Al final morirá decapitada (quizás sea el único martirio al que fue sometida). Hay que quedarse con lo único que se sabe. El cuerpo de la mártir Martina fue hallado y es venerado, nada más.

San Benjamín, diácono y mártir. 31 de marzo.
Era un diácono en Ergol, Persia, y forma parte de un grupo de mártires persas durante la larga persecución de los cristianos, que se inició con el rey Iezdegerd I y terminó con Bahram-Gor. Existen varias versiones de este martirio y de muchos otros, con incoherencias e inexactitudes entre ellos, en cuanto a nombres y fechas pero fiables.

La persecución se desató en el 420, luego que unos cristianos, encabezados por un sacerdote llamado Hasu, incendiaran un templo dedicado al culto del fuego, en Ergol. Por ello fueron arrestados el obispo Abdas, su hermano Papías, los presbíteros Hasu e Isaac, un subdiácono también llamado Papías y los laicos Daduq y Durtan. Fueron condenados a reconstruir el templo, a lo que se negaron, por lo que fueron condenados a muerte. Esto es totalmente verosímil que hubiese ocurrido. A estos mártires se les asociaron (sin haber tenido culpa en el incendio) los diáconos Benjamín y Hormisdas, con la particularidad que de Benjamín se conocen más datos citados por otras fuentes.

Era un joven de gran celo apostólico, de ardiente palabra en la predicación y gran caridad con los pobres, que lograban muchas conversiones, incluso entre los sacerdotes de Zaratustra. Fue apresado, golpeado salvajemente y encarcelado durante un año, pero el embajador de Constantinopla intercedió por él y fue liberado con la condición de que debía abstenerse de predicar el cristianismo, a lo que Benjamín se opuso y no solo se negó, sino que predicó al mismo juez. Fue de nuevo llevado ante el rey, quien ordenó su martirio y muerte por decapitación, si sobrevivía. El martirio consistió en atravesarle con una vara con púas, desde la espalda hasta salir por el abdomen; un típico martirio persa, que consistía en atravesar el cuerpo con dicha vara y luego moverla hacia delante y hacia atrás, y girándola. También se le introdujeron púas bajo las uñas de las manos y los pies. Es posible imaginar los sufrimientos que causaría dicho tormento.

Etiquetas: santos, diáconos, diaconisas, Benjamín, Martina

Pregunta: Hola! el sitio está muy bueno y te felicito por la información tan precisa y objetiva que presentas
Agradeciendo tu buena predisposicion para responder nuestras consultas, quisiera saber si existe algun santo con mi nombre "Gustavo". Gracias por ofrecernos un sitio tan lindo y por tu colaboracion, y te deseo muchas bendiciones

Respuesta: Gracias por tantos elogios, me anima a seguir pubicando y contestando preguntas, con las que aprendo yo también. Intento ser objetivo y preciso, cosa no siempre fácil, porque la opinión personal también es importante reflejarla, por eso, cuando lo hago, siempre lo recalco, para no confundir. yo te deseo las mismas bendiciones multiplicadas, y vamos a tu pregunta:

Primero quisiera decirte que Gustavo es una variante de Augusto, así como lo es también Agustín, Gustano, Gustav, Kosta, Kustaff , Gwlstan o Guistan (lo mismo pasa con Santiago, Jacob, Jaime, Jacobo, Jaqcues, Yago, Jack... u Odilia, Ottilia, Odil) todos son el mismo nombre), pero que con el tiempo han pasado a ser nombres diferentes. Por eso te doy una reseña de los Augusto y los Gustavo.

San Augusto de San Sinforiano, abad. 7 de octubre (en la imagen)
Nació en Bourges, Francia, en el siglo VI, y su vida es narrada por San Gregorio de Tours, que dice que era un paralítico de pies y las manos, que para moverse tenía que arrastrarse dolorosamente con los codos y las rodillas, pero que, a pesar de ello, su fe, paciencia y caridad, eran llamativas. Ayudado por cristianos caritativos, construyó una iglesia a San Martín de Tours, por una promesa al santo, en Bourges, adonde hizo traer unas reliquias del Santo obispo. San Martín, agradecido, le sanó milagrosamente y Augusto formó una comunidad monástica junto a la iglesia que había construido. Allí se dedicó a la oración y la penitencia. Tuvo una visión que le hizo saber el lugar donde se hallaba el cuerpo de San Ursino, primer obispo de Bourges. El obispo de la ciudad le hizo el abad del monasterio de San Sinforiano y Augusto, sin abandonar a sus monjes penitentes, dirigió santamente a aquella una comunidad. En esta obra murió sobre el 560, en circunstancias desconocidas.

San Augusto Chapdelaine, presbítero mártir. 28 de febrero
San Augusto de Nicomedia, mártir. 7 de mayo

Santa Augusta de Serravalle, virgen y mártir. 27 de marzo

Beato Augusto Czartoryski, príncipe y salesiano. 8 de abril

San Gustavo, monje benedictino. 27 de noviembre
Nació en Bretaña en el siglo XI, su nombre original es Gwlstan, traducido Gustavo al español.  Muy jovencito fue secuestrado por piratas y después de muchos años de esclavitud lo desembarcaron en Ouessant Bretaña, porque había un deformado pie por causa de una fractura y había quedado inservible para trabajar (al menos no lo usaron para carnada de peces). Solo y enfermo, se enontró a San Félix, un eremita que lo acogió con caridad. Luego, juntos, entraron a la abadía de San Gildas de Rhuys, que Félix comenzaba a reformar, encargado por el obispo. Gustavo era analfabeto y corto de entendederas y, a pesar de ello, aprendió de memoria los salmos y oraciones, cantándolos día y de noche, permitiéndose sólo tres horas de sueño. Félix lo envió junto a otro monje a la isla de Hoedic, convistas a fundar un monasterio, pero Gustavo murió de camino, el 27 de noviembre de 1040 en Beauvoir-sur-Mer, Vendée y allí fue enterrado.

El abad Vital, sucesor de Félix lo trasladó a Rhuys, luego que los monjes de San Filiberto de Noirmoutiers comenzaran a promover su devoción, luego de varias gracias recibidas en su sepulcro. Varias veces se abrió la sepultura nueva, para distribuir reliquias (1619, 1655, 1731, 1809 y 1896, donde se certificó la fractura del pie). Los monjes de Rhuys siempre han mantenido vivo su culto y varias iglesias de la Vendée le están dedicadas. Es patrono de los marineros en Morbihan y Croisic.

San Gustavo, mártir. 10 de marzo

Etiquetas: San, Augusto, Gustavo, Bourges, Rhuys

Pregunta: Buena información (este artículo), ojalá se pudiera saber mas sobre san Edmundo y otros santos con ese nombre.

Respuesta: Hombre... si lo que desea es saber más sobre San Edmundo o quien sea, sólo hay que preguntar, faltaría más.

San Edmundo I el Magnífico de Inglaterra, rey. 26 de mayo.
Fue hijo primogénito del rey Eduardo el Viejo, rey de Wessex y de Edgiva, hija de Sigehelm, un caballero de Kent. A los 18 años subió al trono, siendo coronado el 29 de noviembre de 939. Muy pronto tuvo que defender su reino de los ataques de Olaf de Irlanda, que había ocupado la Northumbria, pero alfinal tuvo que aceptar la paz y abstenerse de reconquistar su tierra hasta la muerte de Olaf, en el año 942. En el año 940 se casó con Santa Elgiva, de la que no se tiene conocimiento de sus orígenes ni familia. Tuvieron tres hijos:

Edwy, rey de Northumbria, de vida licenciosa, depuesto por los nobles.
Una hija de la que no se sabe ni el nombre, casada con Balduino, conde de Hesdin.
San Eduardo el Pacífico, que sustituyó a Edwy en el trono. (8 de julio).

En el 945 Edmundo conquista Strathclyde pero concede sus derechos al rey Malcolm I de Escocia (padre de Santa Margarita, 16 de noviembre), estableciendo un pacto de ayuda mutua y unas relaciones pacíficas con Escocia. Durante su reinado comienza el renacimiento de los monasterios y abadías, dándose el gran impulso a la Iglesia en los reinos ingleses. En el 946, ya viudo, se casa pocas semanas antes de morir, con Ethelfleda, hija de Alfgar, señor de los Wilsaetas. el 26 de mayo de ese mismo año, con solo 25 años fue asesinado en Pucklechurch, por Leofa, un ladrón exiliado. Edmundo le escupió frente a la muchedumbre (lo cual no es de muy santo, admitámoslo), que respondió peleando, muriendo ambos durante esta pelea. Edmundo fue sepultado en la abadía de Glastonbury, en Somerset.

Otros santos que llevan este nombre son:

San Edmundo de Inglatera, rey y mártir. 20 de Noviembre
San Edmundo Rich, obispo. 16 de Noviembre
San Edmundo Gennings, presbítero mártir. 10 de Diciembre
San Edmundo Arrowsmith, jesuita mártir. 28 de Agosto
San Edmundo Champion, jesuita mártir. 1 de Diciembre
San Edmundo de Escocia, príncipe. 3 de octubre
Beato Edmundo René de Vezelay, canónigo mártir. 2 de octubre
Beato Edmundo Sykes, presbítero mártir. 23 de Marzo
Beato Edmundo Bojanowski, presbítero fundador. 7 de Agosto
Beato Edmundo Ángel, religioso de La Salle, mártir. 6 de Noviembre
Beato Edmundo Ignacio Rice, presbítero fundador. 29 de Agosto.

Etiquetas: San, Edmundo, Inglaterra, Elgiva, Eduardo

Pregunta: el sacerdote de mi parroquia dice que no existe santa Gliceria y mi hermana siempre ha dicho que me llamo así porque mi abuela lo vio en una lista de santos del dia que nací. él dice que no y que no, y yo no sé que creer, porque no se donde buscar. Puerto Rico

Respuesta: ¡que manía tiene la gente de decir "este santo no existe", sin averiguar lo más mínimo. Sepa, amiga mía, que sí hay una Santa llamada así, muy venerada en Oriente, pero desconocida en occidente, lo cual le ha hacho pasar por inexistente, así que quédese tranquila, sí tiene su santa. Aquí va:

Santa Gliceria (o Glykeria), virgen y mártir. (13 ó 26 de mayo). Este nombre significa "dulzura" o "la dulce", (vamos, como la glucosa). Era hija de un gobernador romano y, al quedar huérfana, entregó sus bienes a los pobres, haciéndose una más con ellos, Se fue a vivir a Trajanópolis en Tracia y durante una persecución a los cristianos, fue llevada al templo de Zeus a ofrecer sacrificios. En lugar de encender la lámpara, como era costumbre, Gliceria trazó la señal de la cruz sobre su frente, a lo que el gobernador le preguntó que era eso. Ella respondió: "Esta es mi luz." El gobernador enfureció y mandó a arrojarla a una prisión sin alimentos, para que muriese de hambre. Un ángel la visitó, dándole alimentos. Al pasar el tiempo prudencial en el que debía haber muerto (unos días) el gobernador fue con Laodicio, el carcelero, para abrir la celda de Gliceria, a la que encontraron con buena salud y alegría. Laodicio (26 de mayo), al ver el milagro, confesó su fe en Cristo y fue decapitado. El gobernador mandó a arrojar a Gliceria a un horno ardiente, pero ella se mantuvo ilesa, cantando el cántico de los tres jóvenes de Babilonia (Santos Azarías, Ananías y Misael, 16 de diciembre). Por último, fue arrojada a los leones, donde, orando, murió. Fue martirizada el 13 de mayo de 141. Durante mucho tiempo, se dice que se su cuerpo fluía mirra y muchos fueron sanados al contacto con sus reliquias.

Etiquetas: Santa, Gliceria, virgen, mártir, Laodicio

Pregunta: Buenas tardes, el sitio es excelente. Estaba leyendo su artículo donde menciona a San Nennoc y me quedó la curiosidad por saber más información sobre quién era. Me puede ayudar. Panamá

Respuesta: Gracias por el elogio, intentamos entre todos hacer el sitio agradable, ameno e instructivo (vaya, parezco un profe). Nennoc es una de esas rarezas del santoral que desconciertan por su origen y desarrollo. Yo mismo no sabía nada de ella hasta que, en santorales franceses y bretones antiguos, aparecía señalada. Aún así, la leyenda no la hallo en ningún sitio, sólo lo que se ha investigado de ella, y bueno, esa espléndida talla que acompaña el artículo. Aquí va:

Santa Nennoc de Ploemeur, abadesa. 3 ó 4 de junio. Vivió en Bretaña, Francia y murió entre el 467 y 486. Lo único que se sabe con certeza es que su "vida" fue escrita en el siglo XII (o sea unos 700 años después de su muerte) por Gurheden monje de la abadía de Quimperle, que afirma confiar en documentos escritos poco después de su muerte, pero que no existen actualmente. Algunos historiadores no conceden valor ninguno a esta "vida", mientras que otros creen que no contiene nada irrazonable y que pudiera ser válida. Pero la mayoría consideran que Nennoc en realidad era un hombre, que en principios de la Edad Media llegó desde Gales a Bretaña y fundó un monasterio cerca de Ploemeur (de esto sí han constancias mínimas, pero fiables). Más tarde, el monasterio se transformó en un monasterio de mujeres, y para aumentar su importancia y dar fiabilidad a sus orígenes, se inventó una biografía del legendario San Nennoc, transformada en una mujer... El hagiógrafo Farmer, inglés, encuentra puntos fiables históricamente, en un tal Nennoc, que nació alrededor del 403, hijo del príncipe de Gales. Esto es todo lo que se sabe de Nennoc, o sea, nada.

También está el caso de San/Santa Brychan (también Brechan, Brochan, Brecknock, Meneduk. 6 de abril), que a veces se señala con el adjetivo "dinam", o sea, "virgen", en bretón; causando confusión en si es un hombre o una mujer.

(Apuntar para terminar que el nombre de Nennoc es el mismo que Cándida, Candide, Guengu, Guenguste, Guengustl, Guengustle, Nannek, Nennek, Nennocha, Nennok, Nennoka, Nennoque, Ninnoc, Ninnoca, Ninnok, Ninoch, Ninoca, Ninog, Nioc, Nonnek, Nonnik, Vengu o Wencu)

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Pregunta: San Pedro Damiani ¿qué Papa lo canonizó? ¿En qué época política vivió? España

Respuesta: San Pedro Damián vivió en una época convulsa (1007-1072) tanto política como eclesiásticamente, todo unido. Era monje camaldulense, de San Romualdo, pero fue llamado de su soledad al servicio de la Iglesia, y siempre anheló volver a su retiro y vivir como un eremita más. Son estos los siglos (del siglo IX al XII) en que se afianzan costumbres, pensamientos teológicos, ritos litúrgicos, normas disciplinares aún hoy vigentes y que antes se practicaban, pero de manera irregular. Pedro Damiani (o Damián) fue un gran apoyo de los Papas contra los abusos en la Iglesia, porque los combatió firmemente; por ejemplo la simonía, o sea, el comprar con dinero dádivas espirituales o cargos eclesiásticos, una costumbre que tardó en erradicarse; luchó también contra la injerencia del poder político en los asuntos eclesiásticos.

Aunque era firme en sus argumentos era obediente y caritativo con la Iglesia y los Papas reinantes (y conoció a varios, casi ninguno ejemplar), como Benedicto IX, que fue papa por tres veces (la primera vez con 12 años e impuesto por el rey de Bohemia), la segunda vez reinaría por 20 días, y fue depuesto por intereses políticos y económicos, la tercera vez estuvo ocho meses, hasta que San Bartolomé de Gottaferrata le hizo abdicar y se retiró como un simple monje solitario al monasterio de Gottaferrata.

También conoció a Dámaso II, impuesto por Enrique III de Alemania, a esta imposición contestó Pedro Damián, pero no fe escuchado, pero sus dotes de predicador y sobre todo, su austeridad de vida y santidad, hicieron que Esteban IX, Nicolás II y Alejandro II, (muy interesados en la reforma de la Iglesia, de las normas disciplinares, la liturgia, la vida honesta de los eclesiásticos) le llamaran a su lado para ayudarles en tamaña tarea. Por ello Esteban IX le nombró cardenal y obispo de Ostia, a lo que aceptó Pedro por obediencia y a la fuerza. Intervino en el sínodo de Frankfurt, impediendo que Enrique IV se separara fraudulentamente de Bertha, condesa de Las Marcas. También intervino en el castigo y penitencia de los cómplices del obispo de Rávena, acusado de crímenes, estafas, abusos y corruptelas. Su persona fue decisiva para condenar como antipapa a Honorio II.

Su intensa obra reformadora, misionera y oratoria, caló en gran parte de la curia romana y de Francia, que se preparó para la reforma eclesiástica. Además su habilidad diplomática, preparó al monje Hildebrando, de sobrada fama de santo, para ser elegido papa (esto sucedería al año siguiente de la muerte de San Pedro Damiani) con el nombre de Gregorio VII, que intentó poner fin a la intromisión del emperador de Enrique IV en los asuntos eclesiásticos (aquí sucedió la famosa entrevista en Canossa, la falsa penitencia de Enrique y el sincero perdón de Gregorio), pero este asunto no quedaría solucionado sino con Calixto II (1119-1124).

Escribió su libro "Libro sobre Gomorra, contra la cuádruple putrefacción de la corrupción carnal", muy duro con los eclesiásticos y nobles corrompidos por la lujuria. También escribió sobre liturgia, cánones en general, apologías de la fe ante el judaísmo, normativas para los monjes, teología sacramental, oraciones, himnos, poemas, biografías... Su obra epistolar es muy intensa, ruda en el lenguaje, firme en el ideal y amorosa en el objetivo y el trato. Toda su obra se resume en su gran misión: la reforma de la Iglesia.

Murió en 1072, fue canonizado por León XII, 756 años tras su muerte, en 1828. Junto a la canonización recibió el título de Doctor de la Iglesia. Su memoria, fiesta para la Orden Camaldulense, es el 21 de febrero.

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Pregunta: Hay alguna ermita o iglesia donde alla una imajen de santa judith. España

Respuesta: Es muy difícil saber que imagen se halla en tal o cual iglesia (y esto va para todos, porque, a no ser que la haya visitado, es imposible saber a quien se venera en tal o cual iglesia). De todos modos, si me preguntas por la Judith del A.T te digo que no es una santa venerada como lo son otras más conocidas, por tanto casi nunca está presente, salvo en alguna decoración o serie de personajes del Nuevo Testamento, en alguna iglesia. Es el caso de la ermita de la Virgen del Molino, en Santa Eulalia del Campo, Teruel, donde hay unos mosaicos con la historia de Judith. Aparte de eso, sí que ha sido muy representada en el arte, sobre todo después de cortarle la cabeza a Holofernes.

Santa Judith, heroína del Antiguo Testamento: Esta mujer defendió la libertad y religión del pueblo contra el general Holofernes que sabía que el pueblo judío cuando era fiel a Dios, era invencible por su unión y valentía (curiosamente, hoy los políticos saben lo mismo: "elimina a Dios de la vida pública y dominarás"). Holofernes sitió la ciudad para matar a los judíos de hambre y de sed. El sacerdote Ozías a esto respondió: "Esperen cinco días y en ese plazo decidiremos qué debemos hacer" (típico de los hombres, ni idea). Ante esto se presentó Judith, una viuda joven y bella, y dijo:"Dios nos está probando pero no nos ha abandonado. Yo voy a hacer en estos días algo cuyo recuerdo se prolongará por muchos siglos. Esta noche saldré de la ciudad y luego Dios hará por mi mano algo que ahora no les puedo contar" (típico de las mujeres, el misterio). Pidió fortaleza y bendición a Dios y fue apoyada por los jefes y sacerdote, que le dijeron:"Vete en paz y que el Señor te proteja y te guíe".

Se arregló con sus mejores galas y se fue al campamento enemigo, diciendo a los centinelas que huía de Betulia para entrevistarse con Holofernes. Este la vio y cayó prendado ante ella y mandó hacer una gran fiesta en la que se emborrachó. Una vez que se quedó solo con ella, cogió una espada y le cortó la cabeza. Cuando esto se supo los enemigos de los judíos se debilitaron y dejaron el asedio. Todos los habitantes de Betulia, los jefes y sacerdotes fueron a felicitarla y le dijeron una de las más grandes alabanzas de la Sagrada Escritura:"Tú eres la gloria de Jerusalén, el orgullo de Israel. Bendita seas por el Señor Omnipotente por todos los siglos. Amén". Muchas conclusiones se podrían sacar de aquí, pero podemos decir que Judith actuó en conciencia y eligió el mal menor, aunque su actitud no sea muy de santa que digamos. Su memoria, en la Iglesia Ortodoxa es el 30 de diciembre.

He de decirte que otras variantes de Judith son Jutta, Ivetta o Ivette, y sí hay otra santa con ese nombre pero que, te digo lo mismo, salvo en Huy y en Lieja, Bélgica, no es conocida ni venerada.

Beata Jutta de Huy, reclusa: (13 de enero. En la imagen) Nació en 1158, en Bélgica, de familia adinerada, su padre era administrador de los bienes del obispo de Lieja. Desde muy niña dio signos de intensa piedad, que le llevaron a un gran anhelo de conservar su virginidad. No obstante, siendo adolescente, por no contrariar a sus padres se casó, para enviudar cinco años después, con tan sólo 18 años. A esta edad cayó enferma gravemente y al sanar se recluyó en un monasterio de Huy, donde vivió durante 36 años reluida en una celda estrechísima, adorando incesantemente al Santísimo Sacramento por una ventanita de su celda, que daba a la iglesia.

A través de la oración, la contemplación, la mortificación y la práctica de las virtudes, especialmente la obediencia, la humildad, la paciencia, la compasión con los pecadores se elevó al más alto nivel de perfección. Tenía una verdadera hambre de la Santa Comunión y en dos ocasiones, no habiendo sacerdote, se le apareció San Juan Evangelista y le dio la sagrada comunión. En otra ocasión, en Navidad, vio en el templo a una dama muy atenta, exteriormente, al altar, pero en su interior sus pensamientos volaban, al levantarse a comulgar, vio como le acompañaban dos diablos que la animaban a ello. Al llegar al altar, la mujer quedó inmóvil y los demonios insistían en que comulgara... ante esto, vio como la hostia santa volaba de las manos del sacerdote y desaparecía en lo alto. Esto le hizo adorar más al Señor en el Santísimo Sacramento. Después de una vida entregada a la oración, los éxtasis y penitencias, murió el 13 de Enero de 1228.

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En el Antiguo Testamento hay todo tipo de personas que, cada uno a su manera, va haciendo la historia de la Salvación. Ya sean reyes, pastores, profetisas, líderes, jueces, profetas, soldados, reinas, prostitutas … y dentro de todos ellos hay santos y perversos. Es importante notar que son parte activa en la redención de Cristo, pues preparan al pueblo, llaman a la conversión, oran por la llegada del Mesías, forman parte de la Alianza que Dios hace con los hombres y por ello tienen su sitio en el cielo: “Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos”, dijo Cristo

La Alianza fue anunciada a Adán, declarada a Noé, iniciada en Abraham, confirmada a David; Isaías la cantó, Jeremías predijo sus circunstancias y consecuencias; y, finalmente la carta a los Hebreos explica que esta alianza es definitivamente sellada en Cristo. Por eso los santos del Antiguo Testamento tienen la misma salvación como nosotros, en su caso basada en la obra de Cristo que vendrá. Creyeron en la promesa de Dios acerca de la obra de Jesús en la cruz, y han sido salvados por la fe de la misma manera que nosotros, que creemos el testimonio de Dios acerca de la obra de Cristo ya cumplida.

Visto esto, entramos en que santos se celebran y en que fechas. Hago notar que ninguno está en el calendario universal de la Iglesia Católica, solo se mencionan en su martirologio, ni tampoco son representados, salvo en motivos decorativos, pero no como imágenes devocionales. En las Iglesias orientales sí son celebrados y son muy representados en iconos. Muchas de estas fiestas se marcaron en esos días en la liturgia porque se leía de su profecía o un pasaje bíblico donde aparecían, en otros casos recuerdan el traslado de alguna reliquia.

San Abraham, patriarca: 9 de Octubre (con su esposa Santa Sara).
San Adán, patriarca: 29 de Julio.
San Enoch, patriarca: 22 de enero (en Siria el primer jueves después de Pascua).
San Isaac, patriarca: 25 de marzo y 17 de Agosto (Iglesia copta el 24 de diciembre, con Abraham y José; y solo el 3 de septiembre).
San Jacob, patriarca: 24 de diciembre.
San Job, patriarca: 10 de mayo.
San José, patriarca: 8 de marzo (Iglesia copta el 3 de febrero, Etiopía el 26 de mayo y el 31 de julio, con su esposa Santa Aseneth).
San Noé, patriarca: 2 de mayo.

San Abdías, profeta: 19 de noviembre.
San Amós, profeta: 31 de marzo.
San Baruc, profeta: 28 de septiembre.
San Daniel, profeta: 21 de Julio. (en la imagen)
San Elías, profeta: 20 de Julio (en Palermo el 5 de marzo, en Siria el 30 de abril y en Armenia el primer domingo después de Pentecostés).
San Eliseo, profeta: 14 de junio (en Jerusalén, el 15).
San Ezequiel, profeta: 10 de abril.
San Habacuc, profeta: 15 de enero (Iglesia griega el 2 de diciembre).
San Hageo, profeta: 4 de julio (en Jerusalén el 9 de julio, Iglesia griega el 16 de diciembre).
San Isaías, profeta: 6 de Julio (Iglesias griegas, maronita y melquita el 3 de abril).
San Jeremías, profeta: 1 de mayo (en Jerusalén el 11 de mayo, en Egipto el 3 de julio, en Etiopía el 16 de enero, Iglesia copta el 30 de abril).
San Joel, profeta: 13 de julio.
San Jonás, profeta: 21 de septiembre.
San Malaquías, profeta: 14 de enero.
San Miqueas, profeta: 15 de enero y 21 de diciembre.
San Nahúm, profeta: 1 de diciembre.
San Oseas, profeta: 4 de julio.
San Samuel, profeta: 20 de agosto (solemnidad en Jerusalén y Venecia, que dicen tener
sus reliquias)
San Sofonías, profeta: 3 de diciembre (en Jerusalén el 5 de septiembre, Iglesia copta el 28 de junio).
San Zacarías, profeta: 6 de septiembre.
Santa Ana, profetisa: 1 de septiembre.
Santa Miriam, profetisa: 17 de septiembre.

San Abel, mártir: 28 de diciembre (en plena alegoría con los Inocentes).
San Eleazar, mártir: 14 de agosto.
Santa Salomonia e hijos Macabeos, mártires: 14 de agosto.
Santos Ananías, Azarías y Misael, mártires: 16 de diciembre.

San Aaron, sacerdote: 1 de Julio.
San Melquisedec, sacerdote: 22 de Mayo (Iglesia griega el 12 de abril, Iglesia copta el 26 de agosto).
San Esdras, escriba: 13 de Julio.
San Nehemías, escriba: 1 de noviembre.

San David, rey: 29 de diciembre (en Fiésole es solemnidad, dicen tener sus reliquias).
San Ezequías, rey: 28 de agosto.
San Absalón, príncipe: 2 de marzo.
San Jonatan, príncipe: 10 de agosto
San Salomón, rey: 17 de junio.
Santa Esther, reina: 20 de Diciembre (Iglesia etíope el 24 de mayo).

San Gedeón, juez: 26 de septiembre.
San Josué, juez: 1 de septiembre.
San Moisés, libertador: 4 de septiembre (Iglesia copta el 10 de febrero y 5 de mayo; Iglesias maronita y melquita el 5 de agosto).
San Sansón, juez: 26 de marzo.
Santa Deborah, jueza: 21 de septiembre.
Santa Judit, heroína: 30 de diciembre.

Santa Betsabé, madre: 1 de noviembre.
Santa Eva, madre de los hombres: 19 de diciembre.
Santa Raquel, madre: 15 de enero.
Santa Rebeca, madre: 25 de marzo.
Santa Ruth, esposa: 4 de junio (con Santa Noemí).
Santa Susana, virgen: 25 de septiembre.

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Pregunta: Quiero saber si hay algun santo con mi nombre: David. R. Dominicana

Respuesta: Alguno no, hay varios: Aquí van:

San David de Gales, obispo. 1 de Marzo.
San David Uribe, presbítero y mártir. 12 de Abril.
San David de Tesalónica, ermitaño. 26 de Junio.
San David Galván, presbítero y mártir. 30 de Enero.
San David de Suecia, abad y misionero. 15 de Julio.
San David Lewis, jesuita mártir. 27 de Agosto.
San David de Escocia, rey.  11 de enero y 24 de mayo.
San David III de Georgia, rey. 1 de enero.
San David de Jerusalén, rey. 29 de diciembre.
San David Roldán Lara, presbítero mártir. 15 de agosto.
Beato David Okelo, catequista mártir. 18 de septiembre. (en la imagen, con su compañero mártir, Gildo)
Beato David de Himmerod, monje. 11 diciembre.
Beato David Gunston, laico mártir. 12 de Julio.
Beato David Carlos de Vergara, escolapio mártir. 22 de Septiembre.
Beato David Oghlou, mártir. 22 de Noviembre.

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Pregunta: Melquisedec es una figura histórica del que no se conoce linaje, ni nada, por que dicen que es el mismo Jesus, por que otros dicen que no ha muerto? Gracias por la atencion que puedan prestarme. Venezuela.

Respuesta: De Melquisedec solo sabemos que era rey de Salem (Jerusalén) y sacerdote. Cuando Abraham volvía lleno de victoria, luego de derrotar a los que habían apresado a su sobrino Lot, este rey-sacerdote ofreció a Dios un sacrificio de pan y vino. Hasta aquí los datos más o menos históricos de tal personaje. Aún así aparece recogido en varios martirologios: Iglesia católica el 22 de mayo; Iglesia griega el 12 de abril; Iglesia copta el 26 de agosto.

Melquisedec ha sido considerado figura de Cristo (no el mismo Cristo), es decir, una prefiguración del Mesías. Las coincidencias son asombrosas: Rey Sacerdote que ofrece el sacrificio del pan y el vino. La teología bíblica ve en varios personajes del Antiguo Testamento a prefiguraciones de Cristo, como Moisés (vuelve de Egipto), Isaac (el Hijo de la promesa), David (rey de Israel) y así a muchos personajes. No solo de Jesucristo se interpretan esas prefiguraciones, sino de la misma Iglesia (el arca de Noé) o la Virgen María (Eva, Judith, el Arca de la Alianza). Pero es claro que son interpretaciones, simbolismos y alusiones a la luz de lo que ya se conoce de Cristo.

Melquisedec es nombrado en el canon romano de la misa, cuando el sacerdote pide a Dios que acepte las ofrendas: “como aceptaste (...) la oblación santa e inmaculada de tu sumo sacerdote Melquisedec”.

En cuanto a que no ha muerto, jamás oí esa referencia que sí suele aplicarse al Patriarca Enoch y al Profeta Elías, pero está claro que solo es un sentido metafórico, ya que, fueron "arrebatados a los cielos". Si me indica donde supo de esa referencia sobre la no muerte de Melquisedec podría contestarle.

Etiquetas: Melquisedec, figura, Cristo, Salem

Pregunta: Oye de pura casualidad podrias decirme algo de San Panuncio??? solo se q es un santo q creo ayuda a encontrar cosas y caminos perdidos y me gustaria saber mas de el =) ojala pudieras ayudarme. Gracias!!!! México

Respuesta: Bueno, de pura casualidad no, sino porque me leo santorales... Aquí dejo un resumen de lo que se sabe de Pafnucio (no Panuncio), que no es más que noticias sueltas de su época y, como todo santo que se precie, algo de leyenda.

Vivió en el siglo IV y fue un anacoreta, de hecho el más famoso de su tiempo. Como todos estos ermitaños vivía de hierbas, agua, algo de pan y poco más, y sometido a grandes austeridades, falta de sueño, trabajo, oración y penitencias. Su soledad se veía interrumpida muchas veces por aquellos que le visitaban para recibir consejo, escuchar sus palabras, pedirle sus oraciones y por algunos que querían imitarle en su búsqueda de Dios. Poco a poco su fama se extendió y tuvo que abandonar su soledad porque fue nombrado obispo de Tebaida, Egipto. Toda su vida de intensa oración y penitencias le fortaleció para enfrentarse a la persecusión de por cristianos, y soportar el martirio, del que quedó ileso, pero sin una pierna y sin un ojo, del que se dice gustaba besar con respeto y veneración el convertido emperador Constantino.

Estuvo presente en el Concilio de Nicea, donde se defendió la divinidad de Cristo y se condenó el arrianismo, donde, a pesar de su austeridad de vida y su firmeza, se mostró con caritativo, abierto, moderado y transigente que los padres que no conocían la dureza de la Tebaida ni los horrores de la amenaza, ni la vejación y no querían perdonar a aquellos que habían flaqueado en las persecusiones, impidiendo su reconciliación con la Iglesia.

Dos hechos se le atribuyen y son los que le han hecho más famoso. Uno es laconversión de Thais, la pecadora a la que el santo llevó por el camino de la oración, la penitencia por sus pecados hasta alcanzar la santidad (7 de octubre). El otro, el hallazgo de San Onofre, ermitaño que había abandonado el trono para ser un solitario del desierto. Pafnucio lo encontró y no le parecía hombre, sino una bestia, por el aspecto terrible que tenía, a base de austeridades. le encontró y le ayudó a morir, luego enterrandolo con ayuda de dos leones (esto mismo se dice de San Antonio abad y San Pablo ermitaño).

San Pafnucio se celebra el 11 de septiembre. Es patrono para hallar las cosas perdidas, de los que siguen malos caminos y del arrepentimiento, porque halló y rescató a Santa Thais.

Etiquetas: San, Pafnucio, Thais

Pregunta: Tengo una nieta que bautizamos con el nombre de Naroa Cristina porque nos dijeron que no existía ninguna santa que se llamara Naroa, y ahora nos dicen que es un nombre vasco y sí que existe. Me gustaría saber quien tiene razón gracias y perdón por las molestias.

Respuesta: Tiene razón quien le dijo que NO existe una santa con ese nombre, por otra parte, Cristina me parece un bonito nombre. Una cosa es que exista el nombre y tenga su significado y otra cosa es que haya alguna santa o santo con él Ver artículo "Santa Zeltia". El nombre más parecido a Naroa que se halla y que sí corresponde a una santa es Nerea. Y puestos al asunto, ya que no hay Santa Naroa, hablemos de Santa Nerea.

Santa Nerea de Tolomei: virgen. 28 de diciembre
Nació en 1300, en pleno siglo XIII, en la importante familia Tolomei, fue hermana de San Bernardo Tolomei, fundador de la Orden del Monte de los Olivos. Desde jovecita Nerea se dedicó a la oración, teniendo importantes gracias místicas, visiones celestiales y sobrenaturales. Motivadas por ellas, hizo voto de virginidad perpetua. Cuando le llegó la edad "casadera", sus padres, quisieron casarla , pero ella se negó e incluso mandó construir una celda en su palacio con vistas a iglesia para, encerrada allí, poder asistir a misa. Tuvo sufrimientos, penitencias y consuelos de Dios, incluso en una ocasión en que sus padres la visitaron la hallaron en éxtasis y hablando con Jesús y su frente iluminada con gran luz y fulgor. Viendo esto, sus padres la dejaron libre para hacerse terciaria dominica. A veces se la representa como monja olivettina, pero no perteneció a dicha Orden, es sólo que los olivetanos la celebran por ser hermana de su fundador.

Una cosa que se repite mucho, es que el nombre significa “la que me pertenece” y que proviene de la lengua vasca, incluso se dice que "Nerea es la primera Santa vasca". Es posible que la lengua vasca tenga un nombre como este y en Euskadi sea muy común, pero el origen de este nombre es el masculino Nereo (12 de mayo), que significa "el que vive en las aguas" y está relacionado con una raíz indoeuropea que significa nadar (lituano nerti = zambullirse), o con el nombre semítico de los ríos (fenicio y árabe nahar = río). Como ejmeplo, recordemos a las "nereidas" (ninfas del mar que vivían en lo profundo del océano, pero dispuestas a ayudar a los marineros).

Y bueno, como no hallo imagen de Nerea, vaya por ahora una imagen del escudo dominico, su Orden

Etiquetas: Santa, Nerea, nombre

Pregunta: Hola. Estoy muy interesada en saber algo de la biografía de Santa Marta, de Astorga (León). He consultado todo el santoral y solamente hace referencia a Santa Marta de Betania, la cual no es la misma que la patrona de Astorga. Era la madre de los santos Justo y Pastor.

Respuesta: Aquí te escribo un texto que traduzco del inglés y adapto, sobre la figura de Santa Marta de Astorga y su culto.

La tradición dice que era hija de la ciudad de Astorga y hermana de San Vidal, legionario (no confundir con San Vital o Vidal de Rávena!), padre de los Santos Justo y Pastor, por tanto, Marta era su tía, no su madre. Lo que se conoce de su vida y martirio son unas actas muy convencionales, parecidas a las de otros mártires.
Bajo el emperador Decio (siglo III), los cristianos fueron obligados a apostatar de la fe y sacrificar a los dioses del Imperio. Marta fue denunciada ante el gobernador Paterno como cristiana y fue apresada e inducida con promesas y luego con amenazas (lo del poli bueno y el poli malo es una estratagema vieja) a renunciar a su fe. Marta se negó y el juez Paterno (vaya nombre equivocado) mandó atormentarla con diversos tormentos que se leen en otras “vitaes” de santos:

Fue suspendida en un palo y le rasgaron las carnes con cadenas y garfios punzantes, luego cubrieron de sal las heridas (esto, además de ser dolorosísimo, curaba la herida para impedir que muriera y poder proseguir los castigos, según aprendí con Ana María, experta en martirios). Fue abandonada en el calabozo donde recibió consuelos de Cristo. De nuevo intentaron convencerla, en este caso con halagos, prometiéndole un ventajoso matrimonio con su hijo. Pero nada hizo apostatar a Marta, por lo que finalmente fue decapitada (en la imagen) y su cuerpo arrojado a un lugar inmundo, de donde lo recogió y enterró una mujer noble de Astorga.

Se celebra el 23 de febrero y el primer domingo de agosto. Su culto es restringido a Astorga y cercanías, pero incluso tuvo dos monasterios dedicados a su memoria. Hay una parroquia donde, según la tradición, estuvo su casa. Hay poca representación iconográfica de Marta, en algunas aparece como una mártir más, con palma y libro, ya a veces acompañada de Justo y Pastor. Es Patrona de Astorga desde 1685, ratificada en 1693 y “oficializada” en 1741.

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Pregunta: Existe el santo con nombre de RIGOBERTO y cual es su biografia. El Salvador

Respuesta: Sí que eviste el santo, como no. Aquí va:

San Rigoberto, arzobispo. 4 de enero. Su nombre significa “príncipe brillante”. Nació al final del siglo VII y sus padres se llamaban Constantino y Francine. Desde muy joven se dio a la disciplina y oración. Fue un gran amante de la castidad, que alcanzó con trabajos, oraciones, y la asidua meditación de la Palabra de Dios. Muy joven fue elegido abad del monasterio benedictino de San Pedro de Orbais. Por su humildad, sabiduría, justicia y prudencia fue elegido arzobispo de Reims en el 690.

En sus sermones hablaba insistentemente de la importancia de la penitencia y las buenas obras. Escribió varias obras por las que muchos se convirtieron y, alentados por sus ejemplos, se congregaban junto a él para alcanzar la santidad, como un maestro. Lamentablemente fue expulsado de su sede por Carlos Martel, contra la legalidad de los cánones eclesiásticos, luego de treinta años de gobierno pastoral, por no querer apoyarle en sus peleas con Australia (además que Carlos quería para la sede episcopal a un sacerdote de su agrado).

Luego de estas luchas, Rigoberto regresó del exilio en Gascuña y para evitar el escándalo entre los fieles, no intentó recuperar su obispado, y pasó el resto de sus días como un ermitaño en a Gernicourt, cerca de Reims, donde murió en el 740. Allí mismo fue enterrado y luego su cuerpo fue trasladado en el 864 a la iglesia de San Teodorico de Reims. Su primera “vitae” ensanzando sus virtudes fue escrita en el año 890 por  un canónigo de Reims. Se le atribuyen milagros que le valieron fama de santo, aún antes de su muerte. Desde muy antiguo se le invoca contra los males de dientes y de la boca, así como contra las congestiones pulmonares.

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Pregunta: Naci el 19 de Oct y quiero saber quien es mi santo o santa. ¿Acaso es santa Rolanda, y quien es mi ángel protector? Espero tu respuesta Gracias. México

Respuesta: Tu pregunta me invita a preguntarme si me preguntas "cual es tu santo" por el día de nacimiento, o por el nombre que llevas. Por eso, respondo ambas variantes.

San Rolando, eremita. 15 de septiembre: Fue un joven ermitaño, de la noble familia de los Médicis italianos. Vivió toda su vida en soledad y fue conocido en 1386, cuando la marquesa Antonia Pallavicini, que iba un día de caza por el bosque, lo encontró ya muy anciano y parecía más bien un cadáver, por tantas penitencias y austeridades en las que había vivido. El santo le contó que llevaba allí unos 25 años, vestido sólo con una túnica de piel de cabra, y aliméntándose de las hierbas y frutos del campo. Le contó que permanecía varias horas inmóvil sobre un solo pie, con los brazos abiertos al cielo y mirando al sol, por mortificación (así se le representa muchas veces).

La marquesa, conmovida, intentó llevárselo a su castilloa lo que Rolando se negó, pero aceptó recibir ateción espiritual del confesor de la marquesa. Sobre una camilla fue llevado a la iglesia más cercana, donde le atendió el sacerdote durante un mes. Allí, tendido sobre una estera humilde, continuó diciendo que había vivido toda su vida en silencio, oración y ayunos y que había huido de la compañía humana para no pecar (comprensible sabiendo de que familia venía). Contó que Dios le había regalado con éxtasis y visiones celestiales. Allí murió, declarando que veía a San Miguel Arcángel, con muchos ángeles, que venía a buscarle para llevarlo al paraíso.

También se conocen San Rolando, abad (16 enero) y San Rolando, obispo (27 agosto).

También puedes celebrar Santa Rolendis (mal traducido Rolanda). Aqui puedes leer de ella:
http://preguntasantoral.blogia.com/2008/100103-santa-rolendis-ni-martir-ni-ursulina.php

Ahora, si quieres conocer los santos del 19 de octubre, son estos:

San Pedro de Alcántara, franciscano fundador de los Alcantarinos
San Isaac Jogues y compañeros jesuitas mártires del Canadá
San Pablo de la Cruz, presbítero fundador de los Pasionistas
Santos Tolomeo, Lucio y un compañero desconocido, mártires de Roma
San Varo, soldado mártir
Santa Cleopatra, viuda que recogió las santa reliquias de San Varo
San Edvino de Irlanda, monje (curiosamente, los santorales irlandeses, pródigos en santos, no lo citan, siendo de allí)
San Aquilino de Evreux, obispo
Santa Fridesvida (o Frevisa), virgen
Beata Inés de Jesús de Langeac, virgen
Beato Tomás de Briville, presbítero
Beato Felipe Howard, duque mártir de Inglaterra

Etiquetas: San, Rolando, eremita, Rolendis

Pregunta: Quisiera saber los atributos iconográficos de santa Margarita de Hungria. Gracias. Ecuador

Respuesta: Santa Margarita de Hungría, 18 de enero: Era hija de los reyes de Hungría Bela IV y María de Lascaris. Antes de nacer la niña en 1242, la ofrecieron a Dios por la liberación de Hungría de los tártaros. Al primer encuentro, los dejó vencidos y huyeron, dejando Hungría en paz. Poco tiempo después nació Margarita y con dolor, pero firmes cumplieron cumplen la promesa y la confiaron a los cuatro años a las dominicas de Veszprem. A los doce años hizo profesión solemne y sus padres, contentos de verla feliz en el monasterio, edificaron para ella otro. A los Veinte años se trasladó allí con otras religiosas, implantando una vida de rígida observancia.

Aun siendo religiosa, la pretendieron el Duque de Polonia, y los reyes de Bohemia y de Sicilia, prometiendo un pacto de paz y de alianza si estaba de acuerdo y si se negaba, discordias y guerras. Ella se negó rotundamente y con nueva consagración se veló en manos del Arzobispo de Estrogenia un día de Pentecostés. Murió el 18 de enero de 1270, a la edad de 30 años, rezando el salmo "In te, Domine, speravi". Fue canonizada por Pío XII en 1943.

Lleva estos atributos:

hábito blanco, velo y capa negra: señala su pertenencia a la orden dominicana

corona de princesa: puede lucirla ceñida o vuelta de revés, en el suelo o sobre un altar; esto señala que abandonó la vida de la realeza para consagrarse.

lirios: indican su virginidad.

crucifijo y corona de espinas: por su afición a la Pasión de Cristo.

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Pregunta: Hay alguna santa llamada de nombre Publia? Ecuador

Respuesta: Sí que la hay. Se celebra el 9 de octubre. Fue una dama de familia acomodada de Antioquía. Al enviudar reunió en su casa a algunas vírgenes y viudas para consagrarse a las prácticas de piedad en la vida común (especie de beghinato). Se dice que en el 362, el Emperador Juliano el Apóstata (llamado así porque después de ser cristiano, volvió al paganismo) pasó por Antioquía en una campaña contra Persia. Al pasar frente a la casa de Publia, Juliano oyó a estas mujeres cantar el Salmo 115:  "Los ídolos de los gentiles son de oro y plata y están hechos por la mano del hombre; no tienen boca y no pueden hablar".  "Que los que construyen los ídolos y todos los que ponen su confianza en ellos sean como sus dioses".

Juliano lo tomó como una alusión personal (no por gusto sería) y mandó a callarlas como fuese y no pudieran cantar nunca más. Publia contestó por sus compañeras citando el Salmo 67: "Dios se levantará y destruirá a sus enemigos". Juliano la mandó a llamar y ordenó que fuera golpeada hasta que las demás dejasen de cantar. Prometió condenarlas a muerte al volver de la campaña de Persia, pero Juliano no volvió nunca de esa campaña, por lo que Publia y sus compañeras acabaron su vida en paz. Aparece como abadesa, pero esto no es correcto, no se trataba de un monasterio ni de religiosas.

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Pregunta: Mi hija se llama Lucila maría y quiero saber la biografía de la martir romana santa lucilla de roma y si se la recuerda el 31 de octubre como fecha de santa lucilla o fue la fecha de su martirio? Tengo una duda: lucilla de roma es la santa lucía, patrona de los ciegos? Es la misma persona?

Respuesta: Se celebra el 31 de octubre, y se le asignó ese día, como podría habérsele asignado otro, no hay constancia alguna de que haya sido ese el aniversario de martirio. Y bueno, vemos que no es la misma venerada y famosa Santa Lucía, que se celebra el 13 de diciembre.

Santa Lucilla de Roma, virgen y mártir. Su cuerpo fue sacado de las catacumbas de San Calixto en 1642, para ser venerado en la basílica de San Próspero y, a continuación, en la Capilla de Nuestra Señora de Gracia de Reggio. Hasta aquí lo único cierto, lo demás es una leyenda piadosa para dar "vida" al cuerpo hallado, identificándola con una Lucilla desconocida hasta entonces:

La narración acerca de su vida nos lleva a la persecución de Valeriano en el 257. Nació ciega y era hija de Nemesio, tribuno convertido al cristianismo. Nemesio pidió al Papa el bautismo para él y su propia hijay y le fue concedido. Al ser bautizada, Lucilla recobró la vista. Nemesio fue requerido a volver a la religión oficial del imperio, pero se negó con firmesa, confesando el nombre de Cristo y por ello, fue mártir, junto a Lucilla. Lucilla es un diminutivo de Lucía, que significa "luminosa", "que da luz", por tanto, hay un simbolismo encerrado en su falta de visión el recobrarla en el bautismo. Los antiguos escritores de vidas de santos nos narraban alegorías simbólicas, que lamentablemente la piedad popular, el arte y la costumbre, han tornado en hechos reales y veraces, para hoy decir "nos han mentido".

Hay otra Santa Lucilla, venerada junto a los santos Flora y Eugenio, el 29 de julio. Una "vitae" del siglo IX dice que perecieron en Roma bajo el emperador Galieno. Sus cuerpos, enterrados en primer lugar en un suburbio de Ostia, durante el reinado del Papa Benedicto III fueron trasladados a Arezzo y durante el viaje, el burro sedetuvo en la montaña Titan, sin querer caminar más, a pocos kilómetros de Arezzo. Allí se levantó una iglesia y un monasterio que, junto con la aldea vecina, tomó el nombre de Santa Flora. Su culto ha pasado de Italia a Alemania, Suiza, Francia y España, donde varias ciudades dicen que tienen algunas reliquias, pero no es comprobable.

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Pregunta: Mi pregunta viene por Santa Rolendis (o Rolenda, Rolanda) que quiso unirse a las Hijas de Santa Úrsula en Colonia, no se si se refiere a que queria hacerse ursulina, o si se unió a la compañía de santa ursula, pero ambas cosas no coordinan en el tiempo. ¿La ponen como mártir por una confusion y la toman por una de las Once (Mil) Vírgenes, pese a que la leyenda tampoco lo especifica? ¿Que opinas?. España

Respuesta: La leyenda de Rolendis dice que era hija de un tal rey Desiderio. La "vitae" más antigua que se conserva fue escrita antes de 1487 y cuenta que era una princesa de gran belleza y cualidades. Sus padres fueron enviados al destierro al norte de la Galia, después de perder una batalla en Pavía, norte de Italia. Aún así su padre logró concertar su matrimonio con Ogër, rey de Escocia, a lo que ella respondió huyendo, pretendiendo refugiarse en el monasterio de "Santa Ursula y las 11000 vírgenes" en Colonia, pero después de un largo y agotador viaje fue recibida en el castillo de Villers-Poterie, donde murió en agotada 774. En la pequeña capilla en el castillo, aún se puede ver grabado en la pared: "hic obit Beata Virgo Rolendia ("Aquí murió la virgen Rolendis").

Su cuerpo se trasladó con gran pompa y fue enterrado en la iglesia de Gerpinnes, al lado derecho del altar. Enseguida comenzaron los milagros, entre ellos, el más famoso, el de la emanación de óleo de sus reliquias, con propiedades curativas para el cuerpo y el alma. En el 1100 hubo una terrible plaga que causó muchas muertes. El clero, autoridades y pueblo pusieron su confianza en Rolendis y se reunieron alrededor de su tumba, implorando les librara de la plaga, lo que se consiguió haciendo un voto de procesionar con sus reliquias por las fronteras de la parroquia. Actualmente aún se celebra dicha procesión que abarca 35 kilómetros y que parte el Domingo de Pentecostés, de 3 de la mañana a 8 de la noche. En Hanzinne, ciudad intermedia, se encuentra con las reliquias de San Oguër, el marido frustrado, cuyas reliquias, según los asistentes, se oyen saltar de alegría dentro de la urna al producirse el encuentro.

Respondiendo: El monasterio donde pretendía recluirse está dedicado a Úrsula, no es que fuera de ursulinas, que aún no existían. Y menos que Rolendis sea del grupo de Úrsula, no concuerda en el tiempo. Por eso la palma del martirio es un error, como dices, aunque en origen solo signifique victoria, y no martirio; por pensar que ella se habría unido a Úrsula y se "quedó en el camino" (recordemos a el caso de Santa Aurelia de Strasburgo).

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Pregunta: Santa leocricia es la misma que santa lucrecia. España

Respuesta: Pues sí, Leocricia y Lucrecia son dos variantes del mismo nombre. Se conocen, al menos, dos santas con el mismo nombre:

Santa Lucrecia de Córdoba, virgen y mártir. 15 de marzo: (en la imagen) Era hija de padres musulmanes, y por tanto, musulmana ella. Había conocido el cristianismo, parece ser que por la predicación y ejemplo de San Eulogio, presbítero, al que acudió para instruirse en la fe católica. San Eulogio, a sabiendas del peligro que era convertir a la fe a un musulmán, se encargó de su educación cristiana con valentía, incluso la recibió en su casa al cuidado de su hermana Amilona. Los padres de Lucrecia fueron a buscarla y como ella no quiso renegar del cristianismo, la decapitaron y lanzaron su cuerpo al río Guadalquivir (cuantos santos mártires llacen allí!). Aún así, su cuerpo fue rescatado por los cristianos y sus reliquias son veneradas en Oviedo.

Santa Lucrecia de Mérida, virgen y mártir. 23 Noviembre: La referencia más "certera" que hay sobre ella, es el martirologio "Usuardi" (anterior al 877) y aparece distinta como a la Lucrecia de Córdoba. Este martirologio dice que padeció durante la persecución de Diocleciano, en Mérida. Tuvo una basílica dedicada a su nombre en Mérida, inexistente hoy o, en todo caso, cambiada de advocación. Con el tiempo el culto fue decayendo, hasta ser recuperado tras la reconquista.

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Pregunta: Recientemente he conseguido imagenes de Santa Agatoclia. ¿Es la misma figura en las dos fotos, o son dos distintas?

Respuesta: Es la misma imagen, fíjate en la incómoda posición de la mano izquierda (intenta tenerla asi un minuto). Dudo que dos imagenes de santas distintas tuvieran ese detalle, a no ser que:

1. Fuera un molde en serie, cosa que descarto.
2. Una sea copia de la otra, pero no me parece.

Ahora, que sea Águeda o Agatoclia... imagínate. Hay que ver lo que lleva en la mano derecha, que no distingo a ver y entonces compararla con otras figuras de Agatoclia...

(Por cierto, Santa Agatoclia, virgen y mártir, fue una esclava cristiana a la que su ama judía mató de una paliza)

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Pregunta: ¿por qué esta Santa Rosa de Viterbo está sobre una hoguera? Que yo sepa no era mártir ni nada que se le pareciese. ¿Tienes idea de por qué? España

Respuesta: Sí que tengo idea. Santa Rosa de Viterbo fue una niña predicadora itinerante y, lamentablemente, no es muy conocida. En una ocasion fue a predicar a la ciudad de Vitorcchiano donde habia un mago o hechicero que hacía trucos y sortilegios y tenía embobada a mucha gente. Rosa, para demostrar la verdad de su predicación pidió que encendieran una hoguera en la plaza central y se subió a ella, donde estuvo tres horas sin sufrir daño, predicando. Ante este milagro, el mago y mucha gente se convirtió. La imagen en hoguera, representa este hecho, no su "martirio", puesto que no lo tuvo, al menos incruento; porque (todo sea dicho) su verdadero martirio fue no poder entrar en el monasterio de Santa María de las Rosas, donde, sin embargo fue admitido su cadáver y enterrado con todos los honores y allí se conserva incorrupto.

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Pregunta: Hola, tengo una hija llamada Alejandra. He mirado en el santoral y he visto que su onomástica es el día 14 de febrero, ¿es así? Gracias, estoy interesado en localizar el dia de la onomástica de mi hija. España

Respuesta: Se conocen al menos cinco santas de nombre Alejandra, solo se trata de escoger la que se desee:

Santa Alejandra de Egipto (14 de febrero): Fue una ermitaña del siglo IV, que, desde adolescente se encerró en una especie de tumba o cárcel sin puertas (los emparedados existieron hasta muy avanzado el siglo XVII y fueron muy venerados aún en vida, por los cercanos y lejanos, consultados por papas y reyes. Incluso los hubo, mayormente mujeres, dentro de monasterios, alejadas de las mismas hermanas). La leyenda dice que era pretendida por un joven que quería casarse con ella. Alejandra, para evitar tentaciones se marchó a la soledad de su ermita, de la que podría salir jamás. Allí dedicaba a orar, meditar y leer las Escrituras y vidas de santos. Lo que se conoce de ella es por Santa Melania la Joven, que se encargaba de llevarle la comida. Alejandra, consumida por las penitencias, murió a los 30 años.

Santa Alejandra de Amisus, virgen y mártir (18 de mayo): Desde muy joven hizo voto de castidad. Delatada como cristiana, fue llevada ante el tribunal, y por lo tanto juzgada y martirizada en Ancira en el año 303, junto a Santa Claudia y las demás.

Santa Alejandra, mártir (20 marzo): No se conoce nada de ella, solo es mencionada en unas actas.

Santa Alejandra de Roma, emperatriz y mártir (23 abril ó 6 de mayo): (en la imagen) Según una leyenda no comprobada, era esposa del emperador Diocleciano (en otras historias, de Daciano), y era cristiana en secreto hasta que, admirada por la valentía de San Jorge, fue ante el mismo santo, y cayendo a sus pies, manifestó públicamente su fe en Cristo. Entonces, Diocleciano (o quien sea) la condenó a muerte. Santa Alejandra recibió con entereza cristiana esta sentencia y se encaminó al lugar de la ejecución orando constantemente. Antes de llegar se sintió desfallecida y pidió a los guerreros que le permitan descansar. Entonces apoyándose contra una pared falleció tranquilamente, supuestamente, de un ataque al corazón, el 21 de abril del año 303. Sólo se tienen estos datos de esta reina y su curiosa muerte, aún así es considerada márrir por muchos escritores, pues aunque no sufrió el martirio, iba dispuesta a él.

Santa Alejandra de Rusia, emperatriz y mártir (17 de julio): Fue la última emperatriz rusa, originaria de Alemania y era hija del duque Hesse-Darmstadt, Luis VI y nieta de la reina Victoria de Inglaterra. Ocupó el trono de Rusia como esposa del zar Nicolás II. Ambos, sus hijos, e Isabel, hermana de Alejandra, fueron apresados y salvajemente asesinados por Stalin. De religiosidad muy profunda, casi mística, aunque su seriedad y su persona aparentemente arrogante la hicieron impopular, situación agravada por su nefasto gobierno durante la primera guerra mundial, al ir Nicolás al frente y quedar como regente. Sólo es considerada santa por la Iglesia ortodoxa.

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Pregunta: Desearía saber más sobre el santo que lleva mi nombre Juan José. España

Respuesta: San Juan José de la Cruz fue un religioso franciscano alcantarino que vivió entre 1654 y 1734. Nació de una familia muy piadosa, todos sus hermanos se consagraron a Dios en la vida religiosa. Juan José, ya fraile ocupó varios cargos importantes, pero siempre fue humilde e hizo de su vida todo oración y penitencia, con ayunos, y cilicios en cruz, rigurosísimos. Sobresaliente por su austeridad, insistió en una austeridad igual de estricta para los novicios a su cargo. Incluso tuvo la idea de edificar eremitorios fuera del edificio principal del monasterio, de modo que pudiese practicar una autodisciplina aún mayor. A pesar de su exacta observancia de las reglas de su orden, puso también un especial cuidado en que los novicios tuvieran tiempos regulares de recreo. Entendió, que lejos de ser un lujo, el recreo es una necesidad del espíritu humano. En su amor a la pobreza, llega a ser llamado "el Padre Cien Remiendos". A su hábito lo considera como la túnica de Cristo, signo de su consagración a él. Murió en Nápoles, a los 80 años, el 5 de marzo de 1734.

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Pregunta: Quiero saber la oración a San Hilarión.

Respuesta: Lo que se conoce de su vida es poco, y por el testimonio de San Jerónimo y otros autores. Nació cerca de Gaza, en una familia no cristiana y adinerada. Estudió en Alejandría, donde conoció a los cristianos de la comunidad tradicionalmente fundada por San Marcos y se convirtió y se bautizó. Oyó hablar de Antonio, Padre de los monjes, que vivía en el desierto, se fue a buscarlo y convivió un tiempo con él. Al regresar a casa, sus padres habían muerto y era dueño de una gran herencia que distribuyó entre los pobres. Se retira a Majuma, donde pasa su vida en oración, penitencia, ayunos, aconsejando a quien lo pide y realizando milagros. Por vivir más en soledad, se retira a Sicilia; pero allí también se hace famoso por sus consejos y milagros. Se va a Dalmacia donde tendrá a San Hesiquio por discípulo. Terminó su vida viviendo en Chipre, isla aún no cristiana, donde fue respetado por su virtud y milagros. Sus únicos bienes al morir eran el Evangelio, su túnica, su cogulla y un pequeño manto. Los carmelitas lo tenían como santo propio de su orden hasta la reforma del calendario. Fiesta: 21 de octubre. (en la imagen, el milagroso San Hilarión que se venera en Guanajay, Cuba)

Oración: Oh San Hilarión confesor del Señor; Padre y jefe de ermitaños, intercede por nosotros, por nuestra salud de alma, cuerpo y mente. Quita, quita, quita de nosotros las tentaciones del diablo. Líbranos de los males, enemigos de la fe, tempestades, malas cosechas y hechicerías. Remedia nuestras necesidades del alma y del cuerpo. Pídele a Dios por la Santa Iglesia Católica, en la que quiero vivir, morir y ser salvado, para que así confiado en tu intercesión, oh, milagroso San Hilarión, pueda algún día en el cielo, cantar las eternas misericordias de Dios, contigo y con María Santísima. Amén.

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Pregunta: Mi padre se llama Esteban y, según su tía, al ser bautizado el mismo día, le pusieron el nombre de Andrónico, que se celebraba el 11 de octubre, día que nació. ¿Existe algún santo llamado así? España

Respuesta: Efectivamente, sí existe San Andrónico, celebrado con sus compañeros Probo y Taraco. Aunque son desconocidos, en la antiguedad gozaron de prestigio y devoción. La noticia más antigua sobre ellos, la recoge una "passio" griega, luego traducida al latín, de la que se nutren varios martirologios,incluido el Romano. Muchos estudiosos creen que la historia es auténtica y digna de fe, aunque muchos detalles que figuran en ella sean clichés legendarios.

Según cuenta esta "passio" Taraco era ciudadano romano que había dejado el ejército al convertirse al cristianismo. Probo y Andrónico eran hermanos y procedían de una noble familia de Éfeso. Por el odio a la fe los tres fueron juzgados y salvajemente torturados en Tarso y Mopsuestia, para ser finalmente decapitados en Anazarbo, el 10 de octubre de 304. Su culto pronto se propagó por todo el Oriente y por muchas otras regiones distantes. En cuanto al día de la celebración, los martirologios geronimiano y romano lo señalan a 11 de octubre, pero otros calendarios, como el synaxario bizantino, señalan otras fechas (5 de abril, 13 de mayo, 27 de septiembre; 9, 10 y 12 de octubre).

Se sabe que San Auxencio, obispo de Mopsuestia en el siglo V, construyó una basílica en su honor fuera de las murallas de la ciudad, al recibir algunas reliquias procedentes de Anazarbo. El 7 de Mayo de 483, San Martirio, obispo de Jerusalén, colocó bajo el altar del monasterio de San Eutimio, algunas reliquias de los tres mártires. Asi mismo San Severo de Antioquía pronunció un panegírico en su honor el 6 de septiembre de 515. En Constantinopla, la capital del imperio, fueron  dedicadas dos iglesias en su memoria, lo cual indica el grado de popularidad y devoción de su culto.

También existen otros Santos con este nombre:

San Andrónico de Antioquía, que junto a su esposa Atanasia, hizo vida de eremita. (9 de octubre)
San Andrónico, discípulo de San Pablo que, junto a San Junías, construyó iglesias y extendió el evangelio. (13 de mayo)
San Andrónico, sacerdote, del que no se tienen más noticias (14 de noviembre)

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Pregunta: Hace algun tiempo lei en un santoral que habia un santo llamado Osorio Gutierrez. Me parece que es espanol, pero no he podido encontrar nada de él y me gustaria saber un poco mas de él. Sabe usted si realmente existe un santo con ese nombre? México

Respuesta:  Efectivamente, la conmemoración de San Osorio Gutiérrez solo aparece en un calendario español, recopilado en 1853, en una obra extensa, llamada "Documentos Inéditos de España". Según este calendiario San Osorio Gutiérrez fue el fundador y monje del monasterio de Lorenzana y marca su celebración el 31 de agosto. Y hasta aquí se tienen datos de este personaje. (Ni decir lo que que costó encontrar una respuesta)

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Pregunta: ¿Hay alguna Santa llamada Elgiva? ¿Se puede conseguir una imagen de Santa Elgiva? Argentina

Respuesta: Santa Elgiva o llamada también Alfgifu, fue la primera esposa de San Edmundo I de Inglaterra "el Magnífico", rey de la casa de Wessex (en la imagen, escudo de la casa de Wessex). Se casaron sobre el año 940. No se conoce de quien era hija ni su lugar de origen. Fue madre de 1 niña y 2 niños, los futuros reyes Edwy y Edgard (Eduardo). Además de estos escasos datos, se sabe que fue monja en Shaftesbury, donde murió en 944. Años más tarde fue canonizada (en realidad recibió una confirmación de culto). No se conoce la fecha de su celebración, ni se posee imagen suya conocida, pero siempre podría representarse como monja, coronada y con un báculo, por su condición real y religiosa al mismo tiempo. En caso de que desee una imagen o estampa, ya me dirá, pues me dedico a ello.

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Pregunta: Mi hija se llama Bertha, y veo que hay tres días para celebrar Santa Bertha. ¿Cual de ellas puedo celebrar? España

Respuesta: Mi esposa también se llama Bertha. Se conocen, al menos seis santas con el nombre de Bertha, todas nobles y abadesas de monasterios fundados por ellas mismas. Puede celebrar cualquiera, la que más le atraiga, no hay una norma fija. Yo felicito a mi señora por Santa Bertha de Blangy, el 4 de julio. Aquí van:

Santa Berta de Avenay: esposa, abadesa y mártir. 24 de marzo.
Era esposa de San Gomberto, señor de Champenois, un hombre profundamente religioso. Gomberto fundó un monasterio, al que se retiró los últimos años de su vida, donde murió santamente. Al mismo tiempo Bertha se retiró con sus doncellas a la abadía de Val d’Or, fundada también por Gomberto. Fue elegida abadesa y rigió sabiamente la comunidad y el señorío adscrito a la abadía. Cuenta la tradición que San Pedro, en una visión, reveló a Berta la existencia de un importante caudal de agua en un campo vecino, que compró para abastecer al monasterio y al pueblo. Ejerció la caridad sin límite, hasta el punto que los parientes de su marido, al ver que había distribuido entre los pobres el dinero que ellos consideraban suyo, la asesinaron. Fue el año 680. Se le invoca contra la sequía y ls epidemias

Santa Bertha de Kent: Reina. 1 de mayo. (en la imagen)
Era la reina de Kent, Northumbria (hoy Inglaterra) por cuya influencia se introdujo el cristianismo a la anglosajona Inglaterra. Era la hija de Cariberto I, rey de París. Cuando se casó con el rey pagano Ethelberht de Kent, llevó su capellán, San Liudhard, con ella a Inglaterra. Restauró una iglesia en Canterbury, que data de la época romana, dedicandola a San Martín de Tours, que aún se conserva. San Agustín de Canterbury, que fue enviado por el Papa Gregorio I para predicar el Evangelio en Inglaterra en 596, debió gran parte de su favorable acogida allí a la influencia de Santa Bertha. Bertha y Ethleberto tuvieron dos hijos: Eadbald de Kent y Santa Ethelburga, abadesa.

Santa Berta de Blagny, esposa y abadesa. 4 de julio
Sus padres fueron los condes Rigoberto y Ursana, relacionados con los reyes del condado de Kent, Inglaterra. A los veinte años, contrajo matrimonio con Sigefroi y tuvieron cinco hijas. Movida por su religiosidad profunda, se dio cuenta de que hacía falta fundar monasterios o abadías. Comenzó por la de Blangy, en Artois. La cuidó con esmero hasta después de la muerte de su esposo, cuando con sus hijas, Gertrudis y Deotila, se fue a llevar una vida alejada del mundanal ruido, en el monasterio por ella fundado. No esperaban, sin embargo, que su retiro le sentara tan mal al noble Roger de Artois y la razón era el haberle negado Bertha la mano de su hija Gertrudis. El rey Thierry de Kent, persona sensata, al ver la actitud del joven, le dijo que Bertha era inocente de cuanto le acusaba y que su hija era muy libre de rechazarle en su proposición matrimonial. Y para evitar que hiciera daño a la madre e hijas, las puso bajo su protección hasta que volvieran a Blagny.

Antes de volver, logró terminar el monasterio Blagny y construyó, además, tres iglesias en honor de los santos de su devoción: San Audomaro y San Martín de Tours. Estableció una observancia regular en su comunidad. Luego pasó el resto de su vida enclaustrada en una pequeña habitación a la que sellaron la puerta, con una ventana que daba a la iglesia y al altar. Este estilo de vida de reclusas perpetuas fue bastante popular en la Edad Media.

Santa Bertha de Cavriglia: abadesa.
Nació en 1106, y muy joven entró en el monasterio benedictino de Santa Felicidad de Florencia, donde destacó por su gran santidad, por lo que le fue encomendada la tarea de reformar el monasterio de Cavriglia, en la provincia de Arezzo. Al poco tiempo, el monasterio fue floreciente espiritual y numéricamente, mejorando en el cumplimiento de la Regla. Después de diez años, en 1163, durante la Cuaresma, tiene la percepción de su fin, y el Jueves Santo participó en la solemne liturgia, lavando los pies de sus monjas, recomendándoles por última vez permanecer unidas en la oración y la caridad, y murió durante la noche. Su cuerpo venerado en el monasterio, desapareció en el siglo XIV durante las guerras entre Siena y Florencia, aunque todavía los habitantes de Cavriglia alegan que está en un altar lateral de la iglesia parroquial. Primer domingo de agosto.

Santa Berta de Bingen. viuda, madre de San Ruperto.
Vivió en el siglo VIII, fue la hija del duque Loreno, se casó con el Príncipe Roboldo, recibiendo una gran dote consistente en los vastos territorios a lo largo de la región Rinh. Trató de convertir a su marido, pero sin éxito, y cuando este, todavía joven murió en una batalla, Bertha se enfrentó con valentía a adeucar a su hijo, el futuro San Ruperto, de tres años y a proteger su propiedad de Bingen de las pretensiones de los familiares de su marido. San Ruperto creció fiel a las enseñanzas maternas y con el asesoramiento de su mentor San Wigberto sacerdote y director espiritual de Santa Bertha, que los inclinó a prácticas de devoción y obras de caridad. Berta fundó un monasterio en las cercanías de Bingen y un hospicio para los pobres. Esta fructífera colaboración entre la madre y el hijo se vio truncada sólo a la muerte de San Ruperto, a los 21 años. Tras el duelo, Bertha adoptó una vida de oración y penitencia, dando sus posesiones y riqueza para el sustento de los monjes, del monasterio donde estaba la tumba de Ruperto. Sobrevivió a su hijo unos 25 años, murió a mediados del siglo IX, y fue enterrada en la tumba de su hijo, convertida ya en destino de numerosas peregrinaciones, hasta el punto de que toda la zona fue llamada Rupersberg. Durante las invasiones normandas del siglo X las dos tumbas fueron profanadas, pero su culto se conserva aún.15 de mayo.

Santa Berta de Céntula. Era esposa de San Angilberto, que dejó todo gobierno y riquezas por hacerse monje. Ella le imitó y recibió el velo de las consagradas. 18 de febrero

Beata Bertha de Marbais, virgen. Monja cisterciense, que fue la primera abadesa del convento fundado por la condesa Juana de Flandes, en 1127, cerca de Lille. Murió el 18 de julio de 1247, y solo es mencionada como "beata" por Henríquez, cronista de la orden cisterciense, mas sin embargo, no hay pruebas de su culto. 18 de julio.

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Pregunta: ¿Existió Santa Laura? Estados Unidos

Respuesta: Ahora que muchas niñas se llaman Laura, algunos creen que es un nombre nuevo, pero no es así. Se conocen, al menos dos Santa Laura.

Santa Laura de Constantinopla (en la imagen): Religiosa trinitaria que, junto a sus 52 hermanas de hábito y monasterio, fue martirizada en Constantinopla, en 1453, al tomar la ciudad los turcos; en la fatídica fecha en que cae el Imperio Bizantino.

Santa Laura de Córdoba: Era de familia noble y se había casado con un importante funcionario cordobés. Al enviudar, muy joven, entra al monasterio de Santa María de Córdoba, donde llegó a ser abadesa. Al arreciar la persecución de los musulmanes contra los cristianos, el emir Muhammad I la mandó prender y azotar. Por su firmeza padeció el castigo de las varas antes de ser sumergida en una caldera de plomo hirviendo, mientras con sus cánticos y alabanzas rendía su alma el 19 de octubre de 864.

Santa Laura, virgen y mártir (20 de agosto): Solo se conoce que padeció bajo Diocleciano, entre el 302 y el 305. E cuerpo fue hallado en las catacumbas, en 1846 y se venera en la iglesia de Santa María de la Miseriordia de Trebio (gracias, Meldelen).

Además, se veneran la Beata Laura de Vicuña, niña latinoamericana y la Beata Laura de Santa Catalina Montoya, religiosa fundadora.

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Pregunta: Me quiero informar sobre santa silvia. Entiendo que fue madre del Papa S gregorio magno, el que relato la vida de SAN BENITO ABAD. Queria saber si Sta. Silvia es venerada en alguna Iglesia en argentina. muchas gracias. y que Dios los bendiga. Argentina.

Respuesta: Ante todo decirle que se conocen al menos 2 Santa Silvia, una de ellas, efectivamente, es la madre de San Gregorio Magno. Aquí le pongo algo sobre cada una de ellas:

Santa Silvia, virgen. Se sabe que murió en el año 420. Los martirologios orientales la recuerdan como la hermana de Rufino, gobernador de la ciudad. Tanta era su virtud que todo el mundo en Constantinopla la conocía por su santidad y su forma de ayudar a que los demás vivieran la edificación perfecta de sus personas en el misterio de Dios. Según cuentan las crónicas fue de las mujeres más inteligente del siglo y la más valiente en defender la ortodoxia contra las nacientes herejías.

Santa Silvia, viuda: Fue la madre de san Gregorio Magno, doctor de la Iglesia y Papa en el siglo VI. Era una madre cristiana y una romana auténtica. Su fama de noble no le restó para nada su fe profunda. Observaba una gran modestia, a pesar de las diversiones de la clase noble. Logró contagiar a toda su familia con el amor a Cristo resucitado. Fue una madre benéfica con los pobres. Supo conciliar muy bien su condición de rica en lo material con sus exigencias espirituales. Su marido, el Senador Gordiano, regía sabia y austeramente desde el gran Palacio bajo Celio, y que finalmente se convirtió también al cristianismo. La santidad de Silvia se ve reflejada en su hijo que fue diácono, sacerdote, monje, nuncio pontificio y Papa. Gregorio creció en medio de una familia verdaderamente ejemplar, de la que formaban también parte Santa Tersilla y Santa Amelia, tías suyas y cuñadas de su madre, que se consagraron juntas a Dios y brillaron hasta su muerte por la piedad y santidad de vida. De ello hablaría en una de sus homilías...

Cuando Gregorio no necesitaba de su cuidado ni de su guía, Silvia se retiró a la vida claustral, junto a la basílica de San Pablo, fuera de los muros de Roma, en donde murió, ya de edad avanzada, en el año 590. De esta Santa Silvia es la imagen que aquí aparece. En cuanto si se venera en alguna iglesia argentina, lo siento, pero no existe un archivo (aunque sería interesante) sobre que imágenes reciben culto en cada iglesia.

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Pregunta: Quiero saber vida y obra del santo San Ernesto. México

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Pregunta: ¿Hay alguna santa llamada Sara?

Respuesta: El martirologio romano recoge al menos 3 Sara santas. En algunos calendarios aparece en otras fechas, según sea el copto, maronita, etc.

Santa Sara de Antioquía, mártir. 12 de septiembre. (En la imagen) Fue mujer de Sócrates, un militar del emperador Diocleciano. Sufrió el martirio porque era creyente y había mandado que sus dos hijos recibieran el bautismo. Fue más valiente que su marido. Era también cristiano, pero por su pasividad y temor a perder su puesto de alto rango militar, renegó de su fe cristiana. El bautizo fue muy original. Iba en barco a Alejandría para celebrarlo en la iglesia. Pero se levantó un gran temporal que todos temían un naufragio seguro. Sara, al ver el peligro que corrían sus hijos, se hizo sangre en el pecho, y con ella hizo la señal de la cruz en sus frentes, y a continuación los sumergió por tres veces en el agua del mar para que muriesen como hijos de Dios.

Se calmó el mar y el viaje continuó hasta Alejandría. Ella se dirigió en seguida al obispo para explicarle el caso. Este estaba administrando el sacramento del bautismo. Ella se puso en fila para que bautizaran a sus dos hijos porque dudaba si lo que había estaba bien. Cuando llegó el momento del bautizo de su hijos, el agua se secaba. Así ocurrió por tres veces. Al final de la ceremonia, el obispo le dijo – tras oírla – que el que ella había celebrado, era totalmente válido. Era inútil repetirlo. Cuando llegó a casa, le contó la historia a su marido Sócrates, y éste, a su vez, a Diocleciano. Irritado, mandó que la mataran a ella y a sus hijos en una hoguera. Eran los años que van entre el 300 al 310.

Santa Sara de Libia, Abadesa: 13 de julio. Fue abadesa a principios del siglo IV, durante el reinado de Teodosio el Menor, que rigió su monasterio situado en la región de Libia. Las fuentes de la época destacan la virtud de la abadesa Sara, que llevó la comunidad que gobernaba en uno de sus momentos de mayor esplendor.

Santa Sara, esposa del Patriarca Abraham. 9 de octubre. La historia de Sara nos revela que fue una gran mujer no sólo por su belleza, sino también por su carácter y por su gran habilidad en el manejo de situaciones altamente conflictivas. Así como Abraham es Padre de las Generaciones, ella es la madre de Isaac, representacion del pueblo judíos y cristiano.

También hay una tal "santa sara de khali", asociada a prácticas de brujerías y cultos gitanos, pero que no es santa. Atención. Por error antes la confundía yo mismo con la Sara de Antioquía, pero gracias a Ana María he corregido el error.

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Pregunta: ¿Quien fue San Octavio? Argentina

Respuesta: San Octavio (o San Octaviano) está intimamente ligado a San Adventorio y San Adjutor, pues sus vidas, martirio y culto estan unidas. Los tres son patronos de Turín, Italia en donde sufrieron martirio. Tiempo después su historia se relacionó con la leyenda de San Mauricio y la Legión Tebana. Según esta leyenda,eran soldados de la Legión Tebea y combatían valientemente durante el imperio que mandaba por aquel tiempo Maximiano. Eran valientes en la lucha y valientes en confesar su fe en Cristo el Señor aunque el ambiente no les eran propicios. Ya habían visto con sus propios ojos morir a muchos cristianos.

No hay datos exactos de cómo murieron. Sin embargo, a personas de tanto brillo militar y de tanta fama entre los creyentes, fue fácil componerles un teatro o “Pasión” entre los años 432-450. Ellos murieron como mártires en el siglo III, es decir cuando las persecuciones arreciaron como nunca. La “Pasión” narraba que lograron escapar de la masacre de Agaunum. Su fuga no pasó desapercibida. La policía militar los cogió en seguida y los llevaron presos a Turín. También se escaparon de la prisión. Empezaron a caminar por lugares inhóspitos. Y ya esta vez, fueron enviados a la muerte por su fe en Dios único y verdadero. Los turineses le levantaron pronto un templo en su honor. Este templo se convertiría más tarde, por mandato del obispo Gezone, en un monasterio benedictino. Cuando los franceses ordenaron la demolición del monasterio en 1536, los tres cuerpos fueron llevados a la Consolata y finalmente a la iglesia de los mártires, en la que están hoy en día.

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Pregunta: Donde puedo investigar sobre mi santa. Soy Lucina y no encuentro nada al respecto. En los calendarios ha "desaparecido" su festejo. Gracias. México.

Respuesta: Las referencias sobre Santa Lucina son vagas y no concretas. lo único cierto que se puede afrimar es que Santa Lucina, es una mujer romana, convertida a la fe y discúpula de los Apóstoles. Con su riqueza proveía a las necesidades de los apostoles, visitaba a los cristianos encarcelados, y daba sepultura a los mártires, junto a los cuales fue sepultada en una gruta que ella había hecho construir, pero no se sabe si fue mártir. Es una cristiana "de retaguardia", es decir,a que actuaba desde el silencio, sin grandes obras, pero muy importantes. (sí que había desaparecido, ni una imagen encontré de ella). El Cardenal Wiseman, en su obra "Fabiola", inspirada en los primeros cristianos, habla de una Lucina, que concuerda con lo que esta santa se sabe. Se habrá inspirado en, como bien dice Ana María, las actas de Santa Beatriz mártir.

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Pregunta: Me gustaria saber si el nombre de mi hija (MELINA) de donde proviene y cuando seria el dia de su santo, porque voy a bautizarla y el cura me ha puesto en un aprieto diciendome que si el nombre sobre el que hablamos es cristiano o no, si no lo es me ha dicho que le ponga a la hora de bautizarla el nombre MARIA MELINA y como supondrás me gustaria bautizarla con el nombre que le hemos puesto su madre y su padre que soy yo (claro, es lo lógico). Un saludo y espero ansioso su respuesta si es que la hay. España

Respuesta: Lo primero, el sacerdote no puede imponerte que le pongas un nombre a tu hija, sea o no que él considere que es cristiano. ¿Acaso Jesús, María, José, Pedro... no son nombres judíos? Además, ¿que es lo que hace "cristiano" a un nombre? ¿Que lo lleve un santo? Pues el cielo está lleno de personas que no conocemos, santos anónimos de los que no conocemos su nombre. Eso de poner un nombre "cristiano" era una costumbre antigua, pero que puede traer problemas a la hora de asuntos legales, si te hiciera falta una fe de bautismo. Por otro lado no hay norma ni ley de la Iglesia que diga que hay que poner un nombre "cristiano" en el bautismo. Pero, para que estés tranquilo y el sacerdote no pueda objetar nada, te informo que Melina proviene del nombre Melania, que significa "morena", y sí existe Santa Melania, y no una, sino dos.

Santa Melania la Joven (383-439): Fiesta: 31 de diciembre. Nació en Roma. Se le llama "la joven" para distinguirla de su madre (Santa Melania la Anciana, 26 de Enero). Fue una aristócrata, casada con Piniano, primo suyo. Tuvieron la desgracia de perder a sus dos hijos y desde entonces, se dedicaron a las obras de caridad, la penitencia y la oración. Gastaron su fortuna en construir hospitales, monasterios e iglesias. Después del saqueo de Roma, por el vándalo Alarico, abandonaron la ciudad y vivieron largo tiempo en Sicilia, luero fueron a Tagaste, donde el obispo San Alipio, gran amigo de San Agustín, y un tiempo después pasaron a Jerusalén. Después de morir el esposo y la madre de Melania, ella terminó sus días en un monasterio que había fundado en Jerusalén, donde pasó los siete últimos años de su vida.

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Pregunta: No encuentro a San Arturo. Siempre lo hemos celebrado el 15 de diciembre (es el nombre de mi hermano), pero tampoco aparece. México

Respuesta: Muy poco se conoce de este Santo, que se mencionan en crónicas de la Orden Trinitaria (con título de Beato). El martirologio cristiano, ni los Bolandistas (grupo estudioso y crítico de las leyendas de los santos), ni ningún otro santoral lo conoce (lógico que no lo encontrara, digo yo). Su fiesta se celebra el día 1 de septiembre, fecha en que, según estas crónicas, fue su martirio. Nació en Irlanda, que, en tiempos de San Arturo, había aumentado mucho la vitalidad católica, pero muchos cristianos padecían por la persecución de piratas sarracenos, que los capturaban para ser esclavos. Ante esto, Arturo entró en la Orden Trinitaria, dedicada a la liberación de cristianos y la predicación del Evangelio. Partió a Oriente a rescatar a los fieles que estaban prisioneros. Es casi seguro, según las crónicas de la Orden, que visitó los Lugares Santos. Se sabe que estuvo en Babilonia, si bien se ignora si vivió mucho tiempo en ella. A los discípulos del Corán se les hizo pesada su presencia, por su fe, caridad, aridente predicación y fue hecho prisionero en Babilonia y quemado vivo, por odio a la fe (para que después digan que solo los cristianos han matado).

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Pregunta: Estuve buscando santorales y me di cuenta que no está Santa Valeria. El año pasado, en un calendario vi que si aparecía este nombre en el santoral. El problema es que ya no me acuerdo cuándo era. ¿Existe esta santa? México

Respuesta: Santa Valeria, esposa, madre y mártir. Fiesta: 28 de Abril (junto a su esposo, San Vidal o Vital) Ambos son los padres de Santos Gervasio y Protasio, que se celebran el 19 de junio. Los cuatro son mártires. A San Vital se dedicó la importante basílica de San Vital de Rávena, con sus magníficos mosaicos, tiene también una iglesia en Venecia, en donde se representa como soldado a caballo, levantando una bandera, con la espada y el mazo, instrumentos de su martirio y el de su esposa Santa Valeria. La Basílica de San Vital de Rávena fue consagrada el 17 de mayo de 548, y más tarde se dedicó también a sus hijos Gervasio y Protasio, mientras que un altar lateral se dedicó a San Ursicino.

Las primeras noticias a que tienen de ambos viene de un documento que le da el nombramiento “servus Christi”. Este escrito fue hallado junto a los cuerpos de sus hijos Gervasio y Protasio, encontrados por San Ambrosio en el 396. El documento, además de narrar el martirio de los dos hermanos, describe también el de Valeria y Vital, que describe que vivió y murió en el siglo III. Al estallar la persecución contra los cristianos, él acompaña, animándole, a Ursicino, que fue decapitado y enterrado, junto a Vital, en Rávena. Vital también fue arrestado y después de haber aguantado varias torturas para hacerlo apostatar del cristianismo, el juez Paulino manda lanzarlo a una fosa profunda y cubrirla de tierra.

Valeria tendría la intención de recuperar el cuerpo, pero los cristianos de Rávena la previenen del peligro de hacerlo, después intenta volver a Milán, pero durante el recorrido unos paganos la invitan a que sacrifique con ellos a los dioses; ella lo rechaza y por ello es martirizada tres días después. Los hijos, Gervasio y Protasio, venden todos sus bienes, donándolos a los pobres, y se dedican a las lecturas sagradas,a la oración y diez años más tarde, son martirizados. En Milán existió la iglesia dedicada sólo a Santa Valeria (hoy destruida). Actualmente están la de San Vital y otra dedicada a los dos hermanos Gervasio y Protasio, donde reposan sus cuerpos.

También se celebran Santa Valeria de Limoges, virgen y mártir (9 de diciembre) y Santa Valeria de Cesarea, mártir (5 de junio). Además, está Santa Valeriana y compañeras mártires (17 de junio)

Ana María, gracias por tu aporte; yo sí quiero las imágenes...

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