Santos para embarazos y partos

Pregunta: A que santo o virgen debo invocar para pedir me ayuden a quedar embarazada. Me dijeron San Ramón o la virgen de la Dulce espera, pero creo que eso sería para pedir protección para el embarazo. Desde ya muchas gracias. Argentina

Respuesta: Para lograr embarazos se conocen estos santos que le escribo aquí:

San Eleusipo, mártir en Capadocia, junto a sus hermanos Speusipo y Meleusipo, y su abuela Leonila. Ayuda a las mujeres estériles, pues su madre no podía tener hijos, pidio a Dios y obtuvo trillizos. 17 de enero

Santa Felicitas, mártir. Invocada contra la esterilidad, ya que tuvo siete hijos (Genaro, Félix, Felipe, Silvano, Alejandro, Vidal y Marcial), mártires como ella. En Buenos Aires (ya que la consulta viene de Argentina) tiene una preciosa iglesia dedicada. 23 de noviembre

Santa Ana, era estéril, luego fue madre de la Virgen María (y según la leyenda, 3 hijas más). 26 de julio (en la imagen, la de Baupré, Canadá)

Santa Isabel, era estéril, luego fue madre de San Juan Bautista. 5 de noviembre

Santa Filomena, porque sus padres no podian tener hijos hasta que fueron bautizados. 11 de agosto

Ya puestos al tema, luego de lograr el embarazo, otros muchos santos ayudan a que el parto salga bien:

San Ramón Nonnato, mercedario y cardenal, que fue sacado de su madre muerta. 31 de agosto

Santa Librada, virgen y mártir, que nació en un parto de 9 niñas (Ginebra, Basilisa, Germana, Victoria, Marina, Eufemia, Quiteria, Marciana, y Librada). 20 de julio

Nuestra Señora de la Esperanza (o Dulce Espera), advocación mariana que celebra el pronto parto de María. 18 de diciembre

Nuestra Señora de la Cinta, se venera en Tortosa, España. Era costumbre rodear los vientres de las embarazadas con la cinta que, según la leyenda, la misma Virgen entregó a un canónigo en una visión. 15 de agosto.

San Gerardo María Mayela, religioso redentorista. Este patrocinio comenzó en Foggia y, curiosamente, viene dado por una calumnia que vertió sobre él una una ex-monja, que resultó embarazada; el santo no de defendió y tuvo que padecer mucho por ello, hasta que se supo la verdad. 30 de octubre

Santa Margarita de Antioquía, virgen y mártir. Dicen que pidió, antes de ser decapitada por las futuras madres, pero en realidad es porque en su iconografía se ve saliendo de un dragón que antes se la había "tragado" (!!!). 20 de julio

Pero está claro que no solo son estos, si no que habrá otros más, siempre dependiendo de los sitios, pues en diversas localidades eligen su propio patrón. Según vaya encontrando, iré añadiendo. Como siempre, espero colaboraciones. Estos he ido encontrando según voy leyendo e investigando:

Santa Eusebia de Hamay, princesa y abadesa. Sobre las embarazadas. Es un patronato muy local, sin repercusión, y a saber porqué. 16 de marzo

Santa Bova de Reims, abadesa. Sobre las embarazadas. Lo mismo, un patronato muy reducido al sitio de veneración. 24 de abril

San Idunet de Landevennec, monje y diácono. Es patrón para conocer el sexo del niño antes de nacer. En la fuente de su iglesia en Châteaulin, la embarazada introduce una camisa y una falda, luego camina un trecho y la prenda que haga una estela de agua más larga, determina si se trata de un niño o niña (bonita costumbre, sin duda). 8 de mayo, 19 de octubre y 5to domingo de Pascua. 

San Gilbert de Newfontaine, abad: Sobre las embarazadas. Patronato local. 6, 7 de junio y 24 de octubre.

San Rombout (Rumoldo) de Mechelen, ermitaño mártir. Se invoca para tener hijos (auguró a los condes Otto y Elisa, que tendrían un hijo santo, que fue San Liberto). 1 de junio (Bruselas), 24 de junio y 3 de julio (Irlanda)

San Theobaldo de Provins, ermitaño. Invocado por las mujeres estériles en su sepulcro. 1 de junio y 30 de junio.

Santa Coleta de Corbie: Porque sus padres no podían tener hijos y San Nicolás les hizo el milagro. En Gante, las embarazadas acostumbran a pasar bajo su manto para pedir protección. 6 de marzo.

Santa Catalina de Suecia: una mujer que habia perdido siete embarazos le pidió oraciones a la santa y tuvo una hija, a la que puso Brígida. 24 de marzo.

San Lázaro ¿De obispo, o de perros?

Pregunta: San Lázaro es un santo (?) muy invocado por los cubanos. Se trata de  la santeria cubana o es Lázaro el hermano de Marta y Maria?

Respuesta: En San Lázaro se da la confluencia de dos personajes distintos: San Lázaro, amigo de Jesús y Lázaro, el pobre mendigo. Los vemos por separado:

Lázaro y sus dos hermanas, Santa María de Betania (ya hoy no identificada con María Magdalena) y Santa Marta, eran amigos de Jesús y le invitaban a su casa en Betania, cerca de Jerusalén, donde era amado y acogido. Señal de su intimidad con Cristo es el hecho de como Jesús, aún yendo a resucitarle, luego de morir Lázaro, lloró, al contemplar el duelo de María y Marta. Uno de los milagros más grandes de Cristo fue, precisamente el traer de nuevo a la vida (que no fue resurrección) a Lázaro. Hasta aquí, lo único certero que se puede afirmar de este personaje. Todo lo demás que se conoce son tradiciones y no siempre iguales. Mientras que unas dicen que acompañó a San Pedro a Siria, la más conocida dice que los judíos embarcaron a Lázaro en Jaffa en una nave que hacía agua y sin velas, con sus dos hermanas y otros cristianos, y la nave llegó milagrosamente a la isla de Chipre. San Lázaro fue, según esa tradición, elegido obispo de Kition y murió 30 años después.

En el siglo XI, la leyenda provenzal de Santa María Magdalena, pone a San Lázaro como obispo de Provenza y muerto como mártir en Francia.  Incluso el Papa Benedicto IX, al consagrar la iglesia de San Víctor de Marsella, afirmó que sus reliquias estaban ahí (lo único cierto de todo esto es que hubo un Lázaro obispo de Marsella, pero en el siglo IV). Otra cosa es su veneración, que sí es muy antigua. La gallega Eteria, una peregrina a Jerusalén en el siglo III, describe sobre la gran procesión que se hacía el sábado anterior al Domingo de Ramos al "Lazarium" tumba de San Lázaro (esta procesión aún se celebra por parte de la iglesia ortodoxa). En año 890, el emperador León VI construyó una iglesia y un monasterio en su honor en Constantinopla y trasladó allá una parte de las pretendidas reliquias, que se hallaban en Chipre. Se celebra el 17 de diciembre.

El de la imagen es el de mi pueblo, era un antiguo San Agustín, le falta la punta del báculo (que era de una Santa Clara) porque una mujer se lo robó... sólo la vieron salir corriendo y al santo tambaléndose. Esta imagen la he visto por Internet, pero es mía, de hecho solo la tienen recortada.

Está el otro Lázaro del Evangelio, un pobre mendigo que gana el cielo por sus sufrimientos, mientras el inmisericorde derrochador Epulón, se va al infierno. Nos dicen que es el personaje de una parábola, pero basta leer una parábola de Cristo y compararlo con la narración de Lázaro para darse cuenta de las diferencias. Basten dos:

1. Jesús nunca usa nombres en la parábolas, porque, precisamente son eso, ejemplos. Aquí hasta nos dice el nombre del protagonista, como se cuenta un hecho conocido.
2. Todas las parábolas son explicadas, esta (si lo fuese) no lo es. Simplemente se narra el hecho y en la misma historia está la enseñaza, que no está "velada" bajo símbolos como las parábolas de verdad.

Por otra parte, la veneración a San Lázaro "de las muletas" existió y existe aún en la iglesia (en San Nicolás de Bilbao se venera una estupenda talla). Vitrales, frescos, tallas, nos hablan de la veneración a este personaje, ligada junto a San Roque a los leprosorios y hospitales, pues padeció la lepra (por tradición, que el Evangelio no lo dice). Es cierto que no se le celebra, pero se mantiene en algunos sitios. Además de las muletas y los perros, sus otros atributos son una campanilla o matraca, (instrumentos medievales que tenían que portar los leprosos para anunciar su presencia y la gente se alejara). Los cultos afrocubanos los han sincretizado a ambos, poniendo su fiesta en la del santo obispo y, desde entonces han ido juntos.

Como me toca de cerca, narro sobre la devoción en Cuba: Después de la patrona (la Virgen de la Caridad), San Lázaro es el santo más venerado, casi siempre ligado a la santería. Tiene un santuario a las afueras de la Habana que nació (como no!) y se mantiene junto a una leprosería. La peregrinación de diciembre es multitudinaria, una marea humana de mas de 10 kilomentros de largo. Durante todo el día y más aún de noche...  porque a las 12 de la noche todos quieren estar ante el santo, cosa imposible, evidentemente. Desde tiempo antes del 17 de diciembre, los que llevan promesas se ponen en camino de rodillas, a rastras, llevando piedras, cadenas, piernas de hierro a cuestas. Al santo le ofrecen tabacos (van directo al hospital), botellas de aceite (reminiscencias de la antigua costumbre del aceite de la lámparas del altar), y claro, flores, joyas y dinero. Alli se dan la mano en venerar al santo, ricos, pobres, turistas, sanos, enfermos, santeros, curiosos, católicos, protestantes que van a lo contrario y nunca salen bien parados. Detalle interesante: en el altar mayor se venera el santo obispo al que nadie mira, el "milagroso" se encuentra en un altar lateral y, claro, es un antiguo San Lázaro "de perros", vestido. Tuve la oportunidad de verlo cuando se restauró (mi maestro lo hizo) y descubrimos el zurrón cortado y las llagas tapadas y pintadas (como está vestido, se dejaron fuera, como testimonio)

De Santos incorruptos

Pregunta: Un cuerrpo incorrupto es sinónimo de satidad o puede ser algo biológico o químico. Gracias por su respuesta. Ecuador

Respuesta: El tema sobre el que me preguntas es algo espinoso, sobre todo por la diversidad de criterios, aún dentro de la misma fe católica. Los incorruptos son cuerpos humanos que después de la muerte no se descomponen a pesar de no haber sido embalsamados o preservados de ninguna manera. Aclaremos algunos puntos:

1. Es un fenómeno real, comprobable y duradero en la mayoría de los casos. Indudablemente hay un proceso químico-biológico que se detiene, el de la natural corrupción del cuerpo. La cosa "misteriosa" es el por qué de ello, habiendo tantos casos diferentes en sitios, épocas, edades, salud, aspectos del enterramiento.

2. Algunas de estas preservaciones de cuerpos, han sido deliberadas, pero solo después de hallarlos incorruptos, es decir, se ponen medios para conservarlos, como son la mayoría de los casos (ejemplo, San Hermión y Santa Bernardette). Otros no tienen tratamiento alguno (Santa Catalina de Bolonia, Santa Teresa Margarita Redi o Sebastián de Aparicio, en la imagen).

3. En los casos, de órganos o vísceras son verdaderos desafíos, (la lengua de San Antonio, los ojos de Santa Juana Chantal, el corazón de Santa Teresa) si no han recibido tratamiento; puesto que los órganos y vísceras se corrompen muy pronto.

4. Por más que se buscan causas a estos fenómenos, no se hallan pruebas concluyentes: Si la humedad, el calor, la prisa del enterramiento, o la demora... pero nada. Tenemos el caso de San Bernardino de Siena, 20 días expuesto, sin corromperse, o Santa Rita, que jamás ha sido enterrada, o Santa Germana de Cousin, cuyo cadáver fue arrojado a una fosa llena de cal en la revoclución francesa, 40 años después fue encontrado tal cual, e incluso, inexplicablemente, han manado sangre, como el caso de San Stéfano Bellesini tiempo después de muerto.

5. En webs muy católicas se dice cosas como "es Dios quien ha preservado incorruptos los cuerpos mortales de algunos santos" la Iglesia NO considera la incorrupción como signo de santidad, aunque se admira ante ella y venera los cuerpos de los santos; la única excepción ha sido el caso de San Andrés Bobola, jesuita mártir, que estuvo días colgado al aire libre sin corromperse, permaneciendo con absoluta entereza. La Iglesia ortodoxa sí lo hace, incluso la considera como un milagro para las canonizaciones.

6. Ha habido casos de falsificaciones, como Santa Margarita de Cortona, que estaba maltratadísima y llena de costurones y, alabemos a los frailes por ello, al ser descubierto, fue retirada del culto.

7. En internet pululan los casos de imágenes-relicarios de cera, y nos dicen que son incorruptos, pero son trolas o falta de conocimiento de quien escribe.

8. Otros nos dicen que es un fenómeno exclusivo de la Iglesia católica, pero esto no es real. Yo mismo puedo testimoniar comoun conocido halló a su padre incorrupto en tres ocasiones en las que fue a hacer la exhumación del cadáver, incluso en la primera le había crecido el pelo y las uñas (nunca más han ido). Lo que pasa es que son solo los santos los que permanecen a la veneración pública, por lo cual se cree que solo en la Iglesia se dan.

Por lo que a mi respecta, soy bastante cauto con eso, sobre todo si leo escritos en internet que no hacen mas que copiar unos de otros, sin la más mínima comprobación. De todos modos, no pertenece al depósito de la fe, creer o no en la intervención divina directa de los santos incorruptos.

Olé, olé, al Rocío yo quiero volver...

Pregunta: Hola tengo una hermana que se llama Rocio, y me he enterado que en España existe una Virgen que lleva ese nombre, quisiera de ser posible saber su historia para contarsela a mi hermana. Muchisimas Gracias. Argentina.

Respuesta: La Virgen del Rocío es una de las advocaciones marianas más conocidas de España y también se le conoce en América e incluso en África y Asia. La leyenda, que siempre la hay,  dice que un hombre que andaba por Las Rocinas, guiado por el ladrido de sus perros, penetró en la espesura, y, en medio de las espinas, halló una imagen de la Madre de Dios de tamaño natural, sobre el tronco de un árbol, vistiendo una túnica de lino blanca y verde. El hombre, contento, sacó la imagen y, cansado, se quedó dormido pretendiendo llegar a la aldea de Almonte al día siguiente. Despertó y se halló sin la imagen, volvió al sitio donde la había hallado y allí la encontró como antes. Fue corriendo a Almonte, allí contó lo sucedido y clero, autoridades y pueblo se trasladaron hasta el sitio en cuestión. Sacaron la imagen y la pusieron en la iglesia mayor de Almonte, mientras se hacía una ermita en medio de Las Rocinas.

La advocación tomó el nombre de Ntra. Sra. de las Rocinas (luego “del Rocío”, por la antífona de la fiesta de Pentecostés, día de esta advocación, que habla del Rocío que cae del cielo). Alfonso X el Sabio fue quien erigió aquella primera ermita, tras su conquista de Niebla en 1262, mandando colocar allí la bella imagen de la Virgen. Esta la primera ermita estuvo hasta el terremoto de Lisboa, en 1755, que la dejó en ruina, y la imagen fue llevada a Almonte, la aldea cercana, y estuvo allí hasta1758.

El creciente fervor por la Virgen del Rocío, hizo que fuera proclamada patrona de Almonte en 1653 y se reguló la peregrinación: una vez al año en la Pascua de Pentecostés. En Junio de 1919 fue coronada por el cardenal de Sevilla. La peregrinación al rocía atrae devotos de toda España y de varios países en una concurrida (más de un millón de personas) y colorida manifestación de fe y alegría. El lunes de Pentecostés de cada año, la Virgen sale en procesión por las calles de la aldea, comenzando con el famoso salto de la reja por parte para sacar la Virgen en procesión. Entre los rocieros es un gran honor al menos poder tocar la imagen muy difícil por la cantidad de devotos que se acumula a su alrededor. Tiene otras celebraciones como “El Rocío chico” o el traslado a Almonte cada siete años, procesión esta llena de simbolismos y manifestaciones de fe y folclor.

De escorpiones y lagartos

Pregunta: Este es un gran servicio y gracias por proporcionarlo! Mi pregunta no es acerca de un santo, sino de símbolos. Espero que me puedas ayudar ¿Qué significado tiene en el cristianismo los escorpiones y sus depredadores (un tipo de lagarto)? Te agradezco de antemano el tiempo que te has tomado en leer mi email. Saludos afectuosos. México

Respuesta: Gracias a ti por reconocer nuestro trabajo, que sin los que preguntan no tendría sentido. En la simbología cristiana, los escorpiones generalmente representan el mal, como en la escritura, el salmo dice "caminarás entre escorpiones y áspides". También varios santos mártires se acompañan de escorpiones, y esto es porque, según sus "actas" los martirizaban de distintas maneras con estos bichos: Santa Tecla, Santa Mohrail (en la imagen), San Terenciano de Todi y San Julián de Anarzaba.

En cuanto al lagarto... realmente no encuentro nada, no ya que hable de su significado, ni siquiera los veo en la simbología del cristianismo, otra cosa es si hablamos de basiliscos (San Siro de Génova, San Trifón, San Juan de Réome), leviatanes (SanColumbano de Iona y San Calistrato) u otro tipo de mounstruos legendarios que vendrían a significar lo mismo; el mal. Espero poder ayudarte, ni no es así, me das más datos y veo que encuentro.

Y gracias a ti por preguntarme… saludos.

PD: Meldelen, colaboradora, me pasa una imagen de Santa Margarita de Antioquía, con un lagarto en la mano, en lugar del clásico dragón, curioso a la par de asqueroso.

 

Santa Margarita de Hungría

Pregunta: Quisiera saber los atributos iconográficos de santa Margarita de Hungria. Gracias. Ecuador

Respuesta: Santa Margarita de Hungría, 18 de enero: Era hija de los reyes de Hungría Bela IV y María de Lascaris. Antes de nacer la niña en 1242, la ofrecieron a Dios por la liberación de Hungría de los tártaros. Al primer encuentro, los dejó vencidos y huyeron, dejando Hungría en paz. Poco tiempo después nació Margarita y con dolor, pero firmes cumplieron cumplen la promesa y la confiaron a los cuatro años a las dominicas de Veszprem. A los doce años hizo profesión solemne y sus padres, contentos de verla feliz en el monasterio, edificaron para ella otro. A los Veinte años se trasladó allí con otras religiosas, implantando una vida de rígida observancia.

Aun siendo religiosa, la pretendieron el Duque de Polonia, y los reyes de Bohemia y de Sicilia, prometiendo un pacto de paz y de alianza si estaba de acuerdo y si se negaba, discordias y guerras. Ella se negó rotundamente y con nueva consagración se veló en manos del Arzobispo de Estrogenia un día de Pentecostés. Murió el 18 de enero de 1270, a la edad de 30 años, rezando el salmo "In te, Domine, speravi". Fue canonizada por Pío XII en 1943.

Lleva estos atributos:

hábito blanco, velo y capa negra: señala su pertenencia a la orden dominicana

corona de princesa: puede lucirla ceñida o vuelta de revés, en el suelo o sobre un altar; esto señala que abandonó la vida de la realeza para consagrarse.

lirios: indican su virginidad.

crucifijo y corona de espinas: por su afición a la Pasión de Cristo.

Jesús de la Buena Esperanza II

Pregunta: Como se llama el otro símbolo que tiene Jesús de la Buena Esperanza en la mano izquierda. Nicaragua

Respuesta: Jesús de la Buena Esperanza lleva en la mano izquierda, una caña, ya que está recordando el momento en que, revestido de túnica blanca, es presentado ante Herodes. La caña se la pusieron por burla los soldados, a modo de cetro real.

También existe Santa Publia

Pregunta: Hay alguna santa llamada de nombre Publia? Ecuador

Respuesta: Sí que la hay. Se celebra el 9 de octubre. Fue una dama de familia acomodada de Antioquía. Al enviudar reunió en su casa a algunas vírgenes y viudas para consagrarse a las prácticas de piedad en la vida común (especie de beghinato). Se dice que en el 362, el Emperador Juliano el Apóstata (llamado así porque después de ser cristiano, volvió al paganismo) pasó por Antioquía en una campaña contra Persia. Al pasar frente a la casa de Publia, Juliano oyó a estas mujeres cantar el Salmo 115:  "Los ídolos de los gentiles son de oro y plata y están hechos por la mano del hombre; no tienen boca y no pueden hablar".  "Que los que construyen los ídolos y todos los que ponen su confianza en ellos sean como sus dioses".

Juliano lo tomó como una alusión personal (no por gusto sería) y mandó a callarlas como fuese y no pudieran cantar nunca más. Publia contestó por sus compañeras citando el Salmo 67: "Dios se levantará y destruirá a sus enemigos". Juliano la mandó a llamar y ordenó que fuera golpeada hasta que las demás dejasen de cantar. Prometió condenarlas a muerte al volver de la campaña de Persia, pero Juliano no volvió nunca de esa campaña, por lo que Publia y sus compañeras acabaron su vida en paz. Aparece como abadesa, pero esto no es correcto, no se trataba de un monasterio ni de religiosas.