Tus Preguntas sobre los Santos

Pregunta: Hola, tengo una duda me e dado cuenta que en la mayoria de las imagenes o pinturas religiosas (de santos y virgenes) usan tonos claros. Mi pregunta es esta: A que se deben esos tonos? debe haber un por que? Que significan? Gracias. México

Respuesta: Tu pregunta tiene varias respuestas. La primera es que la imaginería y la pintura religiosa utiliza una gran cantidad de todos de colores y los tonos claros son cosa moderna y de la sensibilidad actual (entendiendo moderno como los siglos XIX y XX hasta hoy). Los tonos pastel en las esculturas de santos son cosa reciente y de pésimo gusto, por otro lado. Los rosados, azules celestes, verdes lima, morados suaves... son todos colores que se comienzan a usar a partir del gran boom de las estampitas de santos, que conocen su gran expansión a partir del siglo XIX, aunque las haya desde muy antiguo.
 
Corresponde esto a una visión muy sensiblera que acompañó todo el siglo XIX y parte del XX; devociones, pinturas, esculturas, todo quedó embargado de esta sensibilidad algo ñoña y que aún persiste en mucha imaginería. Es la época del comienzo de la fabricación de imágenes "de molde", o sea, imágenes hechas en serie unas tras otra y todas iguales. Todo forma una unidad: devociones, estampas, sensibilidad... para otorgarnos los tonos pastel que, en algunos casos llegan a ser ridículos.
 
La segunda respuesta, es un breve repaso por algunas formas de iconografía que demuestra lo contrario. La escultura antigua usa colores en tonos oscuros, salvo rarísimas excepciones. rojo, verde, azul, marrón, son los principales, pero hasta el magenta (la escultura noreuropea), he visto todos combinados con el oro y la plata, dando unos contrastes impresionantes y llamativos. A esto, sumarle la decoración en arabescos, flores, figuras geométricas... Tanto en el gótico, el renacimiento o el barroco, los antiguos siempre usaron tonos oscuros, porque trabajaban con el pigmento natural, o sea, en polvo, y el blanco era a base de plata, lo cual oscurecía más aún la pintura. Ni usaban luces ni sombras, por lo general.
 
En la pintura, aunque hay mas variedad de tonos, igual predomina lo oscuro, aunque el barroco dará pinceladas muy coloristas y llenas de luz, pero siempre a partir de colores oscuros, iluminados. el romanticismo del siglo XIX ya se atrevería a utilizar tonos más pastel. El blanco puro jamás se usó, los pintores de hecho no lo lo usan, salvo para destellos pequeños y muy luminosos, y en la imaginería es fatal: los santos parecen neveras. El negro, lo mismo.
 
Incluso la imagen vestida, todas las antiguas y las actuales que pretendan ser "de buen gusto" se alejan de estos colores suaves. Abundan las Inmaculadas de azul celeste, mientras que nada se compara a la belleza de un terciopelo azul oscuro, o un verde intenso, cristal, como a veces se le llama. Tampoco las telas blancas fueron blancas del todo, no se ven bien.
 
En fin, he intentado ayudarte algo, pero esto no se entiende sin ver en la realidad. Si estás rodeada de imaginería moderna, de láminas de papel, dificilmente me entenderás, pero si caminas y ves templos antiguos y conservados (que de seguro en México quedan muchos, por ejemplo, el San Francisco de la imagen), donde sea respetada la imaginería antigua, lo verás. 

PONER ALGO DE SIMBOLISMO DE COLORES

Etiquetas: santos, imaginería, colores, policromía, esculturas

A ver, queridos, esta imagen que pongo aquí, en sus múltiples versiones, materiales y motivos, corresponde a Santa Teresa de Jesús, no a Santa Teresita, que sería "del Niño Jesús", pero eso no quiere decir que sea ella. Representa una "florecilla" (relato piadoso, legendario, con una finalidad santa) de Santa Teresa. Lo traigo a colación porque ya más de una vez la he visto endilgada a Santa Teresita del Niño Jesús. Para comprender a los que yerran sin saberlo, en su defensa digo que algunas imprentas han usado estas imágenes para poner a Santa Teresita en la misma forma, en un claustro con un Niño, llamando a la confusión.

Ah, que lo que la florecilla cuenta es que un día Santa Teresa iba por uno de sus conventos y vio un hermoso niño, sorprendida le preguntó: "Niño, ¿como has entrado aquí? ¿quien eres?" A lo que el niño respondió: "¿Quien eres tú?" La santa le dijo: "Teresa de Jesús", y el niño, antes de desaparecer le contestó "Pues yo soy Jesús de Teresa". Así a grandes rasgos, porque según quien la cuente la sazona con un éxtasis, con un poema... Es una bonita leyenda, muy representada en estampitas piadosas, como esta que les enseño aquí.

Ya, es todo.

Etiquetas: santos, teresa, Niño, Jesús, estampas

P: Hola, gracias por contestar mi anterior pregunta... y tan pronto ;)
R: Es que estos temas de iconografía son mis preferidos y siempre aparto lo que tenga para responder... ;)

P: En realidad la imagen que ponía era un ejemplo, es la del Beato Damián de Veuster... que para mi gusto tiene demasiada iconografía (él de joven, él con lepra, mar, rosas de china, un templo, etc etc). Entonces mi duda surgió de: ¿será que los íconos usados en las imágenes de los santos son ya establecidos?

R: Bueno, en cuanto a esa imagen de Damián, creo que se cual es y a mi tampoco me gusta mucho. Si es la que yo digo, creo está hecha en Photoshop y deja mucho que desear, pero ya eso depende del gusto del "artista". Hay cánones en la imaginería, claro que los hay, pero no siempre son respetados y los artistas tienen mucha imaginación. Uno de ellos, el más clásico: la palma de martirio, casi todos los mártires la tienen, aunque, es verdad que no solo significa martirio, sino victoria en general. El color rojo es por excelencia el de los mártires, pero pueden usar otros. Son dos ejemplo de como, aunque hay convencionalismos, estos son perfectamente saltables.

Los santos Doctores o Evangelistas siempre llevan un libro, pero también muchos santos obispos o predicadores. Los fundadores de iglesias, órdenes religiosas y monasterios llevarán una maqueta de iglesia. Los abades, abadesas y obispos llevarán báculo (los abades y abadesas con la voluta hacia dentro, porque su gobierno es hacia dentro del monasterio; es otro canon no muy conocido y que se saltan a menudo). Asimismo hay santos que llevan una iconografía muy característica y atributos tan insoslayables que parece fueran parte de su cuerpo (San Juan Bautista, el cordero; Santa Bárbara, la torre; San Cristóbal, una palmera enorme, San Patricio, el trébol). Pero en general hay mucha libertad para las representaciones, según la mente del artista. Por otro lado, hay cánones que la gente se ha inventado, como "La Inmaculada ha sido blanco y azul toooooda la vida"... sí, como no. Desde que surgieron los santos de molde, que todas son iguales. O "Santa Bárbara es de blanco y rojo"... otro invento, las hay de mil colores.

P: Todo esto me surge porque recientemente me agrada saber un poco más de las imágenes antes de conocer el nombre de a quien representan, por ejemplo, si veo una estatua, por la vestimenta trato de "adivinar" de qué orden era, como en qué epoca vivió, para que se ma haga más fácil buscar información sobre tal persona... ¿hay alguna página que me pueda ayudar para estos íconos no tan comunes?

R: No se si habrá alguna web así, tan completa, tipo listado. Yo por mi parte, estoy haciendo un estudio sobre los atributos de cada santo, pero faltan muchos años para que lo veas... Además, a veces te puedes confundir.. he visto San Antonio Abad con cordón franciscano (ejemplo de la imagen del artículo, todo de marrón y cordón), Santa Catalina de Siena con escapulario negro... mientras que a San Bernardo casi nadie se lo pone, cuando el hábito cisterciense lo lleva. Y a veces las vestimentas son terribles, porque alguien las ha coloreado como le salió en ganas... Los atributos cambian también según las regiones, en Alemania San Blas lleva un cuerno de caza, en América los franciscanos iban de azul antiguamente, y hay atributos que confunden, como las rosas en Isabel de Portugal o Isabel de Hungría. Los santos soldados son otros que tienden a confundir si no llevan algo muy característico (Trifón, un basilisco; Expedito, un cuervo; Florián un cántaro).

Y a veces sólo la experiencia te ayuda, si la iconografía confunde. Ayer mismo, visitaba un templo con un conocido. En una pared, en unas repisas horrendas siendo una bella iglesia, estaban Francisco de Asís, flanqueado por dos santos reyes, ella con rosas. "Casilda, o Isabel de Portugal" me dijo... "De eso nada, es Isabel de Hungría", le solté ¿Por qué, si son muy parecidas? Fácil, el rey era San Luis Rey de Francia, y en las iglesias franciscanas lo normal es que sean ellos dos, uno junto al otro, por ser los patronos de la tercera orden. No tuve ni que preguntar, era la de Hungría. Lo mismo con el templo, le digo "esto era iglesia carmelita" y el que no, que no... Ja, las pechinas de la cúpula eran Santa Teresa, San Elías, San José y Santa Magdalena de Pazzi y, para colmo, en la fachada había una Virgen del Carmen... al final me dijo que sí, que había sido de los carmelitas. Eso es la experiencia, el entrar a las iglesias olfateando, mirando santos, como los perrillos falderos... Ya te lo dará a ti la experiencia.

P: Que Dios te bendiga a ti, a tus colaboradores y a tu trabajo.
R: En mi nombre y el de todos ellos, te deseamos lo mismo.

Etiquetas: santos, Antonio, iconografía, cánones, iconos

Pregunta: cordial saludo. mi inquietud es acerca del don de ubicuidad, puesto que conversando con una amiga evangélica, tocamos el tema de San Pio de pietrelchina, y pues hablaba ella que ese don unica y exclusivamente lo tenía Jesucristo y que en la Biblia ninguno de sus apóstoles tenia tal don, por lo tanto ella dice que nuestra iglesia apoya a esos falsos profetas. quisiera que me aclararan un poco ese tema... muchas gracias Dios lo bendiga. Colombia.

Respuesta: Hola, otro saludo para ti y que la bendición que me deseas se doble en tí. No entiendo bien lo que quieres que te aclare, si es la ubicuidad o el hecho de que "en la Biblia esto no aparezca". Presumo que es esto último y te respondo:

Lo primero que me gustaría señalar es sobre ese complejo que los protestantes han creado a los católicos sobre "eso no está en la Biblia" y que lleva a los católicos a salir corriendo en busca de una Biblia para ver si es verdad que está o no. Ojo, no para ver si lo que ellos dicen es correcto, sino para ver si está o no, con lo cual, ya se les está dando el beneficio de la certeza. Además de caer en el error protestante de que todo tiene que estar en la Biblia para ser correcto: ¿Cual es el origen de esto? La pésima formación bíblica y teológica de los católicos, en general, no caso por caso, que los habrá muy preparados.

Ante esta situación de "no está en la Biblia", lo que hay que responder es: "primero dime con que autoridad usas la Biblia", evidentemente, o la usan con la autoridad de la iglesia a la que van o por su cuenta. Si es por su cuenta, no hay nada que hablar, ambos pueden tener la razón. Si se funda en la autoridad del pastor (en realidad es así, es este quien les dice lo que tienen que interpretar), habría que ver si se puede equivocar el pastor o no. Por supuesto que dirán que no, porque si dicen que sí, su argumento se cae. ¡Ay, pero si admiten que no se puede equivocar... le están confiriendo la infalibilidad que niegan al Papa!!! con lo cual se na metido en un berenjenal del que no sabrán salir. Como ves, la base argumental protestante de usar la Biblia para todo, no tiene base ninguna y no soporta argumento alguno. Conmigo siempre ha funcionado (o sea, en mi época de apologista, ahora sólo los mando a freir espárragos o a... hacer algo más últil y placentero), sólo saben saltar de un tema a otro, sin ahondar en la autoridad en que se basan para usar la Biblia.

Pero por si esto fuera poco, la argumentación de que "si no está en la Biblia es falso y por eso los católicos están equivocados" parte de un argumento errado: "Si no está en la Biblia no existe". Entre otras cosas, lo primero que no aparece en la Biblia es el nombre Biblia, y más aún, ni siquiera la afirmación de que solo ella tenga la verdad, eso no lo leen allí: el "sola scriptura" protestante no nace hasta Martín Lutero en el siglo XVI, o sea, es nada bíblico. Y lo contrario a esto: Si lo que aparece en la Biblia es toda la verdad, me pregunto por qué los protestantes no bautizan en ríos (salvo ceremonias importantes, la mayoría no lo hace), por qué no se dejan los pelos largos y las barbas, por qué no comen el cordero pascual, y un sin fín de "por qué".

Ahora, con respecto a "ese don unica y exclusivamente lo tenía Jesucristo", quisiera saber de donde lo sacó tu amiga, porque tampoco está en la Biblia. Ubicuidad es tener la capacidad de estar, física o espiritualmente, en dos sitios a la vez, cosa que Jesucristo no hizo, por cierto. La Segunda Persona de la Trinidad, llamada Jesús al encarnase, es Omnipresente, o sea, tiene la capacidad de estar toda su Persona en todos los sitios y en cada uno en particular. Y esto no es un don, porque los dones son dados, y a Él nadie se lo dio; es un atributo, o sea, algo que le pertenece por su misma esencia. Como ves, no tiene nada que ver con la ubicuidad que dice tu amiga que Cristo practicó en la Biblia y los apóstoles no. No sé como sabe que los apóstoles no la tenían... Supongo responderá que no sale en la Biblia, y la respuesta a esto, está más arriba.

Espero haber sido claro, no es lo mismo pensar una cosa y tenerla clara que explicarla por medio de la escritura. Ya me dices si entendiste o te queda alguna duda más.

Etiquetas: santos, biblia, ubicuidad, Cristo, Omnipresencia

Pregunta: Hola. No sé si me equivoque, pero creo que no solo los seres humanos pueden llegar a ser santos y recibir veneración como tal, (exceptuando a los ángeles, que no son humanos pero si llegan a ser santos) creo que también los objetos (cosas inertes sin vida) llegan a ser santos, son venerados e incluso tienen su propia fiesta.

Respuesta: No es que los objetos sean santos por que si, son sagrados por que han tenido contacto con alguna persona santa por ejemplo algún/a santo/a, la Stma. Virgen, Jesús etc. Estos objetos reciben el nombre de reliquias y su definición es la siguiente:

Reliquia: objeto que tuvo relación con una persona santa (o que no esta canonizada pero es considerada santa).

Hay de tres clases:

1er grado: del fragmento del cuerpo ya sean huesos o miembros del cuerpo.

2do grado: de las vestiduras de la persona o también puede ser de objetos que uso en su vida ya sea rosario, sandalias, tunica, habito etc. (También son considerados los instrumentos de tortura con los que mataron a algún mártir).

3er grado: son cualquier objeto que halla tocado una reliquia de 1ra. Clase o el sepulcro del santo/a.

Un ejemplo de objeto sagrado que tenga su propia fiesta y además iglesias y templos dedicados por todo el mundo es la Sta. Cruz porque es el instrumento donde murió el Salvador. La festividad de la Santa Cruz (o Exaltación de la Santa Cruz) es el 14 de septiembre. La iglesia más importante que tiene dedicada en el mundo es la Basílica de Santa Cruz de Jerusalén que esta en Roma y que guarda las reliquias de la Pasión, como por ejemplo son el letrero que colgó de la cruz con la Inscripción INRI, fragmentos de la Sta. Cruz, un clavo, dos espinas de la corona, etc. Este templo fue edificado por Santa Helena madre del Emperador Constantino para resguardar estas santas reliquias.

Pero hay que recordar que estos objetos no tienen poder propio por que eso Seria superstición. También creer en que las reliquias son la parte central de la fe esta mal por que no son más que una ayuda para recordar a las personas que tuvieron contacto con ellas. Por ejemplo, algún objeto que nos haya dejado un familiar o amigo difunto.

Harold Toledo Baeza.

Y yo, añado a este tema, que los objetos son únicamente santos en tanto que se acercan a la única fuente de la santidad: Dios, que es el Único Santo, propiamente hablando. Esta es la posibilidad que tienen esos objetos, ritos o reliquias de haber sido santificados: el “toque divino” o presencia de Dios en ellos. Y yendo más allá, lo mismo hay que decir de los Santos, las personas santas: no lo son por merito personal ni por si mismos, sino porque participan de esta Santidad de Dios.

Y con respecto a la autenticidad o no de las reliquias de la Cruz, como es otro tema, preparándose está.

Ramón Rabre Jordá.

Etiquetas: reliquias, santos, santidad, Cruz, Pasión

Los albores de la Orden franciscana se remontan al S. XIII cuando su fundador, San Francisco de Asís, decidió dedicar su vida a la contemplación y el servicio de Dios.  Entre los principios que pregonaba estaban la humildad, la obediencia y la castidad.  La indumentaria que vestían reflejaba estas normas.  Se confeccionaba con géneros de lana  de color natural. En esta época los tintes se consideraban un lujo y no estaban al alcance de las personas sencillas.  Generalmente se usaban el blanco y  el negro, que le daban a la tela una tonalidad grisácea o parda; más bien “cenicienta”, muy distinta a la de color marrón que se utiliza hoy en día. Esta túnica se ceñía a la cintura con un cordón de tres nudos que simbolizaban los tres votos a los que los religiosos se comprometían al momento de ordenarse.

En el S. XVI, los seguidores de Francisco de Asís viajaron al lado de los colonizadores y conquistadores españoles para convertir a las almas del Nuevo Continente al cristianismo.

Con el paso del tiempo, los hábitos sencillos y burdos con los que habían dejado Europa se deterioraron  y como en América aún no había ovejas, era imposible reponer los géneros de lana dañados o confeccionar otros nuevos.  El investigador José María Iraburú comenta en un  artículo sobre la conquista y colonización de los aztecas que por  “Ropa apenas tenían otra que la que llevaban puesta, y como no encontraban allí sayal ni lana para remendar la que trajeron de España, que se iba cayendo a pedazos, acudieron al expediente de pedir a las indias que les deshiciesen los hábitos viejos, cardasen e hilasen la lana, y tejieran otros nuevos, que tiñeron  de azul por ser el tinte más común que había entre los indios”.

Otros autores como María Sten de la Universidad Autónoma de México, consideran que el hábito azul que usaron  los frailes distaba mucho de ser un modelo de humildad; en su opinión, los frailes utilizaron el azul como una estrategia para impresionar a los indígenas al vestir un color que estaba asociado con ciertas deidades precolombinas y la casa real de Texcoco, uno de los linajes más importantes de México.  Lejos de haber sido escogido para identificarse con la gente humilde,  pretendía impresionarlos, identificándose con Huitzilopochtli, uno de los dioses aztecas más importantes a quien se asociaba con este color. Esta era una forma de acabar con las creencias y costumbres antiguas para reencauzarlas hacia la nueva religión.  Otra práctica similar fue la de edificar iglesias cristianas sobre los templos paganos, sustituyendo la idolatría por el catolicismo.

En América se usaron tanto los hábitos pardos o grisáceos de Europa como los azules que se extendieron desde México hasta Chile.  Aunque los investigadores aún no se han puesto de acuerdo sobre el origen de estos hábitos, es un hecho que se originaron en América y fueron usados por los misioneros que llegaron al continente.

Coralia Anchisi de Rodríguez

Gracias, Coralia, por tu aportación, me aclaras sobre esta curiosidad sobre los santos franciscanos que visten de azul en América (en Europa esto causa extrañeza). Estoy seguro que más de un lector también se aclarará. En la imagen: San Francisco de Asís.Talla popular de madera policromada del S. XIX. Guatemala. Colección particular.

Ramón.

Etiquetas: santos, francisco, franciscanos, hábitos, azules, América

Pregunta: tengo una pregunta que quiero hacerte desde hace un buen rato: ¿qué significan los dibujos de la dalmática de San Lorenzo o de otros santos? En muchas imágenes veo que tienen dibujos, creo que de otros santos o vírgenes tanto al frente como a los lados, tanto en esculturas, lienzos como en tallas de madera. Gracias por tu ayuda, me gusta la hagiografía. México

Respuesta: Hola, a mi también me gusta la hagiografía, la iconografía y todo lo que que tenga que ver con santos (creo que se nota, no?). Esos dibujos de santos en ornamentos de otros santos no tienen ningún significado en específico. En las pinturas y tallas, son licencias que se permite el artista para dar mas realismo a la obra. Busca que parezcan ornamentos verdaderos, porque los ornamentos litúrgicos (los antiguos, que los de hoy, ya sabemos...) sí que a veces tenían pintados o bordados evangelistas, santos, advocaciones marianas (especialmente la Purísima y la Asunción), por decoración sobre todo, porque la liturgia no precisa nada sobre esto.

En mi pueblo, por ejemplo, hay una preciosa casulla en tisú de plata con los evangelistas bordados, se usa solamente en las grandes fiestas (o sea, nunca). En los conventos de monjas o frailes, pues es costumbre hubiese un terno para las celebraciones de los santos más importantes de la Orden, con la figura de dicho santo (cuando era fraile, teniamos uno de San Juan de la Cruz, que era una joya). Y lo mismo para las advocaciones marianas.

Ilustro el artículo con un detalle del famoso "entierro del Conde Orgaz", del greco, donde el detallismo llega hasta los ornamentos de San Esteban y San Agustín.

Etiquetas: santos, ternos, ornamentos, pinturas, bordados

Pregunta: Hola Ramón. primero quisiera felicitarte por tu blog realmente esta muy bueno e interesante, tiene mucha y muy buena información a la cual solo se puede tener acceso mediante libros especializados pero con una presentación visual y informativa mas divertida y directa. Perú

Respuesta: Hola… muchas gracias por tu elogio al blog, los que me ayudan y yo te lo agradecemos. Es una tarea apasionante el poder ayudar a otros sobre estos temas de santos, iconografías. Me precio de tener una página que actúa directamente con las personas que preguntan y por ellas tiene su sentido de ser, que no intenta presentarse como la mejor ni como la que tiene toda la verdad.
 
P: Llegue a tu blog por casualidad buscando información sobre San Bernardo de Claraval y leí el artículo sobre sus reliquias (por cierto muy bueno).
R: Pues todos los parabienes son para Antonio Barrero, que siempre me saca de los atolladeros de reliquias y santos desconocidos y fue quien me indicó el sitio donde se veneran estas reliquias.

P: Soy ex-alumno del Colegio Ciencias del Cusco, fundado en 1619 por la orden jesuita bajo el nombre de "Colegio Real de San Bernardo Abad". A principios del siglo pasado los profesores procedieron a la secularización total del colegio y se perdió mucha iconografía relacionada al patrón. Actualmente solo se conserva una imagen pero sin ningún tipo de iconografía relacionada. Por todo esto quisiera pedirte me respondieras, por favor, las siguientes cuestiones:
 
1. ¿Cuales son los todos los atributos iconográficos de San Bernardo?
Pues son varios, aquí te listo los más comunes, evidentemente, a veces hay unos, y otras veces son otros:

Báculo: indica su condición de abad. Debería ir con la voluta hacia dentro, porque indica que su poder de jurisdicción es dentro del monasterio. Los obispos lo llevan hacia fuera. Es un concepto no conocido por casi nadie y por tanto no respetado. Tampoco es gran cosa.
Mitra: a los pies, porque rechazó ser obispo.
Libro: indica que es escritor sagrado (en su caso), a veces son varios, a los pies.
Lirio: su pureza virginal y también su devoción mariana.
Iglesia y cruz patriarcal (doble): atributos propios de los fundadores de órdenes religiosas, al menos de las antiguas. Aunque a veces los lleve, en realidad él no es el fundador del Císter, pero si su gran impulsor y consolidador.
Colmena: Es poco representado este atributo. Recuerda que cuando niño unas abejas pusieron miel en sus labios como preludio de la dulce palabra que saldría de su boca. No en vano se le llama el Doctor Melífuo.
Un diablo o dragón: significa las herejías que combatió. No le es muy frecuente este atributo y a veces por ello se le confunde con San Bernardo de Menthon
Símbolos de la Pasión del Señor: a veces carga con la columna, los azotes, los clavos, la corona de espinas… Es posible que el origen de esto esté en su insistencia en la Cruzada para rescatar los Santos Lugares, y le ponen como custodio de esas reliquias. También puede ser alegoría de su devoción a la Pasión de Cristo.  En ocasiones él mismo ayuda a Cristo a cargar la Cruz. Una leyenda cuenta que estando en oración, Cristo desclavó un brazo de la cruz y le abrazó, dándole consuelos e su oración; esto también es muy representado en la pintura.

En la pintura es frecuente el tema de la lactación mística, en que se le ve recibiendo un chorro de leche del seno de la Virgen María. Amén de todo tipo de consideraciones más o menos válidas, es un símbolo de la sabiduría celestial, dada como alimento. Y un detalle que siempre me ha llamado la atención es la falta del escapulario negro de la Orden Cisterciense, en la mayoría de las representaciones.

2.-¿Cual crees Tú que serian la iconografía mas idónea para representarlo tomando en cuenta que es patrón del colegio?
Como me dices que el santo no tiene atributos alguno, yo le pondría (dependiendo de la imagen, que no me envías) en la mano derecha un báculo, en la otra un libro y sobre este una iglesia como fundador de Orden. A los pies pondría la mitra.
Y como distintivo del colegio, a su lado pondría una maqueta del colegio, o, si la imagen lo permite (o sea, si no se ve mal) pues una banda de graduado, o un birrete de Doctor, eso sí, a los pies, no en la cabeza… Si veo la imagen, me puedo hacer una idea.

3.-lei en un libro de iconografía español, que también se le representaba con un perro rojo, por un sueño que tuvo su madre antes de que naciera ¿que tan cierto es esto?...me interesa particularmente porque el color rojo es el color representativo del colegio y del equipo de futbol profesional.
Efectivamente, la leyenda cuenta que su madre, estando embarazada, soñó con un perro blanco con el lomo rojo, que ladraba incesantemente. Lo consultó con un religioso, que le dijo que su hijo sería un gran predicador, que guardaría la fe católica y con su lengua sanaría las heridas de muchas almas. El perro blanco y rojo es un atributo casi desconocido de Bernardo de Claraval, además le confundiría con el de Menthon, que se acompaña con un perro de manchas (un san bernardo).
 
Disculpa que abuse de tu paciencia, adicionalmente quisiera pedirte un favor más:
No te disculpes, si esto no me gustara, no me metería en estos berenjenales…
 
A nosotros se nos conoce cariñosamente como burros por una vieja rivalidad con otro colegio tricentenario de la ciudad a los que les dicen chanchos (su patrón es san Antonio abad)...pero no encontré ningún vinculo que relacionara el burro a nuestro patrón y la gente invento una leyenda que con el tiempo se hizo parte de la cultura popular Cusqueña: "San Bernardo en sus traslados llevaba sus libros sobre el lomo de su burrito" esta leyenda popular es más larga y no te quiero cansar ni abusar de tu paciencia.

Con respecto a San Bernardo y el burro. La leyenda que me cuentas será muy bonita (espero que me la cuentes completa, en este “trabajo” lo que tenga que ver con santos nunca es demasiado), pero no tiene fundamento alguno, Bernardo para trasladarse de un lado a otro por media Europa, predicando, pacificando, organizando la cruzada, fundando monasterios usaría un caballo o una carroza.
 
Agradezco tu paciencia al leer mi mail; discúlpame si me explaye demasiado; y te doy gracias de por adelantado por dar respuesta a mis 5 preguntas. Nuevamente "FELICITACIONES" así con mayúscula y resaltado por tu blog es realmente muy bueno!!!....me despido deseándote que el ALTISIMO te colme de bendiciones y éxitos...hasta pronto. ¡Un biólogo apasionado por los animales, incluso en el arte religioso!

La paciencia forma parte de esta pasión por los santos, así que leer tu e-mail ha sido un gusto. Era largo, pero es normal que hayas querido darle un sentido a lo que preguntabas, además me ayuda a clarificar la respuesta, ver el nivel cultural de la persona que pregunta, su educación, etc., etc. Y gracias de nuevo por el elogio… me sonrojaré. Y si eres un biólogo apasionado por los animales, pues en el apartado “Los Santos y sus animales" hallarás delicias.

Etiquetas: santos, Bernardo, Claraval, iconografía, lactación, perro

Pregunta: ¿Alguien me podría decir qué escena representa esto? México

Respuesta: Esta escultura representa a Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir, conmemorada el 25 de noviembre. Reproduce la iconografía más usual de la Santa:

La rueda de cuchillas: Con la que tradicionalmente se dice fue torturada. Aquí apenas se ve, y no lleva cuchillas, pero asoma por la parte inferior de su vestido, en su lado derecho.

La espada: Atributo general del martirio, después del tormento, fue decapitada.
 
La cabeza cortada: Es la del César Maximino, que emitió su sentencia de muerte. Representa el triunfo de la mártir sobre el tirano pagano. Naturalmente, ella no volvió de entre los muertos para matarlo, es una alegoría. Y tradicionalmente se le representa como un turco, pero debido a la ignorancia de la época respecto al aspecto de un César romano.

La palma: Símbolo de la victoria del martirio. Es curioso cómo la está sujetando por la parte superior y no por la inferior, que es más habitual.

(La escultura se halla en la fachada del Sagrario Metropolitano de la Ciudad de México. Gracias amigo, por compartirla con nosotros.)

Meldelen.

Y yo, para redondear la información, pues añado que otros atributos (que no aparecen aquí) suyos son:

El anillo: Una leyenda muy, muy tardía habla de su matrimonio místico con Cristo.

El libro: Simboliza su sabiduría, la leyenda cuenta que derrotó a los filósofos paganos en una lidia de conocimientos. También pueden significar los evangelios.

El lirio: Signo de la virginidad, es el atributo por excelencia de las vírgenes.

Ramón

Etiquetas: santa, catalina, alejandría, virgen, mártir, iconografía, méxico, 25, noviembre

Pregunta: Estimado Ramón, es que escuché que san Juan Bosco tuvo un sueño con santo Domingo Savio y él le decía que uno de sus compañeros se había ido al infierno por masturbarse, pero yo en la biografía que leí de santo Domingo Savio no dice nada de un amigo que se haya masturbado y condenado. ¿que sabes al respecto? GRACIAS. Colombia

Respuesta: Hola (...), eso sí se lee en algunas biografías de San Juan Bosco, aunque normalmente no se utiliza la palabra masturbación, sino se sustituye por "pecados de la carne" y otras palabras o frases parecidas, pero que dejan claro de que se trata, sobre todo teniendo en cuenta la edad de los implicados. Las "Vida de Santo Domingo Savio" normalmente están dirigidas a niños y adolescentes, y por eso es probable que en el libro que has leído se omita ese pasaje, porque realmente es de pésimo gusto y nada recomendable a la lectura de un niño o un adolescente, por eso es que creo no lo hayan mencionado.

Quizá en tiempo de Don Bosco y más recientemente, ese pasaje tuviera toda una enseñanza moral y dejara tranquilas las manos de los jovencitos, pero no sé si dejaría sanas sus cabezas.

Etiquetas: santos, Domingo, Savio, Juan, Bosco, masturbación

Pregunta: ¿Puedo saber quién es esta horrible Santa? Hay una imagen de ella en este país donde aparece llevando su cabeza. Me pregunto por qué su iconografía es así. Creo que espanta a la gente. ¿Por qué no le pusieron simplemente una palma y una espada? Filipinas

Respuesta: Santa Quiteria, virgen y mártir (22 de mayo), pertenece a ese curioso grupo iconográfico de Santos conocidos como los cefalóforos, palabra que si traducimos literalmente del griego, significa “los portadores de cabezas”. Normalmente, se asocian a un milagro recurrente en las leyendas de los santos, y totalmente inverosímil: después de decapitados, estos mártires se levantarían, recogerían su cabeza cortada e irían con ella a donde creyesen oportuno reposar, por no querer que otros decidieran eso.

Santa Quiteria es una santa muy venerada en España y forma parte de la leyenda de las nueve hermanas mártires que fueron masacradas por negarse a abandonar su fe. Es tan sólo una leyenda y de hecho Quiteria es la única de estas nueve que se asocia al fenómeno del “cefaloforismo”, si es que tal palabra existe. De todos modos, debes saber que ésta no es la representación más frecuente de esta Santa en nuestro país, sino aquella en la que lleva la palma y un perrito con correa, por su patronazgo sobre el mal de la rabia. De hecho, la imagen que adjunto en el artículo, “Martirio y milagro de Santa Quiteria”, que se puede admirar en el retablo de San Jerónimo en la catedral de Palma de Mallorca (España), es toda una rareza en su género.

Hay más santos de éstos de lo que comúnmente se cree. Una lista no exhaustiva de los mismos podría ser:

Santa Quiteria
San Dionisio de París
Santa Noyale de Pontivy
Santa Restituta de Túnez y compañeros mártires
Santos Régula, Félix y Exuperancio
Santa Tancha
Santa Estela
Santa Valeria de Limoges
San Lamberto de Zaragoza

Los santos cefalóforos, por cuidar de su cabeza y trasladarla a un lugar seguro, son abogados contra los dolores de cabeza y otros males similares, entre otros santos.

Y para acabar, no creo que sea una iconografía horrible. He visto cosas enteramente peores en la representación de los Santos. Sí es cierto que no es precisamente agradable, pero tiene un gran valor cultural y tradicional en los lugares donde se los venera. Son especiales en ese sentido y además resultan inconfundibles como mártires, más que una palma o una espada, iconografía harto habitual y repetida. Lo que yo me pregunto es, ¿debemos realmente desterrar la iconografía desagradable, la sangre y las heridas, los tormentos, de las representaciones de nuestros santos mártires? Personalmente creo que no: nunca hay que olvidar el alto precio que se paga con el martirio, las terribles e inmediatas consecuencias de ese sacrificio. Estos elementos permiten identificar a los mártires, preguntarse por sus vidas y martirios, y meditar y valorar el sacrificio que llevaron adelante. No es el espectáculo morboso de un enfermo sádico, es saber y conocer hasta dónde llega la crueldad humana y la generosidad de un sacrificio voluntario.

Es mi valoración personal que no obligo a nadie a compartir; sólo digo que, cuando yo era niña, fue la garganta abierta y sangrante de una santa mártir entonces desconocida para mí lo que me inspiró a investigar y aprender sobre este grupo de santos. Probablemente, sin la cruda imagen de esta herida, nunca se hubiese atraído mi atención (bueno, ya se sabe como son los niños). Y creo que debemos mantener esta iconografía, por dura que sea, como legado de nuestros antepasados en el arte y en el culto, como patrimonio único e indestructible, no sólo religioso, sino también cultural.

Meldelen

Impecable... hay algunos cefalóforos más, pero ahor no recuerdo, ya los añado. Y bueno, por otro lado. Hay quien se horroriza ante un Cristo llagado, una santa con la cabeza en la mano... pero no se pierde la crónica de sucesos o cuanto crimen y morbo hay por ahí.

Ramón

Etiquetas: santa, quiteria, virgen, mártir, cefalófora

Pregunta: Hola, quisiera saber si el milagro es de santa Isabel de Hungría con unas rosas, o es de santa Isabel de Portugal, tenemos alguna confusión con esto.

Respuesta: Aunque Isabel de Hungría (17 de noviembre) es anterior en el tiempo a Isabel de Portugal (4 de julio), la anécdota de los panes convertidos en rosas es más antigua en la de Portugal que en la de Hungría. Y para más inri, no son las únicas. Lo mismo se dice también de, al menos:

Santa Casilda de Toledo, virgen. 9 de abril.
San Diego de Alcalá, religioso franciscano. 13 de noviembre.
Santa Eulalia de Barcelona, virgen y mártir. 12 de febrero.
Santa Augusta de Serravalle, virgen y mártir. 27 de marzo.
Santa Rosalina de Villenueve, abadesa. 6 de julio.
Santa Germana Cousin, virgen. 15 de junio.

Quien sería el agraciado en realidad con este milagro? O el primero en el tiempo (Eulalia), o todos, o tal vez ninguno... A saber.

Etiquetas: santos, rosas, Isabel, Salvador, Eulalia, Casilda

Pregunta: La otra pregunta es ¿que significa la presencia de tres coronas en la palma que portan algunos santos, en particular San Pedro Mártir o de Verona?.

Respuesta: La palma indica victoria, como en todos los santos, especialmente los mártires, pero no solo ellos la portan. La palma coronada la llevan, entre otros, San Ramón Nonnato (31 de agosto), San Alberto de Sicilia (7 de agosto), Santa Rita de Casia (22 de mayo, en ella significan sus tres estados, casada, viuda, religiosa) y, San Pedro Mártir (6, 29 y 30 de abril), como dices. Las tres coronas significan especiales virtudes (castidad elocuencia, martirio...) o estados (religioso, obispo, viuda, monja...) en que vivió el santo. En el caso de San Pedro Mártir, pudieran ser: mártir, virgen y predicador, pero tambien pudieran ser otras virtudes, como humildad, pobreza, obediencia, etc... Si un hagiógrafo les da una significación, otro puede darle otra... Ninguna interpretación vale más que la otra. Por ejemplo, yo poseo una antigua novena a San Francisco de Paula (2 de abril), donde dice que "Dios os premió con tres coronas por vuestra humildad, vuestra pobreza y vuestra pureza". Si a alguien se le ocurre ponerle una palma triplemente coronada a este santo, podrían ser esos premios, pero también otros...

P: Gracias de antemano y les mando un saludo desde México D. F.
R: ...recibo tu saludo. Hasta pronto.

Etiquetas: santos, palma, coronas, Pedro, Verona, Ramón, Rita

P: Antes que nada lo felicito por su blog pues es muy interesante y se aprende mucho de este, en especial par quienes como yo estamos interesados en el tema de los santos, hagiografía, iconografía, etc.
R: Hola. Gracias por el elogio, eso me compromete a cada día a ser más veraz y certero en las respuestas, en medio de las limitaciones que pueda tener.

P: Les tengo dos preguntas que espero me ayuden a resolver. Soy estudiante de una maestría en restauración arquitectónica en México...
R: Primero, felicitarte, es un bonito trabajo y segundo, decirte que yo también soy restaurador de imaginería sobre todo.

R: ... y en la iglesia que estamos trabajando, me parecio curioso encontrar labrado en la linternilla de la cúpula una frase en latin que dice lo siguiente: “sanctus deus, sanctus fortis sanctus inmortalis miserer nobis”; segun encontré en el internet es parte de una liturgia que se reza el viernes santo, pero lo más curioso del caso es que esa frase se menciona en la coronilla que se reza a Jesus de la Divina Misericordia, devoción que se venera en esta iglesia (desde hace unos 10 años pues originalmnete el templo estaba  dedicado a san juan bautista); le pregunté al padre si él habia puesto la inscripción alli pero me dijo que no (y la verdad, se ve antigua); esto me pareció muy casual y además ya he visto la misma inscripción en un convento y en otras iglesias: quisiera saber si conocen algo del porque se ponía esta frase o si se asocia con alguna devoción en particular o alguna festividad.

R: Primero veamos el origen de la frase:
Esta frase aparece por primera vez en la Biblia, en Isaías 6, 3. Es un canto de adoración y alabanza que los ángeles entonan a Dios, según este libro bíblico atribuido a Isaías. Es por ello por lo que la Iglesia la ha incorporado en la liturgia diaria de la misa, por considerarlo un cántico divino por excelencia, no compuesto por hombres, sino angélico.

Ahora veamos la composición y desarrollo:
Ahora, así como me la pones, o sea el "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, líbranos Señor de todo mal", se conoce como "Aghios o Theos", o sea, "Santo Dios" en griego. Esta es la forma más solemne del mismo cántico al "tres veces Santo" de Isaías, en forma de adoración, pero a la vez de súplica. La Iglesia Romana lo emplea solamente el Viernes Santo o en rogativas por necesidades apremiantes, mientras que la Iglesia ortodoxa lo emplea todos los domingos y solemnidades del año.

El Trisagio y otras devociones.
Esta oración, al ser considerada de origen divino, como el Padre Nuestro y la primera parte del Ave María, pues fue muy utilizada antaño, como demanda de súplica y considerada milagrosa y de gran poder contra el demonio y las catástrofes como terrmeotos, tormentas, incendios... y de esta capacidad protectora devino su popularidad incluso entre los que no sabían leer, y sabían oraciones de memoria, y tal vez la consideraban mágica (estas y otras invocaciones populares).

El trisagio, como forma litánica y usada en las rogativas públicas, se conforma en Constantinopla, en el siglo V y la leyenda cuenta que en medio de grandes terremotos, los habitantes de la ciudad abandonaron esta, para acampar en las afueras, incluido el Emperador Teodosio el Joven, su hermana Santa Pulqueria (10 de septiembre) y el  patriarca de Constantinopla, San Proclo (24 de octubre). Entonces, un niño fue arrebatado al cielo, y al regresar de allí contó como los ángeles entonaban el "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, líbranos Señor de todo mal" y le habían indicado ue regresase a la tierra un momento a decirlo a los hombres, y digo un momento, porque al instante el niño murió. Allí mismo el emperador y el obispo, ordenaron que la multitud cantase el himno angélico, ante lo cual, cesaron los terremotos, los ríos volvieron a su cauce y los volcanes se detuvieron. Muy bonito, pero cuestionable, en realidad esta súplica trinitaria nace como una afirmación de la fe católica, ante los que negaban la Santísima Trinidad. Lo cierto es que el IV Concilio de Calcedonia ya conforma la oración y la propone como de gran eficacia para la adoración a Dios y la petición de paz y prosperidad. Después se añadirían otras oraciones y súplicas, entre ellas las alabanzas de cada coro angélico a la Trinidad y en algunos formularios posteriores aparecen meditaciones y oraciones diferenciadas al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

La devoción de la Coronilla de la Divina Misericordia se hace eco de esta oración y la añade, así que aunque es una devoción moderna, engarza con una rica tradición católica. Que en este templo se rece esa coronilla y la frase esté desde siglos antes escrita allí es un buen ejemplo de ello.

En cuanto a su presencia en la linterna de la cúpula, te digo que era muy común poner frases (esta más que ninguna) en lo más alto de los templos, o en las "cintas" que bordean los arranques de las cúpulas, en las pechinas, en las galerías, e incluso en los cimientos de las iglesias... y el motivo es el mismo, oración y súplica. Al ponerlo en lo alto es una manera de plasmar la oración en el cielo, o sea, en lo más alto del templo. Tiene el mismo sentido que el pintar el cielo en las cúpulas o bóvedas, acercar el cielo a nosotros y nosotros al cielo (además de referencias artísticas y lo bien que lucen, claro). Muhos templos tienen frases en los techos, ilegibles desde abajo, pero no importa, Dios las verá.

Pero... ¿no eran dos preguntas? La segunda, en el otro artículo.

Etiquetas: santos, trinidad, trisagio, Proclo, Aghios, Theos

Este artículo es gracias a Coralia Anchisi de Rodríguez, historiadora y profesora universitaria de Guatemala (además de asidua lectora del blog). Ha recopilado la información y yo la he conformado. El artículo surge de una consulta que me hizosobre el tema, al explicarle que el tiempo no me daba, que tuviera un poco de paciencia (tiene bastante, todos tienen bastante), pues ella buscó la información, la tradujo y generosamente me la envió. Gracias.

Escapularios
Los escapularios son objetos devocionales que se utilizan como una demostración de lealtad a una hermandad o cofradía, santo, o forma de vida; así como recordatorio constante de ese voto. Muchos escapularios tienen versículos de la Sagrada Escritura. En la historia de su uso, se han llamado jugum Cristi (yugo de Cristo) o scutum (escudo), recordando varios pasajes de la Biblia. Los escapularios fueron al principio no más que una prenda o delantal para trabajar, usado para cuidar la ropa. Tan temprano como el S. V, empezaron a ser usados por los religiosos como símbolo de sus votos, como expresión externa de aquel “revestirse de Cristo” del que habla la Escritura. El nombre definitivo, “scapulae”, indica que se pone sobre los hombros.

Durante la Edad Media era común para los cristianos devotos unirse a las órdenes religiosas, en forma auxiliar,  algunas de estas asociaciones veces fueron llamadas Órdenes Terceras o Terciarias porque se basaban en la Tercera Regla de las  mismas Órdenes. Aunque estas personas estaban autorizadas para usar el “hábito terciario”, sin haber hecho los respectivos votos religiosos, su vestimenta tenía variantes en el velo, cruz pectoral y sobre todo en el escapulario.  Con el tiempo, este quedó siendo el único distintivo autorizado para los terciarios. Convertirse en miembro de una congregación era considerado muy importante, sobre todo a nivel espiritual, porque los terciarios participaban de las obras y méritos espirituales de toda la orden, o sea, de las misas, indulgencias, penitencias y oraciones de los miembros de la Primera (frailes) y Segunda Orden (monjas). Aportaciones económicas, de servicio, caritativas podían ser la aportación de los terciarios a la Orden, aunque sabemos que sus méritos espirituales no serían menos.

En el siglo XI el escapulario monástico se fue transformando paulatinamente y reduciendo visiblemente, y pasó de ser de una prenda del hábito a un pequeño objeto sacramental, para expresar la devoción de individuos que no fueran miembros de cierta orden, pero que deseaban alguna afiliación con ella. Esta transformación se dio sobre todo por comodidad y acercamiento a todo el mundo. Por ejemplo, los nobles, eclesiásticos no podían usar un escapulario enorme sobre las ropas, pero sí un pequeño “scapulae” junto al cuerpo. En 1280 ya existía en la orden Carmelita la costumbre de imponer escapularios a seglares que no podían pertenecer a la Primera o Segunda Orden, a benefactores o fundadores de monasterios que eran casados.

Ya comienza a existir el escapulario tal y como hoy lo conocemos: dos rectángulos de tela unidos por una cinta o cordón. Así, aunque aún más grande que los modernos.  Estos escapularios grandes son utilizados aún por miembros de la “Tercera Orden” (hoy llamadas Órdenes Seglares) de franciscanos, carmelitas, servitas, trinitarios y dominicos en ocasiones especiales. Para ganar las infdulgencias asociadas a cada Orden, los miembros deben usar esta prenda constantemente, pero en 1883, León XIII permitió ganarlas si se usaba una pieza de menor tamaño. Una vez más y por los mismos motivos, el escapulario se reduce, el fin: no ser un objeto obstructivo.

Al extenderse la costumbre se hace necesaria la identificación y diferenciación, así que, al menos, los Mercedarios, los Trinitarios, los Carmelitas y los Servitas añaden el escudo de la Orden al Escapulario y comienzan a vestir a sus  advocaciones marianas propias con el hábito de la Orden y el escapulario (destacan El Carmen, la Merced y el Buen Remedio). Los franciscanos, agustinos y dominicos se diferencian aún más y dejan de usar el escapulario, y comienzan a dar a sus cofrades el cordón (franciscanos), la correa (agustinos) y el rosario (dominicos). Y es el tiempo del auge de las leyendas, milagros y orígenes divinos de cada prenda. (Ej.: San Francisco bajaba cada martes al purgatorio a sacar a los que llevaran su cordón; San Nicolás de Tolentino sacaba a las almas que se agarraban de su correa).

Las medallas-escapularios.
Desde 1910 se permite usar medallas de metal en lugar de pequeños escapularios, con la condición de que tengan por una cara al Corazón de Jesús y por la otra cualquier advocación mariana. El objetivo de ello es el mismo, la comodidad. La idea partió de los países en misión, donde el escapulario de tela es molesto por el sudor, además de deteriorarse más pronto. Aún así, la primera imposición del escapulario ha de hacerse con el de tela, luego se puee sustituir con la medalla. El objetivo es no perder de vista que el escapulario es, principalmente, una participación del hábito religioso de una determinada Orden. Antes cada escapulario podía ser impuesto por un religioso de la Orden en cuestión; hoy no, puede ser bendecido por cualquier sacerdote.

Escapularios aprobados por la Iglesia:

1. Escapulario Carmelita: También conocido como “escapulario marrón”, lleva por un lado la imagen de Nuestra Señora del Carmen y por otro el escudo, a veces alguna frase, pero ni esto ni ninguna otra imagen es obligatoria. La fama de este escapulario ha motivado la proliferación de otros. Es claro que mientras algunos escapularios han quedado suscritos a un marco determinado (mercedarios, trinitarios o servitas), el escapulario Carmelita ha trascendido estos límites y es usado por muchos, impuesto por los sacerdotes, fuera de las cofradías y asociaciones carmelitanas. Es un escapulario de la Iglesia entera y no ha perdido su vigencia, siendo el más extendido y conocido hoy.

2. Escapulario de Santísima Trinidad: Es el de la Orden Trinitaria, blanco con la cruz azul y roja. Nace de una visión de San Juan de Mata, fundador de la Orden, que vio un ángel con una prenda de color blanco y una cruz con el eje transversal azul, y el longitudinal, rojo. Es usado por los miembros de la Cofradía de la Santísima Trinidad (o de otra asociación trinitaria o cofradía asociada a Jesús de Medinacelli, devoción trinitaria en origen).

3. Escapulario de Nuestra Señora de la Merced: De color blanco y la parte frontal tiene una imagen de la Virgen y detrás el escudo de la Orden. A veces tiene la anagrama de María.

4. Escapulario de los Siete Dolores de María: (en la imagen) Es negro, como el hábito de los Servitas, propagadores de este Escapulario. Aunque no se prescribe ninguna imagen, suele llevar una imagen de la Dolorosa, del Corazón de María, la Piedad…

5. Escapulario de la Inmacualada Concepción: Es de color Azul, color distintivo de María. Por una cara lleva a la Inmaculada y por otra el anagrama de María.  

6. Escapulario de la Preciosísima Sangre: de color rojo y una cara tiene un cáliz con la Sangre, siendo adorado por ángeles, mientras que la otra cara es sólo roja.

7. Escapulario de la Pasión:  Es de color negro y lleva el escudo Pasionista por el frente y algunos símbolos de la Pasión. La parte que cuelga por la espalda es solo tela negra o a veces tiene un crucifijo. En la vida de San Pablo de la Cruz ya se lee que recidió esta insignia por revelación.

8. Escapulario de la Pasión de Nuestro Señor y de los Sagrados Corazones de Jesús y María: deben ser de color rojo y un lado muestra un crucifijo, algunos de los instrumentos de la Pasión, y las palabras "La Santísima Pasión de Nuestro Señor Jesucristo nos salvará." La otra cara muestra una pequeña cruz encima de los Sagrado Corazones de Jesús y María, y las palabras "Sagrados Corazones de Jesús y María, protéjannos."

9. Escapulario “Auxilio de los enfermos”: es negro y la parte frontal tiene una imagen de la Virgen María, San José y San Camilo de Lelis. La otra cara tiene la cruz roja de los camilianos, Orden que propaga este escapulario entre los fieles asociados a ella.

10. Escapulario del Inmaculado Corazón de María: De color blanco, en la parte delantera tiene al Corazón de María, por detrás no tiene nada.

11. Escapulario de San Miguel Arcángel: este es más original y diferente. No tiene forma rectangular sino de escudo terminado en punta. La cara delantera es azul y la posterior es negra, asimismo las cintas: una azul, la otra negra. En ambas caras tiene al arcángel miguel y las palabras: “¿Quién como Dios?”.

12.  Escapulario de San Benito: De color marrón, la parte frontal tiene generalmente una imagen de San Benito, pero no es necesaria. La parte posterior, suele llevar la medalla del Santo, pero eso es moderno y tampoco obligatorio. Fue renovado e impulsado con nuevas indulgencias en 1883, a la par que se permitió sustituirlo por la medalla, que es mucho más conocida.

13. Escapulario de Nuestra Señora del Buen Consejo: De color blanco, nació en 1893, por los Eremitas de San Agustín, el papa León XIII lo aprobó y le concedió indulgencias. Por una cara lleva a la Virgen del Buen Consejo de Genazzano (devoción agustiniana) y por la otra, la tiara papal y las llaves de San Pedro y la inscripción “Hijo, confía en su consuelo”.

14. Escapulario de San José: Asociado a los capuchinos, originalmente fue blanco (luego oro y morado), nació en el siglo XIX, siglo del resurgimiento de la devoción josefina. Por delante tiene a San José con el niño y la inscripción “San José, patrono de la Iglesia, ruega por nosotros”. Por detrás, la tiara pontificia con las llaves de San Pedro y sobre ello una paloma, debajo del todo, la inscripción: “El Espíritu del Señor es su guía”. Surgió en Verona, y en Francia, al mismo tiempo, pero de diferente manera, para subsanar esto se unificaron ambos, como lo propagaban los capuchinos: morado y oro, con el cordón blanco.

15. Escapulario del Sagrado Corazón de Jesús: tiene su origen en la imagen que Margarita María de Alacoque dibujó en cientos de tarjetas y regalaba, como signo de protección. Comenzó a ser usado como signo de catolicidad en la Revolución Francesa (sus gobernantes veían en esa imagen lo más contrarevolucionario del momento, de hecho el peor cargo contra las carmelitas mártires de Compeige fue ese: tienen una imagen del Corazón de Jesús). En Marsella se dice que protegió las casas de la peste. Es blanco, en una cara tiene al Sagrado Corazón y en la posterior a la Virgen María bajo el título de “Madre de la Misericordia”. No confundir con el “Detente”, que es otra cosa.

16. Escapulario de los Sagrados Corazones de Jesús y María: Es muy similar al Escapulario Rojo de la Pasión y se aprobó en 1900. Los dos segmentos de tela blanca, tienen a los Corazones de Jesús y María y una cruz roja.

17. Escapulario de Santo Domingo: Surgió en 1903, en Roma y no tiene casi ninguna extensión. Es blanco, por un lado tiene la imagen de Santo Domingo de rodillas ante el crucifijo y por la otra al Beato Reginaldo de Orleans recibiendo el hábito de las manos de la Madre de Dios.

18. Escapulario de la Santa Faz: es también conocido como “de la Verónica” por la asociación de la Santa Faz con la Santa Verónica. Es negro y tiene una imagen de la Santa Faz (suele ser la de la Sábana Santa). Puede sustituirse por una medalla de la Santa Faz o crucifijo.

19. Del Inmaculado Corazón de María: Es verde y está relacionado también con su Inmaculada Concepción; Se conoce también como "Socorro de los enfermos".  Se le debe a Sor Justina Bisqueyburu, una hermana de la Caridad,  a quien se le apareció la Virgen sosteniéndo en su mano un corazón ardiente.

Sobre los escapularios no autorizados de uso común están:

1) De los Cruzados del Monte Carmelo. Es marrón, en ambas caras tiene una cruz latina dorada.

2) De Nuestra Señora de Lourdes: Azul, en una cara tiene a la Virgen de Lourdes y en la otra el anagrama de María y los Sagrados Corazones.

Hago notar que todos estos escapularios, mientras más modernos, son más cargados de símbolos y colorido, más detallados en su contenido, más obligatorio su uso, más castigos si lo desprecias y más promesas si los usas, o sea, más oriundos de la voluntad humana que nada.

Además, hay una serie de “escapularios” modernos, hechos por fabricantes y generalmente en América, que no proceden de “revelación” ni aparición alguna, simplemente los hacen con santos de devoción y punto. Suelen ser marrones, azules o negros, de tela, plásticos, metálicos y lo normal es que sean de pésimo gusto. Los más conocidos son de San Francisco, N. S. de Guadalupe, San Charbel, San Expedito, Santa Teresita, San Cristóbal, San Antonio, San Pío de Peltreccina, la Divina Misericordia y, como no, de San Judas Tadeo y mil santos más. Se les llama escapularios por la forma que tienen, imitando los tradicionales y aprobados por la Iglesia. A veces también cuelgan de ellos medallas o cruces y son usados para rituales de amarres, hechizos de amores y cosas así.

Etiquetas: escapularios, Trinitarios, mercedarios, carmelitas, agustinos, medallas

Pregunta: Hola. A ver si de una vez, podemos salir de dudas. Tenemos este lienzo en nuestro stock de pinturas. Está catalogado con el nombre "San Juan Evangelista", pero una parte de mi equipo tiene dudas, porque parece sostener una caja de pinturas o acuarelas. ¿Que cree usted? Colombia.

Respuesta: Pues creo que tienen razón en dudar, pero se equivocan en la razón por la que dudan. Es San Pantaleón (27 de julio) y lo que tiene en la mano es una caja de unguentos (no una caja de pinturas) y una paleta para utilizarlos. Es el atributo característico de los santos médicos, como Cosme y Damián y, claro, Pantaleón o Panteleimon, como le llaman los ortodoxos. Además, los ángeles en la parte superior, ofreciéndole una corona y una palma nos indican que es un mártir (aunque en algunas ocasiones palma y corona aparezcan en un no-mártir). Pues eso, cambiénle el nombre, es Pantaleón.

Por cierto, no me enteré si me hablaban de una tienda, un museo, un almacén...

Etiquetas: San, Pantaleon, unguentos, mártir, sangre

Pregunta: Ya que eres experta en mártires, ¿me podrias explicar el porqué del animal que porta Santa Marina en los pies? Aquí sale un dragón pero en otras imágenes he visto otros... ¿o quizás es la misma que Santa Margarita? España.

Respuesta: Vayamos por partes, porque es un tema complicado. En primer lugar, Santa Marina y Santa Margarita son la misma Santa. Su culto nació en Oriente y ya era venerada por los primeros cristianos con el nombre de Marina, que es posible que sea el auténtico, pero no hay modo de saberlo. De hecho, hasta hoy día los ortodoxos la siguen venerando como la Gran Mártir Marina de Antioquía. Sin embargo, cuando su culto fue exportado a Occidente, su nombre fue cambiado por el de Margarita. De modo que es la misma Santa, sólo que católicos y ortodoxos la llamamos de modo distinto. Yo soy partidaria de llamarla Marina por ser ése el primer nombre que tuvo, pero realmente no tiene mayor importancia.

Dicho esto, centrémonos en el dragón. El dragón es un animal mítico que en la cultura cristiana simboliza el pecado, o más a menudo Satanás. Las representaciones más antiguas de la mártir (en iconos coptos y bizantinos) la representan agarrando al demonio y propinándole golpes de maza en la cabeza, lo cual probablemente sería una alusión a cómo ella, con su martirio, venció el pecado. Esta iconografía la comparte enteramente con otra mártir, Santa Juliana de Nicomedia. Pero cuando su culto se trasladó a Occidente, el diablo fue sustituido por un dragón y apareció una alusión en su legendaria passio, según la cual el diablo en forma de este fabuloso reptil la habría atacado y ella le habría rechazado con la señal de la cruz (¡este pasaje no aparece en el relato ortodoxo!). En realidad, dragón o diablillo no importa demasiado, son formas diferentes de representar a Satanás.

Con el tiempo y debido a los estudios hagiográficos de los bolandistas, empezaron a conocerse las diferentes tradiciones de culto a esta Santa y empezó a mezclarse la iconografía. Es por eso que Marina-Margarita a veces aparece portando una maza en contexto católico, cuando en origen era algo propio de la iconografía ortodoxa, o sometiendo a un diablillo en lugar de un dragón, con lo que resulta fácil confundirla con Juliana de Nicomedia. Y no es el único problema que ha planteado esta Santa, sino que, debido a la gran extensión de su culto por otda Europa, se la ha confundido con otras mártires de similar nombre, a saber, Santa Marina virgen (Marino, el monje) y Santa Marina de Orense, quien al no tener iconografía propia, copió la de la mártir de Antioquía, aumentando la confusión. Pero eso ya merecería un artículo aparte.

(En la imagen, la Santa Marina que se venera en la ciudad italiana de Miggiano, que motivó la pregunta, y que es un buen ejemplo de sincretismo entre tradición católica y ortodoxa, pues lleva el dragón de una y la maza de la otra.)

Meldelen.

Etiquetas: santa, marina, margarita, antioquía, virgen, mártir, dragón

Pregunta: Hola, por lo que leo, usted es de Cuba. Tal vez pueda informarme sobre Sor Mariana de Jesús, el Ángel de Cuba, si es beata o no.

Respuesta: Hola. Sí,soy de Cuba, aunque no vivo allí (afortunadamente, por otro lado). Me haces una pregunta interesante, hace tiempo pensaba buscar algo sobre esta mujer, llamada popularmente así, como dices “el Ángel de Cuba”. Poco he podido recopilar de ella, pero ahí te va:

Sor María Ana (no Mariana, como recogen algunos) nació el 11 de junio de 1882, en plena Habana Vieja, en la calle Cuba. Desde niña le llamaban “angelita”. Tuvo varios hermanos, dos de ellas religiosas de la Preciosísima Sangre, también en la Habana (conocí un sacerdote franciscano que conoció a una de ellas). María Ana quedó huérfana de madre a los cinco años, y desde entonces, según testimonio de sus hermanas, se aferró a la devoción mariana que nunca abandonaría. Estudió en el Colegio del Apostolado, donde también nació y creció su devoción por San Francisco de Asís. A los 17 años partió a España, a entrar al convento de las Madres Capuchinas de Plasencia, con las que había tenido correspondencia epistolar, y que habían clarificado su vocación.

Pocos años duró su vida religiosa, pues moriría a los 22 años, el 9 de agosto de 1904, pero dejó una estela clarísima de santidad, manifestada sobre todo en penitencias y varias gracias místicas que, sin embargo, y paradójicamente, han sido la causa del estancamiento de su proceso de beatificación. De su integridad de vida y virtudes no hay nada que decir, de hecho está considerada “Sierva de Dios”, que no es mucho, pero no es poco. Con respecto a sus gracias místicas, hay que hacer alusión a una imagen aún venerada en el convento de las Capuchinas: El Niño Jesús “el Cubanito”, una imagen que sor María Ana trajo a España desde Cuba, y fue regalo de su cuñado. Se decía que el Niño "se escapaba de donde había sido guardado para dormir con Sor María", que "desaparecía y aparecía con ella", que "tenía los brazos juntos, hasta un día en que levantó un brazo para bendecir y así se le quedó", y otras varias situaciones extrañas, pero el fenómeno más controvertido fue que sor María Ana lactaba al Niño y más de una vez fue vista por otras religiosas. ¿Engaño de la religiosa? ¿enajenación mental? ¿maternidad frustrada? ¿gracia mística? No sabemos y puede haber tantas respuestas como puntos de vista. Ante este tipo de fenómenos, es bastante normal que el proceso haya sido detenido enseguida. Hoy, con ayuda de la psicología quizás pueda aclararse algo de esto (y digo “quizás”, porque tampoco la psicología es infalible y tiene sus límites). Actualmente este Niño Cubanito, ha dado nombre a una asociación belenista, pero como eso no nos ocupa aquí, lo dejamos.

Una conclusión (al menos una) podemos sacar y es que en estas cosas de la santidad y las vidas heroicas, las manifestaciones no habituales o místicas son más impedimento que ayuda a la hora de un proceso. Los procesos de canonización de los místicos son los más arduos, largos y complicados, por la importancia que da la Iglesia a estos acontecimientos, a su origen, motivos y frutos. Sor María Ana, ahí ha quedado por ello, y es una pena, la verdad.

Etiquetas: santos, María, Ana, Jesús, Angel, Cuba

Pregunta: Cuál es la Iglesia más grande del mundo, dicen que es la del Padre Pío? Argentina

Respuesta: Aquí está una lista de los templos católicos más grandes del mundo. Y no, la de San Pío es la segunda, sólo por consideración a la Basílica de San Pedro.

1.    Basílica San Pedro del Vaticano, Italia.
2.    Santuario de San Pío de Peltreccina, Italia.
3.    Catedral San Pablo de Londres, Inglaterra.
4.    Catedral de Santa María de Florencia, Italia.
5.    Basílica del Sagrado Corazón de Bruselas, Bélgica.
6.    Santuario de la Inmaculada Concepción de Washington, Estados Unidos.
7.    Catedral Santa María de Reims, Francia.
8.    Catedral de Milán, Italia.
9.    Catedral Santa María de Colonia, Alemania.
10.    Catedral Santa María de Spyra, Alemania
11.    Catedral San Petronio de Bolonia, Italia.
12.    Catedral Santa María de Sevilla, España.
13.    Catedral Santa María de París, Francia.
14.    Basílica San Pablo Extramuros, Italia.
15.    Catedral San Vito de Praga, República Checa.
16.    Catedral Santa María de Toledo, España.
17.    Catedral San Juan de Letrán, Italia.
18.    Catedral Santa María de los Ángeles, Estados Unidos.
19.    Catedral de la Inmaculada Concepción de La Plata, Argentina.
20.    Catedral de los Santos Reyes, México
21.    Catedral Santa María de Antwerp, Bélgica.
22.    Basílica de Santa Justina de Papua, Italia.
23.    Catedral Santa María de Esztergom, Hungría.
24.    Catedral Santa María de Ferrara, Italia.
25.    Basílica Santa María de los Ángeles, Asís.
26.    Catedral Santa María de Sydney, Australia.
27.    Catedral San Pablo de Brasilia, Brasil.
28.    Catedral Santa María y San Eduardo de Westminster, Inglaterra.
29.    Iglesia de Santa Sofía de Estambul, Turquía (hoy mezquita)
30.    Catedral Santa Cruz y Santa María de Boston, Estados Unidos.
31.    Basílica de Santa María de Gdansk, Polonia.
32.    Iglesia de San Patricio de Eboracen.

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Un día, buscando información por Internet , me encontré esta perla en http://www.fainotizia.it:

"Algunos de los santos se han superpuestos a los dioses paganos: Afrodisia Venus sigue siendo adorada por las masas bajo el nombre de Santa Fredisia; Efebo Apolo se convirtió en San Efebo; Flavia Ceres se habría cambiado en Santa Flavia. Los idus del mes se personificaron en Santa Ida. La fórmula utilizada por los romanos desean "perpetua felicitas" se dividió en Santa Perpetua y Santa Felicidad". (a todas estas, no cita ni una fuente)

No es que no vea imbecilidades como estas a diario, pero esta sobrepasa los límites de lo risible. O sea, que los cristianos, que deteestaban todo el paganismo, que dan su vida por no adorar a esos dioses se dicen un buen día "ya no nos persiguen, así que volveremos a adorar a aquellos dioses, pero les cambiamos los nombres". No hablo de siglos posteriores en una Europa medieval, donde si pudo ocurrir esto, sino de los primeros cristianos, a los que hace referencia este listo, luego de la paz de la Iglesia.

Pero como no tenía ganas de contestar, ya lo hizo Meldelen por mí, aquí va su defensa:

Mira, mi opinión personal: ese párrafo es la estupidez más grande que me han tirado a la cara. Lo que dice esa persona, sea quien sea, no tiene el menor fundamento. Estamos hablando de personas que nacieron en un mundo pagano, con divinidades paganas. Es perfectamente normal que a una niña pagana, al nacer, la llamaran Venus o Afrodita (atrevido, pero normal después de todo). Si luego esa niña se hace mujer y se convertía al cristianismo, no tenian por qué cambiarle el nombre, de hecho, no era conveniente de cara a las autoridades paganas, ya que hubiera llamado la atención. La chica muere mártir, y pasa a ser Santa Afrodita. ¡Y nada de dioses ni diosas! Por cierto, que existe una Santa Afrodita, de hecho.
 
A los niños de la antiguedad les ponian nombres de dioses, y eso no significa nada mas que eso. Flavia, en latín, significa "rubia, de cabellos dorados". Es un epíteto que designa una antigua gens romana, los Flavios, probablemente llamados asi porque su mas antiguo antepasado conocido debio ser rubio. Prácticamente todas las descendientes femeninas de esa familia llevaron el nombre de Flavia. La Ceres Flava, de quien habla esa fuente, es una diosa Ceres rubia, nada más. No tiene nada que ver con las santas, ni con las matronas romanas. ¿Entonces Santa Apolonia que es, un Apolo travestido al que convirtieron en Santa? ¿Y Santa Marciana, un Marte afeminado? ¿Y las santas Menodora, Metrodora y Ninfodora, que hablan de las diosas Menes, Mater y de las Ninfas? Es como si dijeramos que una niña de hoy día a la que llamamos María y que acabará siendo santa, es que es la misma Virgen María.
 
Y lo mismo pasa con Perpetua y Felicidad (en la imagen, las veneradas en Silius). Ese tio debe ser un cenutrio para no saber que, si habia un monton de hombres llamados Felix (feliz), por que diantres no iba a poder llamarse una mujer Felicidad? (felicitas) Y en cuanto a Perpetua, el problema es que la inmensa mayoria de esta gente ignora que ella se llama Vibia Perpetua... el doble nombre es genuina y absolutamente romano, habria muchas mujeres llamadas Perpetua, que significa "eterna", naturalmente. Esta gente que escribe estas estupideces no se para a pensar en la onomastica romana, probablemente, ni la conocen. Los nombres de mujer son muchos y variados, están: Rufina, que significa "pelirroja"; Cecilia, que es "ciega"; Balbina, que es "parlanchina"; Bárbara, que es "extranjera"; Segunda, que se llamaban asi porque eran la segunda hija nacida; Quinta, por ser la quinta; Sexta, por ser la sexta; Octavia es por ser la octava hija nacida! Si es que no puede ser más sencillo, y se complican con esas tonterias de los dioses.
 
Perpetua y Felicidad son verdaderas, porque las actas son puras e impecables, tal como se escribieron, sin adulteraciones de hagiografos exaltados, sin milagros, sin rayos que caen del cielo para fulminar a un soldado impío. Si precisamente la forma de estar escrito lo revela totalmente. Tenemos que ser un poco mas permisivos con los textos cristianos, por ejemplo, los Evangelios canónicos, que tomamos como Palabra del Señor, están muchisimo mas alterados y modificados, que a saber eso quien lo escribió -y esto me lo dijeron en el cole de monjas, no leyendo webs anticatolicas-! Y los que estudian la literatura clásica no dan tantos rodeos cuando dicen, esto es de Platón, esto es de Aristóteles, esto es de Ovidio, y no lo saben al 100%. Hay pocas actas que pueden tomarse como verídicas absolutamente, y son las de Perpetua y Felicidad, las de Blandina y los cristianos de Lyon, las de Apolonia, las de los mártires de Scili y los de Abisinia, y poco más! Si no damos una oportunidad a lo poco bueno que tenemos, entonces apaga y vámonos, nos hacemos protestantes o mejor budistas, que es mas relajante.
 
Y todo esto, sin considerar que a veces, los nombres que les damos a los Santos son pseudonimos, es decir, que no sabiendo como se llamaba, se lo inventaron. Asi que nada se puede dar por sentado, nunca. Por ejemplo: el otro dia, leyendo una comedia de Plauto, aparecio una esclava que se llamaba Comasia. (!!!!!!!) Entonces, ese nombre existia, o se lo han inventado?? Que fue primero, el huevo o la gallina?  Tú no hagas caso de textos frikis, que hay mucho y malo por Internet. Antonio te diria que solo los Bolandistas merecen crédito. Y yo digo: si ellos aun no se han aclarado si Eulalia existio, si hay dos, o si solo hay una, menos tienes que hacer caso de lo que escribe cualquier palurdo, y menos si encima detrás pone "senza fonte", es decir, que ni siquiera tiene completo el artículo.

Meldelen

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Pregunta: Recientemente fuí al museo de una iglesia y encontré que los copones (usados para guardar la eucaristía) tienen 3 partes: la copa, su tapadera y una pieza parecida a una patena que se coloca en la copa antes de poner la tapadera. Me imagino que esta pieza sirve para preservar el pan de la ostia y evitar que se humedezca. ¿Sabe usted cómo se llama ésta pieza? Mil gracias, los felicito por este sitio. Guatemala.

Respuesta: Efectivamente, es una pieza de lino o lienzo blanco, sin adorno, salvo algún simple bordado también en blanco, y se llama hijuela, se utiliza para lo que usted dice, cubrir las formas consagradas y protegerlas de la humedad. Hoy, con la comunión más frecuente que antes no se usa mucho, porque las formas se van cambiando más a menudo, pero aún se usa en algunos sitios. En la misa, se puede poner sobre la forma grande que consagra el sacerdote, sólo entre las ofrendas y la consagración. También usarse para cubrir el cáliz en ausencia de la palia, aunque no es lo más normal. Gracias por la felicitación.

Etiquetas: santos, copón, hijuela, liturgia:misa

Pregunta: disculpa es que me ha entrado algunas dudas por que hace tiempo recibi un mail que hablaba de la tercera profecia de la virgen de fatima y quisiera saber de que se trata realmente... México.

Respuesta: Mucho se ha especulado sobre semejante secreto, sobre todo por grupos milenaristas, apocalípticos, que esperaban revelaciones de catástrofes, hecatombes, fin del mundo y cosas por el estilo, pero este "tercer secreto" (en realidad, tercera parte del único secreto) no tenía nada de esto, sino simplemente un aviso a la Iglesia, para ser revelado en su momento. En 1959 Juan XXIII leyó el único manuscrito existente (en la imagen), el redactado por Sor Lucía  y decidió no revelarlo, lo mismo en Pablo VI en 1965. Juan Pablo II no lo hizo hasta el 18 de julio de 1981, mandando hacer una traducción al italiano. La primera y segunda parte, referentes a la visión del infierno, la devoción al Corazón de María, la segunda guerra mundial y el totalitarismo comunista, también causaron temores y anuncios espectaculares, acallados cuando se hicieron públicos.

Decepción para los que buscaban espectáculos y como el tercer secreto no los menciona, pues se han inventado, simplemente, que "no se ha dicho la verdad" y el "verdadero secreto" permanece sin revelar; todo menos decir "comamos más y dejémonos de tanta bobería". Por ello, simplemente, no hagas caso de nada de ello. El secreto revelado por la Iglesia, escrito a mano, por Sor Lucía, dice textualmente:

"J.M.J. Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima.

Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.

Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: "algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él" a un Obispo vestido de Blanco "hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre".

También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.

Tuy-3-1-1944".

Como ves, es muy rico en simbolismo e imágenes gráficas, pero a la vez, sobrio y contenido, sin estridencias ni signos espectaculares, como el mismo Dios actúa. Se ha interpretado, en consonancia con la profecía sobre Rusia, con la persecución de la Iglesia durante el siglo XX (México, España, Rusia, Cuba, China, Viet-Nam, invasión nazi, guerras yihadistas, y la peor de todas, la persecución de la calumnia, la manipulación del mensaje de la Iglesia y las palabras del Papa a cada momento...) y con el atentado a Juan Pablo II en 1982, del que mucho se ha escrito, pero mucho más está sin conocerse. La coincidencia de fechas del 13 de mayo no es casual.

Hay en las apariciones marianas desde 1830, en Rue-du Bac, a Catalina Labouré, pasando por Lourdes, La Salette, Fátima, Banneaux, Beauraing y otras más desconocidas una cadena de profecías y secretos, que se van revelando unos a otros, formando, pudiéramos decir, una sola aparición en diversos estadíos, pero todas llevan a lo mismo, lo que dice el Evangelio; este, y no otro, es el centro de toda aparición o secreto: Cristo, centro de la vida del hombre.

Etiquetas: santos, tercer, secreto, Virgen, María, Fátima

Pregunta: Hola soy Claudia de nuevo me gustaria saber quien es Cristo de los Faroles.

Respuesta: Hola Claudia de nuevo. Así se le llama a un monumento que hay en Córdoba, España (aunque su nombre real es Cristo de los Desagravios y Misericordia). Fue realizado por el escultor Juan Navarro León en 1794, a instancias de un santo capuchino, el Beato Diego José de Cádiz. Se le llama "de los faroles" porque está iluminado por ocho faroles que le rodean. Aunque no es imagen "de culto" su emplazamiento es sitio de devoción en la Semana Santa, por donde procesiona alguna copia de este Cristo, como la de la Hermandad de Dolores. Ha recibido muchas coplas o canciones y es todo un símbolo religioso-artístico en la ciudad.

Etiquetas: santos, Cristo, Faroles, Cordoba, Diego, Jose, Cadiz

Esto viene por el artículo sobre la iconografía de San Ramón Nonnato y la frase "martirio incruento"

Meldelen: La de cosas que aprendo leyendo en este blog...

Yo: Gracias, gracias. todos aprendemos. Yo mismo con "MARTIRYUM" aprendo un montón.

Meldelen: lo del martirio incruento siempre me ha dado algo de risa, porque, por ejemplo, a Santa Leocadia (9 de diciembre) en Toledo la llaman "mártir incruenta", porque murió en la cárcel a consecuencia de las heridas...

Yo: Pero no deberían, porque de hecho murió por causa de un martirio explícito, aunque no fuera en el momento justo de la violencia. Si así fuera Santa María Goretti (6 de julio. en la imagen) no debería ser mártir, porque murió días después.

Meldelen: ... pero la palabra incruento, desde el griego antiguo, viene significando "sin efusión de sangre", y vaya que si Leocadia sangró, la pobre. Algo idéntico de Ramón diría yo...

Yo: Claro que sangró, y cuanto, con lo sensibles que son los labios, pero... ¡ah, no murió de esas heridas! En realidad se le aplica lo de "mártir" por toda una vida sacrificada y padeciendo muchísmo, como te explicó aquella dulce monja de tu colegio. Y si meditamos esto, Santa Teresa Benedicta de la Cruz (9 de agosto) y San Maximiliano Kolbe (14 de agosto) serían sólo mártires "incruentos", porque ni la cámara de gas ni la inyección producen sangre. Sin hablar de Santa Alejandra (23 de abril y 6 de mayo) que "se recostó a una pared y murió de un repeluz".

Meldelen: Realmente, el martirio incruento es, por ejemplo, el ahogamiento o el estrangulamiento, donde no sale sangre... por eso no acabo de entender estas interpretaciones tan raras que hace a veces la devoción.

Yo: Según el biógrafo o quien quiera que sea el que escriba la vida del santo en cuestión: al papa San Marcelo I (16 de enero), le dan el título de mártir porque murió en el destierro consumido de dolor y privaciones. Asimismo a Santa Lidwina de Schiedam (14 de abril) le dan el título de mártir de la paciencia porque su vida "un prodigio de sufrimiento humano y de paciencia heroica". ¡Y los ortodoxos no veneran a Santa Apolonia (9 de febrero) porque se arrojó a la hoguera ella misma!

Y si consideramos que "mártir" significa "testigo" resulta que todos los santos son mártires... En fin, que como siempre digo, en esto de santos, títulos, no hay nada definitivo, pero que aprendemos, aprendemos.

Etiquetas: santos, mártires, matirio, incruento, Goretti

Pregunta: Hola me podrias decir que significa el sombrero,el saco de dinero que tiene a sus pies y la palma que tiene en la mano izquierda San Ramon no nato gracias. Canadá

Respuesta: Claro que podría hacerlo, y lo hago encantado. La iconografía de San Ramón recoge esos símbolos:

El sombrero: En de color rojo y su nombre es "capello", y era propio de los cardenales antiguamente. Ramón fue nombrado cardenal, aunque no llegó a gozar de los beneficios de su nombramiento. Normalmente Ramón lo lleva a los pies, lo cual indica su desprecio por las honras, aunque sean eclesiásticas. En todo santo, el atributo a los pies (báculos, coronas, mitras, etc) significan eso: desprecio por las honras del mundo o de la Iglesia.

El capello también acompaña a San Francisco de Borja (3 de octubre), San Raimundo de Peñafort (7 de enero), San Pedro Damián (21 de febrero), San Vicente Ferrer (5 de abril) (los cuatro, en el suelo), San Jerónimo (30 de septiembre), San Roberto Belarmino (17 de octubre) y San Buenaventura (15 de julio) , del que destaco que en su iconografía el capello suele colgar de un árbol, pues narra su leyenda que en el momento en el que le dieron la noticia de su nombramiento cardenalicio estaba fregando los platos de su convento y dijo: "colgadlo de un árbol, hasta que termine mi tarea".

La bolsa de monedas: Normalmente también a los pies. Indica que, aunque los mercedarios, Orden religiosa de Ramón, necesitaban dinero para el rescate de los cautivos cristianos, el santo confiaba en la Providencia y se lanzaba a rescatar cautivos sin medios, incluso quedándose preso él mismo, como fue frecuente en otros mercedarios, santos o no.

Este atributo también le pertenece a San Pedro Nolasco (29 de enero), San Juan de Mata (17 de diciembre y 8 de mayo) y, en menor grado, a San Francisco de Asís (4 de octubre y 17 de septiembre), que también lo lleva a los pies, despreciando las riquezas.

La palma: Indica victoria, como en todos los santos, especialmente los mártires, pero no solo ellos la portan. En Ramón lleva tres coronas: castidad, elocuente predicación y martirio, (este último incruento pues aunque padeció muchísimo no murió de muerte violenta). Es claro que estas interpretaciones no son exaustivas, pues pueden significar varias virtudes.

También llevan la palma coronada San Alberto de Sicilia (7 de agosto), San Pedro Mártir (6 de abril) y Santa Rita de Casia (22 de mayo, en ella significan sus tres estados, casada, viuda, religiosa).

La custodia: Por la que no me pregunta, es el Santísimo Sacramento, del que Ramón fue devotísimo. También es atributo de San Pascual Baylon (17 de mayo), San Pedro Julián Eymard (2 de agosto), San Jacinto de Polonia (17 de agosto), San Antonio de Padua (13 de junio), Santo Tomás de Aquino (28 de enero), San Alfonso Ligorio (1 de agosto), San Miguel de los Santos (10 de abril), San Norberto de Premontré (6 de junio), Santa Bárbara (4 de diciembre), Santa Clara de Asís (11 de agosto), Santa Juliana de Mont Cornillon (5 de abril), Santa María Magdalena de Pazzi (25 de mayo), y algunos más.

Otro atributo de San Ramón, que no siempre tiene, es el candado, sobre los labios o en la palma. Recuerda como le fue puesto un candado, pérforándole los labios con un hierro al rojo vivo, impidiéndole predicar el evangelio. No le hizo falta, en sus manos se grabaron milagrosamente los Nombres de Jesús y María; sólo con levantarlas, ya predicaba. En algunas pinturas está coronado de flores o de espinas, es el premio de la Virgen de la Merced a su virginidad y méritos. También es frecuente la estampa donde le acompañan unas mujeres suplicantes, indican su protección sobre la maternidad, los partos y demás. En algunos casos va de hábito blanco completamente, pero por lo general, lleva la muceta roja cardenalicia.

Terminar indicando que también es patrón contra los rumores, los chismes y calumnias, por lo de su boca cerrada.

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Pregunta: Siempre había entendido que los padres de la Virgen María eran ancianos cuando Nuestra Señora nació, pero recientemente he leído que tenían más hijos y que Santa Ana sehabía casado más veces. Perdone, pero eso no me parece muy de Santa Ana. ¿Podría aclararme esto? Gracias. México

Para ver la imagen más grande e identificar a cada personaje: Da clic aquí.

Respuesta: Es un tema interesante y simpático al mismo tiempo: Mientras en Oriente la tradición continuó contando que Joaquín y Ana eran ancianos, ella estéril y que Dios le anunció que tendría una niña, etc, etc... en Occidente, en pleno siglo XV, Santa Coleta de Corbie, abadesa clarisa (una mujer sumamente interesante a la que deberíamos conocer más. 6 de marzo) dijo haber tenido ciertas visiones sobre la vida de Santa Ana. En ella narraba Coleta como Santa Ana, después de enviudar de San Joaquín, con la que había tenido a María, se casó con Cleofás, hermano de aquel, teniendo una hija, María Cleofás. Cuando murió Cleofás volvió a casarse, con Solas (o Salomé), del cual tuvo una tercera hija, María Salomé. Sus tres hijas, a su vez, se casaron y tuvieron hijos: María Cleofás con Alfeo, que le dió cuatro hijos (Santiago el Menor, Judas Tadeo, José el Justo y Simón), y María Salomé con Zebedeo, siendo madre de Santiago el Mayor y Juan Evangelista. Y la Virgen María casó con José, y de ella nació Cristo.

Esta leyenda se desarrolló más como motivo de iconografía, que devocional, porque como grupo no hubo una devoción ni festividad específica, mientras que a los artistas les permitía explotar su sentido de la estética y la composición. El norte de Alemania y los Países Bajos fueron receptores del tema y lo representaron muchísimo. Mucho más antiguo en la devoción y el arte, y de orígenes bíblicos era el tema del árbol de Jesé, tan bellamente expuesto en muchas iglesias góticas. La Parentela de María intentó ser un sustituto femenino (nacido en un monasterio de mujeres, es lógico) pues Santa Ana era la protagonista y a su alrededor giraban las demás figuras, hasta que al crecer la devoción mariana, la Virgen María y el Niño Jesús ocuparon el centro de la escena.

Como suele suceder, con el tiempo la cosa se complicó, ya no bastaban Santa Ana, sus tres maridos, sus tres hijas, sus tres yernos y sus siete nietos. Sino que la genealogía se extendió, al añadir a: Hortolano y Emerenciana (padres de Santa Ana), su otra hija Esmeria (casada con Eliud); el hijo de estos, Emiú (casado con Memelia), padres de San Servacio, que acabaría siendo obispo de de Tongres y mártir en Maastritch. Por si fuera poco, se añadió a otro hermano de San Joaquín, llamado Jacob, padre de: Santa Isabel (casada con San Zacarías), madre de San Juan el Bautista; Cleofás, padre de San Simeón de Jerusalén; y San José, con lo cual José y la Virgen María serían primos. (intentaré hacer un árbol genealógico para aclarar este embrollo)

Nunca gozó esta leyenda de gran entusiasmo  por parte de la autoridad de la Iglesia, así que el Concilio de Trento acabó con ella de un plumazo y de manera tajante, aunque por razones artísticas algunos siguieran pintándola.

Y añadir varios detalles.

El hecho de que Ana, o como se llamase la madre de Nuestra Señora, podría haber casado más veces, eso no quitaría a su santidad.

En Oriente, Santiago el Menor, Judas Tadeo, José el Justo y Simón aparecen como hijos del primer matrimonio de San José, junto a sus hermanas Lidia y Asia.

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Pregunta: Por que si dicen que los ángeles no tienen sexo, les ponen nombres de hombre. Uruguay

Respuesta: Es fácil. Los ángeles no tienen nombre de hombre, sino que los hombres llevan el nombre de los ángeles, o sea: Primero fue el significado de la nominación de estos ángeles y luego fue que las personas comenzaron a llamarse así. Y yendo un poco más lejos ¿porqué se les pinta a los ángeles con anatomía masculina y no femenina? Mucho se podría decir, pero lo más sencillo es ver que los artistas, los teólogos, los predicadores... han sido hombres y han identificado las virtudes, las cualidades y la misión angélica con su propia figura.

Los nombres de los ángeles en realidad significan su misión o virtudes. Incluso la palabra ángel no designa al personaje, sino su misión, que es ser mensajero. "Si me preguntas que es un ángel, te diré lo que hace; si me preguntas lo que hace, te diré que es un ángel" (San Agustín) o sea, que de los ángeles solo podemos saber lo que hacen, y es ser "ángeles", o sea, "mensajeros". Toda la angeología (teología de los ángeles) resultante de aquí son solo elucubraciones a veces más poéticas o sublimes que sólidas.

Los nombres de los ángeles:

Miguel: "quien como Dios" señala su celo por la gloria de Dios.

Rafael: "el que cura" nombre con el que se identifica en el libro de Tobit. (en la imagen, el de mi pueblo, Santa María del Rosario)

Gabriel: "mensajero de Dios" nombre que se le asigna al ángel que anuncia la Encarnación del Verbo

Los ángeles no tienen cuerpo ni forma (no sé porque cuesta tanto de entender esto) las prepresentaciones responden únicamente a criterios humanos sobre las virtudes angélicas (belleza, sutileza, disponibilidad, fortaleza... etc) y en nuestra mediocridad los hemos asimilado a nosotros, lo que, al final, nos ha jugado una mala pasada. Lo mismo, pero lo contrario, se puede observar en las estampas del "angel guardián", que normalmente tiene estética femenina, sin hablar ya de las representaciones modernas de una cursilería espantosa (ángeles que parecen hadas o topmodels).

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Hace tiempo escribí un artículo sobre curiosidades, errores, leyendas infundadas de santos, aquí más, algunas gracias a la colaboración de una amiga aragonesa, historiadora y amante de estos temas.

1. Las actas de la canonización de San Vicente Ferrer nunca fueron firmadas. No existen, lo Beatificó Calixto III de forma personal sin hacer el milagro.

2. San Pedro de Arbués fue canonizado por presiones de Felipe II , lo mataron por su cargo político más que por otra cosa.
 
3. San Vicente de Paul no era francés sino aragonés, de "la Litera". (esta es buenísima)

4. El busto de San Valero que se venera en la Seo de Zaragoza es el retrato de Benedicto XIII, el antipapa.

5. San Ignacio de Loyola fue canonizado porque sino no se canonizaba a San Francisco Javier (los dos lo fueron el mismo día, con Santa Teresa, San Felipe Neri y San Isidro)

6. Mientras San Francisco Javier agonizaba (en la imagen) era expulsado de la Orden. Se cruzaron ambas cartas, la de la expulsión y la de su muerte.

7. San Expedito, a pesar que se dice vivió durante el imperio romano, jamás recibió culto hasta el siglo XVI. Antes no hay ni la más mímima constancia, salvo una línea del martirologio: "En Melitine de Capadocia, la pasión de los mártires Hermógenes, Expedito, Aristónico, Cayo, Rufo y Galacio". Lo del cuervo, soldado, y su "hodie" es totalmente moderno.

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Pregunta: ¿Cuáles son y como podemos estar seguros de las promesas del Sagrado Corazon de Jesús a Santa María Margarita?

Respuesta: Primero, aclarar que es Santa Margarita María (16 de octubre). Esta promesas de Jesús, para los que adoren y amen a su Sagrado Corazón han sido durante mucho tiempo, una fuente de devoción en el pueblo cristiano, sobre todo en los siglos XIX y XX. Hay que decir, en razón a la verdad, que la conocida lista de promesas que transcribo aquí no se hallan en los escritos de Margarita, salvo la última. Estas promesas fueron resumidas y listadas por Philip Kemper, comerciante de Ohio, en 1882, basándose en los escritos de la santa, pero no fueron ni redactadas, ni explicitadas por ella, sino que se interpretan de sus escritos. Es un resumen muy práctico

¿Como podemos estar seguros de su validez?: Pues dándonos cuenta que no contienen nada contrario al Evangelio y, en caso de no haberlas dicho Jesucristo expresamente, no añaden ni quitan nada a la fe. Creo que es evidente para cualquier creyente que el Señor bendice las familias, los sacerdotes, nuestros asuntos, hogares, intereses; asi como que perdona pecados, anima a los débiles, perfecciona a los fieles, y que la comunión es signo de salvación (quien come mi Cuerpo y bebe mi Sangre, tendrá Vida Eterna). En fin, que no son promesas ajenas a lo que Dios hace cada día por nosotros. En cuanto a que fueron expresamente dichas por Cristo, sólo Margarita María recibió esas alocuciones, por tanto solo ella sabría decirlo.

La Iglesia y las 12 promesas: Las devociones y revelaciones privadas JAMÁS son obligatorias para el creyente, aún estando canonizado el supuesto vidente. La Iglesia simplemente señala que en dicha devoción no hay nada contrario al Evangelio (lo cual no es poco), que tiene señales de ser verdadera y que puede dar frutos de santidad, o sea, para entendernos, apoya el contenido, pero no lo define como doctrina, por tanto podemos creerlas o no (y esto vale para todas las revelaciones, apariciones, visiones, milagros). El Corazón de Jesús no es algo "nuevo", que nace en el siglo XVI, sino que es el amor de Cristo derramado desde siempre. La fiesta del Sagrado Croazón se celebra el segundo Viernes después del Corpus Christi.

Estas son las 12 promesas:

1. Les daré todas las gracias necesarias en su estado de vida.
2. Estableceré la paz en sus hogares.
3. Los consolaré en todas sus aflicciones.
4. Seré su refugio en su vida y sobre todo en la muerte.
5. Bendeciré grandemente todas sus empresas.
6. Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente y el océano infinito de misericordia.
7. Las almas tibias crecerán en fervor.
8. Las almas fervorosas alcanzarán mayor perfección.
9. Bendeciré el hogar o sitio donde esté expuesto Mi Corazón y sea honrado.
10. Daré a los sacerdotes el don de tocar a los corazones más empedernidos.
11. Los que propaguen esta devoción, tendrán sus nombres escritos en Mi Corazón, y nunca serán borrados de El.
12. Prometo en el exceso de la infinita misericordia de mi Corazón, que Mi amor todopoderoso le concederá a todos aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final; no morirán, en desgracia ni sin recibir los sacramentos; Mi divino Corazón será su refugio seguro en este último momento.

Sagrado Corazón de Jesús, en vos confío.

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Pregunta: Hola, me alegro poder hacerle esta pregunta ya que no me gustaria estar propagando algo que no existe. Yo recibi de una amiga una masa de pan que segun las instrucciones que debo seguir se llama Pan Hemin o pan del Padre Pio. Esta masa lleva unos pasos a seguir (...) para continuar la cadena. Segun el papel se debe hacer solo una vez en la vida y dice que trae suerte en la familia. Por favor desearia recibir respuesta al respecto. Le doy gracias anticipadas por su ayuda. Estados Unidos

Respuesta: No es la primera persona que me pregunta sobre el tal pan del padre Pío, que, por supuesto, es una farsa. Y, como todo invento, al propagarse, se contradice. Algunas recetas dicen que se hacen como las hostias (esto es, sólo harina y agua, sin levadura) mientras que la más conocida sí tiene levadura, y hasta leche.  Le digo lo mismo que a los demas: Nada de lo que hagamos trae "suerte". Eso del "pan del padre Pío" no es mas que una superstición, que el mismo padre Pío rechazaría. Este tipo de cosas solo esclavizan y ponen la fe y la confianza en cosas que no tienen valor alguno (en este caso ¡una masa de pan!). A muchos les gusta seguir este tipo de cosas, porque creen que les trae "suerte" o "bendiciones", y mientras tanto, no perdonan a las personas, o no trabajan, son infieles a su pareja, trafican con drogas, maltratan a los padres o los hijos, y un sinnumero de malas acciones, y así, no puede prosperar ni una familia, ni una sociedad.  No propague ni esa, ni ninguna cadena. Todas son falsas, de seguro le dirán que hace milagros, que fulano la hizo y se ganó la lotería o que mengana no la hizo y se murió un hijo... nada, todo cuentos. Encomiendese a Dios y al padre Pío, y ame su familia. Esto si es bendición.

Como esperaba, la receta es de risa (si, la leí, pero no la publico para no ayudar a propagar semejante bobada). En primer lugar está tan mal escrita que da pena; suerte no sé, pero aprender a escribir si necesita el que la copió. Por otro lado, toman al Vaticano como referencia (para darle importancia). Y ¡el que busca encuentra! resulta que la receta existe, es un tipo de panetela o algo así, y sí, se llama Heming, pero de ahí a que sea milagrosa... ya va un trecho. Solo esperemos que salgan los "Donuts de homer simpson" como otra receta milagrosa.

Algunas de las lindezas que tiene el pan es como que la masa "tiene que adaptarse a tu casa" (ni que fuera un gato), o "solo se puede tocar con cuchara de madera", también amenaza con que "recuerda que una vez que tu hayas aceptado hacer este pan no puedes echarte para atras" y lo mejor "tienes que dársela a 3 personas serias y responsables (será para que la masa no huya como el hombrecito de mazapán. Además se puede ser serio haciendo esto????). La masa milagrosa tiene que estar 10 días sin cocinarse, a lo cual si le sumas que a ti te la dan ya de 10 días anteriores, lo que le das al otro... ¿que es? Pues sí que será milagrosa si no se mueren de comer tanta masa añejada... por suerte, al final se cocina a más de 300 grados...

Advertencia final (de la receta, no mía): Solo puedes hacer el pan Hemin una vez en tu vida (¿será porque te da tanta suerte que no necesitas más pan, o porque te mueres de una vez?).

Ah, pongo una imagen del Padre Pío, porque él me cae bien, no porque sea panadero el hombre. Para ver más, este articulo no tiene desperdicio: http://www.apologeticasiloe.com/Apologetica/El%20pan%20bendito%20del%20P.%20Pio.htm

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Pregunta: A mi tambien me ha sorprendido algunas preguntas y respuestas como a ti. También me ha sorprendido la respuesta que das del primer santo, yo a veces tambien me lo he preguntado asi que gracias por tan exahustiva respuesta mas de lo que yo hubiera esperado. Mi pregunta es mas facilita. Quisiera saber los santos y beatos nacidos en Aragón. España.

Respuesta: Sí, hombre, como no, facilita facilita... A ver que podemos hacer:

Santos Aragoneses:

San Valero de Zaragoza, obispo. 28 de enero y 20 de octubre (su traslación).
San Braulio de Zaragoza, obispo. 18 de marzo y 19 de julio (invención del cuerpo).
San José de Calasanz, presbítero fundador. 25 de agosto.
San José María Escribá de Balaguer, presbítero fundador. 26 de junio.
San Indalecio, obispo. 15 de mayo y 9 de agosto (fue obispo de Almería, pero era de Zaragoza).
San Lorenzo, diácono y mártir. 10 de agosto (natural de Huesca).
Santos Orencio y Paciencia, padres de San Lorenzo. 1 de mayo.
Santa Eurosia u Orosia, virgen y mártir. 25 de junio.

Santa Isabel de Portugal, reina. 4 de julio. (reinó junto a Dionís de Portugal, pero era infanta de Aragón. Su hija Constanza se casó con Fernando IV "el Emplazado", el hijo de Sancho IV "el Fuerte" y María de Molina, estos últimos se casaron por amor ¡de verdad!, desafiando a todos, porque eran tía y sobrino. Esto no viene al caso, pero me encantan estos líos de dinastías y realezas).
San Lamberto de Zaragoza, esclavo martir. 19 de junio (en la imagen, sin cabeza)
San Pedro de Arbués, canónigo y mártir. 15 de septiembre.
San Pascual Baylón, religioso. 16 de mayo (sí, no era de Villareal, sino de Torrehermosa!!!)
San Vicente, diácono y mártir. 22 de enero (tampoco era valenciano!)
San José Pignatelli, presbítero jesuita. 14 de noviembre
San Prudencio de Tarazona, obispo y mártir. 28 de abril (con algunos compañeros)
Santo Dominguito del Val, acólito mártir. 31 de agosto.

Santa Engracia, virgen y mártir. 16 de abril (la tienen como aragonesa, pero nació en Braga, Portugal, mas si no la añadimos a la lista, nos comen los aragoneses. Con ella se celebran los Santos Optato, Luperco, Sucero, Marcial, Urbano, Quintiliano, Julia, Publio, Frontón, Félix, Ceciliano, Evencio, Primitivo, Apodemo, Casiano, Matutino, Fausto y Januario. Algunos añaden a Cayo y Cremencio)
Santas Nunilón y Alodia, vírgenes mártires. 21 de octubre (martirizadas en Huesca)
San Orencio de Auch, obispo. 1 de mayo
San Victorián de Asán, abad. 19 de enero
San Gaudioso de Tarazona, obispo. 3 de noviembre
Santos Juan, Voto, Félix, Marcelo y Benito, ermitaños de Atarés. 29 de mayo (en la Habana hay un sitio que se llama así: Atarés!)
San Úrbez de Nocito, eremita. 17 de diciembre
San Ramón de Roda, obispo. 21 de junio.
Los innumerables mártires de Zaragoza. 3 de noviembre (como son "innumerables", pues eso, son innombrables)
San Ignacio Delgado, obispo dominico, mártir de Tonkín. 19 de julio (nació en Villafeliche, Zaragoza)

San Fernando de Aragón, obispo de Caiazzo. 27 de junio.
Santos Juan de Cetina y Pedro de Dueñas, franciscanos mártires de Granada. 19 de mayo (Pedro era de Córdoba, pero no los vamos a separar por eso).
San Íñigo de Oña, abad. 1 de Junio

Santos de posible o dudosa pertenencia aragonesa:

San Prudencio Galindo, obispo. 6 de abril (se duda si este capellán de la corte carolingia es el mismo venerado en Huesca)
Santos Atanasio y Teodoro (supuestos discípulos de Santiago el Mayor); Máxima, Leoncia, vírgenes; Flámulo, diácono; Draconcio, presbítero, y Eximino (todos estos mártires y posiblemente ninguno real).

Añadir, en justicia, a los niños Justo y Pastor, que eran de Alcalá de Henares, pero en Aragón on veneradísimos. 30 de abril y 9 de agosto.

Beatos:

Beatos Juan de Perusa y Pedro de Saxoferrato, franciscanos mártires de Teruel. 29 de agosto. (eran italianos en realidad, pero predicaron y fueron martirizados allí)
Beatos Luis Turón Aínsa, y 110 compañeros mártires. 6 de noviembre (son de las diócesis de Zaragoza, Barbastro, Teruel y Albarracín)
Beatos Domingo y Gregorio, dominicos. 27 de enero.
Beatos Secundino María Ortega García, y 19 compañeros claretianos mártires. 13 de agosto.
Beata María Pilar Izquierdo Albero, virgen fundadora. 27 de agosto.
Beato Florentino Asensio, obispo y mártir. 12 de agosto.
Beatos Felipe de Jesús Munárriz, presbítero, y compañeros mártires. 13 de agosto.
Beatos Dionisio Pamplona, presbítero, y compañeros mártires. 22 de septiembre.
Beatos José Calasanz Marqués, presbítero, y compañeros mártires. 22 de septiembre.

Beato Jaime I de Aragon, rey. 23 de julio. (pues sí, este rey tiene permiso de culto en la Orfen Mercedaria)
Beata Leonor de Aragón, reina, mercedaria. 25 de enero.
Beata Sancha de Aragón, princesa, mercedaria. (en realidad nació en Barcelona, pero es la hija de Jaime I de Aragón). 19 de octubre.
Beata Blanca de Aragón, reina. 12 de noviembre.
Beata Costanza de Aragón, reina. 17 de julio (en realidad era siciliana, pero casó con Pedro III de Aragón. Es la madre de Santa Isabel de Portugal)
Beato Ceferino Giménez Malla, laico, terciario franciscano mártir. 4 de mayo

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Pregunta: ¿Y ese libro que se quema en las imágenes de San Antonio Abad? España

Respuesta: No es un libro que se quema. Es una representación dell llamado "fuego de San Antón", enfermedad clasificada hoy como ergotismo. Su causa eran unos hongos que contaminaban el centeno y al fabricar pan con este cereal y ser consumido, provocaba alucinaciones, convulsiones, contracción de las arterias y abortos en las mujeres. El síntoma característico era la gangrena de las extremidades, cuyo tejido se tornaba seco y negro y caían sin pérdida de sangre, por lo cual se creía que estaban consumidas por el fuego sagrado y se ennegrecían como el carbón. Curiosamente se manifestaba comenzando con un frío intenso para terminar en un “fuego” interior agudísimo. No era mortal, pero sí devastadora física y psicológicamente (amputaciones, estados alterados), aunque también se podía morir por ella, generalmente, por parálisis respiratoria. Los más afectados eran los pobres (como siempre) pues los ricos normalmente comían el pan de harina. En 1951 se conoció la última epidemia.

Relación con San Antonio Abad: Aunque la relación se dice provenir de una aparición ligada a la fundación de los monjes antonianos, como siempre, la cosa es más “terrenal”, y luego espiritualizada. Todos los enfermos de este mal presentaban fiebres altísimas, que eran causantes de visiones extrañas y alucinaciones, convulsiones… dando a entender, en una mentalidad primitiva y preñada de lo religioso, que era una enfermedad diabólica. Eso y que normalmente aparecía a inicios de año, coincidiendo con la festividad de San Antonio Abad, santo tentadísimo por el diablo, lo convirtió en el patrono de este mal. Es muy probable que la costumbre de repartir panes, pasteles, coquetas, rollos… el 17 de enero venga de ahí, de la necesidad de “sanar o proteger” a las personas con un pan elaborado de otra manera y bendecido previamente.

La leyenda de San Antonio y el fuego de San Antón: El noble Gastón de Valloire tenía a su hijo Girondo enfermo del mal y se encomendó a San Antón, prometiendo ofrecerle todos sus bienes a cambio de la salud de su hijo (ay, que son los bienes junto a un hijo!!!). Esa misma noche, San Antonio se apareció a Gastón y le restituyó la salud al chico. El santo le dijo que no quería bienes, sino que los empleara en el socorro de los otros enfermos y, dándole su báculo terminado en la letra «tau» y le mandó que lo clavara en la tierra. El báculo se convirtió en un gran árbol que daba flores y frutos en gran abundancia que consolaban a pobres, mendigos y enfermos. San Antonio le explicó: “Plantarás un árbol de piedad y caridad, que extenderá sus ramas largamente y de sus frutos se sustentarán los pobres”. A ver a su hijo sano, Gastón se desprendió de todos los bienes, cosió la «tau» en sus vestiduras, fundando la Orden de los Caballeros de San Antonio, aprobada por Urbano II en 1095.

Los primeros “antonianos”, vestían hábito negro y letra tau azul en el pecho y eran laicos hasta que en el 1218, hicieron los votos monásticos. En 1297, tomaron la regla de San Agustín y elaboraron sus propias constituciones. Era una orden caballeresca, dedicada al cuidado de los pobres y enfermos. Se dice que los primeros caballeros partieron a Bizancio para traer a Europa el cuerpo de San Antonio Abad que se veneraba allí desde que fuera descubierto en el desierto. Dichas reliquias fueron instaladas en la ciudad de Viennois, que se convirtió en el centro de la propagación de la asistencia al “mal de San Antón”. La orden se extendió por Francia, España e Italia.

Con el tiempo surgió la leyenda de una orden monástico-guerrera, fundada en el 370 por San Juan, Rey de Etiopía, para luchar contra los arrianos. San Basilio Magno le habría dado las constituciones y ya desde los inicios llevaban la tau azul rodeada de un hilo de oro. Esta leyenda será posteriormente incorporada a la historia de la Orden Antoniana, como signo de su antigüedad y su unión con el mismo San Antonio (no hay que alarmarse, los carmelitas llevaron su origen más lejos, hasta el profeta San Elías). Hasta el siglo XVII esto se tuvo por veraz y auténtico (aquí también los carmelitas lo llevaron más lejos, hasta el siglo XX), pero es sólo un relato fantástico.

Como final, añadir que, desde estas épocas se comienza a vestir las imágenes de San Abad con la tau y el escapulario azul; es una manera de vincular al Santo con ellos (nótese, no ellos al Santo). Luego el hábito pasaría a ser blanco y la capa marrón, pero todo progresivamente. En la imagen se nota. Por cierto, es mi San Antonio, pintado por mí hace muy poco.

PD: Al final no he respondido la pregunta… el fuego a veces está en las imágenes o estampas del santo, indicando su protección. ¿Sobre el libro? Simplemente porque no habría otro sitio donde ponerlo.

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Pregunta: hola es la primera vez q entro a esta pajina me gusta mucho espero y me puedan ayudar yo busco la vida de santa lucia bueno no se si sea santa o madre lucia pero tiene en la estampa una charola con unos ojos. Estados Unidos.

Respuesta: Sí, en efecto, la imagen de la mujer portando un par de ojos en un plato es Santa Lucía, virgen y mártir de Siracusa, que se conmemora el 13 de diciembre. Los datos que tenemos acerca de su vida son más bien legendarios, pero su existencia histórica está probada.

La leyenda nos habla de una joven siciliana, huérfana de padre, que muy joven hizo voto de virginidad a Cristo; sin embargo, su madre Eutiquia dispuso para ella una ventajosa boda como era costumbre. En ello estaba Eutiquia cuando enfermó gravemente al sufrir un ataque de disentería, que produce hemorragias; y le propuso su hija peregrinar al sepulcro de Santa Águeda, célebre mártir de Catania, para implorar la curación. Allí se le apareció la Santa a Lucía y le dijo que no precisaba de pedirle nada, pues ella sola con su fe ya había conseguido la curación de su madre. Cuando Eutiquia sanó, Lucía le reveló su voto de virginidad y, movida por la piedad, Eutiquia canceló los planes de boda y Lucía distribuyó toda la dote entre los pobres de Siracusa.

Naturalmente, aquello provocó el enfado del prometido, quien acudió a denunciarla como cristiana  ante el juez local, el prefecto Pascasio. Éste trató de forzarla a sacrificar a los dioses, pero ante su negativa, la amenazó con la prostitución y mandó que la llevaran a un prostíbulo. La leyenda dice que por más que la empujaron y tiraron de ella, muchos hombres fuertes y varios bueyes de arado, no lograron moverla del sitio. Aquello fue interpretado como brujería y le rociaron con orina y otras sustancias para contrarrestar el hechizo. Al no hacer efecto, se la embadurnó con pez y resina, y se le prendió fuego. Pero tampoco las llamas la hirieron, por lo que finalmente se puso fin a su vida atravesándole la garganta con una espada. Su muerte se ubica tradicionalmente en torno al año 300.

Desde muy pronto -siglo IV de nuestra era- se dio gran culto a esta mártir y debido a su nombre, que significa "luz", se la convirtió en patrona de la vista, por ello presenta un par de ojos en un plato. El conocido tópico que dice que se arrancó los ojos, o se los arrancaron, es absolutamente falso. Además de la vista, Santa Lucía es invocada contra las hemorragias -por la enfermedad de su madre- y contra los dolores de garganta -por su garganta traspasada-. Los habitantes de Siracusa le tienen tanta devoción que, hasta el presente, siguen afirmando que tras Cristo y la Virgen María, no hay santo más poderoso en el cielo que Santa Lucía. Y en efecto, ni su culto, ni su fama ni veneración, han decaído en absoluto a lo largo de la Historia, cosa que no se puede decir de otros santos o mártires contemporáneos suyos.

Esta consulta la responde Ana María, que sabe un mundo de mártires femeninas. Y la imagen la aporta ella misma.

Etiquetas: Santa, Lucía, ojos

Pregunta: El 28 de Enero se celebra la fiesta de santo Tomas de Aquino.¿Desde cuando? Creo recordar que antes se celebraba en otra fecha.¿Cual? España

Respuesta: Santo Tomás de Aquino se celebraba antiguamente el 8 de marzo. Desde la reforma conciliar del calendario pasó a ser el 28 de enero, fiesta de su traslación, o sea, el solemne traslado de sus reliquias. Este cambio fue motivado por dos razones, la primera, eliminar la duplicidad de fiestas y la segunda, dejar el tiempo de cuaresma lo más libre posible de celebraciones de santos (curiosamente, San Juan de Dios fue pasado al 8 de marzo).

Etiquetas: Santo, Tomas, Aquino

Pregunta: Quisiera saber si santa maria bernarda solo ha hecho milagros concernientes a la salud de las personas y si puede hacer milagros relacionados por un problema econòmico

Respuesta: Sea el santo que sea, ninguno tiene “especializaciones” ni solo puede ayudar en uno u otro caso. Los milagros que Dios hace por sus santos no tienen límites y nacen de su amor por la humanidad. Los patronatos en el que muchas veces son encasillados los santos responden más a nuestras ganas de clasificarlo todo que a una realidad espiritual. Santa Berardette lo mismo puede ayudarnos, o no, por una petición que por otra. Lo demás es reducir la capacidad y bondad divinas.

Como ya otras veces aclaro, ni las dolencias tienen un solo patrón, por ejemplo: la ceguera tiene a patronos a Santa Lucia, Santa Odilia, Santa Maxellendis y otros muchos. Y también el mismo santo es invocado en varios patronatos: San José, patrono de emigrantes, obreros, buena muerte, vírgenes…

Etiquetas: Santa, Bernardette

Pregunta: Quisiera realizar una consulta acerca de si los esposos, en el cielo, y luego en la resurrección van a continuar unidos espiritualmente, siendo esposos pero de una nueva forma. Además de hacerse "una sola carne" ¿se hacen uno en forma espiritual y eso se mantiene en el Cielo y en la resurrección?. ¿Los lazos que existen acá en la Tierra se fortalecen allá o se terminan, se puede continuar amando a la madre como madre, al esposo como esposo, etc. pero de una forma más perfecta y plenificada por la presencia absoluta de Dios?

Respuesta: Ante todo clarificar un poco el tema. El matrimonio termina con la muerte, y es por eso por lo que es posible luego de la muerte de uno de los cónyuges, que el otro contraiga matrimonio sin impedimentos. Otra cosa es la realidad del amor entre las personas.  Evidentemente en todos estos temas, solo se pueden dar planteamientos teológicos probables, pero no certezas absolutas, salvo una: todos estaremos inmersos en el Unico Amor, el de Dios. Los seres que hemos amado seguirían siendo amados por nosotros y viceversa, pero este amor estará contenido en Dios, y él dará sentido a él. Mucho se habla de estos temas y a veces se dice “abrazaré a mi madre” o “conversaré mucho con tal santo”, pero todo esto proviene de nuestra vivencia del amor, o sea, un amor lleno de gestos, actitudes, palabras; pero allí no hará falta nada de esto, el contemplar a Dios y el tenerle será todo el motivo de gozo y amor.

En el caso de los esposos, si se mantuviera un vínculo especial, tendríamos que preguntarnos como los fariseos “si se ha casado varias veces, ¿con cual de los esposos/as tendrá esa relación especial?” Habrá unidad y el amor será solo uno, a Dios y de Dios. Es difícil de explicar o entender eso y la naturaleza humana se resiente a esto “¿Cómo no voy a amar a mi madre más que a nadie?” o “¿Cómo voy a amar a quien no he conocido igual que a mis hijos?” pero todo esto nace de la incomprensión de estos temas, y, en gran parte, de las ganas de tener todo explicado, cuando hay temas que no conocemos y, como le decía, solo algunas conclusiones teológicas pueden vislumbrarse.

Pregunta: Me surgen dudas al respecto porque estuve leyendo en http://www.aciprensa.com/Familia/catequesism6.htm acerca de la resurrección. Comprendo que en el mundo futuro no es necesario el vínculo matrimonial como existe acá en la tierra, pero me pregunto si el lazo de amor especifico de marido y mujer se terminan también convirtiendose en el mismo amor por los demás o si coninúa siendo particular, manteniendose una unidad. También estuve leyendo lo que aparece en http://www.es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=15028 acerca de los esposos Beltrame y se habla del hecho de que se realizó un sólo milagro para su beatificación conjunta, lo cual expresa tal unidad espiritual en el más allá, por la cual pregunto yo. Pero estuve mirando otras biografías y no explican tal hecho.

Respuesta: En el caso de los esposos Beltrone, el milagro se atribuyó a los dos, porque la persona en cuestión se encomendó a los dos y se obvió el impedimento que esto normalmente trae cuando se invoca y se obtiene una gracia por dos o más candidatos a los altares. Tanto con los esposos Beltrone como los Martin (los padres de Santa Teresita) se les ha querido beatificar juntos, porque juntos vivieron y se santificaron EN LA TIERRA, o sea, que es para expresar el vínculo terrenal que les ayudó, en común, a santificarse. Asimismo los grupos de mártires se beatifican juntos precisamente por el vínculo que les unió a lo mismo. Afirmar que el vinculo matrimonial de estos esposos u otros se expresa en un milagro del que, sinceramente, solo sabemos que se produjo, pero en cuanto a la intercesión, no se puede estar certeramente seguros, sólo confiar en lo dicho por el agraciado o quien invocó al santo o canonizable.

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Pregunta: El dia 3 de Julio que Santo tiene? Gracias. México

Respuesta:el día 3 de julio recoge el martirologio romano a estos santos:

Santo Tomás Apóstol (antigua fiesta de la Traslación)
San Anatolio de Costantinopla, obispo y patriarca
San Anatolio de Laodicea, obispo
San Eliodoro de Altino, obispo
San Felipe Phan Van Minh, sacerdote y mártir
Santos Pedro Zhao Mingzhen y Juan Bautista Zhao Mingxi, mártires
San José Nguyen Dinh Uyen, mártir
San Germán de Man, obispo (por error confundido con los Germán de París o Auxerre)
San León II, Papa (en la imagen)
Santos Marcos y Muciano de Mesia, mártires
Santos Memnon y Severo, soldados mártires
San Raimundo de Tolosa, canónigo
San Dato de Rávena, obispo
San Geldunio, Abad.
Santos Ireneo y Mustiola de Chiusi, diácono; mártires
Beata María Ana Mogas, fundadora

De los calendarios coptos u ortodoxos griego o ruso, no pongo nada, porque repiten los que los "romanos" celebramos en otros días y tienden a confundir.

Etiquetas: Santos, 3, Julio, Tomás, Apostol

Pregunta: Se de un predicador del movimiento carismático, que dice traer una astilla de la verdadera cruz, y después de una buena prédica muy acondicionada al siguiente acto, donde dice: "acérquense solo los que crean que esta astilla es verdaderamente de la cruz donde murió nuestro salvador"; tal vez yo esté equivocado pero se me hace una evangelización fuera de la teología pastoral, enseñada por la iglesia; creo que eso es manipular la fe de las gentes y creo que es mejor motivar a los católicos a vivir la presencia de cristo en la eucaristía y no a creer en que una astilla de madera sea la de la santa cruz. Gracias y espero su comentario. México

Respuesta: Coincido contigo plenamente, ese tipo de predicaciones (que detesto) son totalmente contrarias a la verdadera fe y la pastoral de la Iglesia (al menos en la actualidad, de hace siglos ya tendríamos que decir otra cosa), espero que el obispo del lugar no conozca semejantes prédicas, así que denunciarle el caso es de elemental caridad para con toda la Iglesia. Hay que evangelizar con las Sagradas Escrituras y la devoción a la Eucaristía. Todas esas predicaciones y espectáculos de "dones", "milagros", "sanaciones" y demás, son tentadoras, porque son vistosas, llaman la atención, llenan los sentidos, estimulan la percepción religiosa, dan un estado de paz (siempre efímera), pero poco más. La Iglesia, que es sabia, siempre ha visto la verdadera vida espiritual y de oración en lo escondido, en la oración silenciosa y contemplativa (que es carismática también), alejada de semejantes fenómenos. Aun los grandes predicadores como San Juan de Capistrano, San Marcos de Avignon, Santa Rosa de Viterbo, San Vicente Ferrer y otros, luego de sus predicaciones encendidas y carismáticas tenían sus ratos de soledad y oración, porque allí, en la "brisa suave", como el profeta San Elías, encontraban a Dios.

Además la fe no puede estar condicionada a una reliquia determinada, supuesta o real. Por otro lado, la autenticidad de las reliquias de la Vera Cruz es muy discutida, hay algunos trozos (un brazo y el letrero INRI) que sí se sabe que son los que eran venerados en la primera iglesia levantada por Santa Elena en lo que fuera su palacio (hoy basílica de la Santa Cruz de Roma), pero eso no prueba que sea la de Cristo. Además, hay que reflexionar en el hecho de que la cruz que usó Jesús antes fue usada por unos y luego fue usada por otros condenados y todos no tan nobles como Nuestro Señor. Lo importante es el símbolo de la Cruz que deja de ser signo de muerte, para ser árbol de Vida, no la cruz material. Para ver más sobre esto de la Santa Cruz, lee este artículo del blog:

http://preguntasantoral.blogia.com/2007/092603-la-cruz-de-mayo...-o-de-septiembre-.php

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Pregunta: ¿existe también un rosario de las cinco llagas en honor a Santa Gema Galgani? un día lo escuché en una iglesia.

Respuesta: Existe un llamado rosario de las 5 llagas, atribuido a unas revelaciones privadas de la Hermana María Marta Chambon (aunque el culto, misa y oficio de las Santas Llagas son mucho más antiguos) Este rosario fue aprobado en 1823 y ratificado en 1851. Tiene cinco partes, cada una compuesta por cinco Gloria Patri en honor a las Llagas de Cristo y un Avemaría en recuerdo de la Virgen Dolorosa. La bendición de este rosario sólo la podían hacer (en origen) los Padres Pasionistas.

Es posible que en la iglesia donde lo oíste, halla sido una iglesia pasionista (siempre han promovido esta devoción), por eso habrán dicho "en honor de Santa Gema Galgani", pero por una devoción propia de ese sitio.

Este es el rosario y como se reza:

ROSARIO DE LAS CINCO LLAGAS:

Dios mío, mi amor y mi todo, digno de toda alabanza y amor, viendo como tantas veces me haz colmado de gracias y bendiciones, me pongo en tu presencia para meditar las llagas amorosas de tu amor.

Jaculatoria
¡Oh Madre Afligida.!, Graba en mí las llagas de tu Hijo amado por mi amor crucificado.

1. LLAGA DEL PIE IZQUIERDO
JESÚS MÍO CRUCIFICADO, adoro profundamente, la llaga de tu pie izquierdo. Por la sangre preciosísima que por ella derramaste.
(Se reza cinco Gloria al Padre..., un Avemarías y la jaculatoria.)

2. LLAGA DEL PIE DERECHO
JESÚS MÍO CRUCIFICADO, adoro profundamente la llaga de tu pie derecho. Por la sangre preciosísima que por ella derramaste
(Se reza cinco Gloria al Padre..., un Avemarías y la jaculatoria.)

3. LLAGA DE LA MANO IZQUIERDA
JESÚS MÍO CRUCIFICADO, adoro profundamente la llaga de tu mano izquierda. Por la sangre preciosísima que por ella derramaste
(Se reza cinco Gloria al Padre..., un Avemarías y la jaculatoria.)

4. LLAGA DE LA MANO DERECHA
JESÚS MÍO CRUCIFICADO, adoro profundamente la llaga de tu mano derecha. Por la sangre preciosísima que derramaste por ella
(Se reza cinco Gloria al Padre..., un Avemarías y la jaculatoria.)

5. LLAGA DEL COSTADO
JESÚS MÍO CRUCIFICADO, adoro profundamente la llaga de tu costado. Por la sangre preciosísima que por ella derramaste
(Se reza cinco Gloria al Padre..., un Avemarías y la jaculatoria.)
(Rezar tres Avemarías)

Oración a la Virgen Dolorosa.
¡Oh Madre Afligida! ¡Oh Corazón Virginal, desgarrado por las llagas de tu Hijo! Dígnate admitir este pequeño recuerdo de sus dolores en unión de los que tu misma haz padecido. Ofrece este homenaje a Jesús, y por tu intercesión, haz que meditemos constantemente la pasión de Jesús. Por J.N.S. Amén.

Etiquetas: Rosario, Llagas

Pregunta: Es cierto que tambien hay un rosario de Santa Brigida. En que consiste? Gracias. México

Respuesta: Buscando información, encuentro la respuesta acertada, que transcribo tal cual:

Según la biografía de la santa de la condesa de Flavigny, clásico en la materia, (Valladolid 1913, versión española, tercera edición, páginas 253-254), la costumbre de contar las oraciones por cuentas ensartadas en corona, estaba extendida por toda Europa, y aún entre musulmanes y budistas. La corona utilizada por los frailes dominicos fue la más difundida hasta quedar como patrimonio de la Iglesia Universal, como lo son también la Cruz-Medalla de San Benito Abad, el Escapulario de Ntra. Sra. de Monte Carmelo, la llamada “Medalla Milagrosa” y otras prácticas o elementos de una orden religiosa.

Santa Brígida tenía su propia corona de cuentas que rezaba de la siguiente manera: sesenta y tres veces el Ave Maria en honor de los 63 años de vida terrena de la B.V. María, según una extendida tradición popular. 7 veces el Padrenuestro por los siete Dolores de la B.V. María y seis veces el Credo. En otras palabras 6 decenas de Ave Maria, con un Padrenuestro al principio y un Credo al final de cada decena. Terminado todo, una vez el Padrenuestro y tres Ave Maria. Si bien existe una fórmula en rituales antiguos de bendición, de la corona de Santa Brígida de Suecia, investigadores como Thustonj S.J y otros, ponen  en duda que la santa lo hubiera practicado. No obstante la Orden del Santísimo Salvador obtuvo en 1714 indulgencias para su uso apoyados en los breves de los papas León X y Clemente X. La orden sigue usándolo y las monjas del Monasterio de Valladolid (rama hispana) suelen obsequiar en bellos estuches el rosario de Santa Brígida.

P.D: La fuente es de la web http://www.amigosdesantabrigida.com

Etiquetas: Santa, Brígida, Suecia, rosario

Pregunta: ¿Por qué San Vicente Ferrer (y otros santos, como Domingo de Guzmán o Cristina la Admirable) aparecen representados con alas de ángel, cuando es evidente que eran personas humanas? ¿Es acaso un símbolo de inspiración? ¿Tiene algo que ver con el apodo "angélico" que se da a veces a algun santo inspirado o mistico? España

Las alas, tanto en los santos como en los santos son puro simbolo, pues ni cuerpo tienen los angeles siquiera. Los iconos ortodoxos acostumbran a presentar a San Juan Bautista alado, y es por su castidad "angelica" (atributo simbólico, pues la consideración de que los ángeles puedan tener castidad es para reflexionarse aparte)

En el caso de Santo Tomás de Aquino, es puramente por asociación a su título de "Doctor Angélico", (también pudieran llevarlas, por esto, San Buenaventura y Santa Teresa, ambos "Seráficos Doctores")

Y el caso que no ocupa, San Vicente Ferrer, es por el apodo que se le ha puesto de "ángel del juicio final", por lo mucho que predicaba sobre el juicio, llamando la atención sobre la gravedad de los pecados y la importancia del arrepentimiento (mismo motivo este por el cual lleva una trompeta, sin haberla tocado jamás)

En Cristina la Admirable es por una leyenda que cuenta que al morir regresó a la vida, contando que había visitado el purgatorio. Y a Santo Domingo de Guzmán no lo he visto así con alas nunca, pero supongo sea por su castidad...

Etiquetas: Santos, alas, Tomás, Aquino, Vivente, Ferrer

Empieza esta entrada, y digo empieza, porque terminar, lo que se dice terminar, pues veremos cuando. Se irá aumentando con el tiempo, las búsquedas de información y las colaboraciones. No pretendo decir si tal o cual santo existió, o si es leyenda o no lo que se cuenta, sino aquello que la gente ha ido creyendo a lo largo del tiempo y en realidad no tiene nada que ver con el santo y por más que se diga, se sigue divulgando empecinadamente algunas pifias... (añadidos, martirios o tormentos falsos, imágenes trucadas, alusiones o errores de nombres), motivados muchas veces por los artistas, que pintan o esculpen lo que les sale de su inspiración... Y bueno, comienzan los ejemplos:

1. A Santa Lucía NO le arrancaron los ojos; la bandeja con ojos solo señala el patronato sobre la vista, que a su vez proviene del nombre. Lucía sería "luminosa", "la que da luz".

2. En algunas webs "expertas" abunda un tal San Marcos de León, lo que es una barbaridad, puesto que es el mismo evangelista San Marcos, que lleva un león alado como símbolo, por comenzar su evangelio en el desierto. Pero eso no es todo, a veces es un burdo San Jerónimo... No me crees? Mira aquí. Y para que te asustes, hay hasta un jabón que se llama así.

3. A Santa Apolonia NO le arrancaron los dientes con una pinza, eso solo expresa el patronato sobre dentistas y dolores de muelas. En realidad le destrozaron la boca, por predicadora, con una piedra.

4. No es un error confundir a Santa Marina de Ourense con Santa Margarta de Antioquía; el error es haberlas "separado" puesto que son la misma.

5. San Gregorio Magno NO creó el canto llamado "gregoriano", que ya existía; en realidad lo que hizo fue mandar a copiar himnos, organizarlos y extenderlo como canto de la Iglesia.

6. El león de San Jerónimo es un error de los más grandes y repetidos, ninguno le acompañó en ninguna cueva. Esa leyenda pertenece a San Gerásimo (que a su vez, le pertenece a Diógenes); el parecido creó la confusión de nombres y ocasionó el cambio de "mascota". Luego se ha resuelto viendo al león como símbolo de anacoreta, vida en el desierto... pero el origen es un error.

7. La asociación de Santa Cecilia con la música es otro gran error, en este caso de traducción: las actas del martirio de la santa decían "cantatibus organis"; pero organum, en realidad se refiere a los instrumentos del martirio y no a un órgano, como se conocen hoy y que, además, no existían en tiempos de Cecilia. Es posible que la traducción mejor sea "los instrumentos sonaban" o chirriaban, para entendernos mejor.

8. Un error muy común en el arte, también relacionado con Santa Cecilia, es ponerla metida en una caldera y torturada con agua o aceite hirviendo, lo cual es absurdo dado que una patricia del clan Metela jamás hubiera recibido tortura (era prohibido torturar a los nobles). Pero los que transcribieron la "passio" original interpretaron "ahogarse en los vapores del baño" con "meter en un baño hirviendo". Fue encerrada en baños de vapor, no metida en un caldero.

9. Santa Juana de Arco NO era francesa, la santa y heroína nació en Bar, localidad de Lorena, ducado que era independiente en esa época.

10. A la gloriosa mártir Santa Águeda, no le "cortaron los pechos", fue sólo uno y no fue "cortado" con un cuchillo, si no aarancado de cuajo con una tenaza ardiente. La verdad, duele solo de pensarlo, aún sin ser mujer.

11. El Apóstol Santiago NO apareció a caballo en la batalla de Clavijo, y basta decir que esta batalla no sucedió jamás.

12. El santo padre Pío de Peltreccina NO está incorrupto, está embalsamado, a ver si no difundimos más historias que confunden.

13. El cochinito de San Antonio Abad: (esto sí que promete) El cerdito que acompaña a San Antonio Abad no tiene nada que ver con las tentaciones que el diablo le sometió en forma de animales; esto es lo que se "conoce" y se ha trasmitido por siglos, pero la cosa, es, como casi siempre, más sencilla y "terrenal". Y ahí va: En la Edad Media, los monjes antonianos tenían el privilegio de criar cerdos, a los que colgaban una campanita, para indicar su pertenencia al santo, cosa que hacía a estos cerdos intocables, incurriendo el que lo hacía en castigos, además de atraerse la "maldición del santo", mientras que quien los alimentaba podría ganarse la bendición del santo (que listos!). De ahí, el cerdito pasó a acompañar la imagen del santo y, a su vez, el santo pasó a ser el protector de los animales domésticos (antes lo eran San Eustaquio, San Pantaleón y cientos más)

14. Por favor, el discípulo de San Juan Bosco es Santo Domingo Savio, no Santo Domingo "el sabio". Niño santo que, por cierto, NO está incorrupto, la imagen tan difundida de su "corpo santo" sólo es una imagen relicario que oculta su osamenta.

15. A ver si de una vez se acaba con esto: Ninguna de estas dos imágenes son Santa Margarita de Escocia, sino Santa Margarita de Antioquía. Este error (o engaño intencional, a saber) se repite muchísimo.

16. Por favor, no crean en semejantes bulos que se difunden en algunas webs: Esto que ven aquí no es un cuerpo incorrupto, es tan solo una imagen yacente de María Goretti dicen, aunque yo afirmaría que es de Laura Vicuña, pero eso, imagen yacente.

17. De una vez y por todas, quienes introdujeron la Orden del Carmen en Francia fueron Ana de Jesús y la Beata Ana de San Bartolomé, no la Beata María de la Encarnación, santa mujer, que en realidad lo que hizo fue fundar un monasterio (sin comunidad) para que vinieran las dichas antes. Ya con el Carmelo andando en Francia, Madame Acarie profesó al enviudar, tomando el nombre de María de la Encarnación (antes habían profesado tres de sus hijas) consolidó la orden e, influenciada por el cardenal Berulle, lo llevó a un rigorismo de estilo casi jansenista, alejado de Madre Teresa. Se le ha llamado "Madre del Carmelo en Francia", pero este título, en justicia, le debería corresponder a Ana de Jesús (incomprensiblemente no beatificada, al menos). Si así fuera, los fundadores de la Orden Carmelitana serían Luisa de la Cerda, el Duque de Alba, el obispo de Palencia... etc, etc, que procuraron que Santa Teresa fundase un monasterio en sus predios.

18. He visto imágenes de Santas Perpetua y Felicidad ¡negras! lo cual es un error soberano. El que fueran de Cartago, África, no significa que fuesen negras, ni muchísimo menos. Ni siquiera el hecho de que Felicidad haya sido esclava indica que fuese de raza negra.

Etiquetas: Santos, mitos, errores

Pregunta: Mi hermana se llama Rosa María y mi madre Rosa, me gustaría saber desde que año exactamente se hizo el cambio de la celebración de la onomástica del día 30 al 23 de agosto. México

Respuesta: Primero, felicidades por el reciente santo de ambas. Efectivamente, la memoria de Santa Rosa se celebra actualmente el 23 de agosto, pero en el antiguo santoral, anterior a la reforma del año 1965 (el misal definitivo se editó en 1969), se celebraba el 30 del mismo mes. Igual ha pasado con San Camilo de Lelis, que pasó del 18 de julio al 14 del mismo, o San Juan de la Cruz, que pasó del 24 de noviembre al 14 de diciembre. ¿la razón de estos cambios?, pues que al eliminarse del calendario romano algunos santos (por el sobrecargamiento que tenía) se movieron algunas celebraciones para hacerlas coincidir lo más posible al día de la muerte del santo, día de su entrada en la gloria.

En todos los casos no pudo ser así, por ejemplo, Santa Teresita del Niño Jesús fue "transferida" del 3 al 1 de octubre, su muerte fue el 30 de septiembre, pero este día estaba, y está, "ocupado" por San Jerónimo desde hacía siglos, (y tampoco se trataba de hacer un rompecabezas).

En otros casos el cambio fue para evitar celebraciones en Cuaresma (Santo Tomás de Aquino, del 8 de marzo al 28 de enero, antigua fiesta de su traslación; San Gergorio, del 3 de marzo al 3 de septiembre; San Benito, del 21 de marzo al 11 de julio).

Otros santos tenían varias fiestas que se agruparon en una sola (Santa Inés, 21 y 28 de enero, su octava; San Esteban 26 de diciembre y 3 de agosto, el hallazgo del cuerpo).

Otras celebraciones pasaron a ser exclusivamente de las órdenes religiosas (estigmatización de San Francisco, 17 de septiembre; trasverberación de Santa Teresa, 26 de agosto; hallazgo del cuerpo de Santa Clara, 23 de septiembre)
 
Aún así, hay que recordar que muchos sitios tienen privilegio para seguir celebrando Santa Rosa el 30 de agosto (como otros tienen el de celebrar San Rafael el 24 de octubre, y la Habana celebra San Cristóbal el 16 de noviembre)

Etiquetas: Santa, Rosa, cambio, fecha

Pregunta: Me gustaría saber más de la Virgen del Valle. Argentina

Respuesta: La Virgen del Valle se venera en muchos sitios, y es patrona de varios lugares. La de Argentina, conocida como Virgen de Catamarca (en la imagen) posee esta historia:

La santa imagen fue sacada de la Gruta de Choja (Catamarca) por Manuel Salazar, español, en 1618. allí ya era venerada por los indios a escondidas con bailes y cantos. Salazar encontró la imagen por indicación de un sirviente suyo y de allí la sacó en contra de los indios. La llevó a Collagasta y luego a su residencia del Valle Viejo; pero (como se repite en la leyenda de muchísimas imágenes marianas) durante la noche la imagen noche desapareció y fue hallada en la gruta al día siguiente. Salazar la llevó nuevamente a su casa, de donde desapareció por segunda vez. Se interpretaron estas ausencias como una manifestación de la voluntad de la Virgen de ser venerada allía, donde ya lo era. Se edificó la capilla y se colocó la milagrosa imagen, con una devoción hasta hoy interrumpida.

Como detalle interesante, estos son algunos lugares donde se venera una advocación mariana con este nombre "del Valle", todas con historias distintas:

Isla Margarita y de numerosas poblaciones en todo el territorio de Venezuela
Universidad de Oriente en Venezuela
Marina y Armada en Venezuela
Turismo en Argentina
Catamarca, Argentina y otras poblaciones de ese territorio
Ecija, España
Aldea del Rey, España
La Cabrera, España
Valencia del Ventoso, España
Saldaña, España
Viso del Marqués, España
Hinojos, España
Ribera del Fresno, España
Santaella, España

Etiquetas: Virgen, Valle, Catamarca

Pregunta: Deseo obtener oraciones eucarísticas de San Alfonso Maria de Ligorio. gracias! Costa Rica

Respuesta: Aquí te van las oraciones a la Eucaristía más famosas de San Alfonso Ligorio:

I. Señor mío Jesucristo, que por amor a los hombre estás noche y día en este sacramento, lleno de piedad y de amor, esperando, llamando y recibiendo a cuantos vienen a visitarte: creo que estás presente en el sacramento del altar. Te adoro desde el abismo de mi nada y te doy gracias por todas las mercedes que me has hecho, y especialmente por haberte dado tu mismo en este sacramento, por haberme concedido por mi abogada a tu amantísima Madre y haberme llamado a visitarte en esta iglesia. Adoro ahora a tu Santísimo Corazón y deseo adorarlo por tres fines: el primero, en acción de gracias por este insigne beneficio; en segundo lugar, para resarcirte de todas las injurias que recibes de tus enemigos en este sacramento; y finalmente, deseando adorarte con esta visita en todos los lugares de la tierra donde estás sacramentado con menos culto y abandono. Amén

II. Creo, Jesús mío, que estáis en el Santísimo Sacramento del Altar. Te amo por sobre todas las cosas y deseo recibirte. Pero ya que ahora no puedo hacerlo sacramentalmente ven al menos espiritualmente a mi corazón. (en silencio se pide a Dios su venida) Como si ya hubieses venido, te abrazo y me uno del todo a Ti. No permitas que de Ti me separe. Amén

Etiquetas: San, Alfonso, Ligorio, oraciones, eucarísticas

Pregunta: Hola, hace tiempo, cuando murió la princesa Diana de Gales, escuché que había gente pidiendo su canonización. No se si su vida sea un ejemplo de santidad o no, lo que me intriga de ese comentario que escuché es que se supone toda la familia real de Gran Bretaña tiene que profesar la fe anglicana, es decir, Lady Diana no era católica, era anglicana. ¿Se puede canonizar a una persona que no fue católica? México.

Respuesta: Efectivamente, hubo grupos pidiendo esa canonización, pero más por efecto mediático que otra cosa. En efecto, la familia real inglesa profesa la fe anglicana, incluso la Reina es la cabeza de laIglesia Anglicana (lo cual no implica que no tengan santos, que sí los celebran, incluso han agregado a algunos que no son anglicanos, como San Ignacio de Loyola o Santa Teresita del Niño Jesús). Por otro lado, es claro que no se puede canonizar a una persona que no profese la fe católica, por más que su vida sea ejemplar e inspiradora de virtudes o grandes acciones, como pudieran ser Florence Nithingale, Mathama Ghandi o Benjamín Franklin. Se dice que Diana de Gales tenía cierto acercamiento al catolicismo, porque poseía un catecismo católico y la unía un vínculo estrecho con Mdre Teresa de Calcuta, pero esto no está probado ni es suficiente.

Etiquetas: Santa, Diana, Gales, Teresa, Calcuta

Pregunta: Me gustaría saber la letra de la Salve Marinera. España

Respuesta: La Salve Marinera es el extracto de algunas frases de una zarzuela de principios del siglo XIX llamada "El Molinero de Subiza". Dicho cántico fue popularizado por la Armada Española, y de otros países también, y se terminó haciendo popular en todos los ámbitos del mar. Aquí va el texto:

Salve! Estrella de los mares, de los mares
Iris de eterna ventura.
¡Salve!
Fénix de hermosura,
Madre del Divino Amor.
De tu pueblo a los pesares
tu clemencia de consuelo.
Fervoroso llegue al Cielo
hasta Ti, hasta Ti nuestro clamor
¡Salve! ¡Salve!
Estrella de los mares
¡Salve!
Estrella de los mares
Sí, fervoroso llegue al Cielo hasta Ti
hasta Ti nuestro clamor
¡Salve! ¡Salve!
Estrella de los mares
Estrella de los mares
¡Salve! ¡Salve! ¡Salve! ¡Salve!

Etiquetas: Salve, Marinera, Virgen, Carmen

Pregunta: Mi preocupación es si podré ser santo como los del calendario, con la posibilidad del pecado mortal a cuestas. Ya que he leído biografias de muchos santos y perece que ninguno tuvo pecado mortal. México

Respuesta: Sí puedes ser santo "como los del calendario", y más aún. Todo depende de que seas receptivo a la Gracia que Cristo te da para ello. Aunque muchas "vidas de santos", obvien la vida normal de los santos, quitando aquello que no querrían decir, sobre todo las "vitae" antiguas, los santos también  Muchos santos han sido grandes pecadores, como la Magdalena, San Agustín, San Francisco de Asís, Santa Margarita de Cortona; otros han sido presumidos, buscadores de honores y placeres como San Gabriel de la Dolorosa, San José de Calazans, Santa Teresa; ladrones, como San Dimas; incluso han estado a punto de matar, como San Guillermo o San Juan Gualberto; o han dado muerte a otros, como San Conrado de Piacenza, San Ignacio de Loyola, pero todos han luchado contra el pecado y han dejado a Jesucristo entrar en su corazón.

Etiquetas: Santos, pecadores, calendiario

Pregunta: Lei una frase que decia: "aunque no quisiera creer en ti, no puedo dejar de comprender que existes". Que San Anselmo, dijo esta frase. ¿es verdad que san Anselmo dijo esto? es que a mi se me pone mal la conciencia por que me cuesta creer que un santo desee no creer en Dios. Gracias. México

Respuesta: Es cierto, esa frase es de San Anselmo de Canterbury "Aunque no quisiera creer en ti, no puedo dejar de comprender que existes". Pero no hay que leerla como que el santo no "quiere" creer en Dios, sino como que en el caso supuesto de que no "quisiera"... Es como si le dices a tu novia "si quisiera dejarte, tu recuerdo me seguiría" y no es que quieras dejarla, sino todo lo contrario. O si decimos "si pudiera volar, llegaría a las estrellas" evidentemente no se puede volar. Son frases del castellano, que tiene muchas formas verbales distintas. San Anselmo se refiere a que si, aun no creyendo voluntariamente en Dios, es comprensible su existencia. Espero se haya comprendido.

Etiquetas: San, Anselmo, Canterbury, frase

Pregunta: Hola, lo saludo muy amablemente y quisiera comentarle una cosa: Una persona me dijo que muchas visiones de los santos, era subgestión, que porque examinaron varios cerebros de estos santos y tenian muy desarrollada la parte de la ilusión. ¿usted que sabe al respecto? LA SAGRADA FAMILIA LO BENDIGA. Colombia

Respuesta: Hola, yo te respondo amablemente también y pidiendo que la Sagrada Familia también te bendiga. Puedes contestarle a quien te dijo eso que ¿como le extrajeron el cerebro a algún santo para estudiarlo?, sobre todo porque de un cerebro muerto nada se puede estudiar. Y menos aún en vida, puesto que a nadie se le analiza por ser santo. Segundo, el que alguien tenga la "parte de la ilusión" desarrollada no implica que su vida sea ilusoria ni lo que diga sea falso. Un matemático, un ama de casa, un obispo, un niño, cualquiera puede tenerla. La santidad se basa en vivir las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad, unidos a Jesucristo. Creo que esa persona sería la ilusa, digo yo, esto en broma. Hasta pronto.

Etiquetas: cerebros, santos, ilusos

Pregunta: ¿por que hicieron santo a Margarito Flores? México

Respuesta: San Margarito Flores, y cada uno de los santos, se canonizan después de un estudio muy profundo sobre sus virtudes de fe, esperanza, caridad. Esto es lo básico y, si se demuestra que vivió estas virtudes heroicamente, pues es candidato a ser santificado.

En el caso de San Margarito, se añade que es mártir, es decir, que ofreció su vida en la dura persecución que vivió Mexico en los años 20 del pasado siglo. El mártir es el testigo por excelencia de Jesucristo, que "da la vida por aquellos que ama".

Etiquetas: San, Margarito, Flores

Pregunta: Quiero saber el dia en que nació San Pablo de Tarso, el 25 de enero o el 29 de junio. Gracias por su atención. México (¿será para cantarle felicidades?)

Etiquetas: San, Pablo, Pedro, Extramuros

Pregunta: Una persona me dijo que el nombre de URIEL es el nombre de un Arcángel. Yo sólo conozco a S. Miguel, S. Gabriel y S. Rafael. ¿Realmente existe el Arcángel Uriel? ¿existe algún santo con ese nombre? Muchas gracias su atención y por sacarme de la duda. Saludos. México

Respuesta: Según las Sagradas Escrituras hay siete arcángeles:

"Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que tiene entrada a la gloria del Señor" (Tb 12:15)
"Reciban gracia y paz de Aquel que Es, que era y que viene de parte de los Siete Espíritus que están delante de Su Trono" (Ap 1:4)

Las Sagradas Escritura mencionan el nombre de solo tres: Miguel (Ap 12:7-9), Gabriel (Lc 1:11-20; 26-38) y Rafael (Tobit 12:6, 15). Los nombres de los otros cuatro arcángeles (Uriel, Baraquiel, Jehudiel, Saeltiel) no aparecen en la la Biblia. Se encuentran en libros apócrifos de Enoch, el cuarto libro de Esdras y en la literatura judía. La Iglesia sólo reconoce los nombres que se encuentran en las Sagradas Escrituras. Los demás nombres pueden tenerse como referencia pero, no son doctrina de la Iglesia ya que provienen de libros que no son parte del canon de la Sagrada Escritura.Debemos tener cuidado con otros nombres dados a los ángeles, algunos de los cuales son de origen ocultista o de la Nueva Era.

Uriel significa: "Fuego de Dios". Se le representa con una espada en el jardín del Edén. Se lo considera al Arcángel puesto por el Padre Eterno a las puertas del Paraíso con su Espada de Fuego, Aquel que expulso a Adán y Eva. Combate el espíritu de la ira, del odio y de la impaciencia, poniendo en el corazón las virtudes de la dulzura, benignidad, paciencia y mansedumbre.Ya en el siglo IV, San Uriel es recordado en el martirologio y en su mano izquierda lleva la antorcha ardiente o una espada flameante, la llama ardiente del amor de Dios.

Pedimos a San Uriel, nos libre de caer en la pasión del odio, la ira y la impaciencia, y también nos proteja de personas malvadas, iracundas, nerviosas; y derrame en nuestro corazón y en el alma de los que nos rodean, el Amor, dulce, suave y sereno. (En la iconografía se representa a San Uriel mostrando su pecho y su corazón ardiente de Amor).

Etiquetas: Santos, Arccángeles, Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel

Pregunta: Diganme por favor si Santiago Apostol estuvo en la lucha contra los moros, o sea en la guerra de las cruzadas. México

Respuesta: Santiago es uno de los doce Apóstoles de Jesús; hijo de Zebedeo. El y su hermano Juan fueron llamados por Jesús mientras estaban arreglando sus redes de pescar en el lago Genesaret. Recibieron de Cristo el nombre "Boanerges", significando hijos del trueno, por su impetuosidad. En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo. Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración y luego Jesús le invitó, también con Pedro y Santiago, a compartir mas de cerca Su oración en el Monte de los Olivos. Después de la Ascensión del Señor, Santiago fue martirizado, pasado a espada. Los Hechos de los Apóstoles relatan que éstos se dispersaron por todo el mundo para llevar la Buena Nueva. Hasta aquí la historia.

La piadosa tradición relata que los discípulos de Santiago recogieron su cuerpo y lo trasladaron a Galicia (extremo norte-oeste de España). Su restos mortales están en la basílica edificada en su honor en Santiago de Compostela. En América hay numerosas ciudades dedicadas al Apóstol, en Chile, República Dominicana, Cuba y otros países. Hay una representación de Santiago conocida como Santiago Matamoros, subido a un caballo, pisoteando a un moro. Esto no es histórico, es solo una representación de la fe cristiana venciendo al Islam en la españa medieval. He aquí el origen de esta advocación, hoy cada día más en desuso:

Etiquetas: Santiago, Matamoros, Cluny, Clavijo

Pregunta: Tengo una consulta sobre la celebracion de San Camilo, que de acuerdo a todas las fuentes consultadas se celebra el 14 de julio; pero según el escritor Camilo Jose Cela, la fecha es, o fue, el 18 de julio. Conforme a dicho autor la fecha fue cambiada; quisiera evacuar esta duda: primero, si es cierto que la referida celebración fue cambiada de fecha y segunda, en caso de ser cierto, cuando se hizo el cambio. Estados Unidos

Respuesta: Efectivamente, la memoria de San Camilo de Lelis se celebra actualmente el 14 de julio, pero en el antiguo santoral, anterior a la reforma conciliar, se celebraba el 18 del mismo mes. Igual ha pasado con Santa Rosa, que pasó del 30 de agosto al 23 del mismo (aunque algunos países tienen licencia para seguir celebrándola el día 30), o San Juan de la Cruz, que pasó del 24 de noviembre al 14 de diciembre. ¿La razón de estos cambios?, pues que al eliminarse del calendario romano algunos santos (por el sobrecargamiento que tenía) se movieron algunas celebraciones de los que quedaron para hacerlas coincidir lo más posible al día de la muerte del santo, día de su entrada en la gloria. En todos los casos no pudo ser así, por ejemplo, Santa Teresita del Niño Jesús fue "transferida" del 3 al 1 de octubre, su muerte fue el 30 de septiembre, pero este día estaba, y está, "ocupado" por San Jerónimo, (y tampoco se trataba de hacer un rompecabezas)

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Pregunta: Necesito que me aclaren la siguiente pregunta: ¿Por qué en Chile (no solo aquí) la Exaltación de la Santisima Cruz se celebra el 3 de Mayo como fiesta y en otras partes del mundo, incluido el Vaticano, se celebra el 14 de Septiembre? Chile

Respuesta: Hasta hace unos años, existían ambas fiestas en el calendario romano. El 3 de mayo, se celebraba la Invención de la Santa Cruz, que rememoraba el hallazgo de la verdadera Cruz, por Santa Elena, según la leyenda piadosa. El 14 de septiembre se recordaba la Exaltación de la Santa Cruz, a partir de su recuperación de manos musulmanas y su entrada triunfante en Jerusalén, en manos del emperador Heraclio. La Iglesia, en su revisión del calendario fusionó ambas fiestas en la del 14 de septiembre, pero sin eliminar la devoción de la fiesta de "la cruz de mayo", donde se hallaba establecida y gozaba de tradición, adornando las cruces con flores u otros signos. Actualmente, más que al hecho histórico del hallazgo o la recuperación de la cruz material, la fiesta hace, (con sus oraciones y lecturas) a la necesidad del sacrificio redentor de Cristo, y no tanto a la cruz, como instrumento.

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Pregunta: ¿Ella salia a jugar? (11 años) Perú

Pregunta: Acabo de tener una sobrina y le han puesto como nombre Zeltia. Quisiera saber su significado y cuando se celebra su Santo. España

Pregunta: ¿Cómo se llamaban los hermanos de Santa Juana de Lestonnac? (Esta me costó lo mío)

Respuesta: Hola. Los hermanos de Santa Juan de Lestonnac se llamaban Francisco y Guido.

Etiquetas: Santa, Juana, Lestonnac

Pregunta: Es cierto que la sotana blanca de los Papas se debe a San Pio V que quiso conservar su hàbito blanco de dominico? San Pio V legisló acerca del hábito de los dominicos para que sea de color blanco o para que todos los dominicos lo lleven? Los dominicos tienen hábito blanco desde su fundación con Santo Domingo? Gracias por su atención. Colombia

Respuesta: Hola. Santo Domingo toma el hábito blanco y capa negra de los canónigos de Letrán, añadiéndole el escapulario, identificativo de muchas ordenes religiosas. San Pío V instituyó la sotana blanca para conservar el color de su hábito, que ya existía.

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Pregunta: que hacia san vicente martir para ser santo (Dejo la pregunta tal cual, es de una niña de 9 años, o eso decía)

Respuesta: Muy bonito que, desde tu corta edad te interesen las vidas de los santos. San Vicente, como todos los santos se han hecho santos por su fidelidad y su amor a Jesús. Hay santos labradores, maestros, mártires, papas, niños, sacerdotes, esposos, monjas... en fin, una gran cantidad de profesiones. lo importante, para ser santo es, precisamente, amar y seguir la enseñanza de Jesús. Aqui te pongo un extracto de la vida San Vicente mártir, para que te estimule en el amor a Jesucristo. Hasta pronto.

Vicente es uno de los tres grandes diáconos, junto con San Lorenzo y Sa Esteban que dieron su vida por Cristo. (No fueron los únicos, nos olvidamos a veces de Félix, Sisinio, Beniamino y otros) Nació en Huesca, España, y su madre, según algunos, era hermana de San Lorenzo. Estudió len Zaragoza, junto al obispo San Valero, que tenía poca facilidad de expresión (era tartamudo), le nombró para que predicara por él.

Es la época difícil de las persecuciones. Al pasar Daciano por Zaragoza, manda detener a Valero y Vicente, y trasladarlos a Valencia. Allí se celebró el primer interrogatorio. Vicente responde por los dos, intrépido y con palabra ardiente. Daciano se irrita, manda al destierro a Valero, y Vicente es sometido a la tortura del potro. Su cuerpo es desgarrado con uñas metálicas. (los detalles no se los escribí a la niña) Mientras lo torturaban, el juez intimaba al mártir a la abjuración. Vicente rechazaba indignado tales ofrecimientos.

Exasperado de nuevo el Prefecto, mandó aplicarle el supremo tormento, colocarlo sobre un lecho de hierro incandescente. Nada puede quebrantar la fortaleza del mártir que, recordando a su paisano San Lorenzo, sufre el tormento sin quejarse y bromeando entre las llamas. Lo arrojan entonces a un calabozo siniestro, oscuro y fétido "un lugar más negro que las mismas tinieblas", dice Prudencio.

Daciano manda curar al mártir para someterlo de nuevo a los tormentos. Los cristianos se aprestan a curarlo. Pero apenas colocado en mullido lecho, como él había vaticinado, queda defraudado el tirano pues el espíritu vencedor de Vicente vuela al paraíso. Era el mes de enero del 304. Ordena Daciano mutilar el cuerpo y arrojarlo al mar, pero las olas, lo devuelven a tierra para proclamar ante el mundo el triunfo de Vicente. Su culto se extendió mucho por toda la cristiandad. Es patrón de Portugal, de la ciudad de Valencia y de la ciudad de Vicenza (Italia).

Pregunta: Cual fue el primer Santo en la historia? Nos lo dejo de tarea un Sacerdote en misa. San Esteban creo que fue el primer santo martir, pero el sacerdote nos preguntaba: Cual es el primer santo sin haber sido mártir?. Mil gracias. México

(Esta pregunta me dejó... helado. Jamás me había hecho esa pregunta. La cosa parece sencilla, pero tiene lo suyo. Vaya con el párroco, digo yo)

Respuesta: Lo primero: No es lo mismo el primer santo, que el primer santo canonizado, como entendemos la canonización, un proceso que hasta el siglo X no existía en la Iglesia, pues los santos eran proclamados así por aclamación popular, o por tradición evangélica (los personajes del evangelio).

Si tomamos la historia desde los orígenes, podríamos decir que el primer santo es Adán, a quien Jesucristo habrá llevado al cielo, rescatandolo del lugar de los muertos, donde reposaban los santos patriarcas y profetas del Antiguo Testamento y Jesús en su descenso al lugar de los muertos, ocurrido entre su muerte y su resurrección, liberó. Pero claro, sabemos que Adán, más que figura histórica, pertenece a un relato catequético sobre los "albores" de la humanidad.

Etiquetas: Santo, primer, santo, canonización