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Tus preguntas sobre los Santos

San Simeón el Salo y algo más...

San Simeón el Salo y algo más...

Pregunta: Quisiera saber porque Simeón el Salo, ese buen señor es patrono de los titiriteros, que primero que nada todos son ateos y homosexuales. Soy titiritero y no quiero que me toque ningún patrón. México

Respuesta: Primero, no creo que TODOS los titiriteros sean ateos y homosexuales (por cierto, empleaba una palabra menos fina para esto, que yo también la sé, pero los lectores no la merecen), pues habría que conocer a TODOS los del mundo para saberlo. Y aun en el caso de que lo fueran (ambas cosas), los patronatos de los santos son para todos. Santa Lucía es patrona de la vista, pero de todos las personas. Santa Águeda es patrona de todas las nodrizas y madres que dan el pecho, buenas o malas. Así como Dios hace salir el sol para buenos y malos, los santos ruegan por ateos, no cristianos y cristianos, sobre todo porque los no creyentes tal vez lo necesitan mas. Así es Dios de bueno, amigo. De todos modos, si no quieres ni rezarle, ni creer que sea tu patrón, nadie te obliga a aceptarlo. Tú simplemente piensa que todo es un cuento y ya está. Aún así, aunque sea almenos para fastidiar, aquí va una reseña de Simeón el Salo:

Simeón "el Salo", o sea "el Simple", es un santo bastante peculiar, por más que no sea muy conocido. De su niñez se ignora todo, aunque, como se acostumbra en leyendas de santos, se le hace miembro de una familia noble y muy cristiana; que estudió y era muy sabio en lenguas y religión. Sobre los 20 años, y ya esto sí se sabe, se fue de peregrinación a Jerusalén, con su amigo Juan. Al volver, llenos de ímpetu religioso, deciden visitar a algunos eremitas que vivían en el desierto, junto al Jordán. Fueron al monasterio de San Gerásimo, y hablaron con el abad San Nicon, que les admitió entre sus monjes. Al poco tiempo aquella austeridad no le convino a Simeón y junto a Juan, pidieron licencia al abad para retirarse y hacer mayores penitencias y austeridades en el desierto. Junto al mar Muerto, hallaron una cueva donde un eremita había muerto hacía poco, y allí se retiraron. El ayuno, el trabajo, la oración, las penitencias, las tentaciones y las victorias eran diarios y abundantes. Allí vivieron casi 20 años, hasta que a Simeón se le ocurrió la idea de que a todas sus penitencias le faltaba la mayor: la humillación pública. Decidió ir al encuentro de las personas, para fingirse loco y que se burlaran de él. Juan, que no compartía esa "locura" (nunca mejor dicho), intentó disuadirlo, pero no pudo, así que se despidieron con gran cariño y Simeón se lanzó a ser el loco de Dios, prometiendo antes a Juan que regresaría a verlo antes de morir.

Se fue a Emesa y allí comenzó a jugar con los niños, peleándose con ellos, como uno más; se metía en las conversaciones y daba opiniones ridículas, caminaba torcido, modulaba la voz para que pareciera un aullido, gritaba sin ton ni son, se tiraba en el suelo, revolcándose en el polvo, el barro, la basura; contaba chistes (supongo que al menos serían buenos). Pero su mayor gloria era que por esas monadas le apalearan, lo insultaran y se rieran de él, a todo esto contestaba con risas, hasta ver que le tenían lástima, entonces contestaba con rabietas y gritos, lo que le atraían más palos e insultos, sobre todo de los niños (ya sabemos lo crueles que pueden ser estos si se lo proponen...). Pero la peor humillación que sufrió, porque contenía un pecado, fue la de soportar que una mujer le acusara de ser el padre de su hijo y haberla forzado, el santo calló y la mujer, al parir, lo hizo en medio de grandes dolores hasta que confesó la verdad, y entonces dio a luz serenamente.

Afortunadamente, estas locuras le servían también para atraer a algunos a Dios, pues en medio de sus locuras, decía verdades de fe, exhortaba a la penitencia, y las limosnas que recogía las daba secretamente a las mujeres de mala vida, para que la abandonaran. Liberaba a los endemoniados, contoneándose con sus mismos movimientos de espasmos, sin que los demás lo notaran. A muchos enfermos sanaba con sólo mirarlos. Tuvo el don de la profecía: en una ocasión predijo un terremoto y en otra una epidemia que se cebaría en los niños. Esta vida de locuras no le impedía hacer penitencias, como el ayuno: en una ocasión se metió en una taberna varios días, siendo risa de unos borrachos, a los que en medio de risas, les enseñó el mal que hacían y lo importante de convertirse; en esos tres días no comió ni bebió ni siquiera agua. Alguna vez le vieron arrobado en oración, pero siempre pensaban que eran desvaríos de loco, por lo bien que disfrazaba su virtud.

Avisado que moriría pronto, fue al desierto, a encontrarse con su amigo Juan, al que refirió sus locuras y aventuras. Se despidieron y Simeón regresó a Emesa, donde lo acogió un diácono, al que Simeón se confió, ya que este diácono era un santo varón. Simeón le pidió hospedaje unos días, para orar y hacer penitencias en sitio tranquilo. El diácono le ofreció una habitación aparata y, a los dos días, al no dar señales de vida, fue a verle y lo halló ya difunto. Contó a todos lo sabido, le enterraron con gran solemnidad y comenzaron los milagros en su sepulcro, hoy perdido. El patronato sobre los payasos y titiriteros le viene por ese ser un payaso constantemente. Su memoria es el 1 de julio.

Pero el tipet no se quedó tranquilo y volvió a la carga:

P: que bueno, tu que puedes hablar con dios, dile que terminen las guerras y la pobreza espiritual, o estas esperando el cielo?

R: creo que te has equivocado de lugar para esto, es una pena. todos podemos hablar con Dios, hazlo tú tambien.  
Y las guerras se evitan, evitando mensajes como el que has enviado, sin hablar de decir gracias, hola y palabras como esas, tan simples. Hasta pronto, sólo si es para consultas. De otra manera, ni insistas en una confrontación.

Y no se quedó tranquilo...

P: Soy de la TIERRA y me enfrento con cara descubierta
para amar y para pelear,
si he de ayudar voy en cuerpo,
y cuando "los soldados" entraron a nuestro patio sin permiso,
mis titeres gritaron desde su universo dando la cara aferrados a mi mano,
y no dije "que sea la voluntad de Dios"
Tengo un ser dentro, como tu y todos, y creo en él,
y no al que invento el hombre en su calidad de bastardo.
Me gusta, de todas maneras,tu tranquilidad.
pero, me enojo, no saber de que van las personas.

Y yo:

R: Bonito poema, ¿lo has publicado?...

Y nunca más respondió.

Santa Quiteria, cefalófora

Santa Quiteria, cefalófora

Pregunta: ¿Puedo saber quién es esta horrible Santa? Hay una imagen de ella en este país donde aparece llevando su cabeza. Me pregunto por qué su iconografía es así. Creo que espanta a la gente. ¿Por qué no le pusieron simplemente una palma y una espada? Filipinas

Respuesta: Santa Quiteria, virgen y mártir (22 de mayo), pertenece a ese curioso grupo iconográfico de Santos conocidos como los cefalóforos, palabra que si traducimos literalmente del griego, significa “los portadores de cabezas”. Normalmente, se asocian a un milagro recurrente en las leyendas de los santos, y totalmente inverosímil: después de decapitados, estos mártires se levantarían, recogerían su cabeza cortada e irían con ella a donde creyesen oportuno reposar, por no querer que otros decidieran eso.

Santa Quiteria es una santa muy venerada en España y forma parte de la leyenda de las nueve hermanas mártires que fueron masacradas por negarse a abandonar su fe. Es tan sólo una leyenda y de hecho Quiteria es la única de estas nueve que se asocia al fenómeno del “cefaloforismo”, si es que tal palabra existe. De todos modos, debes saber que ésta no es la representación más frecuente de esta Santa en nuestro país, sino aquella en la que lleva la palma y un perrito con correa, por su patronazgo sobre el mal de la rabia. De hecho, la imagen que adjunto en el artículo, “Martirio y milagro de Santa Quiteria”, que se puede admirar en el retablo de San Jerónimo en la catedral de Palma de Mallorca (España), es toda una rareza en su género.

Hay más santos de éstos de lo que comúnmente se cree. Una lista no exhaustiva de los mismos podría ser:

Santa Quiteria
San Dionisio de París
Santa Noyale de Pontivy
Santa Restituta de Túnez y compañeros mártires
Santos Régula, Félix y Exuperancio
Santa Tancha
Santa Estela
Santa Valeria de Limoges
San Lamberto de Zaragoza

Los santos cefalóforos, por cuidar de su cabeza y trasladarla a un lugar seguro, son abogados contra los dolores de cabeza y otros males similares, entre otros santos.

Y para acabar, no creo que sea una iconografía horrible. He visto cosas enteramente peores en la representación de los Santos. Sí es cierto que no es precisamente agradable, pero tiene un gran valor cultural y tradicional en los lugares donde se los venera. Son especiales en ese sentido y además resultan inconfundibles como mártires, más que una palma o una espada, iconografía harto habitual y repetida. Lo que yo me pregunto es, ¿debemos realmente desterrar la iconografía desagradable, la sangre y las heridas, los tormentos, de las representaciones de nuestros santos mártires? Personalmente creo que no: nunca hay que olvidar el alto precio que se paga con el martirio, las terribles e inmediatas consecuencias de ese sacrificio. Estos elementos permiten identificar a los mártires, preguntarse por sus vidas y martirios, y meditar y valorar el sacrificio que llevaron adelante. No es el espectáculo morboso de un enfermo sádico, es saber y conocer hasta dónde llega la crueldad humana y la generosidad de un sacrificio voluntario.

Es mi valoración personal que no obligo a nadie a compartir; sólo digo que, cuando yo era niña, fue la garganta abierta y sangrante de una santa mártir entonces desconocida para mí lo que me inspiró a investigar y aprender sobre este grupo de santos. Probablemente, sin la cruda imagen de esta herida, nunca se hubiese atraído mi atención (bueno, ya se sabe como son los niños). Y creo que debemos mantener esta iconografía, por dura que sea, como legado de nuestros antepasados en el arte y en el culto, como patrimonio único e indestructible, no sólo religioso, sino también cultural.

Meldelen

Impecable... hay algunos cefalóforos más, pero ahor no recuerdo, ya los añado. Y bueno, por otro lado. Hay quien se horroriza ante un Cristo llagado, una santa con la cabeza en la mano... pero no se pierde la crónica de sucesos o cuanto crimen y morbo hay por ahí.

Ramón

 

Santa Cunera y la esquinencia

Santa Cunera y la esquinencia

Pregunta: Estimada Ana Maria, me han enviado esta pequeña foto del cráneo de una santa llamada Cuncra, virgen mártir abogada contra el mal de "esquinencia" (no se lo que es). Se encuentra an Utrech, Holanda, en la Catedral de los Viejos Católicos. ¿Te suena esta santa de algo? Yo seguiré buscando. España

Respuesta: Querido amigo, el cráneo pertenece a Santa Cunera, virgen y mártir, no Santa “Cuncra”. Lo que ocurre es que has leído mal la filacteria que lleva esta reliquia, algo que es totalmente normal por otra parte, ya en la escritura gótica oficial es muy fácil confundir la E con la C y más cuando es una letra tan apretada y estilizada. Si yo puedo leerla bien, es porque llevo al menos tres años estudiando Paleografía en mi licenciatura, con todo el esfuerzo que ello me ha supuesto.

Y bueno, sabes de sobra que Santa Cunera, virgen y mártir, es una santa muy venerada en la región de Holanda y Alemania. Se la asocia tradicionalmente a Santa Úrsula y compañeras, pero tiene su propia leyenda aparte: tomada esclava por los hunos y vendida como criada a un señor o rey local de estas regiones, se destacó por su caridad para con los pobres y su acertada administración de la casa señorial (por eso suele llevar una llave en la mano). La esposa del señor, celosa del afecto –no carnal- que por su fidelidad y competencia su marido le tenía, tramó un complot con una criada suya y estrangularon a Cunera, enterrándola en el establo. Luego los caballos se alteraron y se negaban a entrar allí, por lo que pronto se descubrió el cadáver y todo lo sucedido.

El mal de esquinencia, me sale que es mal de garganta o padecimiento de anginas. No me extraña que ella sea patrona de esta dolencia, porque fue estrangulada y a veces, si esto se hace con mucha violencia, se puede aplastar la tráquea. No faltan imágenes donde la propia Santa aparece tocándose la garganta como si le doliese, lo que revela su patronazgo.

Y desde luego, gracias por esta fotografía, sabes que sin tu generosidad no podríamos conseguir estos sorprendentes testimonios de la existencia de los Santos.

Meldelen

Pues yo creía que la esquinencia son las paperas de toda la vida... Y, bueno, yo no se de paleografía ni un pepino pero en la filacteria está la misma letra donde solo puede haber una e, en "Virg et Mart"... o sea, que no es Cuncra, sino Cunera y por ahí lo saqué. Me recuerda al cráneo de aquella Constanza de Tera... Y ¿sabes que día se celebra Santa Cunera?, yo nunca lo ví.

Ramón.

Santa Librada

Santa Librada

Pregunta: En donde yo vivo, hay una devoción muy fuerte hacia Santa Librada. Existe mucha incertidumbre en cuanto a su historia; lo que se sabe es una mezcla de leyendas de la tradición popular. Hasta que era anoréxica, y tenía apariencia de hombre dicen. ¿Tiene la Iglesia una historia oficial acerca de ella y dónde se la puede encontrar?

Respuesta: Imagino que eres de Colombia o de Panamá, los países donde actualmente sigue habiendo una fuerte devoción a esta mártir legendaria. Cuando digo “legendaria”, no quiero decir con ello que sea falsa o inexistente: digo que la historia que conocemos de ella es pura leyenda. Dices bien cuando afirmas que lo que se sabe de ella es una mezcla de leyendas de la tradición popular: yo misma no habría podido definirlo mejor.

Respondiendo a tu pregunta, no existe ninguna “historia oficial”, ni de ésta, ni de prácticamente ningún santo de esta antigüedad. La Iglesia no decide sobre estos temas, dando a los creyentes libertad para ello siempre que no entre en conflicto con dogmas de la fe. Son en cambio, otras personas, las que se han dedicado a estudiar seriamente y a purgar las leyendas de los Santos para eliminar aquello inverosímil: la Sociedad de los Bolandistas. Respecto a este tema, debes saber que la leyenda de Santa Librada no merece actualmente ningún crédito y los estudios de estos prestigiosos investigadores dieron como resultado que esta mártir fuese retirada del calendario oficial romano en el año 1960. Lo que no significa que se niegue la autenticidad de su existencia –de hecho, una reliquia insigne de esta Santa ha sido concedida recientemente por el arzobispado de Sigüenza (España) a Las Tablas (Panamá)- sino que no se tienen suficientes datos fiables para conformar una historia aceptable sobre ella, y por tanto se retira del culto público oficial, siendo posible venerarla en culto privado y local.

Si vamos a la leyenda, aquí es cierto que suelen confundirse a dos objetos de culto distintos. La que era “anoréxica” (no es cierto) y “tenía apariencia de hombre” es la llamada Santa Wilgefortis, la crucificada barbada. Se la confunde con Santa Librada pero no es Santa Librada. Explicación de quién es en realidad esta Wilgefortis la encontrarás en este artículo:

http://preguntasantoral.blogia.com/2009/052602-la-crucifixion-el-mito-de-santa-wilgefortis.php

Pero volviendo a Santa Librada; lo que se dice de ella es que era una de las nueve hermanas nacidas en un solo parto de una dama pagana y su marido, senador. Al considerar este nacimiento monstruoso, la madre mandó arrojar a las nueve niñas al río, pero la nodriza, que era cristiana, las salvó, amamantó y educó en la fe cristiana. Descubriendo el padre natural lo que había pasado, quiso acogerlas de nuevo bajo su techo y darles ventajoso matrimonio a cambio de que aceptasen renunciar a su fe. Ante su negativa, fueron todas martirizadas.

En este grupo de nueve mártires aparecen santas tan veneradas en la geografía española como Santa Quiteria o Santa Mariña. Pero parece que se trate realmente de nueve santas distintas que alguien reunió en una sola y fantástica leyenda. La prueba es que cada una tiene su leyenda aislada; por ejemplo, Quiteria aparece asociada a los perros y el mal de la rabia, Mariña se funde con Marina-Margarita de Antioquía, y Librada es la única en aparecer crucificada.

Concluyendo: nada puede saberse con certeza de esta Santa. Es muy posible, y de hecho yo creo, que su existencia es real, pues sus reliquias siguen venerándose en Sigüenza, y ahora en Panamá; pero de la certeza de su martirio, de que éste fuese la crucifixión, de su vida terrena… no se sabe nada, y es mejor aceptarlo así. Quizá los que más sepan de ella sean tus devotos compatriotas, muchos de los cuales dicen verse grandemente favorecidos cuando rezan para pedir la intercesión de esta Santa. Lo que ellos no puedan decirte acerca del bien que ella les consigue de Dios, no te lo puedo decir yo, y mucho menos una leyenda anticuada y lejana.

Meldelen.

Y seguimos con San Expedito...

Y seguimos con San Expedito...

Pregunta: me gustaria recibir informacion sobre este santo tan cuestionado por la Iglesia. Ecuador

Respuesta: Ante todo, aclarar que no es la Iglesia quien cuestiona a San Expedito, sino los historiadores y hagiógrafos. La Iglesia simplemente acepta su culto, por la antiguedad que tiene, pero ni siquiera ha extendido una confirmación de culto, salvo la general que se extendió en 1900 "si tiene más de 100 años de culto, puede seguir venerándose". Eso no quiere decir que su "vida" sea reconocida por la Iglesia, cuanto más que es una leyenda tardía, sino simplemente que no hay en su culto nada reprobable (al menos en lo más externo, a saber dentro de cada quien).

De Expedito lo único cierto que se sabe es que fue un mártir de Melitine, el siglo III y punto; ni siquiera el "padeció bajo Diocleciano" puede confirmarse. Para más inri, algunos dicen que ni siquiera existió y que sólo es un calificativo de la intrepidez de los otros mártires mencionados con él y es cierto que en la "passio" de San Menas de Cute aparece como un calificativo del santo. Otros afirman que lo inventaron unas religiosas que recibbieron unas reliquias de santos, con la señal "expeditus", o sea "rápido", como una indicación al correo que debería llevar esta arca de reliquias... pero estas dos interpretaciones pueden ser falsas, porque aunque pueda ser un calificativo, el nombre propio como tal sí aparece en los viejos martirologios, y no solo una vez, sino hasta dos. El 18 y el 19 de abril (esta última fecha es la escogida para la celebración a Expedito).

Aparte cultos locales y reducidos a partir del siglo XVI, cuando era considerado patrono de comerciantes, se puede decir que empezó a venerársele contianuamente y en ascenso en Italia, en el siglo XVIII, como patrono de marineros y con razón del nombre "expeditus", o sea, "rápido", como patrono de cosas urgentes y desesperadas y eso, precisamente, es lo que le hizo tan popular sobre todo en el siglo XIX en el resto de Europa y América (en este siglo surge la leyenda del soldado que desea convertirse, lo del cuervo pisado y su palabra "hoy"). A principios de siglo XX el culto se consolidó, cuando paradójicamente comenzó el "rumor" hasta hoy imparable, de que "está prohibido" y a mediados de este mismo siglo decayó luego de la reforma conciliar y los "nuevos aires". Hoy parece renacer, por lo mismo, la necesidad y la prisa de resolver las cosas. Por lo mismo vuelven a hacerse notar Judas Tadeo, Filomena y otros más.

Una curiosidad: Originalmente su atributo identificativo con la prisa fue un reloj, sustituido luego por una cruz en la que, muy posteriormente se puso la inscripción "hoy". En la preciosa imagen que muestro, cortesía de Harold, amigo y amante de los santos, se ve su brazo señalando al reloj, símbolo de la premura de la conversión.

San Daniel para Daniela

San Daniel para Daniela

Pregunta: Quisiera saber, si es tan amable, si existe Santa Daniela o se celebra el día de San Daniel. Tengo una nieta que acaba de nacer y se llama Daniela. España.

Respuesta: Hasta ahora ninguna Daniela ocupa el santoral (hay una Sierva de Dios, pero no nos ocupa aquí), sobre todo porque mayormente ha sido un nombre masculino. Sería como preguntar por una Santa Miguela, o un San Lucrecio. Pero por Danieles santos, no nos quejemos, que hay unos cuantos:

San Antonio Daniel, jesuita mártir de Canadá. 19 de octubre.
San Daniel (Devniolin, Deiniol) de Bangor, el Joven, monje. 22 de noviembre.
San Daniel Alesandrovich de Moscú, príncipe. 4 de marzo.
San Daniel Comboni, obispo fundador. 10 de octubre.
San Daniel de Armenia (con los mártires Leoncio, Mauricio, Antonio, Aniceto y Sisinio). 10 de julio.
San Daniel de Cesarea (con los mártires Elías, Jeremías, Isaías y Samuel). 16 de febrero.
San Daniel de Ceuta, franciscano mártir (en la imagen, la bella talla que se venera en Ceuta. padeció con los mártires Ángelo, Samuel, Rómulo, León, Hugolino y Nicolás). 10 de octubre.
San Daniel de Gerona, eremita mártir. 29 de octubre.
San Daniel de Padua, diácono y mártir (con San Prodóscimo, obispo). 3 de enero.
San Daniel de Tiberiópolis, monje mártir (con los santos Hieroteo, Caritón, Sócrates, Comasio, Eusebio, monjes; Basilio y Tomás, diáconos; Nicéforo, Pedro, Juan, Sergio y Teodoro, presbíteros; Timoteo y Teodoro, obispos). 28 de noviembre.
San Daniel Wyn, obispo. 11 de Septiembre.
San Daniel, estilita. 11 de diciembre.
San Daniel, profeta. 21 de Julio.
Beato Daniel Alejo Brottier, presbítero de San Sulpicio. 28 de febrero.
Beato Daniel de la Anunciación, mercedario. 21 de diciembre.
Beato Daniel de la Sagrada Pasión, carmelita mártir. 6 de noviembre.
Beato Daniel de Ungrispach, recluso camaldulense mártir. 31 de marzo.
Beato Daniel de Villiers, monje cisterciense. 26 de diciembre.
Beato Daniel-Louis André Des Pommerayes, presbítero mártir de Francia. 2 de septiembre.
Beato Edmundo Daniel, seminarista jesuita mártir de Irlanda. 20 de junio.

Y como perla aparte dejo a San Donald (que vendría a ser Daniel), conmmorado el 15 de julio.

Este es un santo escocés del siglo VII. Este buen señor perdió a su señora, la que le hizo prometer antes de morir, que hallaría el mejor marido posible para cada una de las nueve hijas que tenían. Pues al día siguiente del entierro, las hijas, todas!, le manifestaron que tenían vocación monástica y que ya habían elegido "al mejor esposo posible"; Jesucristo. El hombre habrá respirado aliviado, entonces transformó su casa en un monasterio, nombrándose abad de sus propias hijas. Hale!

La palma de 3 coronas

La palma de 3 coronas

Pregunta: La otra pregunta es ¿que significa la presencia de tres coronas en la palma que portan algunos santos, en particular San Pedro Mártir o de Verona?.

Respuesta:
La palma indica victoria, como en todos los santos, especialmente los mártires, pero no solo ellos la portan. La palma coronada la llevan, entre otros, San Ramón Nonnato (31 de agosto), San Alberto de Sicilia (7 de agosto), Santa Rita de Casia (22 de mayo), Santa Venera o Paraskeva, y Santa Isabel de Hungría (17 de noviembre), en ambas significan sus tres estados: casada, viuda, religiosa; San Gonzalo García, mártir de Japón (6 de febrero) y, San Pedro Mártir (6, 29 y 30 de abril), como dices. Las tres coronas significan especiales virtudes (castidad elocuencia, martirio...) o estados (religioso, obispo, viuda, monja...) en que vivió el santo. En el caso de San Pedro Mártir, pudieran ser: mártir, virgen y predicador, pero tambien pudieran ser otras virtudes, como humildad, pobreza, obediencia, etc... Si un hagiógrafo les da una significación, otro puede darle otra... Ninguna interpretación vale más que la otra. Por ejemplo, yo poseo una antigua novena a San Francisco de Paula (2 de abril), donde dice que "Dios os premió con tres coronas por vuestra humildad, vuestra pobreza y vuestra pureza". Si a alguien se le ocurre ponerle una palma triplemente coronada a este santo, podrían ser esos premios, pero también otros...

P: Gracias de antemano y les mando un saludo desde México D. F.
R: ...recibo tu saludo. Hasta pronto.

Aghios o Theos...

Aghios o Theos...

P: Antes que nada lo felicito por su blog pues es muy interesante y se aprende mucho de este, en especial par quienes como yo estamos interesados en el tema de los santos, hagiografía, iconografía, etc.
R: Hola. Gracias por el elogio, eso me compromete a cada día a ser más veraz y certero en las respuestas, en medio de las limitaciones que pueda tener.

P: Les tengo dos preguntas que espero me ayuden a resolver. Soy estudiante de una maestría en restauración arquitectónica en México...
R: Primero, felicitarte, es un bonito trabajo y segundo, decirte que yo también soy restaurador de imaginería sobre todo.

R: ... y en la iglesia que estamos trabajando, me parecio curioso encontrar labrado en la linternilla de la cúpula una frase en latin que dice lo siguiente: “sanctus deus, sanctus fortis sanctus inmortalis miserer nobis”; segun encontré en el internet es parte de una liturgia que se reza el viernes santo, pero lo más curioso del caso es que esa frase se menciona en la coronilla que se reza a Jesus de la Divina Misericordia, devoción que se venera en esta iglesia (desde hace unos 10 años pues originalmnete el templo estaba  dedicado a san juan bautista); le pregunté al padre si él habia puesto la inscripción alli pero me dijo que no (y la verdad, se ve antigua); esto me pareció muy casual y además ya he visto la misma inscripción en un convento y en otras iglesias: quisiera saber si conocen algo del porque se ponía esta frase o si se asocia con alguna devoción en particular o alguna festividad.

R: Primero veamos el origen de la frase:
Esta frase aparece por primera vez en la Biblia, en Isaías 6, 3. Es un canto de adoración y alabanza que los ángeles entonan a Dios, según este libro bíblico atribuido a Isaías. Es por ello por lo que la Iglesia la ha incorporado en la liturgia diaria de la misa, por considerarlo un cántico divino por excelencia, no compuesto por hombres, sino angélico.

Ahora veamos la composición y desarrollo:
Ahora, así como me la pones, o sea el "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, líbranos Señor de todo mal", se conoce como "Aghios o Theos", o sea, "Santo Dios" en griego. Esta es la forma más solemne del mismo cántico al "tres veces Santo" de Isaías, en forma de adoración, pero a la vez de súplica. La Iglesia Romana lo emplea solamente el Viernes Santo o en rogativas por necesidades apremiantes, mientras que la Iglesia ortodoxa lo emplea todos los domingos y solemnidades del año.

El Trisagio y otras devociones.
Esta oración, al ser considerada de origen divino, como el Padre Nuestro y la primera parte del Ave María, pues fue muy utilizada antaño, como demanda de súplica y considerada milagrosa y de gran poder contra el demonio y las catástrofes como terrmeotos, tormentas, incendios... y de esta capacidad protectora devino su popularidad incluso entre los que no sabían leer, y sabían oraciones de memoria, y tal vez la consideraban mágica (estas y otras invocaciones populares).

El trisagio, como forma litánica y usada en las rogativas públicas, se conforma en Constantinopla, en el siglo V y la leyenda cuenta que en medio de grandes terremotos, los habitantes de la ciudad abandonaron esta, para acampar en las afueras, incluido el Emperador Teodosio el Joven, su hermana Santa Pulqueria (10 de septiembre) y el  patriarca de Constantinopla, San Proclo (24 de octubre). Entonces, un niño fue arrebatado al cielo, y al regresar de allí contó como los ángeles entonaban el "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, líbranos Señor de todo mal" y le habían indicado ue regresase a la tierra un momento a decirlo a los hombres, y digo un momento, porque al instante el niño murió. Allí mismo el emperador y el obispo, ordenaron que la multitud cantase el himno angélico, ante lo cual, cesaron los terremotos, los ríos volvieron a su cauce y los volcanes se detuvieron. Muy bonito, pero cuestionable, en realidad esta súplica trinitaria nace como una afirmación de la fe católica, ante los que negaban la Santísima Trinidad. Lo cierto es que el IV Concilio de Calcedonia ya conforma la oración y la propone como de gran eficacia para la adoración a Dios y la petición de paz y prosperidad. Después se añadirían otras oraciones y súplicas, entre ellas las alabanzas de cada coro angélico a la Trinidad y en algunos formularios posteriores aparecen meditaciones y oraciones diferenciadas al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

La devoción de la Coronilla de la Divina Misericordia se hace eco de esta oración y la añade, así que aunque es una devoción moderna, engarza con una rica tradición católica. Que en este templo se rece esa coronilla y la frase esté desde siglos antes escrita allí es un buen ejemplo de ello.

En cuanto a su presencia en la linterna de la cúpula, te digo que era muy común poner frases (esta más que ninguna) en lo más alto de los templos, o en las "cintas" que bordean los arranques de las cúpulas, en las pechinas, en las galerías, e incluso en los cimientos de las iglesias... y el motivo es el mismo, oración y súplica. Al ponerlo en lo alto es una manera de plasmar la oración en el cielo, o sea, en lo más alto del templo. Tiene el mismo sentido que el pintar el cielo en las cúpulas o bóvedas, acercar el cielo a nosotros y nosotros al cielo (además de referencias artísticas y lo bien que lucen, claro). Muhos templos tienen frases en los techos, ilegibles desde abajo, pero no importa, Dios las verá.

Pero... ¿no eran dos preguntas? La segunda, en el otro artículo.