Santa Verena de Zurzach: virgen, no mártir

Pregunta: Esta mujer, al final es mártir ¿o no? España.

Respuesta: Esta Santa forma parte de ese grupo de Santas que son como una espina en mi costado (dicho con cariño, no con irreverencia) porque les ponen atributos de mártires cuando, estrictamente, no lo son (y claro, luego una servidora se desilusiona).

Santa Verena de Zurzach (¡¡no confundir con Santa Venera, virgen y mártir!!) es una santa que en el Occidente católico tan sólo recibe culto en Zurzach, Suiza, donde se veneran sus reliquias, pero es una de las santas más reverenciadas por la Iglesia copta de Egipto, que ha recibido reliquias procedentes de Suiza. Según la tradición, ella nació en Tebas de Egipto y al parecer era pariente de alguno de los legionarios de la legión Tebea (la famosa legión de San Mauricio), porque cuando ésta fue destinada a Helvecia (la actual Suiza), ella les acompañó junto con otras tantas mujeres, y es que era habitual que las legiones romanas llevaran consigo a sus mujeres y niños, que hacían vida normal en los campamentos. Fue testigo del martirio de estos soldados y fue en busca de sus reliquias. Reuniendo a su alrededor un grupo de vírgenes, ejercía la caridad asistiendo a enfermos y heridos del campamento, de ahí que lleve un jarro o una patena con agua para limpiar úlceras y heridas. Desaparecida la Legión, llevó vida eremítica y solitaria, y se hizo famosa entre los lugareños de la zona, por lo que el gobernador romano de turno la mandó encerrar en prisión, pero cayendo gravemente enfermo, fue asistido por ella y le salvó, hecho que él recompensó con su libertad. Murió cargada de años y de méritos, pero no mártir. Otras versiones dicen que el martirio de la Legión tuvo lugar cuando ella aún estaba en Tebas de Egipto, y que acudió a recuperar las reliquias, pero no parece probable. Las noticias son confusas y la escasez de fuentes que no estén en alemán (idioma que no comprendo) no mejora el tema. Algunas traducciones en español la han colocado erróneamente como mártir. Si en algunas pinturas le ponen la palma, imagino que será o por su breve estancia en la cárcel, o por ser asociada a la Legión Tebea, pero como una mártir más, lo cual también es erróneo.

La tumba de Santa Verena se convirtió en centro de peregrinación y hoy día aún recibe culto y visitas. Por cierto, lo de virgen en un campamento romano, no deja de ser un mérito, si había algo que abundaba en ellos, aparte de esposas e hijos, eran las prostitutas.

En fin, lo que es martirio y lo que no lo es, es siempre muy confuso. Hay vírgenes consideradas no mártires, como Praxedis, Pudenciana o Petronila, que muy probablemente lo fueron, y en cambio hay otras tenidas como mártires que no lo son, como Verena. Y Santa Marcela, viuda, a quien azotaron en público frente a las hordas de Atila y nadie la considera mártir por eso…

Meldelen

San Marcos y las cosechas

Pregunta: Hola no se si te llego mi otro mensaje. me gustaría saber porque a san marcos en varias partes se lo tiene por protector del ganado vacuno por ej. en España o en Perú Bolivia y Argentina mas en zonas del campo. Argentina.

Respuesta: Sí había recibido el e-mail, pero tengo muchas consultas (afortunadamente) y pocos colaboradores (desafortunadamente)... jeje.

El origen de este patronato de San Marcos se debe a una coincidencia de su celebración, con una celebración anterior: Las Rogativas o Letanías Mayores, una celebración litúrgica que se origina en Roma, para sustituir las procesiones paganas, en honor del dios Robigus, celebradas por los campesinos romanos por los campos, en las que se sacrificaban animales para que la divinidad protegiera los campos. Los cristianos  recorrían casi el mismo trecho que las procesiones anteriores. Partían en San Lorenzo, hacían estación en San Valentín y terminaban en San Pedro, donde se decía la misa.

Aunque las rogativas, ya cristianas, eran anteriores al siglo IV, es en este, en el que San Gregorio Magno las fija el 25 de abril, conmemorando la entrada de San Pedro en Roma y como bendición de los campos. Un caso típico de nuevo sentido a una fiesta anterior. La fiesta de San Marcos se estableció mucho después y no tiene nada que ver con estas rogativas que, por cierto, fueron extendidas y celebradas con gran pompa por San Heriberto de Colonia.

Posteriormente se cantaban también en los tres días anteriores a la Ascensión, pero con menor solemnidad. Hoy ya no forman parte de la liturgia ordinaria de la Iglesia aunque hay sitios donde se siguen celebrando, pero ya asociadas a la festividad de San Marcos, considerado patrono de los campos y animales por “caer ese día”. Si hubiera sido otro santo, pues otro santo sería. Un patronato parecido, sobre las cosechas, tiene Santa Petronila, simplemente porque el día de su fiesta es 31 de mayo, día de término de recogida de cosechas. En la imagen, el San Marcos que se venera en su parroquia de Artemisa, Cuba.

Santa Margarita de Lovaina

Pregunta: ¿Qué me puedes decir de esta chica, creo es mártir? Y lo de los peces y su cuerpo... no entiendo nada. España

Respuesta: Es Santa Margarita de Lovaina, virgen y mártir (2 de septiembre), una de esas curiosas mártires medievales cuyo culto no excede el ámbito local. Nació en el año 1207 en Lovaina, región belga de Brabante, y allí es conocida cariñosamente como Margriet La Fière. Se ganaba la vida trabajando de camarera en la posada de un pariente suyo, Aubert, pero tenía alma de monja y era muy piadosa en su vida cotidiana. Lo mismo debía acontecer a sus amos, pues un día, Aubert y su esposa decidieron vender la posada y entrar en vida religiosa. Margarita, por su parte, decidió que profesaría como religiosa en el Císter.

El matrimonio de posaderos pasaba la última noche en la posada cuando, de pronto, ésta fue asaltada por unos ladrones que los asesinaron. Margarita estaba en ese momento ausente, pero regresó al poco después y halló a los malhechores saqueando la posada. La joven cayó en sus manos y ellos la degollaron inmediatamente. Era el año 1225, y ella tenía diecinueve años de edad.

Arrojaron el cadáver de la chica al río Deel, con el propósito de hacerlo desaparecer, pero al poco apareció flotando boca arriba y apaciblemente, siendo reconocido por los vecinos del lugar. Éstos la sacaron del agua y le dieron sepultura cerca de la orilla del río. Con el tiempo, empezaron a tener lugar milagros y curaciones en la tumba de la joven, por lo que se acabó por decidir que sus restos fueran trasladados a la iglesia de San Pedro, donde recibió la devoción del pueblo hasta su definitiva canonización en 1905.

Tengo muy pocas imágenes de ella, así que agradezco que hayas dado con ésta. Suele aparecer casi siempre portando un jarro, aludiendo a su oficio de camarera, o flotando boca arriba en el río, rodeada de peces cual cortejo fúnebre. A veces incluso la visten con hábito del Císter, aunque naturalmente no llegó a profesar. Lo del martirio, desde nuestro criterio actual, es dudoso porque simplemente fue víctima de unos ladrones por estar en el lugar equivocado, en el momento más inoportuno, pero en la Edad Media esto criterios no tenían tanta importancia. Son los milagros y las curaciones que se atribuyeron a su intercesión, así como su vida piadosa, lo que han promovido su culto como Santa, y su muerte violenta, como mártir.

Meldelen.

Que ayuda eres... cuando sea grande, quiero ser como tú, entre otras cosas, para tener yo también más imágenes de ella...

Ramón.

Santos del 25 de agosto

Pregunta: santos del 25 de agosto. (Sí, así mismo, sin un simple "por favor")

Respuesta: Estos son los santos del 25 de agosto:

San Yrieix (Aredio) de Limoges, abad.
San Edbert de Northumbria, rey.
San Eusebio de Roma, mártir.
San Geruncio de Itálica, obispo.
San Ginés de Arlés, escribano mártir.
San Ginés de Brescello, obispo.
San Ginés de Roma, comediante mártir.
San Gregorio de Utrecht, obispo. (en la imagen)
San Guarino de Ebroin, mártir.
San Gurloes de Quimperle, abad
San José de Calasanz, presbítero fundador de las Escuelas Pías.
San Julián de Siria, presbítero mártir.
San Luis IX, Rey de Francia
San Magín (Magí, Máximo), apóstol y mártir de Tarragona.
San Marciano de Apt, abad.
San Menas de Constantinopla, obispo
San Severo de Agde, abad
Santa Ebba de Coldingham,  princesa y abadesa.
Santa Erminia de Reims, virgen.
Santa Hunegundis de Homblieres, religiosa.
Santa Patricia de Nápoles, virgen.
Santo Tomás de Hereford, obispo.
Santos Eusebio, Ponciano, Vicente y Peregrino de Roma, mártires.
Santos Julio y Hermes, mártires.
Santos Nemesio, diácono; y Lucila, su hija; mártires de Roma.
Beata María del Tránsito de Jesús Sacramentado Cabanillas, virgen fundadora.
Beato Luis Urbano Lanaspa, dominico mártir.
Beato Pablo Juan Charles, abad cisterciense, mártir de Rochefort.
Beato Pedro de Calidis, mercedario.
Beatos Miguel Carvalho, jesuita; Luis Sotelo y Luis Sasanda, presbíteros; Pedro Vázquez, dominico; y Luis Baba, religioso franciscano, mártires de Japón.
San Peregrino de Colonia, obispo.

Beata María de Jesús Crucificado, virgen carmelita.

Santa Victoria en Ohio (EEUU)

Hace un tiempo ya que encontré esta fotografía por Flickr y me preguntaba por la historia de este corposanto. Naturalmente, la persona que había subido la foto (que por cierto, no era suya, sino que la había tomado de la web que abajo dispondré) identificaba a esta Santa Victoria con Santa Victoria la de Italia, compañera de Anatolia, que es la primera que te sale cuando buscas en el calendario. Bueno, ya viene siendo típico. No es lo peor. En algunos blogs la identifican con ésa y con Santa Victoria de Córdoba, todo a la vez, como si las dos fueran la misma, llegando a decir que los restos vienen directamente de España. Yo no sé de dónde sacan tanta imaginación.

Afortunadamente, la web oficial del Santuario donde se venera este cuerpo (Centro Maria Stein, en Ohio, EEUU, a cargo de las Hermanas de la Preciosa Sangre) no hace este tipo de identificaciones fáciles y confusas. Se limitan a decir que es el cuerpo de una mártir, dentro de una figura de cera que las propias Hermanas diseñaron, así como las ropas que lleva, con que la vistieron antes de ser la urna sellada en 1892. Lleva anillos en los dedos que le fueron colocados como piadosos exvotos. La posición de la mano derecha, doblada hacia atrás –y un tanto forzada y antinatural en mi opinión- está inspirada en el gesto en que eran colocados los brazos derechos de nobles difuntos en los antiguos funerales, y a ella se la pusieron así por considerarla noble compañera de Cristo entre los Santos, debido a su martirio. A su cabecera se lee el cartel bordado St. Victoria V.M. No hay lápida ni se ve vaso de sangre. El nombre podría no ser el auténtico, según parece.

No se dice nada más respecto a ella. Escribí a la web pidiendo algo de información hace un tiempo, pero aún no he recibido respuesta. Imagino pues, que se tratará de otro de tantos corposantos extraídos de las catacumbas romanas y donados por la Iglesia a este centro devocional, que es por cierto, el santuario con más reliquias que hay en EEUU.

Website: http://www.mariasteincenter.org/

Meldelen

No deja de ser curioso el hecho de la posición del brazo, no es algo que abunde en los corposantos. Por otro lado, este podría ser un caso de los tenidos como mártires por el simple hecho de venir de las catacumbas, a tener en cuenta por la ausencia de vaso con sangre u otros testimonios martiriales. Si existen estos testimonios y no están expuestos, pues me callo. No deja de ser curioso este corposanto del que al parecer sí que no se sabe nada.

Ramón

Santa Laura en Rione Trebbio

Hoy vengo con un nuevo corposanto y una nueva historia que contar, y de éste ya iba haciendo falta que alguien hablase, porque está siendo difundido por ciertas personas y websites (que conozco bien, pero que no mencionaré), como un cuerpo incorrupto, cuando no lo es, y como Santa Laura de Córdoba, mártir hispana en tiempos de Al-Andalus, cuando tampoco lo es en absoluto.

Esta que veis en la foto es, en efecto, una mártir llamada Laura, pero se trata de una mártir de las catacumbas y como tal, no se corresponde ni con la mártir de Córdoba, ni con ninguna otra santa homónima del calendario. Y digo tal a pesar de que la web del Santuario donde ésta se venera (la iglesia de la Virgen de la Misericordia, en Rione Trebbio, Pollenza, Italia) dice que entre los años 302-305 fue desterrada a Ancona y decapitada junto con otros mártires por no obedecer el edicto imperial. No se dan explicaciones de esta versión, que no me parece muy fiable, tratándose más bien, como don Damiano Grenci (experto en corposantos) defiende, de otra de tantas mártires procedentes de las catacumbas romanas.

Sea como fuere, el cuerpo de esta mártir fue exhumado de su sepulcro el 4 de enero de 1846 en presencia del obispo de Loreto y Recanati, Alessando de’ Conti Benedetti, quien, una vez hecho el reconocimiento, le concedió sellos de autenticidad. El 27 de mayo de 1889 el padre Francesco Zamponi, procedente de Loreto para formar parte del convento de Pollenza, trajo consigo a la mártir, que fue colocada en una urna en la colegiata de San Blas, dentro de una figura de cera en forma de doncellita romana. Los huesos fueron nuevamente catalogados en mayo de 1912 y colocados en su revestimiento por el talentoso artista Nazareno Stolavagli, sacristán de la colegiata. Junto a la urna fue el auténtico signo de su martirio: un vaso que contenía restos de tela, tierra y sangre, emplazado sobre un soporte con la inscripción S.Laura.

Actualmente la Santa ha sido colocada en una nueva urna (en la imagen) bajo el altar de la capilla de la Tercera Orden Franciscana consagrada a San Francisco, San Luis de Francia y Santa Isabel de Hungría. Las fiestas en su honor se iniciaron en el año 1953, y han durado hasta la actualidad, estableciéndose para el 20 de agosto.

De modo que ya sabéis… ni incorrupta, ni Santa Laura de Córdoba. A ver si dejamos de ser tan “creativos” con las imágenes que vamos birlando por Internet, y tratamos de encontrar la historia auténtica que está detrás de cada una de ellas.

Fuente: http://www.cartacanta.org/festa/santalaura/index.htm

Meldelen

Sí que hay que ser "creativos" para identificar a alguien con otro, nada menos que con 1541 años de diferencia, basándose en un nombre...

Santa Grania, la pequeña mártir de Capraia

Otro corposanto del que vale la pena hablar es el de la joven mártir Santa Grania, que se venera en Capraia Florentina (Italia). Su cuerpo fue exhumado el 12 de septiembre de 1646 de las catacumbas de Santa Inés, por voluntad del papa Inocencio X, y entregado al prelado florentino Baccio Aldobrandini, quien a su vez lo entregó a don Giovanni Battista Guffoni, noble capraino y sacerdote de Sollicciano, el 8 de noviembre de ese mismo año, en Florencia. Cuando llegó el cuerpo a Capraina, no se sabe, pero sí se tiene certeza de que en el año 1652 ya estaba allí, porque lo atestiguaba una ya desaparecida inscripción en el pórtico de la iglesia:

“Esta iglesia fue construida en Pievania el 10 de junio de 1652, y por favor del Eminentísimo reverendo Baccio Aldobrandini y yo, Giovanni Battista Gufoni, patricio y primer sacerdote de esta zona, hemos colocado en esta parroquia el cuerpo de Santa Grania, virgen y mártir, que me ha mandado este eminentísimo señor”.

Del examen del esqueleto se resolvió que pertenecía a una niña de seis a siete años. Se ha supuesto que se trata de una virgen y mártir: virgen, por la corta edad, mártir, por el vaso de sangre y los símbolos de la lápida. Ésta, en cuanto a inscripción, tan sólo incluye el nombre real de la difunta, GRANIA, y los siguientes símbolos: junto al nombre, una estrella o asterisco, debajo, un Crismón, una paloma, un símbolo impreciso (no logro descifrarlo por la mala calidad de la imagen), un corazón atravesado por una flecha o lanza, y la palma. Precisamente por el tema del corazón atravesado por la flecha, se han reutilizado estampas de Santa Filomena para representar a Santa Grania, pero realmente es mucho suponer que la niña fuese asaeteada o alanceada tan sólo por ese símbolo. Un examen forense de la caja torácica diría más que cualquier símbolo grabado.

El esqueleto se exhibe, vestido y sin figura de cera alguna, en una urna en alto en la Capilla de Santa Grania en la iglesia de San Esteban de Capraia. La lápida se guarda en la parte posterior del altar de la capilla en la cercana Villa de Bibbiani. Se la celebra el 2 de mayo –originariamente era el día 1, pero la coincidencia con la fiesta del trabajador acabó por obligar a su desplazamiento- con grandes fuegos y fiestas en la ciudad. Los vecinos dicen que es muy milagrosa. Es invocada como protectora de los niños que corren peligro de muerte, pues al parecer existen tradiciones de niños perdidos en el bosque que fueron recogidos y conducidos a la ciudad por “una niña vestida con túnica roja” que luego se esfumaría sin más. Otra leyenda dice que Santa Grania ama tanto a su pueblo, que llevada varias veces a Bibbiani durante el día, su urna aparecía de noche de vuelta en Capraia, tras lo cual nunca volvió a ser trasladada. Es tanta la familiaridad que los devotos tienen con ella, que hace un tiempo, cuando alguien robó los ricos vestidos que la adornaban, al volverla a vestir con unos nuevos le dijeron que, ¡a ver si los guardaba mejor esta vez!

En conclusión, un corposanto del que se supone el martirio por el vaso de sangre y dos símbolos de la lápida, y que se la fecha en tiempos de Diocleciano tan sólo por la catacumba de la que procede, pero que es celebrada y querida por el pueblo a donde fue entregada hasta el día de hoy. Me despido con la inscripción conmemorativa que permanece adjunta a la urna:

SACRUM CORPUS SANCTAE GRANIAE VIRGINIS ET MARTYRIS CUM VASE SANGUINIS EIUS RESPERSO, EX COEMENTERIO SANCTAE AGNETIS VIA NOMENTANA CUM PROPRIO NOMINE EXTRACTUM, JUSSU INNOCENTII PP X.

“Sagrado cuerpo de Santa Grania, virgen y mártir, con el vaso bañado en su sangre, de nombre propio, extraída del cementerio de Santa Inés en la Vía Nomentana por orden del Sumo Pontífice Inocencio X.”

Para más información, visitar: http://santagrania.altervista.org/

(enlace en italiano)

Meldelen

Una condena por...

Pregunta: Estimado Ramón, es que escuché que san Juan Bosco tuvo un sueño con santo Domingo Savio y él le decía que uno de sus compañeros se había ido al infierno por masturbarse, pero yo en la biografía que leí de santo Domingo Savio no dice nada de un amigo que se haya masturbado y condenado. ¿que sabes al respecto? GRACIAS. Colombia

Respuesta: Hola (...), eso sí se lee en algunas biografías de San Juan Bosco, aunque normalmente no se utiliza la palabra masturbación, sino se sustituye por "pecados de la carne" y otras palabras o frases parecidas, pero que dejan claro de que se trata, sobre todo teniendo en cuenta la edad de los implicados. Las "Vida de Santo Domingo Savio" normalmente están dirigidas a niños y adolescentes, y por eso es probable que en el libro que has leído se omita ese pasaje, porque realmente es de pésimo gusto y nada recomendable a la lectura de un niño o un adolescente, por eso es que creo no lo hayan mencionado.

Quizá en tiempo de Don Bosco y más recientemente, ese pasaje tuviera toda una enseñanza moral y dejara tranquilas las manos de los jovencitos, pero no sé si dejaría sanas sus cabezas.