San Agapito de Præneste

Pregunta: quisiera saber un poco mas de San Agapito Preneste, y si alguien pudiera compartir conmigo la imagen de este niño santo, ya que para nosotros ha sido una gran fuente de fe y esperanza, gracias.

Respuesta: Como me gusta hacer, primero veremos que cuenta la leyenda y después, que es lo que se sabe realmente de este mártir y su culto: æ

La leyenda, escrita 600 años después de su muerte y por tanto sin valor histórico alguno, dice que Agapito fue un adolescente romano, hijo de padres nobles, de una familia cristiana desde mucho tiempo, y bautizada por el mismo San Pedro. Desde niño fue piadoso, austero y amable con todos. El emperador Aureliano comenzó una cruda persecución y muchos cristianos huyeron, pero Agapito fue detenido y, al no ocultar que era cristiano y negarse a sacrificar a los dioses, fue juzgado (por el juez Antíoco) y condenado a suplicios hasta que apostatase de la fe. Atormentado con castigos, fue metido en una mazmorra, donde Dios le consoló y sanó sus llagas. Llevado ante el tribunal de nuevo, fue colgado cabeza abajo y le pusieron carbones encendidos muy cerca del rostro, a lo que el niño dijo “¿tan solo sabes hacerme un poco de humo?”. La gente, al ver su entereza gritaba "Creemos en el Dios de Agapito", y querían también ser cristianos y mártires.

Ante esto fue dejado colgado para que las fieras lo devoraran, pero un ángel bajó del cielo para desatarlo y curar sus heridas. Al ver esto, el soldado Anastasio (17 de agosto) se convierte y proclama su fe, por lo que es encadenado y decapitado. No contento con tan portento, el juez ordena que Agapito sea tendido en el potro y le echen agua caliente en el vientre, al hacerlo Agapito ríe y dice: "Qué hacéis, les han dicho agua hirviendo, y ésta es muy agradable". Al no conseguir su apostasía, fue arrojado a las fieras, pero estas no solo no le hacen daño, sino que le lamen los pies. Ante esto y el miedo a la gente, que clama al Dios cristiano, el emperador ordena que sea trasladado a Preneste desde Roma y allí le atravesaron el pecho con una espada; consumando así, por fin, su inmolación.

Además de lo fantasioso de los milagros, martirios y demás, ya es bastante increíble que sea trasladado de Roma a otra ciudad solo para matarle. Las actas intentan darle prestigio a un mártir local, poniéndolo nacido en Roma y de una familia convertida por San Pedro, sólo eso; pero su existencia está demostrada por las antiguas referencias a su martirio. Los Sacramentarios Gregoriano y Gelasiano, y los martirologios pseudojerominiano, y romano, todos los cuales marcan su martirio y fiesta el 18 de agosto del 274. La Basílica que custodiaba gran parte de sus reliquias fue construida por Constantino (21 de mayo) al ser halladas por un milagro. De esta basílica solo quedan ruinas hoy y fueron descubierta en unas excavaciones en 1864. Estas reliquias fueron trasladadas a Palestrina posiblemente en el siglo V, porque el papa San Félix III (1 de marzo) dedicó a su nombre una iglesia en esta ciudad. Posteriormente, en fecha incierta, se trasladaron a la catedral y desde aquí, una parte fue trasladada a Tongrineve, Bélgica, país donde se le tuvo y aún queda, devoción. Hay otra referencia confusa, puesto que en el 445 el obispo de Besançon peregrinó a Roma y regresó a su casa con la cabeza del santo mártir trajo a casa y le dedicó un altar en la iglesia de San Pedro de Besançon, desde donde serían trasladada a la iglesia de San Juan, en la misma ciudad (tal vez sea una cabeza falsa). Y también se documentan reliquias suyas en Bolonia, en el siglo IX y también en Kremsmünster, Austria.

Es patrón de la ciudad de Palestrina. En Tongrineve acuden las madres con sus niños enfermos para pedir por ellos. En Vliermaal tiene una iglesia dedicada (la imagen). Es protector contra los cólicos abdominales (por lo del agua caliente en la panza). Se le representa suspendido sobre una hoguera con la cabeza hacia abajo, con uno o más leones con carbones encendidos, con una palma y corona.

Para aquellos que me comentaban el espantoso color negro del fondo... ¡al fin lo he podido cambiar! después de tanto tiempo, desde que otros lo pusieron. Texto negro sobre fondo claro, lo más "normal" siempre que se quiera parecer una página "normal".

Santos Estilitas

Pregunta: Hola. he visto un par de veces su blog y me parece muy interesante, queria consultarle una duda: trabajo como médico, una vez escuché una historia de San expedito, que se pasó diez años predicando sobre las maravillas de Dios, subido en una columna en medio del desierto sin que nadie lo escuchara, me lo imaginaba como un anacoreta dedicado a la predicación, a veces en mi profesión cuando doy consejos a los pacientes, sobre hábitos saludables y me siento así: poco escuchado, y lo he utilizado de ejemplo, posteriormente, he intentado averiguar algo sobre este santo, y para nada está descrito como un predicador, era un soldado romano convertido, y en todos sitios esta referida la historia del cuervo que le instaba a no convertirse, quisiera saber que hay de realidad en las dos historias y a que santo corresponde el haber estado predicando subido encima de una columna en mitad del desierto. Muchas gracias.

Respuesta: Hola Doctor. Gracias por visitar la página. Sobre San Expedito, quien fue y lo que se sabe, le invito a leer el tema San Expedito, donde queda claro que no ese el predicador de la columna. Y este… quien fue? O mejor dicho, quienes fueron? Porque hubo más de un santo estilita, que es como se llaman estos que vivieron sobre una columna, tipo de vida ascética muy dura, a la que no se accedía sino después de años de preparación en la penitencia y la oración. Sobre los estilitas mucho se ha escrito, solo me limitaré a mencionar los santos conocidos:

San Alipio de Adrianópolis. 26 de noviembre.
Desde la infancia anhelaba estar cerca de Diosy vivir para él, por ello se hizo una columna de piedra en el cementerio de la ciudad, lo que le llevó las burlas de sus amigos, la incomprensión hasta de su familia. Allí fue tentado duramente por el demonio, al que resistió a base de oración y humildad. A su vera se formó una comunidad de mujeres deseosas de vida espiritual, para las que construyó el monasterio de Santa Eufemia, cuya iglesia había fundado años antes. Durante toda su vida y desde la columna, fue su director espiritual.

San Daniel Estilita. 22 de mayo y 11 de diciembre.
A los 12 años entró de monje y en viaje que realizó con el abad conoció al Gran Simeón Estilita el Viejo, y decidió imitarlo, a lo que Siméon le animó. Se fue a Anaplus, cerca del mar de Bósforo, donde se hizo hacer una columna (en realidad eran dos, una sobre otra) con una balaustrada y protegida del clima. Allí vivió 33 años, y allí fue ordenado sacerdote por San Guenadio de Constantinopla (25 de agosto). Recibía constantes visitas de peregrinos, pero esto no le impedía hacer oración y predicar. Consta que fue visitado incluso por los emperadores León I y su sucesor Zenón. La gente traía enfermos para que los curase, cosa que a veces hacía o no, instándoles mejor a convertirse. En el siglo XIII el príncipe Daniel de Moscú construyó allí el famoso monasterio de Danilov.

San Juan Estilita. 24 de mayo.
Desde joven se subió a la columna, donde predicaba a discípulos y peregrinos que acudían. Todas las noches rezaba 30 salmos de memoria, completando así en 5 días, los 150. Fue maestro San Simeón el Joven,al que ya conocía desde mucho antes que llegara a él, por medio de visiones, en que Dios le había revelado su persona, vestido con una túnica blanca. Fue Santa Marta, la madre de Simeón quien le informó de la muerte de aquel. Los tres se celebran el mismo día. (en la imagen).

San Lucas de Stiris. 7 de febrero y 3 de mayo (traslación de las reliquias).
Después de ser monje, volver a casa, ser ermitaño y monje otra vez, fue discípulo de un estilita, aunque no hay certeza si lo fue él también, o si lo fue sólo un tiempo, puesto que se vuelve a saber de él retirado en la montaña Stirion, donde murió con 57 años. Sobre su tumba se construyó un monasterio adonde aún acuden peregrinos atraídos por su fama de milagroso.

San Lucas el Nuevo Estilita. 11 de diciembre.
Era soldado y ante la barbarie de la guerra, decidió abandonar las armas y ser monje. A los seis años de vida reclusa fue ordenado sacerdote y enviado como capellán del ejército, lo que hizo sin renunciar a su vida ascética y penitente, dando ejemplo a los soldados, que le querían mucho. Luego de unos años, en tiempo de paz, se retiró al monte Olimpo, donde comenzó penitencias más duras, como tener todo el día una piedra en la boca, para obligarse al silencio, o pasar toda una noche sobre un solo pie, orando. Soportaba con paciencia mosquitos y tábanos. Esto hizo que muchos se acercaran a él en busca de apoyo, oraciones y perdón, por lo que se hizo una columna para vivir más “cerca” de Dios. Allí pasó 45 años, llegando a la edad de 100 años.

San Nicetas de Pereslav, taumaturgo y mártir. 24 de mayo.
Vivió en el siglo XII y fue un recaudador de impuestos muy odiado en Pereslav, por su dureza con los pobres y su vida disoluta. Se convirtió oyendo en la iglesia el texto de Isaías "purificaos y lavaos, dejad de hacer el mal y aprended a hacer el bien". Dejó a su esposa y su familia, y se retiró a un monasterio para vivir en penitencia. Luego se puso una capa de cadenas de hierro sobre la piel desnuda y se subió a un pilar. Alli vivió durante un tiempo no conocido, pero debió ser bastante, para que el hierro, pulido por el uso y el roce pareciese plata; hecho por el cual fue derribado y asesinado por dos ladrones para robarle. Su sepultura se llenó pronto de peregrinos por los milagros constantes.

San Simeón Estilita el Viejo. 5 de enero, 29 de junio, 27 de julio (Iglesia Jacobita) y 1 de septiembre (Iglesias Griega y Bizantina).
Nació en Cilicia, Turquía y de niño fue pastor. A los 21 años entró a un monasterio, de donde fue despedido a los dos años, a causa de una llaga putrefacta ocasionada por una cuerda que siempre llevaba atada a la cintura con tal fuerza que había penetrado y podrido la carne. Se fue de ermitaño a Deir Sim'an, donde ayunaba contantemente y cada 40 días sólo tomaba una mezcla agua, el vinagre y sal. Decidió subir a una columna, cuando los visitantes atraídos por su estilo de vida, comenzaron a molestarle. En el 423 se subió a una columna de 3 metros (luego la aumentaría a 16 y hasta 18). Allí pasó 37 años y se considera que su ejemplo es el que atrajo a los demás (santos o no) estilitas. Poco después de su muerte, la columna se convirtió en lugar santo y meta de peregrinaciones multitudinarias. Actualmente, alrededor de la misma columna hay una bella basílica. Se le representa sobre un pilar y, normalmente, para diferenciarlo del otro Simeón, le pintan una larga barba blanca.

San Simeón Estilita, el Joven. 24 de mayo (en Georgia) y 3 de septiembre.
Nació en el siglo VI, y era hijo de Juan y Santa Marta (24 de mayo y 4 de julio). Al morir su padre, se hizo discípulo del gran San Juan Estilita y a los 12 años recibió el diaconado; con esa edad se subió a una columna junto a su maestro. A los 20 años se trasladó a un pedestal más alto en una montaña, llamada Milagrosa. Tuvo discípulos que vivía en chozas junto a su columna y eran tendidos por su madre Santa Marta. En el 551 se construyó un monasterio para los monjes y una hospedería para los peregrinos que acudían en busca de oraciones o consejo del santo. En 554 fue ordenado sacerdote. En 566 se hizo construir una columna más alta aún, donde vivió hasta el año 592, con 71 años. A veces se le suele confundir con el Simeón anterior.

San Teódulo de Edesa. 3 de diciembre.
Fue Gobernador del Emperador de San Teodosio el Grande (17 de enero) en Constantinopla. Después de enviudar, abandonó su vida de lujo, dio su fortuna a los pobres y se retiró al desierto, a vivir sobre una columna. Según la leyenda, estuvo 38 años alimentándose solamente de la comunión dominical que un sacerdote le llevaba.

Y aún me queda uno más, en el que me gustaría extenderme algo, pues es, hasta donde sé, el único santo estilita en occidente, puesto que este estilo de vida se desarrolló en Oriente: San Walfroy de Trier, pero en otro artículo, que este está más largo que la esperanza de un pobre.

Santa Darenia, que sí

Pregunta: Hola. He descubierto el nombre de Darenia y me encanta para la niña que tendré dentro de poco, tres meses para ser exactos. He buscado en Internet y dice que su fiesta es el 1 de noviembre, pero algunas amigas me han dicho que eso lo inventan porque ese día es el de “todos los santos” y que Darenia no tiene santo. Que me puedes decir? De todas maneras pienso llamarla así, es solo curiosidad. Gracias.

Respuesta: Hola. Felicidades por tu embarazo, que todo salga bien. O sea, espero que todo haya salido bien, porque hace tiempo de esta consulta. Primero pensé como tu, que era un invento, pero recién, leyendo sobre un santo, descubrí que tenía una hermana santa, llamada así, Darenia, y que sí se recuerda este día porque no se conoce nada sobre su muerte, entierro o culto:

Santa Darenia de Irlanda, princesa. 1 de noviembre.
Fue noble, hija del rey Conall de Oriel, o sea, de la mitad sur del Ulster (en la hagiografía es frecuente llamar rey a pequeños nobles, o caudillos de clanes familiares). Tenía cuatro hermanos también santos: Santa Franchea de Rossory, abadesa (1 de enero); Santa Lochein, religiosa (6 de junio); Santa Carecha, abadesa (6 de febrero) y San Enda, abad (21 de marzo). Contrajo matrimonio con el rey Aengus de Cashel, y su leyenda dice que fue la madre de San Colman de Derrymore (6 de mayo), pero si, acaso, fue tía o pariente lejana. Y esto es todo lo que se sabe de ella, mientras que de sus hermanos se conoce algo más, como que Enda abdicó del trono para ser monje por influencia de Franchea y que ambos fundaron dos monasterios muy cercanos. Lamentablemente, imagen suya no encontré, pero sí de su hermano Enda, y es una estatua de la iglesia de Blénod-lès-Toul.

San Cristóbal el Gigante

Pregunta: Buen dia Ramon, como usted sabe San Cristobal era alto y fuerte, ¡¿Usted de casualidad sabe si porque san Cristobal era tan fuerte era porque hacia mucho ejercicio o era fuerte asi sin hacer ejercicio? ¿SABE CUANTO MEDIA EL?¿si era tan grande y fuerte entonces como fue que lo mataron? Dios le Bendiga

Respuesta: Hombre... me sorprendo bastante con semejante pregunta... ¿que como se que San Cristóbal era alto y fuerte? Como no lo conocí, pues no lo sé, la verdad... Todas las antiguas versiones de esta leyenda lo ponen así, como un hombre de gran corpulencia y tamaño, casi un gigante, insinúan algunos. Ya se sabe como son las exageraciones hagiográficas... si el hombre era alto, pues ya era un gigante; si la chica era joven, pues era un lirio de pureza; si es un eremita, las penitencias rayan el sadomasoquismo...

En todo caso, si era fuerte y alto... ¿como podría saber porque lo era? Al gimnasio no creo que fuera, ya que no era costumbre por la época apuntarse al gimnasio cuando llegaba el verano para lucir bañador... a lo mejor el hombre era simplemente "un tío bueno", como dicen las mujeres, sin mas. Que yo sepa, nadie pone exactamente cuanto medía el hombre, la verdad. Será que definitivamente el tamaño no importa, ni para los hagiógrafos. Y en cuanto a como pudieron martirizarlo, pues es fácil, un grupo de soldados pudieron apresarlo, no? En fin, N..., supongo que todas estas preguntas hayan sido medio en broma y así te respondo...

Y ahora, poniéndonos algo más serios, hablemos un poco de Cristóbal. Paso por alto la leyenda, ampliamente conocida por todos al menos en sus aspectos generales: soldado, cruzapersonas, el Niño en el río, mártir...

El Martirologio Romano recoge que padeció el martirio en Lycia, siendo emperador Decio pero ni esto es certero. La verdad es que salvo su leyenda y culto posterior, no se sabe nada de él. Las "Actas" no rebasan más allá del siglo VIII, que, aunque antiguas, son totalmente ficticias y lejanas del santo. Sin embargo, se conoce una inscripción del siglo V, que habla de una basílica dedicada a su memoria en Bitina, por tanto, ya en esta época era venerado; así que no se trata de un invento medieval, como muchas veces se dice cuando no se sabe que responder. Otra referencia importante: entre los firmantes del Concilio de Constantinopla hay un tal Potino, del monasterio de San Cristóbal, monasterio no identificado, pero existente, evidentemente. Y, por último, San Gregorio Magno (3 de septiembre), habla de su basílica y monasterio en Taormina.

En cuanto a su celebración, el martirologio atribuido a San Jerónimo (30 de septiembre) pone que en Samon (?) se celebra su memoria el 25 de julio, fiesta que conserva el martirologio romano, aunque en la práctica se haya trasladado al 10 del mismo mes, por la coincidencia con Santiago Apóstol. La Habana, por ejemplo, lo celebra a 16 de noviembre, día de la fundación de la ciudad. Y la iglesia oriental lo recuerda el 9 de mayo.

Es en la fuerza de su culto donde radica su importancia en la espiritualidad y el arte: Sobre todo en la Edad Media, San Cristóbal fue considerado como el santo patrono contra la muerte súbita, la muerte fuera de estado de gracia (que impediría la entrada al cielo). Su imagen se ponía en ligares altos, sobre las puertas de catedrales, ciudades, hospitales y edificios importantes y era creencia popular que con mirarla durante el día, uno quedaba libre del peligro de morir sin sacramentos. Es uno de los 14 Santos Auxiliares, de tantísima devoción, ya sea juntos o por separado.

Es patrón de peregrinos, viajeros, motoristas, transportistas en general. Protector de los deportes de motor, las fortificaciones, los balseros. Se le invoca contra las inundaciones, las tormentas eléctricas y el granizo. Era llamado auxiliador contra la peste, el hambre, las heridas y hasta el dolor de muelas. Es protector de los niños y las embarazadas, los paisajistas y jardineros, los vendedores de fruta, los encuadernadores y tapiceros, ytambién de carpinteros, pintores, y modistas.

Familias santas

Pregunta: Hola. Estoy muy inrteresada en familias de santos, o sea, no se si me explico, en santos que hayan formado parte de una misma familia. Qué ejemplos puedes darme? Gracias.

Respuesta: Pues unos cuantos ejemplos podría darte… pero, por ahora, creo que con estos tendrás, pero está claro que hay muchos, muchos más y que se quedan en el teclado:

Beato Pipino de Landen (21 de febrero), casado con Santa Ita o Iduberga (8 de mayo y padres de Santa Gertrudis de Nivelle (17 de marzo), Santa Begga (17 de diciembre), casada con Ausegils, hermano de San Clodulfo (8 de junio), hijos los dos de San Arnulfo de Metz (18 de julio).

Santos Cirilo y Metodio, hermanos (14 de febrero y 9 de marzo).

San Ricardo Rey (7 de febrero), padre de San Willibaldo (7 de julio), San Wunibaldo (18 de diciembre) y Santa Walburga (25 de febrero).

San Isidoro de Sevilla (4 de abril), hermano de San Leandro de Sevilla (13 de marzo), San Fulgencio de Écija (14 de enero) y Santa Florentina (28 de agosto).

Santo Domingo Pham Trong Kham, padre de San José Pham Trong Tá (ambos el 13 de enero).

San Simeón de Jerusalén (27 de abril), hijo de San Cleofás (25 de septiembre) y Santa María de Cleofás (24 de abril).

Santa Waltrudis de Mons (9 de abril), esposa de San Vicente Maldegario (14 de julio), y por tanto, padres de San Landeric (17 de abril), San Dentelin (14 de julio), Santa Aldetrudis (25 de febrero) y Santa Madelberta (7 de septiembre). También fue hermana de Santa Aldegunda de Maubege (30 de enero) e hija de San Walberto y Santa Bertilia (ambos el 11 de mayo). En la imagen.

San Ruperto de Bingen, hijo de la Beata Berta de Bingen (ambos el 15 de mayo).

San Pablo Wu Juan, padre de San Juan Bautista Wu Mantang y tío de San Pablo Wu Wanshu (los tres el 29 de junio).

San Gilberto (6 de junio), esposo de la Beata Poncia y padre de la Beata Petronila (ambas el 24 de octubre).

Santa María Lang Yangzhi, madre de San Pablo Lang Fu (ambos el 16 de julio)

Santa Lucía Wang Wangzhi, madre de San Andrés Wang Tianqing (22 de julio)

Santiago el Mayor (25 de julio y 30 de diciembre), hermano de San Juan Evangelista (27 de diciembre y 6 de mayo), hijos de Santa María Salomé (24 de abril y 22 de octubre)

Beato Simón Bokusai Kiota, esposo de la Beata Magdalena (16 de agosto).

San Abraham, esposo de Santa Sara (ambos el 9 de octubre), padres de San Isaac (25 de marzo y 17 de Agosto)

Beato Tomás Gengoro, esposo de la Beata María Gengoro, padres del Beato Jacobo Gengoro (los tres el 16 de agosto).

San Marcelino de Tomis, esposo de Santa Mannea, y padres de San Juan (los tres el 27 de agosto).

Beato Luis Maki, padre del Beato Juan Maki (7 de septiembre).

San Piala de Cornwall (23 de febrero y 20 de noviembre), y sus hermanos San Fingar (23 de marzo y 14 de diciembre), San Erth (de 31 de octubre y 2 de noviembre), Santos Euny y Germo (ambos el 27 de octubre), y sus hermanas Santa Branca (4 de junio) y Santa Iia o Jies (3 de febrero).

Beato Juan Tomachi, padre de los Beatos Domingo, Miguel y Tomás (los tres el 8 de septiembre).

Santa Inés de Asís (2 de diciembre), hermana de Santa Clara de Asís (11 de agosto y 23 de septiembre)

Beato Miguel Yamada, padre del Beato Lorenzo (los tres el 8 de septiembre)

San Ladislao de Hungría (30 de junio), padre de San Esteban de Hungría (16 de agosto y 2 de septiembre) y abuelo de San Emerico de Hungría (14 de noviembre).

Beata Isabel Fernández, esposa del Beato Domingo Jorge, y el hijo de ambos, el Beato Ignacito (los tres el 11 de septiembre).

San Zacarías, esposo de Santa Isabel (ambos el 5 de noviembre), padres de San Juan Bautista (24 de junio y 29 de agosto).

Santa Isabel Qin Bianzhi, madre de San Simón Qin Chunfu (ambos el 19 de julio).

Santos Basilio y Emmelia (ambos el 30 de mayo), padres de: San Basilio Magno (2 de enero y 14 de junio), Santa Macrina (19 de julio), San Pedro de Sebaste (9 de enero) y San Gregorio de Nisa (9 de marzo) y casado con Santa Theosebia (10 de enero). Fue abuela de los tres Santa Macrina (14 de enero).

San Gregorio Nacianceno I (1 de enero), esposo de Santa Nona (5 de agosto) y padre de San Gregorio Nacianceno II (2, 19 y 25 de enero), San Cesáreo Nacianceno (25 de febrero y 9 de marzo) y Santa Gorgonia (7 de diciembre).

Santos Cosme y Damián, hermanos. (1 de julio, 17 de octubre y 1 de noviembre, Iglesia oriental) y 26 de septiembre.

San Abraham de Reims (7 de octubre), hermano de Santos Gibrian, Tressan de Avenay (ambos el 7 de febrero), Helan (8 de mayo), Germán, Veran, Petron (los tres el 7 de octubre), y de Santas Promptia, Franca y Possenna (las tres el 3 de diciembre).

San Máximo de Durostorum, hermano de Santos Quintiliano y Dadas (13 y 28 de abril).

San Ambrosio de Milán (4 y 5 de abril, muerte y funeral; 7 de diciembre, consagración episcopal), hermano de San Sátiro (17 de septiembre) y Santa Marcelina de Milán (17 de julio).

Santos Boris y Gleb, hermanos (2 de mayo, traslación de las reliquias; 24 de julio y 25 de septiembre).

Santos Frumencio y Edesio de Etiopía, hermanos (20 de julio, Iglesia Copta; 30 de noviembre, rito bizantino y 27 de octubre).

Santa Clotilde de Francia (3 de junio) y su nieto San Clodoaldo (7 de septiembre).

San Eusebio de Gaza, hermano de Santos Nestabus, Zeno y Nestor (8 de septiembre).

Santos Rodrigo y Salomón de Córdoba, hermanos (13 de marzo).

San Evodio de Siracusa, y sus hermanos Santos Hermógenes y Calixta ¿o Calixto? (25 de abril y 2 de septiembre).

San Waldram de Beuren (9 de febrero) y sus hermanos San Landfried, Santa Geilswinda (ambos el 10 de julio) y San Eliand (14 de agosto).

Santa Beatriz de Roma, con sus hermanos Simplicio y Faustino (30 de julio).

Santos Juvencio (8 de febrero) y Siro de Pavía (9 de diciembre), hermanos.

Santa Eduviges y los hogares

Pregunta: HIola Buenas Tardes Sabes yo no soy una persona que le ore a los Santos porque me siento rara, más sin embargo me quiero relacionar un poco con ellos, aparte hay un programa aqui en México, y vi un santo pero o recuerdo su nombre, que es para que tenga una casa donde sea feliz con mi familia y eso es lo que quiero saber a que santo encomendarme para que tenga un hogar lleno de bendiciones ya se que todo es por obra y gracia de Dios pero si quiero un apoyo e intersector. Me da mucho gusto que exista esta página. Mil gracias.

Respuesta: Hola. Hay muchas personas que no son especialmente aficionados de rezar a los santos directamente; eso no es nada malo. La interseción de los santos es buena, recomendable, poderosa... pero no obligatoria. La Iglesia tiene bien claro que esta interseción se fundamenta y halla sentido en la Unica fuente de Gracia, Poder y Bendición: Dios. De hecho, cuando se lee la vida (no las leyendas) de santos místicos nos damos cuenta que mientras más avanza su oración y su intimidad con Dios, más precisan de mediaciones, incluidas las de los santos; el trato es más directo y personal.

Santos protectores para los hogares hay varios, como Nuestra Señora de Loreto (10 de diciembre), Santa Ana (26 de julio) o San José: 23 de enero (los Desposorios), 19 de marzo, 1 de mayo (José Obrero) 20 de julio (Iglesia Copta) 26 de diciembre (Iglesia Oriental). Pero de todos te propongo a Santa Eduviges, de larga tradición de protectora de hogares y familias:

Santa Eduviges o Hedwig de Silesia, duquesa y religiosa. 25 de agosto (traslación de las reliquias) y 16 de octubre.
Nació en 1174 en Baviera, Alemania y era hija del conde Berthold IV de Merano. Tuvo tres hermanas: Inés, Gertrudis (que por su matrimonio con Andrés de Hungría, fue reina y madre de Santa Isabel de Hungría), y otra de la que se desconoce el nombre, y fue abadesa. Tuvo cuatro hermanos más: Bertoldo, patriarca de Aquileia; Elberto, obispo de Bamberg; Otto y Enrique, que heredaría el título de su padre. A los seis años confiaron su educación a las benedictinas de Kitzingen, con vistas a prepararla para gobernar una casa y esposo. Aunque Eduviges manifestó querer ser religiosa, a los 12 años se casó con el duque Enrique I de Silesia. Aunque muy joven, impresionó a la corte por su sencillez, buen trato, sabiduría y sobre todo, por sus virtudes. A los 13 años tuvo su primer hijo, que murió al poco de nacer. Sus siguientes hijos fueron Enrique, Conrado Boleslao, Inés, Sofía y Gertrudis. La influencia de Eduviges se hizo notar sobre todo en su actividad caritativa y educativa. Introdujo en Polonia a los agustinos, dominicos, franciscanos, cistercienses y premonstratenses, a los que confió escuelas y hospitales. En 1219 terminó su obra más amada, el monasterio cisterciense de Trebnitz, que se realizó cambiando penas de cárcel por años de trabajo, en consonancia con la gravedad del delito cometido.

Después de tener su séptimo hijo, pidió a su marido y obtuvo de él, vivir en castidad, por lo que adoptó una vida de monja: ayunaba a pan y agua los miércoles y los viernes, visitaba y pasaba temporadas con las cistercienses, compratiendo sus tareas y oraciones. Continuó su intensavida de caridad con los pobres, dando limosnas, llevándolos a hospitales y sanatorios. Les atendía a la puerta de la cocina y les daba alimentos y dinero. Y en cuanto a las penitencias, una dama de compañía declaró que usaba un cilicio todo el tiempo, pegado al cuerpo. Poco a poco, su marido comenzó a imitarla, dejando de usar ropas nobles ni oro, dejó de cortarse el pelo y se dejó una poblada barba (por ello se le conoce como Enrique el Barbudo).

Pero no todo fue gloria en la vida de Eduviges, su familia la hizo padecer muchísimo: su marido fue herido varias veces, en 1228 fue capturado y su hijo Enrique reunió un ejército, pero ella obtuvo su liberación con sus súplicas y oraciones. Su hermana Inés contrajo un matrimonio ilícito con el rey Felipe Augusto de Francia, lo que trajo la excomunión y la negación de la Iglesia de celebrar los sacramentos mientras esta situación durase; y su otra hermana, Gertrudis, fue asesinada por unos traidores. Sus hermanos Otto y Enrique estuvieron implicados en el asesinato del emperador Otón, cuyos seguidores arrasaron las propiedades de la familia. Su sobrina, Santa Isabel de Hungría (17 de noviembre), fue rechazada y buscó refugio en el castillo de Wartburg. Y, por último, su marido rompe su palabra de apoyo a la Iglesia y se vuelve contra ella, por lo que murió sin sacramentos, lo que fue un duro golpe para Eduviges, que oró toda su vida por su alma. Sus hijos Conrado y Enrique pelearon entre sí por los territorios de su padre, Conrado murió y Enrique reinó bastante bien, hasta 1241, en que se alió a los tártaros invasores de Polonia, hasta que fue asesinado.Después de tantas tragedias, finalmente, Eduviges muere el 15 de octubre de 1243, luego de tomar los votos monásticos, cubierta con el velo de Santa Isabel. Fue enterrada en su amado monasterio de Trebnitz.

23 años más tarde fue beatificada por el papa Clemente IV y el papa Inocencio XI decretó su fiesta para el 17 de octubre, trasladada hoy al 16 del mismo mes. Es patrona de Silesia, Bamberg, Frankfurt y Berlín. También es patrona de los hogares, las parejas, la vida familiar (por lo mal que la pasó ella misma) y los zapateros. Normalmente se representa vestida de reina, con la corona a los pies (signo de abandono del mundo) y, menos frecuente, como cisterciense. Porta una maqueta de iglesia (recuerda la fundación del monasterio de Trebnitz y otros), una cruz, una estatua de María o un rosario, un libro de oraciones. En ocasiones va descalza, o con un zapato en la mano (como en la imagen, que muestra la talla en la iglesia de Niedernburg), esto se refiere al hecho de que su confesor le obligó a usar zapatos y no ir descalza, ella lo hizo, pero los llevaba en la mano. Cuando le obligó a llevarlos puestos, pues les quitó la suela. todavía en alemán existe la expresión "Hedwigssohlen", para llamar los zapatos que se rompen por las suelas.

San Víctor de Marsella

Pregunta: mi abuelo quiere hacer un cruceiro para el patio, pero no sabe que santo ponerle en la parte posterior. Me ha dicho que lo escoja yo. ¿Qué santo se puede poner?

Respuesta: Hombre… ya que te han dado a escoger, y como te llamas Víctor, pues que ponga una imagen de tu santo. Hay muchísimos santos con ese nombre… pero yo te propongo a Víctor de Marsella.

San Víctor de Marsella, soldado mártir. 21 de julio.
Fue un soldado del ejército romano, y padeció el martirio con algunos compañeros en el año 304 y en Marsella, en la actual Francia. Hay dos Actas de su martirio, la más antigua es más breve y la otra es más extensa y adornada; pero ambas son poco fiables, porque son tardías y están escritas en tono de apología: O sea, el escritor, para dar más peso a la defensa de la fe cristiana, pone los argumentos en boca de los mártires. Estas actas dicen que, llegado el Emperador Maximiano a Marsella, conocido por la masacre de San Mauricio y la Legión Tebana (22 de septiembre), Víctor comenzó a alentar a los cristianos de la furia del Emperador contra la fe de Cristo. Fue arrestado y presentado ante los prefectos Asterio y Eutiquio, que le conminaron a abandonar la fe en “ese hombre desconocido que murió hace mucho tiempo”. Víctor responde que ese es “el Hijo Todopoderoso de Dios Altísimo” (y aquí el autor se recrea en términos teológicos y catequéticos). Surgen desavenencias entre ambos jueces por la forma en que habría que tratar a Víctor y Eutiquio se retira, dejando juzgar a Asterio, que decide esperar al Emperador y presentarle el caso, ya que estaba llegando.

Para empezar, le suspende de paga durante dos meses y le apresa. Comenzado ya juicio con el Emperador, se decretó que fuera atado de manos y pies y arrastrado por la ciudad, como se hizo. Fue presentado de nuevo ante el Emperador, para que renunciara a Cristo y adorara a los dioses. Víctor hizo un discurso sobre la grandeza de Cristo y la vacuidad de culto pagano; sobre la vanidad y las honras del mundo frente a la humildad, la vida sencilla y la pobreza; y sobre los castigos del infierno para los seguidores del diablo y los ídolos, frente a los premios de la Vida Eterna. Critica el culto a Júpiter, “un dios que en secreto o abiertamente comete adulterio, engaño, violencia e incesto”. Y termina presentando a Cristo, muy superior a estos dioses tan mezquinos y libidinosos.¹

Los jueces reaccionaron con indignación, por predicarles, y le exigieron que decidiera si vivir o morir, a lo que Víctor dijo: "Rechazo a tus dioses y abrazo la fe de Jesucristo. Estoy preparado para todo, a ser sometido a torturas, incluso a las que inventes para mi". Decidieron quemarle a fuego lento un tiempo y luego crucificarle. En este martirio, se le habría aparecido Cristo para confortarle y apoyarle, recordándole los premios eternos. Inmediatamente Víctor dejó de sentir dolor y su rostro brilló de júbilo. Los verdugos entendieron que era inútil torturarle y lo metieron en una cárcel profunda y oscura. “Allí” -dicen las Actas- “envió el Señor unos ángeles, las puertas se abrieron y una luz brillante que el sol, llenó la habitación”. Los ángeles entonan melodías celestiales, los carceleros se convierten y piden el bautismo. Víctor les instruye y los lleva adonde hay sacerdotes, que los bautizan en el mar. ²

Interrogado sobre esto dirá: "yo no escapé, las puertas estaban abiertas a la vista de todos. Pero tampoco me fui a dar un paseo, sino a visitar enfermos, como lo he hecho siempre. Dios me envió a su ángel, que abrió las puertas cerradas y me hizo salir a pesar de la cárcel" (este es un caso típico para recordar como San Pedro escapó de la cárcel; es otro recurso para acercar más a Víctor a Cristo y los tiempos apostólicos). La conversión de los soldados, Alejandro, Feliciano y Longinos provoca la ira de los jueces, que les obligan a hacer inmediatamente un sacrificio a los dioses, so pena de muerte. Víctor les alienta sobre el valor del sufrimiento, a vencer las tentaciones del mundo y del demonio. Les recuerda que son salvados, que Cristo no les fallará; así como les renueva sus promesas bautismales. Así, decididos, Alejandro, Feliciano y Longinos son juzgados y rápidamente decapitados.

La multitud pidió la muerte de Víctor, que fue colgado por las muñecas y golpeado con palos y latigazos, y desgarrado con peines de hierro. Cuando los verdugos se cansaron, le llevaron de nuevo a la prisión, donde estuvo lleva tres días en oración, encomendándose a Cristo. De nuevo es llevado ante el Emperador, que manda preparar un altar a Júpiter y poniendo al santo enfrente, le dice: "toma el incienso, ofrece un sacrificio a Júpiter y te mostraré mi compasión y amistad”. Víctor se delanta, como si fuera a sacrificar y lo que hace es ¡patear el pebetero con el incienso ardiendo! Se ordenó que le amputaran el pie y, para terminar, fuera triturado en unas ruedas de molino (esto es una clarísima referencia a la Eucaristía: el Pan-Cuerpo, triturado por nosotros). La máquina se rompe en pedazos, por lo que, finalmente, fue decapitado y en ese momento, se oyó una voz del cielo: “Víctor, has ganado tu premio”. No quiso Maximiano que fuera enterrado para evitar su veneración y mandó arrojar el cuerpo al mar, pero unos ángeles los salvaron y unos cristianos los enterraron en una tumba excavada en la roca (última referencia explícita a Cristo).

San Gregorio de Tours (17 de noviembre), en su estupendo libro "La gloria de los mártires” dice: "La tumba de San Víctor, mártir de Marsella, tiene un gran poder. No sólo los enfermos alcanzan allí muy a menudo la curación, sino también posesos, al gritar el nombre del mártir, se libran de sus malos espíritus. Incluso el abad Aureliano fue siervo de un espíritu maligno (…) le llevaron a la iglesia y tres días más tarde fue liberado (…) recibió la tonsura y (…) fue elegido abad".

El pie con el que pateó el brasero de incienso se conservó en la abadía de San Víctor de París hasta la Revolución Francesa, cuando fue profanada y la abadía fue arrasada y sus piedras dispersadas para uso en otros edificios. Sólo se salvaron unos huesos pequeños, que permanecen en Tew, y otras reliquias dispersas en Francia y Bélgica, extraídas y trasladadas mucho antes de la Revolución. En el año 1002 el General Marius derrotó a los teutones, que amenazaban Provenza e Italia, cerca de Aix y en memoria de la victoria, hizo construir un templo dedicado a San Víctor. Allí, en el mes de mayo, se celebra una fiesta en la que se enciende una hoguera, contestadas por otras hogueras, en las montañas colindantes. Es una fiesta pre-cristiana, pero enmarcada en el culto a San Víctor de Marsella.

Víctor es patrón de la catedral de Marsella, de los molineros, los marinos y se le invoca contra el rayo y el trueno. Se le representa como un soldado, con palma de mártir y una rueda de molino. Su culto lo recogen en el Martirologio atribuido a San Jerónimo, Adón, Usuardo, y el Martirologio Galicano, entre otros.

^1. Como decía, en realidad estos argumentos no pertenecen a Víctor, ni al proceso, sí reflejan los argumentos generales de la fe de la Iglesia en los siglo III y IV sobre las virtudes, el culto a los mártires, el valor del sufrimiento, etc; por lo que son un buen testimonio de la realidad cristiana de la época.

^2. En esta noche de liberación y renacimiento hay referencias teológicas y litúrgicas a la Noche de Pascua de Resurrección, es todo un símbolo.