Tus preguntas sobre los Santos

Pregunta: Me llamo Margalida y no encuentro mi santo. ¿Es que no tengo santo para celebrar? Colombia

Respuesta: Buenas noticias. El nombre Margalida es Margarita en catalán, por lo tanto las Margalida tienen como santo a Santa Margarita. Y no una sola sino, al menos, se conocen 19. Así que es solo cuestión de escoger. Aquí solo una cita de cada una, por razones de espacio:

Santa Margarita de Antioquía, virgen y mártir. 20 de julio. (en la imagen)

Santa María Margarita de Youville, virgen fundadora. 23 de Diciembre.

Santa Margarita “la Descalza”, pastora, madre de familia y viuda. 5 de Agosto.

Santa Margarita de Cortona, penitente y terciaria franciscana. 22 de Febrero.

Santa Margarita Bourgeoys, virgen fundadora. 12 de Enero.

Santa Margarita de Hungría, virgen, princesa. 18 de Enero.

Santa Margarita Clitherow, madre de familia y mártir. 25 de Marzo.

Santa Margarita de Lorena, ermitaña, madre de familia, viuda y religiosa. 2 de Noviembre.

Santa Margarita de Escocia, reina. 16 de Noviembre.

Santa Margarita María de Alacoque, virgen visitandina. 16 de octubre.

Santa Teresa Margarita Redi, virgen carmelita. 1 de septiembre.

Beata Margarita Pole, madre de familia y mártir. 28 de Mayo.

Beata Margarita de Saboya, viuda, princesa, religiosa dominica. 23 de Noviembre.

Beata Margarita Colonna, virgen, religiosa clarisa. 30 de Diciembre.

Beata Margarita de Castello, virgen, terciaria dominica. 13 de Abril.

Beata Margarita Bays, virgen, costurera. 27 de Junio.

Beata Margarita Ebner, virgen dominica. 20 de Junio.

Beata Margarita Ball, viuda y mártir. 20 de Junio.

Beata María Margarita de San Agustín, virgen y mártir ursulina. 26 de Julio.

Etiquetas: Santa, Margarita, Margalida

Pregunta: Mi hermana se llama Rosa María y mi madre Rosa, me gustaría saber desde que año exactamente se hizo el cambio de la celebración de la onomástica del día 30 al 23 de agosto. México

Respuesta: Primero, felicidades por el reciente santo de ambas. Efectivamente, la memoria de Santa Rosa se celebra actualmente el 23 de agosto, pero en el antiguo santoral, anterior a la reforma del año 1965 (el misal definitivo se editó en 1969), se celebraba el 30 del mismo mes. Igual ha pasado con San Camilo de Lelis, que pasó del 18 de julio al 14 del mismo, o San Juan de la Cruz, que pasó del 24 de noviembre al 14 de diciembre. ¿la razón de estos cambios?, pues que al eliminarse del calendario romano algunos santos (por el sobrecargamiento que tenía) se movieron algunas celebraciones para hacerlas coincidir lo más posible al día de la muerte del santo, día de su entrada en la gloria.

En todos los casos no pudo ser así, por ejemplo, Santa Teresita del Niño Jesús fue "transferida" del 3 al 1 de octubre, su muerte fue el 30 de septiembre, pero este día estaba, y está, "ocupado" por San Jerónimo desde hacía siglos, (y tampoco se trataba de hacer un rompecabezas).

En otros casos el cambio fue para evitar celebraciones en Cuaresma (Santo Tomás de Aquino, del 8 de marzo al 28 de enero, antigua fiesta de su traslación; San Gergorio, del 3 de marzo al 3 de septiembre; San Benito, del 21 de marzo al 11 de julio).

Otros santos tenían varias fiestas que se agruparon en una sola (Santa Inés, 21 y 28 de enero, su octava; San Esteban 26 de diciembre y 3 de agosto, el hallazgo del cuerpo).

Otras celebraciones pasaron a ser exclusivamente de las órdenes religiosas (estigmatización de San Francisco, 17 de septiembre; trasverberación de Santa Teresa, 26 de agosto; hallazgo del cuerpo de Santa Clara, 23 de septiembre)
 
Aún así, hay que recordar que muchos sitios tienen privilegio para seguir celebrando Santa Rosa el 30 de agosto (como otros tienen el de celebrar San Rafael el 24 de octubre, y la Habana celebra San Cristóbal el 16 de noviembre)

Etiquetas: Santa, Rosa, cambio, fecha

Pregunta: Quisiera saber mas de santa eugenia, gracias. España

Respuesta: A pesar de lo escueto de la pregunta, supongo que sea sobre la más conocida de estas Eugenias.

Santa Eugenia, virgen y mártir. 25 de Diciembre (en la imagen)

Es una mártir de los primeros siglos del cristianismo. Según la leyenda, Eugenia era hija de Felipe, gobernador de Alejandría. Era muy sabia y hermosa (vaya, parece esto un cuento de hadas), pues muy jovencita ya conocía los autores griegos y latinos. Su agudeza la deja ver esta anécdota que cuenta que querían forzarle a casarse con un joven y para ello le hablaban de sus antepasados ilustres, a lo que Eugenia respondió: "¿Me caso con él o con los suyos?"

Una joven como esta, todo tenía que ser “a lo grande”, así que su conversión al cristianismo fue muy original. Un día pasaba delante de un monasterio y oyó a los monjes cantar el versículo bíblico: "Los dioses de los gentiles son demonios; el que nosotros adoramos es el verdadero Dios, creador del cielo y de la tierra". Y ahí mismo quiso quedarse, a adorar a ese mismo Dios, y para ello, se le ocurrió vestirse de hombre, y llamarse Eugenio. Y, siempre según esta leyenda, en el monasterio vivió en tal perfección fue elegido abad.

Al poco tiempo, una mujer le acusó de una violación y de haber tenido un hijo de “Eugenio”, por lo que el gobernador, sí, su mismo padre le citó a declarar. Fue apresada y casi condenada a muerte, y entonces Eugenia se abrió su hábito y mostró su pecho femenino, con lo cual (evidentemente) fue absuelta. Su padre la abrazó, reconoció su valentía y decidió ser cristiano, bautizándose el mismo día junto a la madre y hermanos de Eugenia (Felipe llegaría a ser obispo y mártir). Ya descubierta, Eugenia fundó un monasterio femenino. Tiempo después, en las persecuciones, fue apresada y bajo la espada consumó su martirio en Roma.

Es posible que aquí se fundan dos historias, una virgen mártir de Roma y una leyenda posterior, sobre el cambio de ropas. (Estos relatos de mujeres que viven como monjes se repiten con diversas variantes en las leyendas de las santas Eufrosina, Pelagia, Marina y Reparata)

Otras Eugenia son:

Santa Eugenia de Hohenburg, abadesa. 16 de septiembre.
Santa Eugenia de Córdoba, virgen y mártir. 26 de marzo.
Beata Eugenia Joubert, religiosa. 2 de Julio
Beata Eugenia Picco, virgen. 7 de Septiembre
Beata Eugenia Rivasco, virgen. 30 de Diciembre
Beata Eugenia Smet, fundadora. 7 de febrero.

Etiquetas: Santa, Eugenia, Eugenio, virgen, mártir

Pregunta: Estoy muy interesado en conocer mucho más sobre la bibliografía de Santa Úrsula. Mientras tanto, háganme el favor de informarme sobre: la fecha de su nacimiento o de su muerte y la fecha en que se celebra la fiesta de Santa Úrsula. Muchas gracias. Saludos. España

Respuesta: Santa Úrsula se celebra el 21 de Octubre y lo que se conoce es una leyenda posterior al tiempo en que vivió. Según esta leyenda piadosa, era hija de un rey inglés, y huyó de Gran Bretaña, que había sido invadida por los hunos, y se refugió, con un gran número de jóvenes cristianas, en las orillas del Rhin. Los hunos las persiguieron y las masacraron salvajemente, al no poder abusar de ellas. Su veneración ya consta en el siglo V, incluso hay referencias a un culto y una basílica anterior. Lo único cierto es que fue martirizada en la ciudad de Colonia, con algunas compañeras, que la leyenda amplió a 11 mil, (sí, las famosas 11 mil vírgenes) por un error al leerse la inscripción en el sepulcro hallado por San Cuniberto:

"Dei et Sanctas Mariae ac ipsarum XI m virginum" donde "XI m virginum" debía leerse como "undecim martyres virginum" (once mártires virgenes) y en su lugar leyeron "undecim millia virginum" (once mil vírgenes)

Tradiciones posteriores harán coincidir a muchas mártires dentro de este cortejo, como Cordula (22 de octubre), Constanza y Leticia, pero sin fundamento histórico, siendo los nombres de Pinnosa, Sencia, Cunnera, Gregoria,  Martha, Saula, Brítula, Saturnina, Rabacia, Saturia, Paladia los más repetidos en diversas listas. También se añaden Odilia, Aurelia de Strasbusgo (hoy descartada), Cornelia, y es muy posible, según su iconografía que haya que sumar a Henriette.  Incluso en algunas listas Pinnosa aparece como la principal, y no Úrsula. En otras listas también se mencionan a hombres e, incluso, al Papa Ciriaco que, abandonaría el trono pontificio para seguirlas. Como se ve, no hay nada concluyente con estas chicas.

PD: Sin ser machista... ¿se imaginan 11.000 mujeres juntas? Atila y los hunos las asaetearon para callarlas.

Etiquetas: Úrsula, 11000, Vírgenes, Atila, Cordula, Leticia, Sencia, Cunnera, Gregoria, Pinnosa, Martha, Saula, Brítula, Saturnina, Rabacia, Saturia, Paladia, Odilia, Aurelia, Cornelia

Pregunta: Agradecería información respecto al Santo patron de los constructores de instrumentos musicales, en concreto el violín. Que Dios les bendiga y muchas gracias. España

Respuesta: Hola y gracias por sus bendiciones, lo mismo. El patrón de los constructores de instrumetos musicales es San Arnoldo de Weiler (era un trovador peregrino, se celebra el 18 de julio). En el caso de fabricantes de violines propondría a San Francisco Solano (en la imagen), misionero franciscano que tenía una excelente voz y tocaba el violin y la guitarra, alegrando a sus oyentes, usando estos instrumentos para predicar y enseñar cánticos religiosos en sus misiones de América. Si lo tocaba, pues bien puede proteger a los que los fabrican. Lo mismo podría decirse con Santa Cecilia, pero la relación de esta con la música es bastante lejana y sin fundamento alguno.

Otros santos relacionados con la música y los instrumentos son:

San Antonio María Claret, tocaba el violín.
Santa Rosa de Lima y Beata Narcisa de Jesús, tocaban la guitarra.
Santa Teresa, muy amiga de la pendereta y las castañuelas.
Ven. Hermann Cohen, carmelita, organista.
San Eugenio de Toledo, músico y compositor.
Santa Beatriz de Silva, tocaba el laúd.
San David Rey, tocaba la cítara.
Santa Hildegarda de Bingen, su música aún se conoce y se canta en celebraciones litúrgicas.

Alguno más habrá, será cuestión de ir aumentando la lista con aportes...

Santa Catalina de Bolonia, tocaba el violín. Santa Cecilia, patrona de los fabricantes de órganos (por más que su asociación con la música sea errónea). San Romano el Meloda, San Juan Damasceno y San Efrén el Sirio componían poemas métricos. San Gregorio Magno, impulsor (no creador, que ya existía) del canto llamado"gregoriano" en su honor.

Etiquetas: Santos, San, Francisco, Solano, violín

Pregunta: Cuando nací me llamaron Catalina y siempre celebré mi santo el 25 de noviembre. Ahora veo que no era ese día, que es el 28 de noviembre y tambien el 24 de marzo. Por que tantos dias o el santoral se equiboco? México

Respuesta: No se equivoca ni el santoral ni usted. Es simplemente que no hay una sola Santa llamada Catalina y para demostrarlo aquí van las tres "Catalina" de esas fechas y, como no, las demás que se conocen:

Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir: (en la imagen) Primera Santa conocida de este nombre y por las que muchas más han tomado este nombre. Destacó por su sabiduría y conocimiento de la filosofía. Por discutir con filósofos paganos y vencerles, fue condenada a varios tormentos, entre ellos el de la rueda (su atributo típico). En la edad Media su culto creció muchísimo, siendo una de las santas más representadas en el arte. Ahora dicen que no existió, pero a mi me da igual. 25 de noviembre.

Santa Catalina Labouré, virgen: Religiosa de la Caridad, que recibió los mensajes de la Inmaculada, sobre la Medalla Milagrosa. Destacó por su gran humildad y servicio a las pobres. 28 de Noviembre

Santa Catalina de Suecia, viuda, abadesa. Era hija de santa Brígida, y casada contra su voluntad, conservó la virginidad. Al enviudar hizo varias peregrinaciones, se dedicó a la oración y la meditación, tomando el hábito monástico en la orden fundada por su madre. 24 de Marzo

Santa Catalina de Bolonia, virgen clarisa. 9 de Marzo.
Santa Catalina de Siena, virgen dominica y Doctora de la Iglesia. 29 de Abril.
Santa Catalina Thomas, virgen canonesa de San Agustín. 5 de Abril.
Santa Catalina de Ricci, virgen dominica. 13 de Febrero.
Santa Catalina Drexel, virgen fundadora. 3 de Marzo.
Santa Catalina de Genova, viuda, escritora mística. 21 de septiembre.
Beata Catalina Solaguti, virgen mercedaria. 1 de enero.
Beata Catalina de Palanzza, virgen ermitaña Agustina. 6 de Abril.
Beata Catalina Volpicelli, virgen fundadora. 28 de Diciembre.
Beata Catalina Jarrige, virgen terciaria dominica. 4 de Julio.
Beata Catalina Mattei, virgen dominica. 4 de Septiembre.
Beata Catalina (Kateri) Tekawitha, virgen indígena. 17 de Abril.
Beata Catalina (Hosanna) de Cattaró, virgen dominica. 27 de Abril.
Beata Catalina Cittadini, virgen fundadora. 5 de Mayo.
Beata Catalina Caldés Socias, virgen clarisa y mártir. 6 de Noviembre.
Beata María Catalina de San Agustín, virgen agustina. 8 de Mayo.
Beata María Catalina Troiani, virgen fundadora. 6 de Mayo.
Beata Magdalena Catalina Morano, virgen salesiana. 26 de Marzo.
Beata Gertrudis Catalina Comensoli, virgen fundadora. 18 de Febrero.
Beata María Catalina Kasper, virgen fundadora. 2 de Febrero.
Beata Ana Catalina Dominici, virgen. 21 de Febrero.
Beata Catalina Aliprandi, virgen clarisa. 21 de septiembre.
Beata Catalina Faron, virgen y mártir. 9 de abril.
Beata Catalina de Bosnia,  reina y terciaria franciscana. 23 de octubre.
Beata Catalina de Lovaina, religiosa. 31 de julio.

Etiquetas: Santa, Catalina, Alejandría, Labouré, Suecia

Pregunta: He visto que el vaticano hara santos a los padres de Santa Teresita y quiero saber si las hermanas tambien. Argentina

Respuesta: Ante todo aclarar que los padres de Santa Teresita no serán beatificados por ser, sino por sus virtudes propias, que no son pocas. Lamentablemente, siempre les llamarán así “los padres de Santa Teresita”, como si ese fuera su mayor mérito. Luis y Celia fueron cristianos profundamente piadosos, que hicieron de la religión el centro de su familia. Hoy nos parezca posiblemente una piedad exagerada o poco práctica, o quizás muy influenciada por la política secularizada de la Francia del XIX, que llevó a muchos católicos a militar en partidos ultraderechistas (término actual, no de la época, pero es para entendernos), o abiertamente monárquicos (que no fue el caso de los Martin). Los Martin vivieron en grado heroico las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad (que es, en definitiva lo que “hace” santo a alguien), especialmente en los momentos más difíciles de sus vidas como la enfermedad y muerte y, en caso de Luis, su entrega generosa de sus hijas a Dios. Es evidente que son indispensables en la formación y posterior proyección de la vida de sus hijas, pero fueron más que eso.

Pasando a la pregunta en sí, hay que decir que desde hace mucho (antes de la beatificación de Santa Teresita), se propuso la beatificación en bloque de la familia, iniciativa que no prosperó por razones evidentes. Recientemente algunos grupos (http://martinsisters.org) han retomado la posibilidad, pero excluyendo a la prima, Sor María de la Eucaristía que, paradójicamente, tendría más posibilidades que las hermanas, de llegar a los altares. Es posible que estas mujeres hayan vivido las virtudes necesarias, pero hay que probarlo y no dejarse llevar por el halo de santidad de Teresita. Eran muy distintas, su vida en el monasterio fue muy distinta y sus reacciones ante, por poner ejemplo, la presencia y molestias de Madre María de Gonzaga, eran muy distintas también (basta leer las cartas de la Madre Inés).

En fin, que no parece probable que esta iniciativa prospere así, en bloque y todas juntas. Sólo en los casos de martirio se pronuncia la Iglesia canonizando en grupo, y en estos casos es porque lo principal es la causa y circunstancias del martirio.

Etiquetas: Santa, Teresita, Hermanas, Martin

Pregunta: En Tera (Soria) se conserva como reliquia el craneo de Santa Constanza. ¿Es posible que muriese decapitada?

Respuesta: Las imágenes yacentes que vemos de Santa Constanza presentan una herida de espada en el cuello, que casi siempre indica muerte por decapitación más que por degollamiento o traspase de garganta. Aqui dos pruebas de lo que expongo (son Constanza 100% garantizado):

Etiquetas: Santa, Constanza, reliquias, decapitación

Empieza esta entrada, y digo empieza, porque terminar, lo que se dice terminar, pues veremos cuando. Se irá aumentando con el tiempo, las búsquedas de información y las colaboraciones. No pretendo decir si tal o cual santo existió, o si es leyenda o no lo que se cuenta, sino aquello que la gente ha ido creyendo a lo largo del tiempo y en realidad no tiene nada que ver con el santo y por más que se diga, se sigue divulgando empecinadamente algunas pifias... (añadidos, martirios o tormentos falsos, imágenes trucadas, alusiones o errores de nombres), motivados muchas veces por los artistas, que pintan o esculpen lo que les sale de su inspiración... Y bueno, comienzan los ejemplos:

1. A Santa Lucía NO le arrancaron los ojos; la bandeja con ojos solo señala el patronato sobre la vista, que a su vez proviene del nombre. Lucía sería "luminosa", "la que da luz".

2. En algunas webs "expertas" abunda un tal San Marcos de León, lo que es una barbaridad, puesto que es el mismo evangelista San Marcos, que lleva un león alado como símbolo, por comenzar su evangelio en el desierto. Pero eso no es todo, a veces es un burdo San Jerónimo... No me crees? Mira aquí. Y para que te asustes, hay hasta un jabón que se llama así.

3. A Santa Apolonia NO le arrancaron los dientes con una pinza, eso solo expresa el patronato sobre dentistas y dolores de muelas. En realidad le destrozaron la boca, por predicadora, con una piedra.

4. No es un error confundir a Santa Marina de Ourense con Santa Margarta de Antioquía; el error es haberlas "separado" puesto que son la misma.

5. San Gregorio Magno NO creó el canto llamado "gregoriano", que ya existía; en realidad lo que hizo fue mandar a copiar himnos, organizarlos y extenderlo como canto de la Iglesia.

6. El león de San Jerónimo es un error de los más grandes y repetidos, ninguno le acompañó en ninguna cueva. Esa leyenda pertenece a San Gerásimo (que a su vez, le pertenece a Diógenes); el parecido creó la confusión de nombres y ocasionó el cambio de "mascota". Luego se ha resuelto viendo al león como símbolo de anacoreta, vida en el desierto... pero el origen es un error.

7. La asociación de Santa Cecilia con la música es otro gran error, en este caso de traducción: las actas del martirio de la santa decían "cantatibus organis"; pero organum, en realidad se refiere a los instrumentos del martirio y no a un órgano, como se conocen hoy y que, además, no existían en tiempos de Cecilia. Es posible que la traducción mejor sea "los instrumentos sonaban" o chirriaban, para entendernos mejor.

8. Un error muy común en el arte, también relacionado con Santa Cecilia, es ponerla metida en una caldera y torturada con agua o aceite hirviendo, lo cual es absurdo dado que una patricia del clan Metela jamás hubiera recibido tortura (era prohibido torturar a los nobles). Pero los que transcribieron la "passio" original interpretaron "ahogarse en los vapores del baño" con "meter en un baño hirviendo". Fue encerrada en baños de vapor, no metida en un caldero.

9. Santa Juana de Arco NO era francesa, la santa y heroína nació en Bar, localidad de Lorena, ducado que era independiente en esa época.

10. A la gloriosa mártir Santa Águeda, no le "cortaron los pechos", fue sólo uno y no fue "cortado" con un cuchillo, si no aarancado de cuajo con una tenaza ardiente. La verdad, duele solo de pensarlo, aún sin ser mujer.

11. El Apóstol Santiago NO apareció a caballo en la batalla de Clavijo, y basta decir que esta batalla no sucedió jamás.

12. El santo padre Pío de Peltreccina NO está incorrupto, está embalsamado, a ver si no difundimos más historias que confunden.

13. El cochinito de San Antonio Abad: (esto sí que promete) El cerdito que acompaña a San Antonio Abad no tiene nada que ver con las tentaciones que el diablo le sometió en forma de animales; esto es lo que se "conoce" y se ha trasmitido por siglos, pero la cosa, es, como casi siempre, más sencilla y "terrenal". Y ahí va: En la Edad Media, los monjes antonianos tenían el privilegio de criar cerdos, a los que colgaban una campanita, para indicar su pertenencia al santo, cosa que hacía a estos cerdos intocables, incurriendo el que lo hacía en castigos, además de atraerse la "maldición del santo", mientras que quien los alimentaba podría ganarse la bendición del santo (que listos!). De ahí, el cerdito pasó a acompañar la imagen del santo y, a su vez, el santo pasó a ser el protector de los animales domésticos (antes lo eran San Eustaquio, San Pantaleón y cientos más)

14. Por favor, el discípulo de San Juan Bosco es Santo Domingo Savio, no Santo Domingo "el sabio". Niño santo que, por cierto, NO está incorrupto, la imagen tan difundida de su "corpo santo" sólo es una imagen relicario que oculta su osamenta.

15. A ver si de una vez se acaba con esto: Ninguna de estas dos imágenes son Santa Margarita de Escocia, sino Santa Margarita de Antioquía. Este error (o engaño intencional, a saber) se repite muchísimo.

16. Por favor, no crean en semejantes bulos que se difunden en algunas webs: Esto que ven aquí no es un cuerpo incorrupto, es tan solo una imagen yacente de María Goretti dicen, aunque yo afirmaría que es de Laura Vicuña, pero eso, imagen yacente.

17. De una vez y por todas, quienes introdujeron la Orden del Carmen en Francia fueron Ana de Jesús y la Beata Ana de San Bartolomé, no la Beata María de la Encarnación, santa mujer, que en realidad lo que hizo fue fundar un monasterio (sin comunidad) para que vinieran las dichas antes. Ya con el Carmelo andando en Francia, Madame Acarie profesó al enviudar, tomando el nombre de María de la Encarnación (antes habían profesado tres de sus hijas) consolidó la orden e, influenciada por el cardenal Berulle, lo llevó a un rigorismo de estilo casi jansenista, alejado de Madre Teresa. Se le ha llamado "Madre del Carmelo en Francia", pero este título, en justicia, le debería corresponder a Ana de Jesús (incomprensiblemente no beatificada, al menos). Si así fuera, los fundadores de la Orden Carmelitana serían Luisa de la Cerda, el Duque de Alba, el obispo de Palencia... etc, etc, que procuraron que Santa Teresa fundase un monasterio en sus predios.

18. He visto imágenes de Santas Perpetua y Felicidad ¡negras! lo cual es un error soberano. El que fueran de Cartago, África, no significa que fuesen negras, ni muchísimo menos. Ni siquiera el hecho de que Felicidad haya sido esclava indica que fuese de raza negra.

Etiquetas: Santos, mitos, errores

Pregunta: ¿Podría alguien decirme la razón del niño en brazos de S. Antonio de Padua? Gracias. España

Respuesta: El origen de esta típica representación de San Antonio se debe, en origen, a su devoción por la infancia del Jesús, así como su devoción por el Santo Nombre de Cristo y por ello se le comenzó a representar, desde muy antiguo, con Cristo Niño. También se cuenta que el Niño Jesús lo visitó en una ocasión durante su oración, mientras daba unas misiones. El hombre que le daba hospedaje, curioso por ver lo que hacía el santo cuando estaba solo, miró por una rendija y le vio extasiado, de rodillas abrazando a un niño que le hablaba y sonreía, en un íntimo encuentro. Era el Niño Jesús. Esta misma leyenda se narra con ligeros matices en otros momentos de su vida.

Y ahora, añadir un par de detalles curiosos de la iconografía antoniana:

En América abundan muchas tallas o pinturas, donde el santo viste de azul, de muchísimos matices. La razón de esto, que pocos conocen, es que los franciscanos que iban a América vestían de azul, eran los "ultramarinos", los del lado de allá del mar, con respecto a España. Las clarisas también vistieron de azul, al menos en Cuba, hasta el año 1929. También es posible encontrar algún que otro santo franciscano de azul.

Otro detalle, las imágenes y pinturas de San Antonio recrean a un Antonio jovencísimo, sutil, delicado y a veces, feminoide (recuerdo uno que restauré, barroco, del XVIII, en azul, pan de oro y rosas, hermosísimo; pero eso, feminoide); sin embargo, Antonio de Padua era todo lo contrario, pues padecía de hidropesía, por lo que era gordo, casi hinchado y de movimientos lentos y pesados. Cosas del arte y los artistas. La escuela portuguesa es más fiel al "original".

Etiquetas: San, Antonio, Niño, Jesús, iconografía, azul

Pregunta: de que murio Santa Teresa de Avila, se que su agonía fué larga pero no se de que murió. gracias. México

Respuesta: Santa Teresa, ademas de su avanzada edad (67 años en el siglo XVI era ser todo un anciano), padeció un cáncer de útero, según lo que hoy se ha podido saber, por las mismas delacaraciones de la santa sobre sus flujos de sangre, casi terrosa y el olor desagradable que tenían. Aún así no tuvo larga agonía, aunque sí es cierto que padeció muchas enfermedades y dolores, pero a todo lo largo de su vida; incluso de jovencita estuvieron a punto de enterrarla viva.

Ahora, sí que se puede considerar su último viaje una agonía:

Ya había consolidado la fundación de Burgos, y quiso dirigirse a Ávila, pasando por Palencia y Valladolid, en Ávila pensaba darle la profesión a su sobrina Teresita, hija de su hermano. Cuando llegó a Medina del Campo, el provincial Antonio de Jesús le ordenó que se dirigiera a Alba de Tormes, porque la hija de la Duquesa daría a luz y la querían allí. (Esta orden, inmisericorde con la Madre Teresa, anciana y agotada precipitó su fallecimiento. Lo único que habría deseado ella, morir tranquila en su conventito amado de San José, le fue negado por caprichos de nobles y superiores).

Y allí se fue la santa, en medio de un viaje durísimo, el calor, los tumbos del carro, la fiebre acusada y la falta de alimentos. Dice su gran amiga y secretaria, la Beata Ana de San Bartolomé: "Cuando vi que por dinero no se hallaba cosa, no podía mirar a la madre sin llorar, que tenía el rostro medio muerto". Llegaron a Alba de Tormes (por cierto, ya había ocurrido el dichoso parto) el día 20 de septiembre y hasta el 29 estuvo  "cayendo y levantándose", cuenta Ana de San Bartolomé. La duquesa de Alba, María de Toledo la atendió personalmente sin separarse de su lado, dándole de su propia mano los alimentos y las medicinas. (¿culpabilidad?, a saber)

Del 29 de septiembre al 4 de octubre ya no se levantó más. Falleció sostenida por Ana de San Bartolomé y diciendo: "Al fin, Señor, muero hija de la Iglesia". Su corazón y su brazo derecho permanecen incorruptos en Alba de Tormes, donde también se venera su cuerpo.

Etiquetas: Santa, Teresa, muerte, Alba, Tormes

Pregunta: Que hay de verdad en los niños que dicen mataban los judíos y despues eran santos? Guatemala

Respuesta: Siempre temía me hicieran esta pregunta, por lo complicada que puede ser de responder, sobre todo en tiempos en que decir algo de cualquier religión o grupo social te puede convertir en mártir (entiéndase grupos no cristianos, porque a los cristianos se ve bien y "moderno" denigrarlos). Lo primero que hay que decir es que niños han sido torturados, violados y asesinados en todo el mundo, y hoy lo son también. A esto hay que añadir que la persona o personas que cometan estos salvajismos, si tienen una religión o pertenencia a grupo alguno, no comenten estos crímenes por su pertenencia a dicho grupo (salvo los grupos satánicos, claro está, que sí los comenten expresamente). En el caso de estos niños: ¿que los que los asesinaron eran judíos? Bien pudo ser, pero eso no implica que "los judíos asesinen niños". Esto es calumnioso y no procede de verdad histórica alguna. ¿Que estos criminales eran católicos o protestantes? Tampoco implica que aprendan eso en la iglesia.... y así, con todos los demás. En fin, resumiendo:

1. Estos niños sí existieron, está documentada su muerte violenta, aunque las causas no.

2. Sea quien fuere que los haya asesinado, incluso si lo hiciera en nombre de su religión, lo hizo a título personal, porque fanáticos, hechiceros, sectarios, supersticiosos y extremistas los tenemos escondidos en todas nuestras religiones. Pero ni el judaísmo, ni el cristianismo ni el islamismo (religiones de la Europa donde y cuando sucedieron estos hechos) ordenan tales crímenes. No se puede decir lo mismo de otras religiones llamadas "paganas" y de las sectas satánicas.

3. La leyenda de estos niños mártires, proviene del convencimiento, infundado, de que los judíos cometían crímenes rituales (antes habían sido acusados los cristianos, por el imperio Romano)

4. Es muy probable que dichos niños hayan sido sacrificados, (Andresito Von Rihn lo fue), pero por creyentes en hechizos y brujerías, no por los judíos.

5. Es de notar que ninguna historia es copiada de otra, cada una tiene su componente típico, los motivos del "ritual", los tormentos del cuerpo, el hallazgo del cadáver, la oposicion o no de la Iglesia, el desarrollo del culto.

6. No creamos que solo son "cuentos medievales" sino que se han podido contabilizar, al menos, 6 casos en el siglo XII, 15 en el XIII, 10 en el XIV, 16 en el XV, 13 en el XVI, 8 en el XVII, 15 en el XVIII y 39 en el XIX, pero no todos son venerados ni mucho menos. Es de notar que la atribución ha cambiado, de los judíos a los hechiceros y brujeros de la santería cubana o haitiana, pero los hechos continúan con más o menos parecidos.

7. Con respecto a su culto, hay que decir que NO fueron canonizados jamás, tan solo se aprobó su culto y en alguno, ni siquiera eso. Contrariamente a lo que se cree, en estas épocas era bastante fácil introducir un culto local, bastaba el entusiasmo popular, el cuerpo (a veces sin este) y las curaciones o milagros; luego vendrían las averiguaciones.

8. Estos niños solo recibieron una confirmación de culto, lo que es equivalente a una beatificación y, a lo sumo, oficio propio. Solamente se determinaba que podían recibir culto, sin que esto comprometiera la autoridad de la Iglesia, por eso han sido revocados algunos de ellos.

9. Por otro lado, cosa que se quiere ocultar cuando hace falta, ya el 2 de marzo de 1758, el franciscano Lorenzo Ganganelli, presentó a la Congregación de Santos, la refutación de semejantes "crímenes que inculpan a judíos", aunque aceptando como veraces sólo dos casos: Andresito de Rinn y Simonino de Trento. Y si leemos bien, la Iglesia fue cauta en la mayoría de los casos. Asi mismo tampoco es cierto que fuera el Concilio Vaticano II el que desterrara todos los cultos a los niños, puesto que ya desde antes se había hecho.

10. Por favor, me limito a contar la historia, así que guárdense los comentarios ofensivos, sobre todo si no leen lo que escribo arriba. Es que casi hay que pedir mil desculpas por escribir sobre algo "polémico". En este mundo vivimos.

Dicho esto, veamos una brevísima reseña de cada uno, tal y como nos dice su "historia":

Andresito Von Rhin, 12 de julio: (en la imagen) Nació en 1459. Tenia dos años al quedar huerfano y quedó a cargo de su tío, hostelero que lo vendió a unos judíos que lo circuncidaron y lo colgaron de un árbol, en 1462. Al hallarlo fue sepultado,sin hacer investigación ni buscar culpables. En 1475, al conocerse el caso de Simoncito de Trento, se pensó que habría sido lo mismo y se esculpió una lápida contando todo el suceso. Se construyó la primera capilla en 1620. En 1751 Benedicto XIV concedió misa y oficio propio, pero denegó la canonización, por ser "imposible moralmente", al no haber pruebas de martirio. En 1985, el obispo de Innsbruck, retiró el cuerpo del culto público y en 1994 abolió oficialmente el culto a Andresito, aunque su tumba sigue siendo meta de peregrinaciones.

Simoncito de Trento, 24 de marzo: El 3 de marzo de 1475 (Jueves Santo), a los dos años y medio, despareció misteriosamente, apareciendo el Domingo de Pascua su cuerpo inerte y destrozado, en una zanja de agua que pasaba bajo la casa de unos judíos. No ayudaban mucho los recientes sermones muy duros con los judíos del Beato Bernardino de Feltre. Se apresaron treinta personas, miembros de tres familias. A pesar de la intervención del Papa Sixto IV y Segismundo, duque de Tirol, opuestos a la política del príncipe-obispo Hinderbach, se torturaron salvajemente a los inculpados, y 15 de ellos fueron conenados a muerte. Este mismo príncipe-obispo Hinderbach hizo imprimir la "vida y milagros" del Beato Simoncino, promoviendo su culto como mártir. Sixto IV prohibió bajo excomunión semejante culto, pero la predicación franciscana y el fervor popular pasaron por encima de la prohibición. Ya Sixto V fue más indulgente y concedió misa y oficio propio, lo que asentó el culto que con el barroco creció al menos en forma artística y devocional. Hasta 1955 se celebraba una esplendorosa procesión con el santo cuerpo y las herramientas del martirio. En 1965, se abolió oficialmente el culto a Simoncino de Trento, pero quedan sus imágenes y pinturas extendidas y algunas son veneradas aún.

Guillermito de Norwich, 25 de marzo: La única fuente sobre su existencia es una "vitae" escrita por un monje, Tomás de Monmouth, escrita en 1170. Este monje cuenta que el 25 de marzo de 1144 (sábado santo), se encontró una bolsa colgando de un árbol, que contenía el cuerpo masacrado de Guillermo (William), aprendiz de doce años. Fue enterrado en la catedral de Norwich, y solo cinco años después se trató de dar una explicación al hecho de aquel salvajismo. Y fue Teodoro, un judío convertido, quien contó que los judíos creían que asesinar a un niño cristiano cada año, adelantaría la liberación del pueblo judío. Una mujer confirmó esto y ijo que el niño había sido asesinado por los judíos donde trabajaba. En 1151 el cuerpo fue puesto a la veneración pública, donde continúa. Su culto no recibió aprobación nunca y tampoco ha sido reprobado, y es totalmente local. Se celebra el 25 o 26 de marzo, según el lugar.

Rodolfito de Berna, 17 de abril: En 1294 (según la historia) un grupo de judíos atrajo al niño Rodolfo a unas canteras y allí, parodiando la crucifixión de Cristo, lo crucificaron. El crimen se mantuvo oculto, pero fue descubierto y, el niño fue considerado un mártir y fue enterrado con grandes honores en la catedral de Berna, en el altar de la Santa Cruz, que pasó a llamarse "de San Rodolfo". En 1485 se construyó una hermosa iglesia y el cuerpo fue expuesto en una urna riquísima. En 1528, los calvinistas profanaron la iglesia y las reliquias (aun siendo no santo, todos los restos merecen respeto), el cuerpo fue enterrado o despedazado, y nunca más se encontró. El culto al niño Rodolfo no recibió nunca aprobación ni fue incluido en el martirologio romano, aunque tenía un oficio propio, derogado en 1908.

Cristobalito de la Guardia, 26 de septiembre: Según una "biografía" nació en Toledo, España, el 17 de diciembre de 1787 y sanó milagrosamente de epilepsia por intercesión de San Juan de Mata, por lo que su madre lo vestía con el hábito trinitario como signo de gratitud. A los cuatro años fue secuestrado por judíos supersticiosos que creían que con polvo de corazón de niño cristiano y una hostia consagrada podrían envenenar las aguas. Cristobalito fue secuestrado y sometido a torturas similares a las de Cristo, en la Semana Santa de 1491. Dos años después del "martirio" se permitió su culto y comenzó a representársele con el hábito de los trinitarios, que difundieron su culto en España, por influencia de San Simón de Rojas. Contrario a los demás, el culto fue aprobado tardíamente, en 1805 y aún se mantiene vivo (aunque los trinitarios lo eliminaron de su calendario propio).

Dominguito del Val, 31 de agosto: Es el más conocido de todos y el más venerado, incluso fuera de España. Niño aragonés, hijo de un notario llamado Sancho. Era cantor de coro, a los siete años fue secuestrado por un judío, que lo llevó adonde unos rabinos, que lo martirizaron y asesinaron, y arrojaron su cuerpo al río Ebro. Su cadáver fue encontrado milagrosamente y su culto se propagó de inmediato y permanece aún, pero nunca recibió aprobación total. El pequeño mártir se representa revestido de sotana y roquete, vestimenta de los cantores, crucificado y coronado de espinas.

Lorencito de Sossío: Sobre este niño mártir, con parecidas características, no tengo información, pero sé que también existe.

Etiquetas: Santos, niños, martires, judios

Seguimos con este tema polémico, nuevos datos y reflexiones. La primera parte está más abajo, ya sabéis como funciona esto de los blogs. Más de estos niños y sus imágenes.

Werner de Oberwesel, 19 de abril: (en la imagen) Era un niño pobre de 14 años, hijo de un viñador que trabajaba para una familia judía. El Jueves Santo de 1287 se encontró su cadáver destrozado, cerca de Bacharach. Enseguida se corrió la voz que los judíos habían usado su sangre en su fiesta de Pascua. Se desató una persecución que alcanzó a varios judíos, que fueron asesinados.  El rey Rodolfo I, convencido de la falsedad de la acusación, puso una multa a los asesinos de los judíos y ordenó quemar y desaparecer el cuerpo de Werner para evitar una veneración. Las reales instrucciones no fueron seguidas, por el contrario, se inició el culto a Werner como mártir y se cambió la advocación de la capilla de San Cuniberto de Bacharach en capilla de San Werner, y se comenzó a construir una gran iglesia, pero la pérdida de la batalla Baukasse no lo permitió. Asimismo se construyó una pequeña capilla en el sitio del hallazgo del cuerpo.

El culto decayó bastante hasta que Luis III promovió un renacimiento del culto, presionando para la canonización entre 1426 y 1429, pero solo logró un reconocimiento oficial de carácter local en 1428, aunque popularmente ya se le llamaba “San Werner”. La iglesia fue finalmente completada y embellecida. En 1548 una parte de las reliquias se trasladaron a Besancon, extendiendo el culto a Francia. Aunque la iglesia de Bacharach fue destruida y las reliquias se perdieron en el siglo XVII por las guerras, la fiesta de Werner se celebró en la Diócesis de Trier hasta 1963, cuando la diócesis eliminó la fiesta de su calendario. Sin embargo, todavía aparece "San Werner de Oberwesel" en el santoral alemán y la capilla consagrada él junto al Rihn fue restaurada en el año 2001. En las bellas ruinas góticas de la iglesia de Bacharach se colocó una placa con una oración de Juan XXIII y un texto aclaratorio y de reconciliación que zanjara el asunto. Aún así las imágenes de San Werner abundan y su veneración continúa. Se representa con los atributos del cuchillo y una caldera. Es patrono de bodegueros y de los viticultores en Reno, Alvernia y Borgoña.

Hugo de Lincoln, 29 de agosto: Nació en 1246 y era hijo de una mujer pobre, llamada Beatriz. El 31 de julio de 1255, a los ocho años, desapareció en circunstancias misteriosas. Unos cazadores dijeron a la madre que habían visto al niño seguir a un judio llamado Koppin hasta su casa y allí fue la madre y estos hombres. El cuerpo, desangrado, fue encontrado el 29 de agosto, cubierto con basura, en un pozo del mencionado Koppin. Esto fue suficiente para acusar a los judíos del asesinato. Koppin confesó el crimen ritual, confiando en la promesa que el juez encargado del caso, Juan de Lexington, le hizo de salvarlo si denunciaba a sus cómplices, lo que hizo el acusado (ya vemos, nadie es un angelito).

Koppin declaró haber atraído a su casa al pequeño y junto a otros que estaba allí para la ocasión, torturaron al niño, flagelándolo y coronándolo de espinas y, por último, crucificándolo en burla de la muerte de Cristo. Declaró que intentaron enterrarlo, pero por un milagro, la tierra se negó a cubrir el cuerpo del niño. Por esta razón, abandonaron el cadáver en el pozo. Añadió también que se trataba de una costumbre de crucificar niños cristianos una vez al año por odio a Cristo. El perdón estaba resuelto a darse, pero el rey Enrique  III, pasando por Lincoln unas cinco semanas más tarde, se negó a mantener la promesa de Juan de Lexington y Koppin fue ejecutado. Noventa judíos de Lincoln fueron detenidos y trasladados a Londres y dieciocho de ellos fueron ejecutados. Los supervivientes, declarados culpables, y condenados inicialmente a muerte, fueron indultados por la intercesión de los franciscanos y conmutada la pena por multas al rey (que listo!) Los milagros que se ocurrieron en la tumba del niño por su intercesión, lograron que su cuerpo fuera trasladado de la iglesia parroquial a la que Hugo pertenecía, a la majestuosa catedral gótica de Lincoln, donde fue enterrado con todos los honores y venerado como mártir.

Yo añadiría que aquí hubo una treta entre el juez y el tal Koppin, para librarse de algunos competidores, pues es sabido que los condenados o acusados, perdían los bienes. Pero a Koppin le salió mal la jugada. Es mi opinión.

La actitud de la Iglesia católica hacia estas acusaciones y el culto de niños supuestamente asesinados por judíos ha sido varia. y ambigua En algunas épocas se ha opuesto a ellas, pero en general ha hecho poco por parar el culto y en algunos casos los ha aprobado de forma explícita. Benedicto XIV permitió que se continuara con el culto de Andresito de Rihn de forma local, pero se negó a canonizarle. Por otra parte Gregorio X hizo pública una carta rechazando las acusaciones antijudías. Inocencio IV escribió: “cristianos acusan falsamente que los judíos mantienen un rito de comunión con el corazón de un niño asesinado; y si da la casualidad que se halla en cualquier lugar el cadáver de un hombre muerto, maliciosamente les cargan con la culpa”. (La iglesia protestante no canoniza, pero aceptaba las calumnias y asesinó judíos en revueltas alentadas por predicadores, aunque sin tener en su “nómina” ni culto a algún mártir, pues sabemos que no tienen santos.)

Aquí más infomación resumida en forma de lista, cortísima, que abarca una gran cantidad de épocas, de los que me ahorro detalles. Entre las dos guerras mundiales se manifiestan pocos casos, quizás debido a las mismas matanzas que trajeron estas guerras. Los más recientes investigados a profundidad y difundidos a la opinión pública son de 2005 en Rusia. (Los que no mencionan la fecha es porque coinciden con Semana Santa y Pascua)

1160 y 1179: tres niños en diversos sitios.

1181: Londres: Robert, niño.

1220: Alsacia: Enrique, niño.

1235: Navidad, Munich: 5 niños hermanos, hijos de un molinero.

1247: Vaucluse: niña de 2 años.

1267: Pforzheim: Margarita, siete años.

1279: Fiesta del Yom Kippur: Northampton, un niño.

1303: Turingia: Conrad, niño.

1429: Pentecostés, Württemberg: Ludwig van Bruck, niño.

1442: Lienz: Úrsula Pöck, cuatro años.

1468: España: niño de Sepúlveda.

1480: Portobuffole: Sebastián Novello, siete años.

1480 Treviso: Lorencito de Treviso (tuvo un culto local, desparecido tan espontáneamente como nació).

1486: Regensburg: seis niños son acuchillados y al parecer uno de ellos crucificado.

1529: Día de la Ascensión, Bösing: niño de nueve años.

1540: Sappenfeld: Michael Piesenharter, cuatro años y medio.

1592: Vilna: Simon Kierelis, siete años.

1595: Gostyn: varios niños.

1598: Woznik: Alberto Pietrzynin, cuatro años

1650: Bohemia: Matthias Tillich

1665: Mayo, Viena: una mujer desconocida aparece muerta y crucificada y coronada de espinas.

1744: Agosto, Montiggl: Fran Locherer, ocho años

1747: Marzo, Zaslav (Rusia): hombre desconocido, 33 años

1791: Fiesta de Purim, Siebenbürgen: Andrés Takáls, trece años

1803: Nuremberg: un niño de 2 años

1805 a 1823: Welish, Trofim Nikitin, 12 años; dos niñas adolescentes; Ivanov, 3 años y medio

1824: Beirut, Fatchallah-Sayegh: niña

1826: Varsovia: niño de 5 años

1827: Antioquía: dos niños

1829: Hamath (Asia Menor) : una joven turca cristiana

1831: San Petersburgo: una niña

1834: Trípoli: un anciano

1840: Fiesta de Purim, Damasco: los sacerdotes Thomas e Ibrahim Amara

1840: Rodas: niño de 12 años, comprobado el crimen ritual

1875: Fiesta de Yom Kippur, Zboró (Hungría): asesinato ritual niño de 16 años.

1877: Junio, Szalacs (Hungría): Therese y Emerich Szabó 6 y 9 años respectivamente.

1879: Octubre, Hungría, Lidi Sipos, 15 años.

1880: Alejandría: un niño.

1881: Alejandría: un niño cantor y acolito.

1882: Tisza-Eszlár (Hungría): Esther Solymosi, 14 años, niña judía de familia convertida al catolicismo.

1882: Constantinopla: dos niños.

1884: Enero, Skurz, Prussia: Onofre Cybulla, 14 años.

1885: Egipto: cristiano copto, circuncidado, crucificado, alanceado con desgarro enorme (hay fotografías).

1890: Damasco: Henry Abdelnour, niño.

1891: Corfú: María Dessyla, 8 años.

1891: Día de San Pedro y San Pablo, Xanten: Johann Hegmann, niño.

1891: Junio, Pasha: Griechen Stephanos, niña de 8 años.

1892: Port Said: Helene Vasilios, cuatro años.

1895: Fiesta de Yom Kipur, Hungría: Juliska Balars, 5 años.

1898: Julio, Bohemia: Maria Klima, 23 años.

1899: Bohemia: Agnes Hruza, 19 años.

1900: Konitz: Ernesto Winter, 18 años.

1910: Diciembre, Stettin: Helenne Brix (grandes evidencias de asesinato ritual. Partículas de hostias se hallaron en su interior).

1911: Marzo, Kiev: Andrei Yustinschy 13 años (las fotos no dejan lugar a dudas, las he visto; pero ni las pongo, por no contribuir a mas horror.  Además de los derechos, claro)

1911: Fiesta de Yom Kippur: Schönlanke, Olga Hagel.

1912: Pentecostés: Stanislaus Musial, 6 años.

1913: Lobsens: Agnes Kador, 6 años.

1913: Julio: Elma Kelchner, 12 años, con claras evidencias de asesinato ritual.

Etiquetas: Santos, niños, martires, judios

Pregunta: Mi madre, mi hija y yo nos llamamos Maribel, y no sabemos que santo nos ha tocado, en el almanaque no sale. O no tenemos santa? Gracias. Cuba.

Respuesta: Hola, paisana, yo también soy de Cuba, pero te respondo desde el otro lado del atlántico, de la tierra de donde partió el Gran Almirante… A ver, Maribel es una contracción de María Isabel, así que tienes para celebrar todas las “isabeles” del calendario (almanaque, como le decimos en Cuba) con todas las variantes como Elisabetta, Elizabeth, Elisa… Aquí vamos:

Santa Isabel, madre San Juan Bautista: 5 de noviembre.
Santa Isabel de Portugal, reina. 4 de julio.
Santa Isabel de Hungría, reina, patrona de hospitales y enfermos. 17 de noviembre.
Santa Isabel de Schönau, virgen, religiosa. 18 de junio.
Santa Isabel Ann Seton, viuda, fundadora  de las Hermanas de la Caridad de San José. 4 de enero.
Santa Juana Isabel Bichier, virgen fundadora de las Hijas de la Cruz. 26 de agosto.
Santa Isabel Qin Bianzhi, mártir junto a su hijo Simón Qin. 19 de julio.
Santa Elisabetta Dusan, emperatriz de Serbia y Rumanía. 2 de diciembre.
Santa Elisabetta Stiljanovic, princesa, religiosa. 4 de octubre.
Santa Elisabetta Fedorovna, archiduquesa de Rusia, religiosa y mártir. 18 de julio
Beata Isabel de Bilbao, virgen mercedaria. 19 de setiembre.
Beata Isabel Achler, virgen reclusa terciaria franciscana. 25 de noviembre.
Beata Isabel Picenardi, virgen de la Orden de los Siervos de María. 19 de febrero.
Beata Isabel de la Trinidad, virgen de la Orden del Carmen. 8 de noviembre.
Beata Isabel Calduch Rovira, clarisa capuchina, virgen y mártir de Coves de Vinromá. 14 de abril.
Beata Isabel Canori Mora, madre de familia, terciaria trinitaria. 5 de febrero.
Beata Isabel de Francia, princesa, religiosa, hermana de San Luis IX. 22 de febrero.
Beata Isabel Vendramini, virgen, fundadora de las terciarias isabelinas. 2 de abril.
Beata Isabel Renzi, virgen, fundadora de las Pías Maestras de la Dolorosa. 14 de agosto.
Beata Isabel Berti, viuda, religiosa mercedaria (en la imagen). 19 de enero.
Beata Isabel de Hoven, religiosa. 15 de octubre.
Beata Isabel de Hungría, princesa, hija de Andrés III. 6 de junio.
Beata Isabel de Hungría, princesa, hija de Esteban V. 7 de junio.
Beata Isabel Hesselblad, virgen conversa, reformadora de la Orden Brigidina. 23 de abril.
Beata Paula Isabel Cerioli, viuda fundadora. 24 de diciembre.

Beata Isabel Salviati, abadesa. 11 febrero.

Es posible haya más, pero hasta aquí llego. No incluyo las Venerables y Siervas de Dios, puesto que no tienen celebración.

Etiquetas: Santa, Isabel, Maribel

Hola. Este blog cumple un añito y como a los niños, hay que celebrarle su cumpleaños... El motivo de su existencia sigue siendo el mismo de los orígenes: Publicar, aumentadas y en constante corrección, las preguntas que me llegan como consultor de www.es.catholic.net sobre vidas de santos. En un año de consultas, he podido sacar algunas conclusiones.

1. Las preguntas que más se repiten son del estilo "que dia se celebra mi santo".

2. La devoción a los santos más desconocidos es la más extendida.

3. Aunque parezca que no, hay un verdadero interés por el fenómeno religioso, sea desde el punto de vista que sea.

Visto esto, pues me propongo mostrar las estadísticas del Blog. (No sé si esto se acostumbra hacer... pero me da igual)

Cantidad de artículos oentradas publicados: 99

Día más visitado: 9 de septiembre de 2008, con 139 visitas

Etiquetas: Estadísticas, blog, consulta, santoral

Pregunta: ¿por qué esta Santa Rosa de Viterbo está sobre una hoguera? Que yo sepa no era mártir ni nada que se le pareciese. ¿Tienes idea de por qué? España

Respuesta: Sí que tengo idea. Santa Rosa de Viterbo fue una niña predicadora itinerante y, lamentablemente, no es muy conocida. En una ocasion fue a predicar a la ciudad de Vitorcchiano donde habia un mago o hechicero que hacía trucos y sortilegios y tenía embobada a mucha gente. Rosa, para demostrar la verdad de su predicación pidió que encendieran una hoguera en la plaza central y se subió a ella, donde estuvo tres horas sin sufrir daño, predicando. Ante este milagro, el mago y mucha gente se convirtió. La imagen en hoguera, representa este hecho, no su "martirio", puesto que no lo tuvo, al menos incruento; porque (todo sea dicho) su verdadero martirio fue no poder entrar en el monasterio de Santa María de las Rosas, donde, sin embargo fue admitido su cadáver y enterrado con todos los honores y allí se conserva incorrupto.

Etiquetas: Santa, Rosa, Viterbo, hoguera

Pregunta: Recientemente he conseguido imagenes de Santa Agatoclia. ¿Es la misma figura en las dos fotos, o son dos distintas?

Respuesta: Es la misma imagen, fíjate en la incómoda posición de la mano izquierda (intenta tenerla asi un minuto). Dudo que dos imagenes de santas distintas tuvieran ese detalle, a no ser que:

1. Fuera un molde en serie, cosa que descarto.
2. Una sea copia de la otra, pero no me parece.

Ahora, que sea Águeda o Agatoclia... imagínate. Hay que ver lo que lleva en la mano derecha, que no distingo a ver y entonces compararla con otras figuras de Agatoclia...

(Por cierto, Santa Agatoclia, virgen y mártir, fue una esclava cristiana a la que su ama judía mató de una paliza)

Etiquetas: Santa, Agatoclia, mártir

Pregunta: que hay de verdad en la leyenda de santa barbara? Argentina

Respuesta: Primero me gustaría aclarar una cosa: Normalmente se cree y se dice, incluso por expertos, que muchos santos han salido de leyendas no comprobadas y muy posteriores al momento en que cuentan que vivió dicho santo. Esto es cierto sólo en parte. Para que surja un escrito, legendario o no, es necesario que "algo" haya habido antes: una existencia difuminada, un culto muy anterior. Precisamente las leyendas, (de santos u otras) se escriben para dar respuesta a algo que se conoce solo a medias pero de lo que no se tiene constancia de sus orígenes o causas. Y este esquema siguen los mismos evangelios (donde hubo una experiencia, una predicación, un culto, y luego una escritura; en este orden) y las leyendas (otro ejemplo, el diluvio universal). En el caso de Bárbara: no tengo duda que hay un germen de verdad: una mártir conocida y venerada localmente, incluso es posible que sean dos, cuyas vidas se hayan fundido en una leyenda. Entendido esto (creo me expliqué bien) pasamos a la leyenda de Santa Bárbara.

Lo más antiguo escrito que se conoce de Santa Bárbara, es de San Siméon Metafraste (gran hagiógrafo de la antiguedad) que escribió su "vida" en el siglo VII, pero consciente de que ya era conocida y venerada Bárbara. Este escrito menciona algunos datos milagrosos, y aleccionador, pero se puede considerar bastante fiel a un hecho real. Otro escrito importante, pero que hace demasiadas y sospechosas incidencias en lo milagroso es un códice del siglo IX y es el que ha conformado la historia de Bárbara como la conocemos hoy día.

Hay varias versiones sobre su martirio: unas situan el hecho en el 235, mientras que otras lo hacen en el 305. Tampoco existe unanimidad en el lugar donde se produce el martirio, siendo Nicomedia (Asia Menor), y Heliópolis (de Siria o de Egipto) los sitios más probables. Otra leyenda la quiere en Hipona, Sacandriglia o incluso en Roma. Asimismo se disputan la posesión de la venerada tumba las ciudades de Piaenza, Reti, Venecia, Mantua, Padua y Babilonia. Las reliquias de la Santa, se hayan repartidas por todo el mundo, y de ser todas verdaderas, plantearían serios problemas de anatomía, por su cantidad y disparidad de tamaño. En San Juan del Hospital, Valencia se venera la columna en la que fue azotada.

La leyenda más conocida es la que dice que el siglo III una joven llamada Bárbara, hija de un tal Dióscoro, fue encerrada en una especie de torre de su casa, con todas las comodidades posibles, para alejarla del mundo y darle buenos estudios. La torre tenía dos ventanas y fue reformada por petición de la Santa, con una tercera que recordara la Santisima Trinidad. Allí vivió dedicada a la oración, en una época de persecusiones y martirios, hasta que un día el padre encontró en el baño de su hija una cruz inscrita. Indignado le denunció y la entregó al Pretor Martiniano, que al no poder convencerla de que renuncie a su fe y se case, la condena a muerte. Dioscoro cumple el mandato del Pretor, de buena gana y decapitándola personalmente. Cuando Dióscoro vuelve a casa, después de la ejecución, un rayo cae sobre él, produciendole la muerte. Hasta aquí lo más conocido y divulgado, pero hay otros detalles que se narran, según las versiones:

Juliana, una chica de la que no se conoce nada, es martirizada junto a Bárbara. Se habla de que Bárbara y Orígenes, el gran escritor cristiano, mantuvieron correspondencia. Otras leyendas narran que Bárbara fue flagelada y los azotes se convertían en plumas de pavo real (este animal le está consagrado a Santa Bárbara). Se dice de que al ser desnudada del cielo cayó un manto blanco de pureza que la cubrió. Otros van más allá y nos dicen que escupiendo a los ídolos de su padre estos cayeron destruidos... Otros, como Simón Metafastre, nos dicen que su baño quedó consagrado para siempre como una piscina milagrosa en la que los que se bañaban obtenían la curación. En fin, que según pasó el tiempo y la devoción creció, los detalles milagrosos fueron aumentando.

Existe una segunda leyenda no muy conocida y que sin embargo bien pudiera ser verdadera:
Narra que un tal Alipio, era padre de una chica llamada Bárbara a la cual enseñó secretos sobre el empleo del petróleo y del salitre, y también a preparar los fuegos artificiales (que a su vez el habría conocido por un fakir). Alipio era científico y químico y dio a su hija una educación liberal y erudita, incluso llega a decir esta leyenda que juntos descubrieron un explosivo de gran potencia. La belleza de Bárbara atraía a muchos pretendientes, pero ella prefirió ser religiosa del convento de Santa Perpetua, fundado por San Agustín en Hipona. En una noche del 430, los vándalos llegaron a la ciudad y Alipio pidió a Bárbara que abandonara el convento y le ayudara a defender la ciudad. Él murió enseguida, por una flecha, mientras que Bárbara, única persona que poseía el secreto del explosivo descubieto por ambos, continuó el combate. 14 meses consiguió detener a los vándalos gracias a los globos de fuego dirigidos certeramente hacia el enemigo que, finalmente, logró atravesar el fuego, y se precipitaron hacia el convento donde Bárbara se había refugiado junto a las demás religiosas. La santa guerrera (esta sí lo es), previendo esto había acumulado explosivos anteriormente en los sótanos del convento y cuando los invasores penetraron, los hizo estallar en una enorme explosión que mató a todos, vencedores y vencidas, logrando evitar los ultrajes de los vándalos.

La fusión de todas estas leyendas han originado los patronatos de Santa Bárbara sobre los albañiles, canteros, artilleros, bomberos, mineros... y ha extendido su devoción a todo el mundo, siendo la santa más universal hasta hoy día. Es venerada incluso (a su manera, claro) por los musulmanes.

Etiquetas: Santa, Bárbara, códices, leyenda

Pregunta: Quería saber si existe un Santo al que se le pueda pedir por una personita que no duerme bien. Desde ya muchas gracias por su ayuda. Argentina

Respuesta: En el caso que la persona padezca de imsomnio, se invoca a San Desiderio (Didier) de Langrés (en la imagen) y esto porque sus sermones eran tan largos, que la gente dormía en ellos por turnos. Se celebra el 23 de mayo. En el caso de pesadillas y terrores nocturnos, se invoca a San Gil. Se celebra el 1 de septiembre.

También se invoca a San Vito, con la particularidad de que se le pide lo mismo contra el imsomnio, que contra la somnolencia... cosas contrarias.

Etiquetas: Santos, Didier, Gil, Vito, imsomnio

Pregunta: Santa leocricia es la misma que santa lucrecia. España

Respuesta: Pues sí, Leocricia y Lucrecia son dos variantes del mismo nombre. Se conocen, al menos, dos santas con el mismo nombre:

Santa Lucrecia de Córdoba, virgen y mártir. 15 de marzo: (en la imagen) Era hija de padres musulmanes, y por tanto, musulmana ella. Había conocido el cristianismo, parece ser que por la predicación y ejemplo de San Eulogio, presbítero, al que acudió para instruirse en la fe católica. San Eulogio, a sabiendas del peligro que era convertir a la fe a un musulmán, se encargó de su educación cristiana con valentía, incluso la recibió en su casa al cuidado de su hermana Amilona. Los padres de Lucrecia fueron a buscarla y como ella no quiso renegar del cristianismo, la decapitaron y lanzaron su cuerpo al río Guadalquivir (cuantos santos mártires llacen allí!). Aún así, su cuerpo fue rescatado por los cristianos y sus reliquias son veneradas en Oviedo.

Santa Lucrecia de Mérida, virgen y mártir. 23 Noviembre: La referencia más "certera" que hay sobre ella, es el martirologio "Usuardi" (anterior al 877) y aparece distinta como a la Lucrecia de Córdoba. Este martirologio dice que padeció durante la persecución de Diocleciano, en Mérida. Tuvo una basílica dedicada a su nombre en Mérida, inexistente hoy o, en todo caso, cambiada de advocación. Con el tiempo el culto fue decayendo, hasta ser recuperado tras la reconquista.

Etiquetas: Santa, Leocricia, Lucrecia, Córdoba, Mérida