Preguntas curiosas

Santos Aragoneses

Pregunta: A mi tambien me ha sorprendido algunas preguntas y respuestas como a ti. También me ha sorprendido la respuesta que das del primer santo, yo a veces tambien me lo he preguntado asi que gracias por tan exahustiva respuesta mas de lo que yo hubiera esperado. Mi pregunta es mas facilita. Quisiera saber los santos y beatos nacidos en Aragón. España.

Respuesta: Sí, hombre, como no, facilita facilita... A ver que podemos hacer:

Santos Aragoneses:

San Valero de Zaragoza, obispo. 28 de enero y 20 de octubre (su traslación).
San Braulio de Zaragoza, obispo. 18 de marzo y 19 de julio (invención del cuerpo).
San José de Calasanz, presbítero fundador. 25 de agosto.
San José María Escribá de Balaguer, presbítero fundador. 26 de junio.
San Indalecio, obispo. 15 de mayo y 9 de agosto (fue obispo de Almería, pero era de Zaragoza).
San Lorenzo, diácono y mártir. 10 de agosto (natural de Huesca).
Santos Orencio y Paciencia, padres de San Lorenzo. 1 de mayo.
Santa Eurosia u Orosia, virgen y mártir. 25 de junio.

Santa Isabel de Portugal, reina. 4 de julio. (reinó junto a Dionís de Portugal, pero era infanta de Aragón. Su hija Constanza se casó con Fernando IV "el Emplazado", el hijo de Sancho IV "el Fuerte" y María de Molina, estos últimos se casaron por amor ¡de verdad!, desafiando a todos, porque eran tía y sobrino. Esto no viene al caso, pero me encantan estos líos de dinastías y realezas).
San Lamberto de Zaragoza, esclavo martir. 19 de junio (en la imagen, sin cabeza)
San Pedro de Arbués, canónigo y mártir. 15 de septiembre.
San Pascual Baylón, religioso. 16 de mayo (sí, no era de Villareal, sino de Torrehermosa!!!)
San Vicente, diácono y mártir. 22 de enero (tampoco era valenciano!)
San José Pignatelli, presbítero jesuita. 14 de noviembre
San Prudencio de Tarazona, obispo y mártir. 28 de abril (con algunos compañeros)
Santo Dominguito del Val, acólito mártir. 31 de agosto.

Santa Engracia, virgen y mártir. 16 de abril (la tienen como aragonesa, pero nació en Braga, Portugal, mas si no la añadimos a la lista, nos comen los aragoneses. Con ella se celebran los Santos Optato, Luperco, Sucero, Marcial, Urbano, Quintiliano, Julia, Publio, Frontón, Félix, Ceciliano, Evencio, Primitivo, Apodemo, Casiano, Matutino, Fausto y Januario. Algunos añaden a Cayo y Cremencio)
Santas Nunilón y Alodia, vírgenes mártires. 21 de octubre (martirizadas en Huesca)
San Orencio de Auch, obispo. 1 de mayo
San Victorián de Asán, abad. 19 de enero
San Gaudioso de Tarazona, obispo. 3 de noviembre
Santos Juan, Voto, Félix, Marcelo y Benito, ermitaños de Atarés. 29 de mayo (en la Habana hay un sitio que se llama así: Atarés!)
San Úrbez de Nocito, eremita. 17 de diciembre
San Ramón de Roda, obispo. 21 de junio.
Los innumerables mártires de Zaragoza. 3 de noviembre (como son "innumerables", pues eso, son innombrables)
San Ignacio Delgado, obispo dominico, mártir de Tonkín. 19 de julio (nació en Villafeliche, Zaragoza)

San Fernando de Aragón, obispo de Caiazzo. 27 de junio.
Santos Juan de Cetina y Pedro de Dueñas, franciscanos mártires de Granada. 19 de mayo (Pedro era de Córdoba, pero no los vamos a separar por eso).
San Íñigo de Oña, abad. 1 de Junio

Santos de posible o dudosa pertenencia aragonesa:

San Prudencio Galindo, obispo. 6 de abril (se duda si este capellán de la corte carolingia es el mismo venerado en Huesca)
Santos Atanasio y Teodoro (supuestos discípulos de Santiago el Mayor); Máxima, Leoncia, vírgenes; Flámulo, diácono; Draconcio, presbítero, y Eximino (todos estos mártires y posiblemente ninguno real).

Añadir, en justicia, a los niños Justo y Pastor, que eran de Alcalá de Henares, pero en Aragón on veneradísimos. 30 de abril y 9 de agosto.

Beatos:

Beatos Juan de Perusa y Pedro de Saxoferrato, franciscanos mártires de Teruel. 29 de agosto. (eran italianos en realidad, pero predicaron y fueron martirizados allí)
Beatos Luis Turón Aínsa, y 110 compañeros mártires. 6 de noviembre (son de las diócesis de Zaragoza, Barbastro, Teruel y Albarracín)
Beatos Domingo y Gregorio, dominicos. 27 de enero.
Beatos Secundino María Ortega García, y 19 compañeros claretianos mártires. 13 de agosto.
Beata María Pilar Izquierdo Albero, virgen fundadora. 27 de agosto.
Beato Florentino Asensio, obispo y mártir. 12 de agosto.
Beatos Felipe de Jesús Munárriz, presbítero, y compañeros mártires. 13 de agosto.
Beatos Dionisio Pamplona, presbítero, y compañeros mártires. 22 de septiembre.
Beatos José Calasanz Marqués, presbítero, y compañeros mártires. 22 de septiembre.

Beato Jaime I de Aragon, rey. 23 de julio. (pues sí, este rey tiene permiso de culto en la Orfen Mercedaria)
Beata Leonor de Aragón, reina, mercedaria. 25 de enero.
Beata Sancha de Aragón, princesa, mercedaria. (en realidad nació en Barcelona, pero es la hija de Jaime I de Aragón). 19 de octubre.
Beata Blanca de Aragón, reina. 12 de noviembre.
Beata Costanza de Aragón, reina. 17 de julio (en realidad era siciliana, pero casó con Pedro III de Aragón. Es la madre de Santa Isabel de Portugal)
Beato Ceferino Giménez Malla, laico, terciario franciscano mártir. 4 de mayo

Las estrellas de San Bruno

Pregunta: Porque mi santo San Bruno tiene siete estrellas en la cabeza? España

Respuesta: La iconografía de San Bruno (6 de octubre) recoge un sueño que tuvo San Hugo de Grenoble, obispo (1 de abril). Según la historia de San Bruno, dice que este, en el 1084, hastiado del mundo, y de la relajación del monasterio cisterciense en el que vivía, decidió buscarse un sitio solitario, donde vivir una vida verdaderamente austera, en silencio y totalmente entregada a la oración. Ante esto, se fue, con seis compañeros más, a donde Hugo, obispo de Grenoble, para exponer su proyecto, pedir su bendición y pedirle que les señalara un sitio muy apartado para ellos dedicarse a la oración y a la penitencia. La noche anterior San Hugo había visto en un sueño que siete estrellas le conducían hacia un bosque apartado y construían un faro que irradiaba luz hacia todas partes (otras versiones dicen que unos ángeles llevaban un templo en las manos y allí lo depositaban). Lo que fuese, lo cierto es que Hugo vio en Bruno y sus compañeros las estrellas que había visto en sueños y los llevó hacia el monte que le había sido indicado en la visión. Aquel sitio se llamaba Chartreusse (Cartuja), y los nuevos religiosos recibieron el nombre de Cartujos. Allí construyeron la primera capilla y su monasterio, iniciando una vida, jamás interrumpida, de oración y silencio absoluto. Curiosamente, quien menos pudo vivirla, como deseaba, fue el mismo San Bruno, llamado varias veces por los papas y obispos a resolver asuntos eclesiásticos, políticos. Tres veces le ofrecieron ser obispo, pero siempre lo negó.

PD. A veces las siete estrellas aparecen en la iconografía de San Hugo de Grenoble.

El fuego de San Antonio

Pregunta: ¿Y ese libro que se quema en las imágenes de San Antonio Abad? España

Respuesta: No es un libro que se quema. Es una representación dell llamado "fuego de San Antón", enfermedad clasificada hoy como ergotismo. Su causa eran unos hongos que contaminaban el centeno y al fabricar pan con este cereal y ser consumido, provocaba alucinaciones, convulsiones, contracción de las arterias y abortos en las mujeres. El síntoma característico era la gangrena de las extremidades, cuyo tejido se tornaba seco y negro y caían sin pérdida de sangre, por lo cual se creía que estaban consumidas por el fuego sagrado y se ennegrecían como el carbón. Curiosamente se manifestaba comenzando con un frío intenso para terminar en un “fuego” interior agudísimo. No era mortal, pero sí devastadora física y psicológicamente (amputaciones, estados alterados), aunque también se podía morir por ella, generalmente, por parálisis respiratoria. Los más afectados eran los pobres (como siempre) pues los ricos normalmente comían el pan de harina. En 1951 se conoció la última epidemia.

Relación con San Antonio Abad: Aunque la relación se dice provenir de una aparición ligada a la fundación de los monjes antonianos, como siempre, la cosa es más “terrenal”, y luego espiritualizada. Todos los enfermos de este mal presentaban fiebres altísimas, que eran causantes de visiones extrañas y alucinaciones, convulsiones… dando a entender, en una mentalidad primitiva y preñada de lo religioso, que era una enfermedad diabólica. Eso y que normalmente aparecía a inicios de año, coincidiendo con la festividad de San Antonio Abad, santo tentadísimo por el diablo, lo convirtió en el patrono de este mal. Es muy probable que la costumbre de repartir panes, pasteles, coquetas, rollos… el 17 de enero venga de ahí, de la necesidad de “sanar o proteger” a las personas con un pan elaborado de otra manera y bendecido previamente.

La leyenda de San Antonio y el fuego de San Antón: El noble Gastón de Valloire tenía a su hijo Girondo enfermo del mal y se encomendó a San Antón, prometiendo ofrecerle todos sus bienes a cambio de la salud de su hijo (ay, que son los bienes junto a un hijo!!!). Esa misma noche, San Antonio se apareció a Gastón y le restituyó la salud al chico. El santo le dijo que no quería bienes, sino que los empleara en el socorro de los otros enfermos y, dándole su báculo terminado en la letra «tau» y le mandó que lo clavara en la tierra. El báculo se convirtió en un gran árbol que daba flores y frutos en gran abundancia que consolaban a pobres, mendigos y enfermos. San Antonio le explicó: “Plantarás un árbol de piedad y caridad, que extenderá sus ramas largamente y de sus frutos se sustentarán los pobres”. A ver a su hijo sano, Gastón se desprendió de todos los bienes, cosió la «tau» en sus vestiduras, fundando la Orden de los Caballeros de San Antonio, aprobada por Urbano II en 1095.

Los primeros “antonianos”, vestían hábito negro y letra tau azul en el pecho y eran laicos hasta que en el 1218, hicieron los votos monásticos. En 1297, tomaron la regla de San Agustín y elaboraron sus propias constituciones. Era una orden caballeresca, dedicada al cuidado de los pobres y enfermos. Se dice que los primeros caballeros partieron a Bizancio para traer a Europa el cuerpo de San Antonio Abad que se veneraba allí desde que fuera descubierto en el desierto. Dichas reliquias fueron instaladas en la ciudad de Viennois, que se convirtió en el centro de la propagación de la asistencia al “mal de San Antón”. La orden se extendió por Francia, España e Italia.

Con el tiempo surgió la leyenda de una orden monástico-guerrera, fundada en el 370 por San Juan, Rey de Etiopía, para luchar contra los arrianos. San Basilio Magno le habría dado las constituciones y ya desde los inicios llevaban la tau azul rodeada de un hilo de oro. Esta leyenda será posteriormente incorporada a la historia de la Orden Antoniana, como signo de su antigüedad y su unión con el mismo San Antonio (no hay que alarmarse, los carmelitas llevaron su origen más lejos, hasta el profeta San Elías). Hasta el siglo XVII esto se tuvo por veraz y auténtico (aquí también los carmelitas lo llevaron más lejos, hasta el siglo XX), pero es sólo un relato fantástico.

Como final, añadir que, desde estas épocas se comienza a vestir las imágenes de San Abad con la tau y el escapulario azul; es una manera de vincular al Santo con ellos (nótese, no ellos al Santo). Luego el hábito pasaría a ser blanco y la capa marrón, pero todo progresivamente. En la imagen se nota. Por cierto, es mi San Antonio, pintado por mí hace muy poco.

PD: Al final no he respondido la pregunta… el fuego a veces está en las imágenes o estampas del santo, indicando su protección. ¿Sobre el libro? Simplemente porque no habría otro sitio donde ponerlo.

Santa Lucía, la de la "charola"

Pregunta: hola es la primera vez q entro a esta pajina me gusta mucho espero y me puedan ayudar yo busco la vida de santa lucia bueno no se si sea santa o madre lucia pero tiene en la estampa una charola con unos ojos. Estados Unidos.

Respuesta: Sí, en efecto, la imagen de la mujer portando un par de ojos en un plato es Santa Lucía, virgen y mártir de Siracusa, que se conmemora el 13 de diciembre. Los datos que tenemos acerca de su vida son más bien legendarios, pero su existencia histórica está probada.

La leyenda nos habla de una joven siciliana, huérfana de padre, que muy joven hizo voto de virginidad a Cristo; sin embargo, su madre Eutiquia dispuso para ella una ventajosa boda como era costumbre. En ello estaba Eutiquia cuando enfermó gravemente al sufrir un ataque de disentería, que produce hemorragias; y le propuso su hija peregrinar al sepulcro de Santa Águeda, célebre mártir de Catania, para implorar la curación. Allí se le apareció la Santa a Lucía y le dijo que no precisaba de pedirle nada, pues ella sola con su fe ya había conseguido la curación de su madre. Cuando Eutiquia sanó, Lucía le reveló su voto de virginidad y, movida por la piedad, Eutiquia canceló los planes de boda y Lucía distribuyó toda la dote entre los pobres de Siracusa.

Naturalmente, aquello provocó el enfado del prometido, quien acudió a denunciarla como cristiana  ante el juez local, el prefecto Pascasio. Éste trató de forzarla a sacrificar a los dioses, pero ante su negativa, la amenazó con la prostitución y mandó que la llevaran a un prostíbulo. La leyenda dice que por más que la empujaron y tiraron de ella, muchos hombres fuertes y varios bueyes de arado, no lograron moverla del sitio. Aquello fue interpretado como brujería y le rociaron con orina y otras sustancias para contrarrestar el hechizo. Al no hacer efecto, se la embadurnó con pez y resina, y se le prendió fuego. Pero tampoco las llamas la hirieron, por lo que finalmente se puso fin a su vida atravesándole la garganta con una espada. Su muerte se ubica tradicionalmente en torno al año 300.

Desde muy pronto -siglo IV de nuestra era- se dio gran culto a esta mártir y debido a su nombre, que significa "luz", se la convirtió en patrona de la vista, por ello presenta un par de ojos en un plato. El conocido tópico que dice que se arrancó los ojos, o se los arrancaron, es absolutamente falso. Además de la vista, Santa Lucía es invocada contra las hemorragias -por la enfermedad de su madre- y contra los dolores de garganta -por su garganta traspasada-. Los habitantes de Siracusa le tienen tanta devoción que, hasta el presente, siguen afirmando que tras Cristo y la Virgen María, no hay santo más poderoso en el cielo que Santa Lucía. Y en efecto, ni su culto, ni su fama ni veneración, han decaído en absoluto a lo largo de la Historia, cosa que no se puede decir de otros santos o mártires contemporáneos suyos.

Esta consulta la responde Ana María, que sabe un mundo de mártires femeninas. Y la imagen la aporta ella misma.

Santo Tomás de Aquino, cambio de fechas

Pregunta: El 28 de Enero se celebra la fiesta de santo Tomas de Aquino.¿Desde cuando? Creo recordar que antes se celebraba en otra fecha.¿Cual? España

Respuesta: Santo Tomás de Aquino se celebraba antiguamente el 8 de marzo. Desde la reforma conciliar del calendario pasó a ser el 28 de enero, fiesta de su traslación, o sea, el solemne traslado de sus reliquias. Este cambio fue motivado por dos razones, la primera, eliminar la duplicidad de fiestas y la segunda, dejar el tiempo de cuaresma lo más libre posible de celebraciones de santos (curiosamente, San Juan de Dios fue pasado al 8 de marzo).

Un santo para algo, o para todo?

Pregunta: Quisiera saber si santa maria bernarda solo ha hecho milagros concernientes a la salud de las personas y si puede hacer milagros relacionados por un problema econòmico

 

Respuesta: Sea el santo que sea, ninguno tiene “especializaciones” ni solo puede ayudar en uno u otro caso. Los milagros que Dios hace por sus santos no tienen límites y nacen de su amor por la humanidad. Los patronatos en el que muchas veces son encasillados los santos responden más a nuestras ganas de clasificarlo todo que a una realidad espiritual. Santa Berardette lo mismo puede ayudarnos, o no, por una petición que por otra. Lo demás es reducir la capacidad y bondad divinas.

 

Como ya otras veces aclaro, ni las dolencias tienen un solo patrón, por ejemplo: la ceguera tiene a patronos a Santa Lucia, Santa Odilia, Santa Maxellendis y otros muchos. Y también el mismo santo es invocado en varios patronatos: San José, patrono de emigrantes, obreros, buena muerte, vírgenes…

Esposos, hasta que la muerte les separe

Pregunta: Quisiera realizar una consulta acerca de si los esposos, en el cielo, y luego en la resurrección van a continuar unidos espiritualmente, siendo esposos pero de una nueva forma. Además de hacerse "una sola carne" ¿se hacen uno en forma espiritual y eso se mantiene en el Cielo y en la resurrección?. ¿Los lazos que existen acá en la Tierra se fortalecen allá o se terminan, se puede continuar amando a la madre como madre, al esposo como esposo, etc. pero de una forma más perfecta y plenificada por la presencia absoluta de Dios?

Respuesta: Ante todo clarificar un poco el tema. El matrimonio termina con la muerte, y es por eso por lo que es posible luego de la muerte de uno de los cónyuges, que el otro contraiga matrimonio sin impedimentos. Otra cosa es la realidad del amor entre las personas.  Evidentemente en todos estos temas, solo se pueden dar planteamientos teológicos probables, pero no certezas absolutas, salvo una: todos estaremos inmersos en el Unico Amor, el de Dios. Los seres que hemos amado seguirían siendo amados por nosotros y viceversa, pero este amor estará contenido en Dios, y él dará sentido a él. Mucho se habla de estos temas y a veces se dice “abrazaré a mi madre” o “conversaré mucho con tal santo”, pero todo esto proviene de nuestra vivencia del amor, o sea, un amor lleno de gestos, actitudes, palabras; pero allí no hará falta nada de esto, el contemplar a Dios y el tenerle será todo el motivo de gozo y amor.

En el caso de los esposos, si se mantuviera un vínculo especial, tendríamos que preguntarnos como los fariseos “si se ha casado varias veces, ¿con cual de los esposos/as tendrá esa relación especial?” Habrá unidad y el amor será solo uno, a Dios y de Dios. Es difícil de explicar o entender eso y la naturaleza humana se resiente a esto “¿Cómo no voy a amar a mi madre más que a nadie?” o “¿Cómo voy a amar a quien no he conocido igual que a mis hijos?” pero todo esto nace de la incomprensión de estos temas, y, en gran parte, de las ganas de tener todo explicado, cuando hay temas que no conocemos y, como le decía, solo algunas conclusiones teológicas pueden vislumbrarse.

Pregunta: Me surgen dudas al respecto porque estuve leyendo en http://www.aciprensa.com/Familia/catequesism6.htm acerca de la resurrección. Comprendo que en el mundo futuro no es necesario el vínculo matrimonial como existe acá en la tierra, pero me pregunto si el lazo de amor especifico de marido y mujer se terminan también convirtiendose en el mismo amor por los demás o si coninúa siendo particular, manteniendose una unidad. También estuve leyendo lo que aparece en http://www.es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=15028 acerca de los esposos Beltrame y se habla del hecho de que se realizó un sólo milagro para su beatificación conjunta, lo cual expresa tal unidad espiritual en el más allá, por la cual pregunto yo. Pero estuve mirando otras biografías y no explican tal hecho.

Respuesta: En el caso de los esposos Beltrone, el milagro se atribuyó a los dos, porque la persona en cuestión se encomendó a los dos y se obvió el impedimento que esto normalmente trae cuando se invoca y se obtiene una gracia por dos o más candidatos a los altares. Tanto con los esposos Beltrone como los Martin (los padres de Santa Teresita) se les ha querido beatificar juntos, porque juntos vivieron y se santificaron EN LA TIERRA, o sea, que es para expresar el vínculo terrenal que les ayudó, en común, a santificarse. Asimismo los grupos de mártires se beatifican juntos precisamente por el vínculo que les unió a lo mismo. Afirmar que el vinculo matrimonial de estos esposos u otros se expresa en un milagro del que, sinceramente, solo sabemos que se produjo, pero en cuanto a la intercesión, no se puede estar certeramente seguros, sólo confiar en lo dicho por el agraciado o quien invocó al santo o canonizable.

De predicaciones y reliquias

Pregunta: Se de un predicador del movimiento carismático, que dice traer una astilla de la verdadera cruz, y después de una buena prédica muy acondicionada al siguiente acto, donde dice: "acérquense solo los que crean que esta astilla es verdaderamente de la cruz donde murió nuestro salvador"; tal vez yo esté equivocado pero se me hace una evangelización fuera de la teología pastoral, enseñada por la iglesia; creo que eso es manipular la fe de las gentes y creo que es mejor motivar a los católicos a vivir la presencia de cristo en la eucaristía y no a creer en que una astilla de madera sea la de la santa cruz. Gracias y espero su comentario. México

Respuesta: Coincido contigo plenamente, ese tipo de predicaciones (que detesto) son totalmente contrarias a la verdadera fe y la pastoral de la Iglesia (al menos en la actualidad, de hace siglos ya tendríamos que decir otra cosa), espero que el obispo del lugar no conozca semejantes prédicas, así que denunciarle el caso es de elemental caridad para con toda la Iglesia. Hay que evangelizar con las Sagradas Escrituras y la devoción a la Eucaristía. Todas esas predicaciones y espectáculos de "dones", "milagros", "sanaciones" y demás, son tentadoras, porque son vistosas, llaman la atención, llenan los sentidos, estimulan la percepción religiosa, dan un estado de paz (siempre efímera), pero poco más. La Iglesia, que es sabia, siempre ha visto la verdadera vida espiritual y de oración en lo escondido, en la oración silenciosa y contemplativa (que es carismática también), alejada de semejantes fenómenos. Aun los grandes predicadores como San Juan de Capistrano, San Marcos de Avignon, Santa Rosa de Viterbo, San Vicente Ferrer y otros, luego de sus predicaciones encendidas y carismáticas tenían sus ratos de soledad y oración, porque allí, en la "brisa suave", como el profeta San Elías, encontraban a Dios.

Además la fe no puede estar condicionada a una reliquia determinada, supuesta o real. Por otro lado, la autenticidad de las reliquias de la Vera Cruz es muy discutida, hay algunos trozos (un brazo y el letrero INRI) que sí se sabe que son los que eran venerados en la primera iglesia levantada por Santa Elena en lo que fuera su palacio (hoy basílica de la Santa Cruz de Roma), pero eso no prueba que sea la de Cristo. Además, hay que reflexionar en el hecho de que la cruz que usó Jesús antes fue usada por unos y luego fue usada por otros condenados y todos no tan nobles como Nuestro Señor. Lo importante es el símbolo de la Cruz que deja de ser signo de muerte, para ser árbol de Vida, no la cruz material. Para ver más sobre esto de la Santa Cruz, lee este artículo del blog:

http://preguntasantoral.blogia.com/2007/092603-la-cruz-de-mayo...-o-de-septiembre-.php