Tus preguntas sobre los Santos

Pregunta: Fiesta de la Presentación del Señor: ... el que el Hijo de Dios y su divina Madre se nos presentan en el cuadro... ¿La Virgen María, es DIVINA???? Puerto Rico

Respuesta: Primero, sería interesante saber la fuente y la fecha en que se escribió ese texto sobre el que me pregunta, porque varias conclusiones puden sacarse de ello.

Segundo, en el caso de decirlo así textualmente, hay que entenderlo en el sentido de "divinizada", o sea, alcanzada por la gracia de Dios. En ese sentido, María está divinizada, y no solo ella, sino todas las personas, incluso el mundo, a los que la salvación y la gracia de Cristo ha alcanzado. Es claro que esto no quiere decir que todos seamos Dios, o dioses, sino que Él nos llena y "diviniza", nos hace suyos.

Aun así, hoy día la Iglesia prefiere reservar la palabra "divino" solo para Dios, para evitar confusiones. Por ejemplo, la advocación mariana "La Divina Pastora", hoy se llama "La Madre del Divino Pastor".

Etiquetas: María, Divina, divinizacion

Pregunta: Hola, me gustaría obtener información sobre una advocación mariana denominada NUESTRA SEÑORA DEL CAMPO, es decir, fecha de su fiesta, un poco de historia, y si se puede la imagen. Otra consulta que deseo realizar es acerca de San Roque. Quisiera saber en qué casos se le invoca, si es sólo para epidemias o vale para toda clase de enfermedades. Colombia

Respuesta:

Nuestra Señora del Campo: He de decirle que las advocaciones marianas, aun coincidiendo en el nombre, en ciertas ocasiones las historias son distintas y la fecha de celebración varía, según el sitio, al no ser fiestas inscritas en el calendario general, sino que pertenecen a diócesis o pueblos determinados, todas asociadas a algun hallazgo de una imagen mariana, o a la bendición de las cosechas y los pueblos. En todo caso, aqui le doy una lista de lo que hallo:

Nuestra Señora del Campo de Vinaceite, Teruel. 4 de mayo.
Nuestra Señora del Campo de Castropol, Asturias.
Nuestra Señora del Campo de Ciudad Real, venerada desde el siglo XVIII.
Nuestra Señora del Campo de Navascués, venerada desde el siglo XII. 8 de septiembre.
Nuestra Señora del Campo de Cañete de las Torres. 8 de septiembre
Nuestra Señora del Campo de Cornago.
Nuestra Señora del Campo de Covaleda. 8 de septiembre. (en la imagen)
Nuestra Señora del Campo, Colombia.

San Roque: Primero querría decirle que los patronatos de los santos no son estrictos ni exclusivos. Un ejemplo: que Santa Lucía sea patrona de la vista o la garganta (sí, también), no quiere decir que sólo le podamos rogar en esos casos. O que si Santa Rita es la patrona de los imposibles, sólo se recurra a ella en asuntos difíciles. No, los patronatos corresponden más a una necesidad humana de clasificarlo todo, que a una realidad espiritual.

Con San Roque, lo mismo. Desde antiguo es invocado contra las epidemias de todo tipo, pero también lo es contra las llagas de la piel, la rabia (por el perro que le acompaña), la filoxera de la uva. Pero le podemos pedir su intercesión para cualquier asunto, lo que importa es nuestra fe en Dios y confianza en el santo, que sabrá ayudarnos en lo que nos conviene.

Además, los patronatos a veces son elegidos por causas curiosas, como San Vital que es patrono de los poceros ¡porque le enterraron vivo! o Santa Franca de Visalta, abogada contra las pesadillas solo porque se oponía a las representaciones grotescas de diablos, dragones, gárgolas en los monasterios. Es solo una eventual asociación contra el miedo.

Hasta pronto.

Etiquetas: Virgen, campo, Roque

Pregunta: Oye de pura casualidad podrias decirme algo de San Panuncio??? solo se q es un santo q creo ayuda a encontrar cosas y caminos perdidos y me gustaria saber mas de el =) ojala pudieras ayudarme. Gracias!!!! México

Respuesta: Bueno, de pura casualidad no, sino porque me leo santorales... Aquí dejo un resumen de lo que se sabe de Pafnucio (no Panuncio), que no es más que noticias sueltas de su época y, como todo santo que se precie, algo de leyenda.

Vivió en el siglo IV y fue un anacoreta, de hecho el más famoso de su tiempo. Como todos estos ermitaños vivía de hierbas, agua, algo de pan y poco más, y sometido a grandes austeridades, falta de sueño, trabajo, oración y penitencias. Su soledad se veía interrumpida muchas veces por aquellos que le visitaban para recibir consejo, escuchar sus palabras, pedirle sus oraciones y por algunos que querían imitarle en su búsqueda de Dios. Poco a poco su fama se extendió y tuvo que abandonar su soledad porque fue nombrado obispo de Tebaida, Egipto. Toda su vida de intensa oración y penitencias le fortaleció para enfrentarse a la persecusión de por cristianos, y soportar el martirio, del que quedó ileso, pero sin una pierna y sin un ojo, del que se dice gustaba besar con respeto y veneración el convertido emperador Constantino.

Estuvo presente en el Concilio de Nicea, donde se defendió la divinidad de Cristo y se condenó el arrianismo, donde, a pesar de su austeridad de vida y su firmeza, se mostró con caritativo, abierto, moderado y transigente que los padres que no conocían la dureza de la Tebaida ni los horrores de la amenaza, ni la vejación y no querían perdonar a aquellos que habían flaqueado en las persecusiones, impidiendo su reconciliación con la Iglesia.

Dos hechos se le atribuyen y son los que le han hecho más famoso. Uno es laconversión de Thais, la pecadora a la que el santo llevó por el camino de la oración, la penitencia por sus pecados hasta alcanzar la santidad (7 de octubre). El otro, el hallazgo de San Onofre, ermitaño que había abandonado el trono para ser un solitario del desierto. Pafnucio lo encontró y no le parecía hombre, sino una bestia, por el aspecto terrible que tenía, a base de austeridades. le encontró y le ayudó a morir, luego enterrandolo con ayuda de dos leones (esto mismo se dice de San Antonio abad y San Pablo ermitaño).

San Pafnucio se celebra el 11 de septiembre. Es patrono para hallar las cosas perdidas, de los que siguen malos caminos y del arrepentimiento, porque halló y rescató a Santa Thais.

Etiquetas: San, Pafnucio, Thais

Pregunta: El 28 de Enero se celebra la fiesta de santo Tomas de Aquino.¿Desde cuando? Creo recordar que antes se celebraba en otra fecha.¿Cual? España

Respuesta: Santo Tomás de Aquino se celebraba antiguamente el 8 de marzo. Desde la reforma conciliar del calendario pasó a ser el 28 de enero, fiesta de su traslación, o sea, el solemne traslado de sus reliquias. Este cambio fue motivado por dos razones, la primera, eliminar la duplicidad de fiestas y la segunda, dejar el tiempo de cuaresma lo más libre posible de celebraciones de santos (curiosamente, San Juan de Dios fue pasado al 8 de marzo).

Etiquetas: Santo, Tomas, Aquino

Pregunta: Estimado hermano: 1- cual fue la razon de que Dios y sus santos apoyaran por S. Juana de Arco a Francia contra Inglaterra? 2- Cuales fueron los argumentos de rehabilitacion de santa Juana de Arco? Costa Rica

Respuesta: A la primera pregunta: Que Dios apoyase a Juana de Arco en su lucha eso lo dijo ella y sus seguidores, habría que pensar que dijeron los ingleses. Las batallas y peleas son cosas nuestras y, demasiadas veces se ha puesto el nombre de Dios en ellas, para justificar la sed de ambición, la expansión territorial, mejorar el comercio, etc, etc. Las voces de San Miguel, Santa Catalina y Santa Margarita (santas de dudosa existencia) que Juana dijo oír no sabemos que dijeron, porque solo ella las oyó y solo tenemos su testimonio.

A la segunda pregunta: La causa de su rehabilitación se abrió veinticinco años después de su muerte, pero con cautelas, porque el papa se negaba, aduciendo que Inglaterra, debilitada ante Francia podía entenderlo como una afrenta. La familia de Juana comenzó la titánica tarea de reunir testimonios y pruebas, que fueron enviadas al papa (Nicolás V) que se negó definitivamente. Al rey Carlos le interesaba exaltar su figura como heroína francesa (cosa absurda, porque ni siquiera era francesa. Era de Lorena, un ducado independiente). Cuando fue coronado papa Calixto III, reabrió la causa y vio que el proceso que la había condenado era tan falso y amañado, que realmente seguir pensando que era una bruja o hereje no tenía ni pies ni cabeza, y declaró herejes, a su vez, a los que habían condenado a Juana. Además, la devoción popular, muy importante en todos casos, ya la llamaba "santa", la "doncella". Eso fue la primera parte.

La segunda no llegó hasta muy tarde, el siglo XIX, donde su figura comenzó a ser exaltada aún más, por sectores conservadores de la política francesa, que la veían como la francesa insigne, luchadora, católica, fidelísima a la iglesia. Se comenzó a promover un proceso que se había detenido, se promovió su persona como mártir de la fe, su virginidad gloriosa (aun siendo violada en la cárcel, pero ya sabemos que lo físico no es lo más importante). Mucho se escribió en la Francia librepensadora e ilustrada del siglo XIX, feroz con todo lo católico y Juana de Arco era un símbolo de cristiano y patriota que había que ensalzar. En la primera guerra mundial (un poco menos en la segunda) fue todo un símbolo para las tropas alidas No fue hasta 1920 que Juana fue solemnemente canonizada y nombrada patrona de Francia por Benedicto XV.

En su vida aún hay muchos puntos oscuros, como su "apellido" D’Arc y el posterior ennoblecimiento de su familia, o leyendas, como la que que dice que Santa Coleta de Corbie le predijo su muerte en la hoguera; pero lo que no se puede negar es su fe, su valentía y su enorme capacidad de entrega.

Etiquetas: Santa, Juana, Arco

Pregunta: Quisiera saber que santo te corresponde segun la fecha de nacimiento. Siempre se ha dicho que el santo es el inmediatamente despues de tu fecha de nacimiento, pero en realidad no encuentro ningun sitio donde se especifique. Si tunacimiento es el 14 de Enero ¿tu santo? es el 17 de Enero y ¿porque ese y no el 13 de Junio? Gracias. España

Respuesta: En estos asuntos de santos y nacimientos hay muchas costumbres y temores, pero nada "oficial". La gente repite de una generación a otra cosas que van aprendiendo y ya está. Normalmente la gente celebra su santo según el nombre.

Tomando el ejemplo que me dices, hay Antonios que celebran el 17 de enero y otros el 13 de Junio, pero no hay nada dictaminado con respecto a eso, como te digo, es más costumbre. Los pedros lo celebran todos el 29 de junio, sin embargo el santoral está lleno de Pedros, los juanes lo hacen por San Juan Bautista y todos los meses hay varios Juanes. De hecho los Antonio se saltan a unos cuantos también. En realidad la gente celebra si saben cuando es el santo, porque los santos desconocidos nadie se acuerda. ¿O quien felicita a los Sixto, los Facundo, las Tamara...?

En resumen, te "toca" el santo que quieras elegir, más por devoción a su vida y ejemplo que porque te llames así.

Etiquetas: Santos, nombre

Esta es una consulta atípica, porque aquí quien pregunta soy yo y, Antonio, un señor que conoce muchísimo del tema, me responde. Así son las cosas, todos aprendemos de todos

Pregunta: Una duda, con respecto a tantos "corposantos" que vemos, ¿no cree usted que tanto repetirse algunos nombres, por ejemplo "Donato", se deba a que el santo en cuestión era desconocido y como fue "donado" le hayan puesto así?. Lo mismo creo que sea Victor, o sea "victorioso", como todos los mártires. Otra pregunta que le hago, como se ha desarrollado la costumbre de pensar que todos los que estan en las catacumbas son mártires, o siquiera santos, si ya existian y se enterraban allí a personas antes de Cristo? España

Respuesta: Está claro que las catacumbas eran cementerios y que los antiguos cristianos, cuando las persecuciones, las usaban para esconderse, celebrar los sacramentos y reuniones y para enterrar a los muertos (cristianos o no, siempre "gente del pueblo", pobres). Todos los alli enterrados, por supuestos que no eran mártires. A los que lo eran y podían identificarlos, les ponian el vaso de sangre o alguna tablilla indicativa. Si se sabía el nombre, mejor. Posiblemente, algunos aunque no tuviesen estos simbolos en su "cubiculo", podrían ser mártires y quizás otros que lo tuvieran, no lo fueran. Solo Dios lo sabe.

San Dámaso, San Pascual I y otros papas antiguos trasladaron muchos cuerpos a las iglesias de la ciudad. Se dice que en la cripta de Santa Práxedes hay más de tres mil trasladados de las catacumbas, creo que tiempos de San Paascual I. Pero cuando en los siglos XVI, XVII y XVIII se excavan las catacumbas y se empieza a desenterrar,..., pues hala! todos santos. Con vaso de sangre, sin vaso, con tablillas indicativas, sin tablillas..... una barbaridad y a repartir, como el que reparte chocolatinas en las puertas de un colegio. Italia y toda Europa se "inunda" de cuerpos santos. Que algunos son mártires, seguro; pero que quizás más de uno, no; también seguro.

Y como de la inmensa mayoria no se conocían los nombres, pues a ponerles nombres ficticios. Que el papa reinante se llamaba Benedicto, pues Santos Benedictos como rosquillas, que se llamaba Inocencio, pues lo mismo y así sucesivamente: Fortunatos (por afortunado), Victor (por victorioso)... Y como los mástires eran "miles Christi", pues santos soldados a "la patá". En algunos sitios se veneran y en otros están arrumbados en los desvanes de las sacristias. Yo lo colecciono como "santos", pero que muchos lo son, pero sé estas limitaciones.

Un detalle: en el Vaticano, ni en la Basílica, ni en la cripta, ni en los museos de reliquias, hay ninguno. Yo he visitado los museos vaticanos con Paloma Gomez Borrero, en una visita oficial de Estado y no vi ninguno. ¿Quiere esto decir algo? No lo sé. Bien es verdad que otras grandes catedrales italianas están inundadas de ellos.

Gracias Antonio, es un lujo contar con usted. Ahora recuerdo el caso de Santa Comasia, al no tener nombre, pues la nombraron "coma sia", es decir, "como sea". En la imagen el niño San Donato de Lanciano.

Etiquetas: corposantos, catacumbas, Donato, Clemente

Pregunta: usted no cree en santa Filomena, y yo le pregunto que el cura de Ars, santo canonizado, fuera devoto y lograra milagros de nuestra querida Santa Filomena no es una prueba de que ella es real? México

Respuesta: Lo primero que me gustaría aclarar es que no afirmo ni niego que haya una santa mártir que pueda interceder por las personas, llámese como se llame. Simplemente expongo las dudas sobre la veracidad de su lápida, su historia tan repetida y su expedita canonización. Luego paso a aclarar, una vez mas, queridos lectores, que los cristianos no creemos EN los santos, solo en Dios. Creemos DE los santos, es decir, creemos que nos ayudan, que son hermanos en la fe, que nos indican el camino cierto: Cristo. Hay un matiz de diferencia en "creer en..." y "creer de...". Por tanto, no creo EN Santa Filomena ni en ningún santo, sólo creo DE ellos.

Visto esto, pues vamos al meollo de la pregunta. Ciertamente no es una prueba la devoción que el cura de Ars le tuviera devoción a Santa Filomena para que esto pruebe su existencia. La devoción a tal o cual santo, la afirmación de sus milagros no es materia de fe, así que el buen San Juan María Vianney pudo estar errado en ello sin que esto signifique que por tanto su santidad sea menoscabada.

Tendemos a hacer comparaciones muy rápidas y peligrosas como "si Juan Maria Vianney es santo, por tanto, Filomena existe", o "el Padre Pío dijo que ella existía, y él es santo..." como si una cosa fuera consecuencia de la otra. La santidad de Juan María Vianney se basa en sus virtudes de fe, esperanza y caridad. Ahora bien, siempre desconcierta ver la marea humana y devota que logró con Santa Filomena, las conversiones que alcanzó, las curaciones minuciosamente anotadas, la renovación espiritual de muchos. Son datos que están ahí y no se pueden obviar.

Como detalle curioso, añado que además de San Juan María Vianney, fueron muy devotos de Filomena y extendieron su fama San Pedro Julián Eymard, San Pedro Chanel, San Antonio María Claret, Santa Magdalena Sofía Barat, Santa Eufrasia Pelletier, Santa Francisca Javier Cabrini, San Juan Neumann, Beata Anna Maria Taigi, Beato Damián de Molokai, que consagró la iglesia de sus leprosos a Filomena.

El fenómeno de Santa Filomena aún tiene tela por donde cortar y continúa siendo llamativo.

Etiquetas: Santa, Filomena, Vianney

Pregunta: Entiendo que la canonizacion nos garantiza que un Cristiano ha llegado a la Patria Celestial Pero tambien que es un modelo eximio de Caridad. Por lo que yo creo que si Santa Juana de Arco y otros santos dirigieron Cruzadas o campañas contra reyes era porque era necesario moralmente (San Agustin y santo Tomas, Suma Teologica... Por ejemplo La Cristiada (aparte de abusos reprobables). Por eso mi pregunta es la siguiente: Que crimenes anti-catolicos y anti-humanos cometia el Rey de Inglaterra de ese entonces? Nota: Creo que esa es la unica explicacion tambien de las guerras de los Papas del Medioevo y del Renacimiento.

Respuesta: Inglaterra había invadido Francia y otros territorios libres, pero vasallos de Francia, y tenía de aliados a los borgoñones. Crímenes, pues los normales en este tipo de ambiciones humanas. Los ingleses en esta época eran católicos todavía, faltaban siglos para que adoptaran el anglicanismo como religión oficial, así que si Juana hablaba de parte de Dios, bien podían decir los ingleses lo mismo.

En todos esos asuntos de santos guerreros, o predicadores de cruzadas, efectivamente, hay que verlo como que fue necesario en aquel momento, por ejemplo, debido a la amenaza del islam, que llegó a estar en las mismas puertas de Viena. Pero hay que diferenciar muy bien lo que es "necesario políticamente" a que "Dios me ordena que..." incluso aun siendo peleas contra otros que tienen otra fe. La legítima defensa del territorio es válidamente moral, es mas, casi es una necesidad.

En cuanto a los papas del renacimiento, hay que insertarse en esa epoca y comprender que era la forma de mantener un poco la independencia de la Iglesia, aun a costa de comercios, intrigas y sangre. Emperadores, reyes, nobles, ansiaban conquistar el poder temporal de los papas y claro, estos tenían que pactar contra otros. ¿Que hoy nos parece abyecto? Pues sí, pero lo vemos todo con siglos de distancia.

Aquí le dejo todo un artículo extenso sobre la Guerra de los 100 años, donde se vio implicada Juana. Como es de notar, hay más de estrategias, ambiciones, poder, que de espiritualidad o religión. Juana posiblemente creía estar inspirada por Dios, pero su proceso y la traición del rey le harían notar que en realidad la habían usado como alentadora de masas y soldados.

http://www.wikipedia.es/result.php?buscar1=guerra+de+los+100+a%F1os

Etiquetas: Santa, Juana, Arco, Guerra, 100, Años

Aquí sigue la polémica. Como la pregunta es larga, va en forma de diálogo. Se sale del tema de santos, pero me parece interesante.

A. Procure leer el texto y no solo el contexto y si no gracias y a otra cosa. Un Santo es ademas de un Bienaventurado una persona de eximio testimonio de vida.

Si, pero esto no implica que no cometan errores y en algunos casos, tremendos, como San Cirilo de Alejandría implicado en el asesinato de Hipatia, famosa filósofa no cristiana; o San Bernardo, que rompió una silla sobre un novicio; o San Luis Beltran que decía que los novicios eran animales risibles... y una larga cadena de errores, imperfecciones, tropelías y demás. Los santos son santos porque han superado todas estas situaciones y han intentado vivir la fe, la esperanza y la caridad. Sus juicios políticos, científicos, comerciales y demás pueden tener enormes errores, de hecho los tienen. Ademas de que son hijos de su tiempo y segun él se comportan.

Pero, además de eso, muchos que son considerados como santos ni siquiera se conoce un ápice de su vida, en otros casos son leyendas y punto y hasta algunos son confusiones enormes, como es el caso de Santa Nennoc de Plomeur, venerada como mujer, pero era un hombre, y ahí está, canonizada.

B. Yo admiro a Santa Juana de Arco y a todos los santos, que no eran unos pendejos, sino que como los cristeros del siglo XX luchaban por la libertad de la Iglesia.

Es muy relativo el decir que luchaban por la libertad de la Iglesia cuando, la misma Iglesia se encadenaba a otros reyes, ejemplo, Felipe el Hermoso, en la catolicísima Francia. Hizo más daño a la Iglesia las alianzas con Francia a lo largo de las épocas (enemistad con Sancho el Fuerte, eliminación de los templarios, matanzas de los cátaros, noche de San Bartolomé, contubernios con Napoleón...y muchas más) que el hecho de que Inglaterra se apoderara de territorios franceses, que, por otro lado, el bendito San Luis de Francia se los había anexionado en una monarquía absolutista (ya ve, otro santo con estrategias políticas de dudosa legitimidad).

En el caso de los cristeros, una cosa es luchar por la legítima defensa ante un invasor extraño y otra defender los ideales religiosos, politicos y demás, ahi le doy toda la razón, merecen admiracion, pero no solo ellos, sino todos los que defienden sus ideales a lo largo de la historia.

C. Si la monarquia inglesa del momento no hubiera sido una tirania su sacrifucio sería vano, estúpido y aun sacrilego.

Las tiranías lo mismo da en Inglaterra que en Francia: monarcas absolutos y pueblos pasando miserias, unas peores que otras. Pero el caso es que volvemos a lo mismo, una cosa es un ideal político y otra que Dios te diga "asesina a los ingleses, que son malos" como si no fueran hijos suyos. Tendríamos que admitir lo mismo de la noche de San Bartolome, aun sabiendo que a los "catolicos" franceses no les interesaba para nada la cuestion de fe, solo el control sobre los peligrosos protestantes y su nueva visión de la política, el comercio, la organización del estado (por eso mismo recibieron apoyo de otros reyes en Alemania, Suecia, Holanda, etc etc.)

Yo aplaudo que Juana y los demas se hayan levantado contra un invasor, como tiene que ser, pero el achacarlo a Dios es una manipulacion de la religión, al servicio de ideales politicos, justos, pero no religiosos. Es una forma de alentar masas, soliviantar al pueblo. No olvidemos como nació la leyenda de Santiago Matamoros en la batalla de Clavijo, "que se aparecio luchando contra el moro". Hoy sabemos que ni siquiera la batalla se dio, fue un invento de los monjes cluniacenses, para soliviantar al pueblo y evitar cada vez más la tolerancia, el comercio y la mezcla de culturas y personas cristianas con los moros en España.

D. Los Papas como dices defendían la Independencia de la Iglesia contra rufianes gobernantes o en su nombre y no en su voluntad luchaban contra reyes santos como Felipe II.

Si Felipe II hubiera sido tan santo no habría tenido más de un hijo con concubinas, pero eso es un asunto de él y su conciencia. Los Papas se aliaban contra rufianes, pero las alianzas las hacían con otros rufianes como ellos. Un simple ejemplo: primero detestaban a Napoleón, para luego pactar con él y caer en su juego de la restauración monárquica en Francia, ¿por la extension de la fe?, tal vez, pero basada en la espada y el dinero, buscando privilegios perdidos. Es decir, vendían la misma independencia de la Iglesia al poder, siempre que este obrara como católico, aunque en el fondo cometiera los mismos crímenes que los "enemigos de la Iglesia".

No juzgo sus actitudes, creo que simplemente fueron hijos de su tiempo e hicieron lo que mejor pudieron, ya sea en el Renacimiento, el régimen de Franco en España o Salazar en Portugal, por poner solo dos ejemplos. Siempre que se mezcla la religión con la política, la libertad de la Iglesia se deteriora, porque se compromete; ya desde Constantino lo venimos padeciendo. Recordemos lo que costó la coronación de Carlomagno como emperador del Imperio Romano... una herida con oriente aún no solucionada.

E. Creo que parte de los hombres de la Iglesia hoy son unos cobardes "pacifistas", Medellín condena el falso "pacifismo ".

Como eso es una opinión suya, no tengo nada que decirle a esto, solo anotar que yo pienso diferente.

F. Si mi Iglesia o mi Patria es atacada por nazis, judíos, comunistas o masones, procurare cambiar mis heramientas de trabajo por armas y asi seria fiel al Evangelio, utilizando el látigo por sanear el templo, la espada paulina por mantener la justicia, como los santos del Abtiguo Testamento alabados por la Carta a los Hebreos.

Lo mismo le digo, si eso le dice su conciencia, hágalo. Sería interesante saber si fuera atacado por un país católico o donde la religión oficial sea la católica ¿se defendería si le atacan en nombre de Dios? ¿Si le dicen "La Virgen se ha aparecido y nos encomienda tomar este pais para el Señor"? Así obraban los héroes del Antiguo Testamento: "Yaveh Dios nos ha dado esta tierra", olvidando toda justicia y caridad para con los que allí vivían antes. Es una cuestión de ponerse en el lugar de los otros, pero repito, si su conciencia se lo dice, actúe, es lo mismo que otros han hecho a lo largo de la historia.

G. ADEMAS NUNCA ME CONTESTO LOS ARGUMENTOS DEL PROCESO DE REHABILITACION de Santa Juana, si usted los conociera pronostico o creo se convenceria de que los reyes Ingleses del momento eran peores que Herodes.

No conozco el texto, entre otras cosas, porque incluso hasta en 2006 no se tenían todos, además de no ser un texto asequible para todos; pero sí sé las motivaciones que provocaron la rehabilitación, que es lo que importa: Ensalzar una figura que convenía lo mismo a la patria que a la Iglesia. Curiosamente el papa Nicolás V ni quiso hablar del tema. Si era solamente una cuestion espiritual, ¿porque no hacerlo? Pues porque había consideraciones políticas a tener en cuenta.

Y ya podría ser terrible Inglaterra, repito que, ante el invasor, el lícito y justo tomar las armas, pero no le echemos la culpa a Dios de ello. Sería interesante pensar que haría Juana ante el salvaje colonialismo francés de los siglos pasados.

H. Pero esta bien, algun dia alguien me explicara esos documentos. O va a usted a creer que Calixto III y Benedicto XV actuaron sin fundamento ? No Señor.

Claro que tenían fundamento, ya se lo digo, era necesaria la figura patriotico-católica, tan querida por los círculos tradicionalistas en todos los países. Y en la secularizada Francia del siglo XIX, Juana fue la figura providencial para ello, es el recuerdo de los tiempos gloriosos, de que la fe y la patria tienen que estar unidas, etc, etc. La devoción popular pues haría lo demás.

Etiquetas: Santa, Juana, Arco, Guerra, 100, Años

Pregunta: hola es la primera vez q entro a esta pajina me gusta mucho espero y me puedan ayudar yo busco la vida de santa lucia bueno no se si sea santa o madre lucia pero tiene en la estampa una charola con unos ojos. Estados Unidos.

Respuesta: Sí, en efecto, la imagen de la mujer portando un par de ojos en un plato es Santa Lucía, virgen y mártir de Siracusa, que se conmemora el 13 de diciembre. Los datos que tenemos acerca de su vida son más bien legendarios, pero su existencia histórica está probada.

La leyenda nos habla de una joven siciliana, huérfana de padre, que muy joven hizo voto de virginidad a Cristo; sin embargo, su madre Eutiquia dispuso para ella una ventajosa boda como era costumbre. En ello estaba Eutiquia cuando enfermó gravemente al sufrir un ataque de disentería, que produce hemorragias; y le propuso su hija peregrinar al sepulcro de Santa Águeda, célebre mártir de Catania, para implorar la curación. Allí se le apareció la Santa a Lucía y le dijo que no precisaba de pedirle nada, pues ella sola con su fe ya había conseguido la curación de su madre. Cuando Eutiquia sanó, Lucía le reveló su voto de virginidad y, movida por la piedad, Eutiquia canceló los planes de boda y Lucía distribuyó toda la dote entre los pobres de Siracusa.

Naturalmente, aquello provocó el enfado del prometido, quien acudió a denunciarla como cristiana  ante el juez local, el prefecto Pascasio. Éste trató de forzarla a sacrificar a los dioses, pero ante su negativa, la amenazó con la prostitución y mandó que la llevaran a un prostíbulo. La leyenda dice que por más que la empujaron y tiraron de ella, muchos hombres fuertes y varios bueyes de arado, no lograron moverla del sitio. Aquello fue interpretado como brujería y le rociaron con orina y otras sustancias para contrarrestar el hechizo. Al no hacer efecto, se la embadurnó con pez y resina, y se le prendió fuego. Pero tampoco las llamas la hirieron, por lo que finalmente se puso fin a su vida atravesándole la garganta con una espada. Su muerte se ubica tradicionalmente en torno al año 300.

Desde muy pronto -siglo IV de nuestra era- se dio gran culto a esta mártir y debido a su nombre, que significa "luz", se la convirtió en patrona de la vista, por ello presenta un par de ojos en un plato. El conocido tópico que dice que se arrancó los ojos, o se los arrancaron, es absolutamente falso. Además de la vista, Santa Lucía es invocada contra las hemorragias -por la enfermedad de su madre- y contra los dolores de garganta -por su garganta traspasada-. Los habitantes de Siracusa le tienen tanta devoción que, hasta el presente, siguen afirmando que tras Cristo y la Virgen María, no hay santo más poderoso en el cielo que Santa Lucía. Y en efecto, ni su culto, ni su fama ni veneración, han decaído en absoluto a lo largo de la Historia, cosa que no se puede decir de otros santos o mártires contemporáneos suyos.

Esta consulta la responde Ana María, que sabe un mundo de mártires femeninas. Y la imagen la aporta ella misma.

Etiquetas: Santa, Lucía, ojos

Pregunta: Necesito los santos del 12 de noviembre. por favor, es urgente. México

Respuesta: Aquí están los santos (conocidos) que se celebran el 12 de noviembre. Pueden haber otros más, de celebración local en pueblos, monasterios o pequeñas parroquias:

San Josafat, obispo y mártir.
San Aurelio, mártir
Stos. Benito, Juan, Mateo e Isacc de Benevento, protomártires de Polonia.
San Cadwaladr de Gales, rey.
San Cuniberto de Colonia, obispo.
San Emiliano (Millán) de la Cogolla, monje
San Esiquio de Vienne, obispo.
San Livino de Deventer, obispo.
San Machar de Aberdeen, obispo.
San Margarito Flores García, presbítero y mártir.
San Nilo del Sinaí, confesor.
San Renato de Angers, obispo.
Santa Agustina Pietrantoni, virgen, Hija de la Caridad
San Macario de Maleo, obispo
San Astrik (Anastasio) de Pannonhalma, monje
San Cristino, mártir
San Cristóbal de Portugal,obispo
San Evodio de Le Puy, obispo
San Paterno, obispo
San Paciente, obispo
San Publio, mártir
Beato Juan de la Paz, eremita y fundador.
Beato José Raimundo Medes Ferris, laico mártir.
Beata Blanca de Aragón, reina y mercedaria (en la imagen)
Beato Gabriel Ferretti, religioso franciscano.

Etiquetas: Santos, 12, noviembre

Pregunta: Melquisedec es una figura histórica del que no se conoce linaje, ni nada, por que dicen que es el mismo Jesus, por que otros dicen que no ha muerto? Gracias por la atencion que puedan prestarme. Venezuela.

Respuesta: De Melquisedec solo sabemos que era rey de Salem (Jerusalén) y sacerdote. Cuando Abraham volvía lleno de victoria, luego de derrotar a los que habían apresado a su sobrino Lot, este rey-sacerdote ofreció a Dios un sacrificio de pan y vino. Hasta aquí los datos más o menos históricos de tal personaje. Aún así aparece recogido en varios martirologios: Iglesia católica el 22 de mayo; Iglesia griega el 12 de abril; Iglesia copta el 26 de agosto.

Melquisedec ha sido considerado figura de Cristo (no el mismo Cristo), es decir, una prefiguración del Mesías. Las coincidencias son asombrosas: Rey Sacerdote que ofrece el sacrificio del pan y el vino. La teología bíblica ve en varios personajes del Antiguo Testamento a prefiguraciones de Cristo, como Moisés (vuelve de Egipto), Isaac (el Hijo de la promesa), David (rey de Israel) y así a muchos personajes. No solo de Jesucristo se interpretan esas prefiguraciones, sino de la misma Iglesia (el arca de Noé) o la Virgen María (Eva, Judith, el Arca de la Alianza). Pero es claro que son interpretaciones, simbolismos y alusiones a la luz de lo que ya se conoce de Cristo.

Melquisedec es nombrado en el canon romano de la misa, cuando el sacerdote pide a Dios que acepte las ofrendas: “como aceptaste (...) la oblación santa e inmaculada de tu sumo sacerdote Melquisedec”.

En cuanto a que no ha muerto, jamás oí esa referencia que sí suele aplicarse al Patriarca Enoch y al Profeta Elías, pero está claro que solo es un sentido metafórico, ya que, fueron "arrebatados a los cielos". Si me indica donde supo de esa referencia sobre la no muerte de Melquisedec podría contestarle.

Etiquetas: Melquisedec, figura, Cristo, Salem

Pregunta: Me ha gustado mucho tu blog. Me gustaría saber cuál podría ser el santo de los Infografistas. Entiéndase infografía como periodismo visual que apela al diseño gráfico, la ilustración y la esquemática para contar noticias. Gracias! Perú.

Respuesta: Gracias por el elogio al blog, que no sería nada sin los que preguntan. No hallo ningún santo relacionado con lo que me preguntas, es decir sobre la Infografía como tal. Pero como se trata de dar noticias o contar hechos mediante la imagen, apoyando un texto para captar la atención y hacer más comprensible el mensaje, te digo que debería ser Santa Catalina de Bolonia, que hacía precisamente eso, pintar en misales, y libros los hechos de la salvación, ilustrando los textos sagrados.

Santa Catalina de Bolonia. Virgen clarisa (1413-1463). 9 de mayo.
Nació en Bolonia el 8 de septiembre de 1413, hija de Juan Vigri de Ferrara y de Bienvenida Mammolini, de Bolonia. Creció con la princesa Margarita de Este en la corte, bien educada e instruida, aprendiendo a escribir y leer el latín desde muy niña. A los 13 años despreció las ambiciones y posibilidades de la corte y entró en el monasterio de Ferrara, profesando en 1432.

Se distinguió por la humildad y la delicadeza para con las hermanas enfermas, padeció ataques del demonio, que resisitó sostenida por la gracia de Cristo, que hizo de ella una de las contemplativas más célebres. Tuvo visiones y éxtasis e incluso enunció la caída del Imperio de Oriente, acaecida en 1453. Fue hornera, portera, maestra de novicias. Fue un modelo de simplicidad, aceptación de la voluntad de Dios, silencio, modestia, cortesía, observancia de la Regla. Tenía gran don para la pintura, el violín y la poesía. Destacó en el arte de la miniatura y la iluminación de breviarios, misales y ornamentos.

En 1456 regresó a Bolonia como abadesa del nuevo monasterio del Corpus Domini con un grupo de monjas. El 9 de marzo de 1463, a los cincuenta años, expiró. Su cuerpo incorrupto (en la imagen) se conserva en la iglesia del Corpus Domini, en Bolonia, y es objeto de gran veneración.

Es patrona de pintores, iluminadores y bueno, también podría serlo de los infografistas. Hala, infografistas, a pedir su patronato oficial.

Etiquetas: Santa, Catalina, Bolonia, infografistas

Pregunta: Hola! la verdad que he llegado a esta pagina buscando saber de que es patrono san silvestre. ahora me gustaria saber a quien rezarle para que mi hijo de 2 años hable, le estoy haciendo una novena a san expedito.

Respuesta: San Silvestre es llamado patrono de los animales domésticos (en algunas partes de Alemania), los cultivos y para tener un buen año nuevo (esto es porque su fiesta es el 31 de enero). Y digo yo que debería serlo de los corredores por la "san silvestre" que se corre en su día.

Recalco que hay una tal oracion a un tal "san silvestre", plagada se supersticiones en hechizos, limpiezas y demás, así que cuidado.

En cuanto para que los niños hablen nos indica Ana María, efectivamente a Santa Rosalía de Palermo que sanó milagrosamente a un niño que no hablaba y ante la santa dijo 3 veces "Santa Rosalía".

Para los niños con alguna limitación en general:

San Sansón de Dol. En su fuente se bañan a los niños enfermos o con retraso en el caminar.
San Erkembod de Shiu. A su sepulcro llevan las madres los zapatos de los niños antes de que los estrenen.
Santa Aldegunda.

Y con respecto al habla en general (mudos):
San Gommaro de Lier.
San Vito.
San Marcial de Limoges.

De todos modos, protectores de los niños hay muchos:

San José.
Santa Ana.
San Antonio de Padua. (Te lo recomiendo, es milagroso San Antonio)
San Bernardo.
San Buenaventura.
San Clemente.
San Gangulfo.
Santos Gervasio y Protasio.
San Benito.
San Agapito de Praeneste.
San Sinforiano de Autun.
Santa Inés.

Etiquetas: San, Silvestre, patronos, niños

“La razón y la fe están contestes al decirnos que los Santos que padecieron de modo especial en determinada parte de su cuerpo, se muestran particularmente compasivos con los que padecen idéntica dolencia”.

Con esta cita de la obra El Santo de Cada Día (vol.I, capítulo de Santa Apolonia, Ed. Edelvives 1960) se quiere dar comienzo a una serie de artículos que dedicaremos a exponer diferentes conocimientos sobre los tormentos de los mártires cristianos –mayormente las mártires cristianas, por ser la especialidad de quien os escribe- no con ánimo de regodearse en el sadismo y la crueldad humana, sino como manual de información para los interesados en conocer más sobre la iconografía y la intercesión de los Santos en diversos asuntos. Así iremos viendo determinados métodos de maltrato y tortura y los Santos que las padecieron.

Sobre el tormento aplicado a los senos, es ésta una tortura tradicional y ancestral, que se ha mantenido a lo largo de toda la Historia como la típica aplicada a las mujeres –también a los hombres, aunque no tenemos tantas referencias-, evidentemente por ser una zona muy delicada del cuerpo, y como forma de insultar a la feminidad y mancillar los órganos que amamantan a los hijos. Sin duda cortar los pechos de raíz era el procedimiento menos doloroso. Frecuentemente se arrancaban lentamente con punzones al rojo vivo y con tenazas, o simplemente se quemaban con antorchas, o se desollaban. La variedad es tan amplia como lo es la inventiva cruel de un verdugo. Semejantes lesiones eran gravísimas y causaban la muerte al poco tiempo debido a las profusas hemorragias, y como casi nunca interesaba el fallecimiento inmediato de la torturada, era frecuente cauterizar las heridas con hierros al rojo vivo para causar más dolor, pero también para desinfectar y cortar la vía de la sangre.

Mártires cristianas que padecieron este tormento son innumerables, pero aquí vienen las más conocidas:

Santa Águeda (en la imagen): es, ha sido y siempre será la patrona por excelencia de los males mamarios debido a haber padecido este tormento, pero no es la única. Otras son:

Santa Bárbara.
Santa Calíope.
Santa Macra.
Santa Teodosia de Tiro.
Santa Avia.
Santa Fe (hermana de las también mártires Esperanza y Caridad, hijas de Santa Sofía).
Santa Engracia.
Santa Julia de Córcega.
Santa Eulalia de Barcelona.
Santa Eulalia de Mérida.
Santa Febronia (también conocida como Trofimena).
Santas Basilisa y Anastasia.
Santa Cristina de Bolsena.
Santa Marcela de Quíos.
Santas Elena y Centola.
Santa Xenia.
Santa Helcónide.
Santa Ketevan de Georgia.

Naturalmente ésta no es una lista exhaustiva y muchas otras podrían ser incluidas, por ejemplo, las que padecieron flagelación, porque normalmente los golpes de látigo se dirigían también a los senos, como a las nalgas y los genitales, aunque esto normalmente lo silencian las fuentes cristianas por piedad, pudor o compasión. Cualquiera de ellas podría ser invocada para cualquier dolencia mamaria pues padecieron este tormento, sin menoscabo de que se puede invocar a cualquier Santo para cualquier asunto en general, desde luego.

Meldelen

Etiquetas: santas, mártires, torturas, senos

Pregunta: Solo por curiosidad y los informaticos tendremos algún santo, habra algún santo tecnologico?. Saludos excelente esta tu blog

Respuesta: Gracias por el elogio, entre los que preguntan, comentan y escribimos, intentamos hacerlo bien.

El patrono de los informáticos es el Beato Raimundo Llull, desde el año 2001 en que fue proclamado al menos en España. Fue elegido por su método lógico aplicado a la filosofía y la alquimia. Además, trabajó, desarrolló el cálculo mecánico, la inteligencia artificial, los sistemas generativos, los grafos, las redes semánticas y los diagramas de Venn. Su memoria es el 29 de marzo. Un detalle, se lee que la patrona es Santa Tecla, por una alusión al nombre, pero esto no es así, ella lo es de las secretarias.

Raimundo nació en Mallorca en 1232 o 1233, de joven fue paje en la corte de Jaime I de Aragón, que lo hizo preceptor de su hijo. Durante estos años en la corte, llevó una vida mundana, y de gran ostentación, teniendo varios amoríos con doncellas y alguna casada. En esta época compuso canciones de amor, picarescas y divertidas. Sobre los 30 años su espíritu comenzó a cambiar, tuvo varias revelaciones de Cristo, que le impulsaron a cambiar de vida, desposeerse de todos sus bienes y dejar a su familia, para ser predicador de la misericordia divina. Aprendió árabe para predicar a los moros, luego se retiró a una cueva, donde vivió entregado a la maditación y la penitencia. En el monasterio cisterciense de La Real, aprendió latín y filosofía.

Construyó un monasterio para adiestrar misioneros y cristianizar a los árabes. Intentó convencer al papa Nicolás IV para emprender una nueva Cruzada, pero este se negó, por lo que Raimundo comenzó su predicación por Alemania, Francia, Italia, Tierra Santa, el Magreb, buscando convertir a los musulmanes y judíos, por lo que no dudaba en predicar en las puertas de las mezquitas y sinagogas. Esto provocó que en el norte de África estuvo a punto de ser lapidado. Viajó a Roma a presentar su proyecto de reforma de la Iglesia, que pasaba por una Cruzada definitiva de conversión de musulmanes y judíos, pero de nuevo fue rechazado. Ante esto, decide ingresar en la orden franciscana, y fue admitido como terciario, es decir, como laico consagrado.

Participó en el concilio de Vienne, y se supone que defendió la inocencia de los Templarios, que serían disueltos allí, pero no se tiene constancia de ello. Se estima que fue así por su proyecto de la Gran Cruzada y porque conocía del valor de los Templarios. Allí se aceptó su propuesta de crear colegios para enseñar a los misioneros las lenguas orientales fue aceptada, mientras que la  de marchar a una nueva cruzada fue rechazada (que insistente, no?). Luego viajó a Túnez para continuar su misión. Murió el 29 de junio de 1325, martirizado por unos musulmanes. Su cuerpo se venera en el convento de San Francisco de Mallorca. Fue beatificado en Toledo, en el siglo XVI, como mártir, pero su canonización quedó truncada, por sospechas sobre la ortodoxia de su obra. aún así Juan Pablo II confirmó su beatificación, junto a la de otros beatificados "vox populi", como Fra Angelio o Junípero Serra.

Escribió sobre filosofía, teología, alquimia, lógica, física, arte, cábalas, ciencias; baste decir que habló de la gravedad 301 años antes que Newton. Su obra está casi toda en catalán, árabe y latín, aunque conocía el griego y el hebreo también. Es considerado un gran pensador en los campos espiritual y literario de la Edad Media. Es conocido con los apodos de El Árabe Cristiano, Doctor Inspirado o Doctor Iluminado. La imagen que muestro es la que se conserva en la universidad de Barcelona.

P.D. Los métodos pastorales y misioneros de Raimundo nos podrán parecer hoy inaceptables, pero él fue un hijo de su tiempo y como tal reaccionaba.

Etiquetas: Santos, informática, Raimundo, Llull

Pregunta: porque motivo han embalsamado al padre pío de pietrelcina, decian que su cuerpo estaba incorrupto.¿quienes lo embalsamaron? los mismos frailes, saber si el padre pío lo pidio antes de su muerte. YO quiero mucho al padre pío. España

Respuesta: Me parece muy bien que quiera al padre Pío, su devoción parece aumentar entre el pueblo cristiano. Parece que cuando el cuerpo de San Pío de Pietrelcina fué exhumado en marzo del año pasado, según los frailes capuchinos estaba en un estado de conservación bastante aceptable, "casi intacto", pero esa exhumación no fue pública, no es costumbre que sea así, salvo testigos eclesiásticos y notariales que toman acta. Los frailes sí dijeron claramente que lo habían exhumado para garantizar mejor la conservación existente y aplicarle "un tratamiento especial", pues debido a la humedad, el cuerpo se estaba deteriorando. O sea, que aunque hay una conservación importante, no es del todo natural, sino que hay un embalsamamiento. Abundan por internet muchas imagenes de su cuerpo yacente (como la que está aquí), afirmando su incorrupción, incluso en páginas católicas, que no tienen mucha información veraz.

Es muy probable, y ya esto es opinión de quien me ayudó a responder esta pregunta (y mía), que antes de enterrarlo, le hubiesen realizado algún "tratamiento" apresurado y que se quiso remediar luego de la exhumación. El comunicado oficial decia que el cuerpo estaba en buen estado, que tenía aún la barba, mientras que la parte superior de la cabeza estaba en el esqueleto. La preservación parece ser aceptable, pero no se habla de incorrupción. Lo que más llama la atención es que en las manos no hay señal de los estigmas que lució en vida, y que se conservan de una manera impecable. También decía que las personas encargadas de estos menesteres podrían "conservar mejor" la cara del santo (se le puso una máscara de silicona, muy realista) para que estuviese más aceptable al ser expuesto para la veneración posterior de los fieles, al ser un santo tan popular dentro y fuera de Italia.  Es lógico que los frailes quieran mantener por muchos años movimiento devocional, espiritual y caritativo que lo acompaña.

Por otra parte, dudo que el padre Pío haya pedido semejante cosa, los santos no le dan importancia a lo que hagan con su cuerpo, no tienen esos intentos de grandeza ni de ser venerados, iría contra la más elemental humildad.

Como siempre:

1. Insisto en que la incorrupción NO es una señal de santidad, al menos para la Iglesia católica.Santa teresita del Niño Jesús, de la que nadie duda su santidad sentía una verdadera aversión hacia los cuerpos momificados y expuestos, para ella misma deseaba lo que obtuvo, pulverizarse.

2. Hay santos no incorruptos e incorruptos no santos.

3. Sí es asombrosa, llamativa, enternecedora y todo lo que quieran, pero NO implica la santidad de nadie.

4. No es un "patrimonio exclusivo de la Iglesia", como tantos dicen.

Etiquetas: San, Pio, Peltreccina, incorrupto

Uno de los instrumentos de tortura que ha sido más empleado a lo largo de la Historia es la rueda. Ha tenido numerosas variantes, la de cuchillas, la que se hace girar sobre brasas encendidas, la horizontal, la vertical, e incluso diversas que funcionaban al mismo tiempo dispuestas sobre un armazón. Las actas de la mártir Catalina de Alejandría nos dicen que este instrumento fue inventado por un tal Cursato exclusivamente para ella, pero esto no parece creíble. La rueda ya se usaba en la antigua Persia y se siguió usando hasta la Edad Media y Moderna, de la mano de la Inquisición. El funcionamiento era complejo, las había diseñadas para triturar los huesos y otras para desgarrar la carne, algunas desmembraban directamente el cuerpo. Quien era sometido a la rueda ya no podía valerse luego por sí mismo. Por ello, muchas veces las actas de los mártires nos ilustran liberaciones milagrosas y destrucciones prodigiosas de esta máquina, porque de funcionar bien lisiaba de por vida y admitirlo no era edificante ni consolador. Aunque tampoco es imposible que más de una vez se quedara trabada o se rompiera debido a su estructura compleja.

Las mártires cristianas más conocidas que padecieron esta tortura fueron:

Santa Catalina de Alejandría (en la imagen): la más conocida, la que dio nombre a la rueda (que hasta la fecha sigue llamándose en su honor "rueda catalina"). Su variante fue la rueda de cuchillas, que tenía las yantas sembradas de cuchillas, punzones y cristales. La idea era desgarrar el cuerpo a medida que éste iba quedando pillado entre las yantas. Por piedad, la tradición ha querido que la rueda se atascara sin llegar a herir a la mártir, pero lo dicho, también es posible que esto hubiera sucedido sin intervención divina. 25 de noviembre.

Santa Augusta de Serravalle: misma variante que en el caso de Catalina. 27 de marzo y 22 de agosto.

Santa Cristina de Bolsena: variante de la rueda puesta a girar sobre una inmensa hoguera. 24 de julio

Santa Eufemia de Calcedonia: variante de rueda girada sobre brasas. 16 de septiembre.

Santa Juana de Arco: no está probado que llegara a padecer el tormento, pero sí se nos ha dicho que la doncella de Orléans fue amenazada con la rueda si no confesaba todo lo que le habían dicho sus voces, y se hizo una demostración ante sus ojos de cómo funcionaba la máquina. La variante que usaba la Inquisición era la de cuchillas. 30 de mayo.

Santa Catalina es patrona de aquellos oficios donde está presente la rueda, o al menos piezas que se asemejan a ésta, como son los relojeros, los zapateros, los carreteros, los guarnicioneros, etc. Por extensión, cualquier otro mártir que hubiese padecido este tormento podría ser invocado para lo mismo. En general nunca se admite que esta horrenda máquina llegara a herir debido a la irreversibilidad de las lesiones que producía. Con todo, en la Antigüedad no era de los sistemas de tortura más preferidos por el régimen romano, su uso se restringe mayoritariamente a la zona oriental y africana del Imperio. Y naturalmente, huelga decir que todo tormento se ejecutaba en público y con la completa desnudez de la víctima, cosa que por pudor y piedad, también eluden mencionar las fuentes y la mayoría de representaciones artísticas.

Meldelen

Además, lo padecieron también:

San Quintín de Vermand. La rueda también se rompió en el martirio. 31 de octubre.
San Mayórico, hijo de Santa Dionisia. 6 de diciembre.
Santos Fausto, Genaro y Marcial de Córdoba. 13 de octubre.
San Juan Sarkander, presbítero de Moravia. En 1620 fue sometido a este tormento por negarse revelar el secreto de confesión, sobrevivió y fue abandonado en una cárcel donde murió al mes. 17 de marzo.

Ramón

Etiquetas: santas, Catalina, mártires, torturas, rueda

Pregunta: Quiero saber si hay algun santo con mi nombre: David. R. Dominicana

Respuesta: Alguno no, hay varios: Aquí van:

San David de Gales, obispo. 1 de Marzo.
San David Uribe, presbítero y mártir. 12 de Abril.
San David de Tesalónica, ermitaño. 26 de Junio.
San David Galván, presbítero y mártir. 30 de Enero.
San David de Suecia, abad y misionero. 15 de Julio.
San David Lewis, jesuita mártir. 27 de Agosto.
San David de Escocia, rey.  11 de enero y 24 de mayo.
San David III de Georgia, rey. 1 de enero.
San David de Jerusalén, rey. 29 de diciembre.
San David Roldán Lara, presbítero mártir. 15 de agosto.
Beato David Okelo, catequista mártir. 18 de septiembre. (en la imagen, con su compañero mártir, Gildo)
Beato David de Himmerod, monje. 11 diciembre.
Beato David Gunston, laico mártir. 12 de Julio.
Beato David Carlos de Vergara, escolapio mártir. 22 de Septiembre.
Beato David Oghlou, mártir. 22 de Noviembre.

Etiquetas: San, David

Pregunta: Tengo entendido por un sacerdote que San Cibrao es el Santo Patrono de Carballiño Ourense, sin embargo he buscado y no consigo nada referente al santo. Mil gracias!!!

Respuesta: Después de tanto tiempo, hallo la respuesta. El asunto es que San Cibrao es en lengua gallega San Ciprián o Cipriano. Visto esto, pues ya el asunto es mas fácil porque sabemos quien es San Cipriano de Cartago (que es el venerado en Carballiño, Ourense)

San Cipirano de Cartago. 16 de septiembre, junto a San Cornelio papa.

Nació en el año 200 en Cartago (África) y se convirtió al cristianismo sobre los 40 años, motivado por la vida santa de un  sacerdote llamado Cecilio. Luego de convertirse guardó celibato y dejó la lectura de libros no cristianos, dedicándose al estudio de las Sagradas Escrituras. Tanta era su fama de hombre piadoso que en el 248 fue ordenado obispo por aclamación popular, al morir el obispo de Cartago. Se resistió pero reconoció a Dios en el clamor del pueblo y los sacerdotes. 

En el 251, el emperador Decio decretó la persecución contra los cristianos, insistiendo en los obispos y en la destrucción de los libros sagrados. Cipriano se esconde pero continúa su predicación y su labor de obispo, enviando cartas a los cristianos exhortándoles a no apostatar para evitar la muerte, como muchos hicieron por miedo.  Cuando cesó la persecución y volvió a la ciudad se opuso al regreso a la Iglesia a los que habían apostatado sin exigirles penitencia antes de la recepción de los sacramentos, buscando también fortalecer la fe y prepararse a las futuras persecuciones. Esto le valió ciertas fricciones con el papa Cornelio, zanjadas por este con autoridad. En el 252, ante la epidemia de tifus en Cartago Cipriano organiza la ayuda a los pobres, y vende todas sus posesiones, animando a todos los cristianos a la limosna. El emperador Valeriano, en el año 257, decreta otra persecución aún más intensa que la anterior. Los obispos y sacerdotes recibirían pena de muerte por celebrar una ceremonia religiosa. Ese mismo año Cipriano es desterrado, pero el sigue celebrando la misa, por lo que en el año 258 lo condenan a muerte.

En el juicio, cuyas actas se conservan y son fidedignas totalmente es invitado a dejar la fe cristiana, se niega, confirma su condición de cristiano y de obispo. El juez Valerio dicta la sentencia: "Puesto que se niega a obedecer las órdenes del Emperador y no quiere adorar a nuestros dioses, y es responsable de que toda esta gente siga sus creencias religiosas, Cipriano: queda condenado a muerte. Le cortarán la cabeza con una espada". Al oír la sentencia, Cipriano exclamó: "¡Gracias sean dadas a Dios!"

Toda la inmensa multitud gritaba: "Que nos maten también a nosotros, junto con él", y lo siguieron en gran tumulto hacia el sitio del martirio. Al llegar sitio del martirio Cipriano mandó que después de su muerte le fueran dadas 25 monedas de oro al verdugo que le iba a cortar la cabeza. Los fieles colocaron sábanas blancas en el suelo para recoger su sangre y llevarla como reliquias. Cipriano se vendó él mismo los ojos y se arrodilló. El verdugo le cortó la cabeza con un golpe de espada. Esa noche los fieles llevaron en solemne procesión, con antorchas y cantos, el cuerpo del glorioso mártir para darle honrosa sepultura.

Una frase de San Cipriano: "He vivido en este mundo nuestro totalmente alejado de Dios, porque las divinidades estaban muertas y Dios no era visible. Y viendo a los cristianos, he pensado: es una vida imposible, ¡esto no se puede realizar en nuestro mundo! Pero después, encontrando a algunos de ellos, estando en su compañía, dejándome guiar en el catecumenado, en este camino de conversión hacia Dios, poco a poco he comprendido: ¡es posible! Y ahora soy feliz por haber encontrado la vida. He comprendido que aquella otra no era vida, y en verdad sabía ya antes que aquella no era la verdadera vida"

Otros santos del mismo nombre:

San Cipriano de Geneouillac, abad. 9 de Diciembre.
San Cipriano de Brescia, mártir con San Sabino. 11 de Julio.
San Cipriano de Toulon, obispo. 3 de Octubre.
Beato Cipriano Iwene Tansi, cisterciense. 20 de Enero.
Beato Cipriano Alguacil, dominico mártir. 6 de Noviembre.
Beato Cipriano Polo García, agustino mártir. 6 de Noviembre.
San Cipriano de Antigny, mártir. 14 de junio.
San Cipriano de Calamizzi, abad. 20 de noviembre.

Santos Cipriano y Justina, obispo, virgen; mártires. 26 de septiembre. Sobre este San Cipriano debo añadir que está muy relacionado con la hechicería y la magia blanca (él mismo fue mago antes de convertirse) y a veces es confundido, por desconocimiento, con el Cipriano de Cartago.

Etiquetas: San, Cipriano, Cartago, Justina

Pregunta: ¿Y ese libro que se quema en las imágenes de San Antonio Abad? España

Respuesta: No es un libro que se quema. Es una representación dell llamado "fuego de San Antón", enfermedad clasificada hoy como ergotismo. Su causa eran unos hongos que contaminaban el centeno y al fabricar pan con este cereal y ser consumido, provocaba alucinaciones, convulsiones, contracción de las arterias y abortos en las mujeres. El síntoma característico era la gangrena de las extremidades, cuyo tejido se tornaba seco y negro y caían sin pérdida de sangre, por lo cual se creía que estaban consumidas por el fuego sagrado y se ennegrecían como el carbón. Curiosamente se manifestaba comenzando con un frío intenso para terminar en un “fuego” interior agudísimo. No era mortal, pero sí devastadora física y psicológicamente (amputaciones, estados alterados), aunque también se podía morir por ella, generalmente, por parálisis respiratoria. Los más afectados eran los pobres (como siempre) pues los ricos normalmente comían el pan de harina. En 1951 se conoció la última epidemia.

Relación con San Antonio Abad: Aunque la relación se dice provenir de una aparición ligada a la fundación de los monjes antonianos, como siempre, la cosa es más “terrenal”, y luego espiritualizada. Todos los enfermos de este mal presentaban fiebres altísimas, que eran causantes de visiones extrañas y alucinaciones, convulsiones… dando a entender, en una mentalidad primitiva y preñada de lo religioso, que era una enfermedad diabólica. Eso y que normalmente aparecía a inicios de año, coincidiendo con la festividad de San Antonio Abad, santo tentadísimo por el diablo, lo convirtió en el patrono de este mal. Es muy probable que la costumbre de repartir panes, pasteles, coquetas, rollos… el 17 de enero venga de ahí, de la necesidad de “sanar o proteger” a las personas con un pan elaborado de otra manera y bendecido previamente.

La leyenda de San Antonio y el fuego de San Antón: El noble Gastón de Valloire tenía a su hijo Girondo enfermo del mal y se encomendó a San Antón, prometiendo ofrecerle todos sus bienes a cambio de la salud de su hijo (ay, que son los bienes junto a un hijo!!!). Esa misma noche, San Antonio se apareció a Gastón y le restituyó la salud al chico. El santo le dijo que no quería bienes, sino que los empleara en el socorro de los otros enfermos y, dándole su báculo terminado en la letra «tau» y le mandó que lo clavara en la tierra. El báculo se convirtió en un gran árbol que daba flores y frutos en gran abundancia que consolaban a pobres, mendigos y enfermos. San Antonio le explicó: “Plantarás un árbol de piedad y caridad, que extenderá sus ramas largamente y de sus frutos se sustentarán los pobres”. A ver a su hijo sano, Gastón se desprendió de todos los bienes, cosió la «tau» en sus vestiduras, fundando la Orden de los Caballeros de San Antonio, aprobada por Urbano II en 1095.

Los primeros “antonianos”, vestían hábito negro y letra tau azul en el pecho y eran laicos hasta que en el 1218, hicieron los votos monásticos. En 1297, tomaron la regla de San Agustín y elaboraron sus propias constituciones. Era una orden caballeresca, dedicada al cuidado de los pobres y enfermos. Se dice que los primeros caballeros partieron a Bizancio para traer a Europa el cuerpo de San Antonio Abad que se veneraba allí desde que fuera descubierto en el desierto. Dichas reliquias fueron instaladas en la ciudad de Viennois, que se convirtió en el centro de la propagación de la asistencia al “mal de San Antón”. La orden se extendió por Francia, España e Italia.

Con el tiempo surgió la leyenda de una orden monástico-guerrera, fundada en el 370 por San Juan, Rey de Etiopía, para luchar contra los arrianos. San Basilio Magno le habría dado las constituciones y ya desde los inicios llevaban la tau azul rodeada de un hilo de oro. Esta leyenda será posteriormente incorporada a la historia de la Orden Antoniana, como signo de su antigüedad y su unión con el mismo San Antonio (no hay que alarmarse, los carmelitas llevaron su origen más lejos, hasta el profeta San Elías). Hasta el siglo XVII esto se tuvo por veraz y auténtico (aquí también los carmelitas lo llevaron más lejos, hasta el siglo XX), pero es sólo un relato fantástico.

Como final, añadir que, desde estas épocas se comienza a vestir las imágenes de San Abad con la tau y el escapulario azul; es una manera de vincular al Santo con ellos (nótese, no ellos al Santo). Luego el hábito pasaría a ser blanco y la capa marrón, pero todo progresivamente. En la imagen se nota. Por cierto, es mi San Antonio, pintado por mí hace muy poco.

PD: Al final no he respondido la pregunta… el fuego a veces está en las imágenes o estampas del santo, indicando su protección. ¿Sobre el libro? Simplemente porque no habría otro sitio donde ponerlo.

Etiquetas: San, Antonio, Abad, fuego, Antón, ergotismo

La flagelación sí fue uno de los métodos de tortura más preferidos por el régimen romano, aunque es anterior a él, y también posterior, pues fue muy empleado durante la Edad Media y Moderna y ha seguido usándose hasta la actualidad, especialmente por los regímenes islámicos más integristas. Y por supuesto, como mecanismo autoimpuesto de penitencia, aunque esta variante es, naturalmente, mucho menos cruenta que la pena impuesta.

En la época romana existían diversas modalidades de flagelación, un tormento bastante subestimado cuyo horror difícilmente podemos imaginar, y que fue calificado por el mismo Cicerón como "la segunda muerte". De los instrumentos empleados, los romanos distinguían el flagrum, que estaba formado por diversas correas acabadas en bolas de plomo, también se le llamaba plumbea y al tormento suplicia plumbea, que en los primeros golpes provocaba grandes abcesos y moratones, y en los últimos solía reventarlos, amén de romper huesos finos, como las costillas, con pasmosa facilidad. Más terrible que esto era el flagellum, que da nombre al tormento en sí, hecho con nervios de toro, muy flexibles y elásticos, acabados en ruedecillas de metal llenas de pinchos y trocitos de cristal que cortaban y desgarraban la carne. Lo usual era combinar ambos tipos de instrumentos y solía ser la primera pena sufrida por un condenado. El número de azotes estaba contado según orden del magistrado y no se daba ni uno más ni uno menos de lo estrictamente dispuesto, así como también estaba terminantemente prohibido apuntar al rostro, porque podía mutilar, pero se apuntaba sin ningún problema a nalgas, genitales y, en caso de mujeres, a los pechos.

Había otras modalidades, como la flagelación con varas o vergas (facies) que eran flexibles varillas de madera que no causaban mucha lesión pero sí un insoportable dolor. El uso de escorpiones, o azotes terminados en cuchillas y ganchos, era menos usual en ámbito romano pero lo tenemos documentado en el caso de Catalina de Alejandría. Finalmente, el famoso látigo de piel de toro o hipopótamo, que desprendía finamente la piel al primer golpe, es más propio de la zona oriental del Imperio y se documenta en época islámica hasta muy avanzada la Edad Moderna.

El tormento es mucho peor de lo que parece y podía matar, y de hecho mataba -lenta y dolorosamente- si no se ponía un límite. Es imposible hacer una lista de todos los mártires que lo padecieron porque se aplicó por sistema a la práctica totalidad de todos ellos (de hecho, era el único tormento que podía sufrir un ciudadano romano, ahí está el caso de San Pablo); pero sí podemos realizar, al menos, una lista de todas las mártires que murieron a consecuencia de ese tormento, porque se dispuso que así debían ser ejecutadas. Son, entre otras:

Santa Bibiana (en la imagen). 2 de diciembre.
Santa Concordia
Santa Leocadia: no murió inmediatamente, pero recluida en cárcel la infección de las heridas acabó pronto con ella.
Santa Mustiola: en su caso, se le ofreció parar los golpes una vez pronunciara su conformidad de sacrificar a los dioses, pero como no se dio tal pronunciamento, murió en medio del tormento. 9 de diciembre
Santa Agripina. 23 de junio
Santa Poseidonia.

Para efectuar la flagelación se inmovilizaba a la persona sentenciada atándola a una columna baja, desnuda y en público, por considerarse un castigo ejemplar. Era muy frecuente en el ejército, particularmente la modalidad del apaleamiento, para castigar la desobediencia o la insubordinación. Y aun después de que la persona azotada dejara de manifestar signos de vida, se le atravesaba el corazón con una daga -como sabemos del caso de Santa Bibiana- para cerciorarse de su muerte definitiva y no cometer el error y la impiedad de enterrar a alguien vivo. Se podía sobrevivir a la flagelación siempre que se garantizaran unas mínimas condiciones curativas e higiénicas, pero dado que éstas brillaban por su ausencia en las cárceles -salvo orden expresa del magistrado- era muy fácil morir por infección y hemorragias, como sucedió con Santa Leocadia.

Meldelen

Otros que lo padecieron, en diversas ciscunstancias, algunos muriendo en ello:

Santas Reparata y Benita. La modalidad de azotes con bolas de púas. 8 de octubre.
San Ponciano. Fue azotado con varas y finalmente degollado. 19 de enero.
San Mayórico, hijo de Santa Dionisia. Le arrancaron la piel a base de azotes. 6 de diciembre.
San Juan Yi Yun-il, mártir de Corea, fue bárbaramente azotado antes de descoyuntarlo. 21 de enero.
Santos Gorgonio y Doroteo, flagelados hasta expirar, antes de otros tormentos. 9 de septiembre.
Santos Julián y Euno de Alejandría, azotados hasta la muerte mientras eran paseados atados a un camello, como escarnio. 27 de febrero.
Santos Majencio y Leandro, azotados con varas. 12 de diciembre.
San Celerino de Cartago. 3 de febrero.
San Teodoro de Amasea, fue terriblemente azotado y finalmente quemado vivo. 17 de febrero.
San Pedro Yu Chong-nyul, mártir de Pyongyang, mientras leía las escrituras a los cristianos escondidos, congregados fue azotado hasta la muerte. 17 de febrero.
Santos mártires de Tiro (no se conservan los nombres), azotados, expuestos desnudos a las fieras, y  finalmente degollados en el 303. 20 de febrero.
San Lorenzo Bai Xiaoman de Xilianxian, China, obrero mártir, luego de ser azotado lo degollaron. 25 de febrero
San Augusto Chapdelaine, recibió trescientos azotes, luego lo metieron en un minúsculo agujero y terminó degollado. 28 de febrero.
Santos Marcos Chng Ui-ba y Alejo U Se-yong, mártires de Corea, fueron azotados hasta desangrarse y dejados morir así. 11 de marzo.
San Raimundo Li Quanzhen, mártir de China. Fue llevado a un templo y obligado a venerar alos dioses, como se negó, fue azotado hasta morir. 30 de junio.

Y añado a algunos que fueron apaleados, que no son azotes propiamente dichos, pero al fin y al cabo, golpes:

San Luciano, obispo. 19 de octubre.
San Arnaldo Arench, mercedario. 1 de junio.
San Pablo Ho Hyob, soldado mártir de Corea. Siendo apaleado, apostató de la fe, pero luego, arrepentido, se presentó ante el juez confirmando su fe en Cristo, por lo que fue encarcelado de nuevo, y falleció a causa de un nuevo apaleamiento. 30 de enero.
Beato Didaco Ortiz, agustino. Primero le destrozaron la boca y mandíbula, por tres cadenas que habían prendido en sus labios, para no que no predicara, luego murió mientras lo apaleaban.
San Jacinto. 3 de julio
San José Fernández, dominico mártir de China, apaleado por no querer pisar la cruz. 24 de noviembre.
San Lorenzo de Novara, fue apaleado junto a muchos niños, mientras se preparaba bautizarlos. 30 de abril.
San Metrobio de Malesco, fue apaleado y quemado, pero sobrevivió, luego fue decapitado.
San Reinaldo de Colonia, monje. 9 de febrero.
San Virgilio de Trento, obispo. Fue muerto a palos. 25 de junio.
Santos Liberato, Bonifacio, Servo, Rústico, Rogato, Septimio, y el niño Máximo, mártires de Cartago. Mientras eran clavados a los maderos con los que les quemarían les rompieron las cabezas a golpes de remo. 2 de julio.

Ramón

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Pregunta: Cada vez me convenzo más de que realmente Ana María Taigi que me corresponde, porque yo me llamo Ana María, no Ana a secas. Se lo comenté a mi madre -que también es Ana María-, pero ella no parece convencida, dice que siempre ha celebrado el 26 de julio con Santa Ana y que ahora cambiarlo se le hace muy difícil. Pero por mi parte yo prefiero a ésta, porque al menos su existencia histórica está fuera de toda duda y no cuentan inventos ni rarezas apócrifas como la otra. No sé, ¿qué harias tú?

Respuesta: Imaginate tú... ¿que haría yo? comienzo por aquí. Yo, como solo tengo un San Ramon... (Raimundo Llull y Raimundo de Penyafort tienen el mismo nombre, pero en otra variante) no me planteo eso... incluso soy más devoto de San Antonio, aunque, claro, me gusta me feliciten el 31 de agosto. Es normal que tu madre no quiera cambiar ahora, ya sabes, es muy sensible el tema de los santos... si hasta a veces se enfada la gente porque los cambian de fecha!

En cuanto a ti... pues mira, Ana Maria Taigi (9 de junio) fue una mujer muy importante en su momento, a veces solo se habla del sol místico, o sus penitencias... pero sus profecías son impresionantes y actuales (aún con las frases dentro del lenguaje de su época), sus planteamientos de reforma de la iglesia... su influencia en Vicente Palloti y Gaspar de Buffalo (ambos santos fundadores) y en algunos nobles y el mismo Vaticano no es poca. Lamentablemente con Benedicto XV (que la nombró Copatrona de la Accion Católica Femenina Italiana) y papas sucesores, su figura quedó en el marco de la "esposa paciente, orante y sacrificada ante los desplantes del marido". No es casual que, haya sido, luego de mas de 400 años la primera madre de familia, pobre, sirvienta y costurera, en los altares. Anteriormente las esposas santas casi todas son las de "matrimonios blancos" y de clase noble.

Más sobre Ana Taigi: (un detalle. Fue hallada incorrupta y luego embalsamada)

http://www.corazones.org/santos/ana_maria_taigi.htm

http://evangelizacion.evangelicemos.net/SANTOS/PDF/090%20La%20Beata%20Ana%20Maria%20Taigi.pdf

A mi me gusta Ana María Taigi, (también es verdad que en realidad me gusta toda la orden trinitaria) y quisiera poder leer más sobre ella, pero para eso tendria que ser en algun convento trinitario. Sigue celebrándola.

Etiquetas: Beata, Ana, María, Taigi, Trinitaria

Pregunta: Cual es el santo que tiene o tuviera bajo su patronazgo la fabricación, conservacion y/o restauración de las imágenes religiosas, gracias.

Respuesta: Pues mira, siendo mis patronos (recuerden, soy restaurador de imagineria religiosa) no había pensado mucho en eso... o si, pero sin ponerle mucha atención. Pues de los escultores y pintores (y, por ende, de los restauradores de imaginería) son:

San Lucas Evangelista. 18 de octubre
San Lázaro el Iconógrafo. 17 de noviembre
Beato Fra Angelico. 18 de agosto
Santa Catalina de Bolonia. 9 de marzo
San Andrei Rublev. 4 de julio
San Juan Damasceno. 6 de mayo

En el caso de Lucas es solo una tradición que le hace pintor, pero no es comprobable y en realidad parece ser una alegoría al bello retrato que hace de Jesús y María en su Evangelio, pero nada más.

En los otros cuatro casos sí que fueron pintores y muy buenos ambos. Lázaro destacó en el arte de los iconos orientales. Algunos todavía se le atribuyen. Fra Angelico fue un buen fraile dominico y pintor del Renacimiento, muchas de sus obras se conservan y llaman la atención por su placidez, colorido y el uso de los espacios. Catalina, abadesa clarisa, también fue pintora y más aún, una excelente iluminadora de manuscritos y devocionarios. Andrei Rublev, monje ruso, es considerado el más grande pintor de iconos de todos los tiempos. Sus obras aún mantienen vivo la espiritualidad que les imprimió el artista. Conocido de todos es su fabulosa "Trinidad".

Y Juan Damasceno es patrono de los artistas del pincel por otro motivo, porque tuvo que luchar y sufrir mucho para defender el culto y veneración a los iconos e imagenes de Cristo, María y los Santos, ante las herejías de Oriente. Así que los otros nos inspiran y protegen, y este nos aleja a los detractores del bello arte de la imaginería.

Santos patronos, rogad por mi, por mi amigo Fern y por todos los pintores y restauradores. (En la imagen, Lucas, Andrei y Fra Angelico)

Etiquetas: Santos, patronos, pintores, Ruvleb, Angelico, Lucas

Pregunta: Hola. Veo que hay muchos santos patronos para muchas cosas y mi interrogante es: ¿Quien los elige? ¿Como un santo llega a ser patron de algo o alguien? Argentina

Respuesta: La pregunta se las trae... Vamos ver que sacamos en conclusión. Mira, el oficio de "patronos" de los santos se funda en que son hermanos "mayores" en la fe, que ya gozan de la presencia Divina, por tanto, conocen nuestras necesidades, enfermedades, problemas y afanes y por ello nos ayudan, porque saben que es lo mejor para nosotros. Unas pautas iniciales:

1. Los patronatos generalmente están asociados a alguna necesidad o situación difícil. Nadie busca patronos en una fiesta o en una graduación universitaria; o sea que "nos acordamos de Santa Bárbara cuando truena".

2. Algunos patronatos son tan sacados "por los pelos" que es difícil hallar el  por qué.

3. También es muy frecuente que algún patronato sea sólo en un sitio, o una diócesis.

4. Otros han sido simplemente porque había que escoger uno y se puso el del nombre de quien pagase el altar o el templo.

5. Los hay que han sido elegidos por sorteo, con papeletas.

6. Para una necesidad puede haber muchísimos santos o, por el contrario, que el mismo santo sea patrono de varias personas, oficios, o males.

Visto esto, veamos porque se han elegido algunos patronos, cosa esta que casi siempre es tradicional y popular, pues muchísimos ni son confirmados oficialmente por la Iglesia, aunque los reconozca y promueva. En otros casos, sí hay una confirmación oficial e incluso la misma Iglesia es quien los propone. Vamos a ello con unos pocos ejemplos, que hay que tomarse escépticos, pero también con una sonrisa:

I. Por un pasaje de su vida:

Tormentas: Santa Bárbara (un rayo mató a su padre); San Ursmars de Lobben (envió una tormenta sobre Lobben cuando los magiares pretendian saquearla); San Urbano I (detuvo una que amenazaba Roma).
Dolor de oídos y sordera: San Meriadec de Vannes (sanó a una sorda, poniendole unacampana sobre la cabeza. Si se le ocurrió golpearla, ya sería milagro no dejarla más sorda)
Males de garganta: Santa Lucía (murió degollada); Santa Godeleva de Gistel (por ser estrangulada con una tela); San Blas (salvó a un niño con una espina atravesada)
Paragueros: San Medardo de Noyon (permaneció bajo la lluvia sin mojarse porque un águila lo protegía, incluso antiguamente los paragueros llamaban a su primer hijo así, para augurarse buen negocio)
Patinadores: Santa Lidwina (patinando en el hiejo sufrio una grave caida que le dejo por siempre enferma)
Sirvientas: Santa Zita (lo fue)
Perfumistas: Santa María Magdalena (por la unción a Cristo)
Lactantes: San Guenalio (hizo que del pecho de su madre surgiera un tercer seno para poder mamar también él, porque era trillizo. Esto es lo más del santoral, lo juro)
Insomnio: San Desiderio, o Didier, de Langrés (sus sermones eran soporíferos)
Heladas: Santa Humildad de Faenza (derritió la nieve donde un niño había sido sepultado y lo resucitó)
Funerarios: San José de Arimatea (preparó el entierro del Señor).
Traductores y estudiantes de Idiomas: Santa Lutgarda de Tongeren (se comunicaba en francés sin jamás haberlo estudiado ni oído)

II. Por alegorías

Viticultores: San Vito (porque se les pareció el nombre)
Contra los volcanes: San Jenaro (porque en Nápoles se le venera así, se ha ido extendiendo)
Turistas: San Francisco Javier (por sus largos viajes, y no de turismo, por cierto)
Migraña: Santa Emicrania (lo mismo, el nombre les sonó a migraña. Por cierto, esta también va contra los forúnculos, pero que me maten si sé por qué)
Madres que lactan: San Mamerto de Vienne (sí, eso mismo, por su nombre parecido a "mama")
Asuntos financieros: Santa Corona (por su nombre "moneda")
Marineros: San Erasmo (sus imágenes llevan las tripas enrrolladas en un palo, lo que confundió a muchos, pensando era una jarcia de barco)
Mecanógrafas: Santa Tecla (por lo mismo, el nombrecito)
Partos: Santa Margarita de Antioquía (en sus imágenes sale de un dragón que se la tragó!, y nació la comparación con los partos)
Buena cosecha: Santa Petronila (simplemente por ser su dia el 31 de mayo, fin oficial de muchas cosechas)
Fabricantes de pañuelos: Santa Etheldreda de Ely (el dia de su fiesta era de mercado y se vendían pañuelos tocados a su cuerpo)

III. Por milagros realizado después de su muerte.

Sordera: San Gangulfo de Varennes (después de su martirio, su esposa, que era sorda, todos los viernes oía su voz cantando. Debería ser patrón también de los locos, por si acaso, digo yo)
Vista: Santa Maxellendis (En la imagen. sanó, luego de arrepentirse al que la había asesinado, que antes había quedado ciego)
Perjurio: San Maximino de Trier (uno que acusó falsamente a un sacerdote delante de la tumba del santo, cayó muerto)
Dolor de muelas: San Medardo de Noyon (por los milagrosos palillos de dientes que se hicieron con madera de su antigua capilla. Hay gente para todo, mira que convertir una iglesia en mondadientes!)
Dolor de cabeza: San Vougay de Bretaña (sanaban los que ponian la cabeza en la roca que el santo usaba de almohada)
Reuma: San Erkenbod de Sithiu (las madres pasan por su tumba los zapatos de los niños antes de estrenarlos)

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IV. Por el martirio que padecieron

Calvicie: Santa Fausta (le raparon la cabeza para decapitarla)
Carretoneros: Santa Catalina de Alejandría (pasó por el tormento de la rueda)
Viñateros: San Baraquiso (lo prensaron en una prensa de uva)
Picaduras de bichos: San Marcos de Arethusa (fue colgado en un canasto, embadurnado de miel, para que las avispas y tábanos lo picaran)
Poceros: San Vital de Rávena (porque le enterraron vivo. Vaya yuyu que da tener un patrón así)
Dentistas: Santa Apolonia (le arrancaron los dientes con un pedrusco)
Infecciones mamarias: Santa Águeda (le arrancaron un pecho con una tenaza)
Canteros: San Esteban (ya sabemos, lo mataron a pedradas)
Travestis: Santos Sergio y Baco (los martirizaron vestidos de mujer como escarnio. Sí tambien tienen patronos los travestis...)

V. Proclamados oficialmente por la Iglesia (universal o local)

Poetas españoles: San Juan de la Cruz (excelente poeta)
Internet: San Isidoro de Sevilla (por su obra compendiadora del saber de su época)
Abogados y políticos: Santo Tomás Moro (fue ambas cosas)
Cosmonautas: San José de Cupertino (tenía el don de la levitación. Esto iría también el el apartado de "por alegorías")
Alpinistas: San Bernardo de Menthon (en plenos Alpes fundó su monasterio, donde nacieron los perros "San Bernardo" para ayuda de los montañeros)
Educadores: San Juan Bosco, San Juan Bautista de la Salle y San José de Calasanz (lo fueron)
Párrocos: San Juan María Vianney (lo fue, y de los mejores)
Espeleólogos españoles: Nuestra Señora de la Cueva Santa (es evidente el por qué)

Me acuerdo que en la Habana, San Simón Apóstol es patrono contra las hormigas, por una plaga de estos bichos que hubo en el siglo XVII. Si no ha sido revocado, aún lo es.

Y bueno... esto sería una entrada interminable y no se trata de eso... Es solo un ejemplo

Etiquetas: Santos, Patronos, Iglesia

En el Antiguo Testamento hay todo tipo de personas que, cada uno a su manera, va haciendo la historia de la Salvación. Ya sean reyes, pastores, profetisas, líderes, jueces, profetas, soldados, reinas, prostitutas … y dentro de todos ellos hay santos y perversos. Es importante notar que son parte activa en la redención de Cristo, pues preparan al pueblo, llaman a la conversión, oran por la llegada del Mesías, forman parte de la Alianza que Dios hace con los hombres y por ello tienen su sitio en el cielo: “Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos”, dijo Cristo

La Alianza fue anunciada a Adán, declarada a Noé, iniciada en Abraham, confirmada a David; Isaías la cantó, Jeremías predijo sus circunstancias y consecuencias; y, finalmente la carta a los Hebreos explica que esta alianza es definitivamente sellada en Cristo. Por eso los santos del Antiguo Testamento tienen la misma salvación como nosotros, en su caso basada en la obra de Cristo que vendrá. Creyeron en la promesa de Dios acerca de la obra de Jesús en la cruz, y han sido salvados por la fe de la misma manera que nosotros, que creemos el testimonio de Dios acerca de la obra de Cristo ya cumplida.

Visto esto, entramos en que santos se celebran y en que fechas. Hago notar que ninguno está en el calendario universal de la Iglesia Católica, solo se mencionan en su martirologio, ni tampoco son representados, salvo en motivos decorativos, pero no como imágenes devocionales. En las Iglesias orientales sí son celebrados y son muy representados en iconos. Muchas de estas fiestas se marcaron en esos días en la liturgia porque se leía de su profecía o un pasaje bíblico donde aparecían, en otros casos recuerdan el traslado de alguna reliquia.

San Abraham, patriarca: 9 de Octubre (con su esposa Santa Sara).
San Adán, patriarca: 29 de Julio.
San Enoch, patriarca: 22 de enero (en Siria el primer jueves después de Pascua).
San Isaac, patriarca: 25 de marzo y 17 de Agosto (Iglesia copta el 24 de diciembre, con Abraham y José; y solo el 3 de septiembre).
San Jacob, patriarca: 24 de diciembre.
San Job, patriarca: 10 de mayo.
San José, patriarca: 8 de marzo (Iglesia copta el 3 de febrero, Etiopía el 26 de mayo y el 31 de julio, con su esposa Santa Aseneth).
San Noé, patriarca: 2 de mayo.

San Abdías, profeta: 19 de noviembre.
San Amós, profeta: 31 de marzo.
San Baruc, profeta: 28 de septiembre.
San Daniel, profeta: 21 de Julio. (en la imagen)
San Elías, profeta: 20 de Julio (en Palermo el 5 de marzo, en Siria el 30 de abril y en Armenia el primer domingo después de Pentecostés).
San Eliseo, profeta: 14 de junio (en Jerusalén, el 15).
San Ezequiel, profeta: 10 de abril.
San Habacuc, profeta: 15 de enero (Iglesia griega el 2 de diciembre).
San Hageo, profeta: 4 de julio (en Jerusalén el 9 de julio, Iglesia griega el 16 de diciembre).
San Isaías, profeta: 6 de Julio (Iglesias griegas, maronita y melquita el 3 de abril).
San Jeremías, profeta: 1 de mayo (en Jerusalén el 11 de mayo, en Egipto el 3 de julio, en Etiopía el 16 de enero, Iglesia copta el 30 de abril).
San Joel, profeta: 13 de julio.
San Jonás, profeta: 21 de septiembre.
San Malaquías, profeta: 14 de enero.
San Miqueas, profeta: 15 de enero y 21 de diciembre.
San Nahúm, profeta: 1 de diciembre.
San Oseas, profeta: 4 de julio.
San Samuel, profeta: 20 de agosto (solemnidad en Jerusalén y Venecia, que dicen tener
sus reliquias)
San Sofonías, profeta: 3 de diciembre (en Jerusalén el 5 de septiembre, Iglesia copta el 28 de junio).
San Zacarías, profeta: 6 de septiembre.
Santa Ana, profetisa: 1 de septiembre.
Santa Miriam, profetisa: 17 de septiembre.

San Abel, mártir: 28 de diciembre (en plena alegoría con los Inocentes).
San Eleazar, mártir: 14 de agosto.
Santa Salomonia e hijos Macabeos, mártires: 14 de agosto.
Santos Ananías, Azarías y Misael, mártires: 16 de diciembre.

San Aaron, sacerdote: 1 de Julio.
San Melquisedec, sacerdote: 22 de Mayo (Iglesia griega el 12 de abril, Iglesia copta el 26 de agosto).
San Esdras, escriba: 13 de Julio.
San Nehemías, escriba: 1 de noviembre.

San David, rey: 29 de diciembre (en Fiésole es solemnidad, dicen tener sus reliquias).
San Ezequías, rey: 28 de agosto.
San Absalón, príncipe: 2 de marzo.
San Jonatan, príncipe: 10 de agosto
San Salomón, rey: 17 de junio.
Santa Esther, reina: 20 de Diciembre (Iglesia etíope el 24 de mayo).

San Gedeón, juez: 26 de septiembre.
San Josué, juez: 1 de septiembre.
San Moisés, libertador: 4 de septiembre (Iglesia copta el 10 de febrero y 5 de mayo; Iglesias maronita y melquita el 5 de agosto).
San Sansón, juez: 26 de marzo.
Santa Deborah, jueza: 21 de septiembre.
Santa Judit, heroína: 30 de diciembre.

Santa Betsabé, madre: 1 de noviembre.
Santa Eva, madre de los hombres: 19 de diciembre.
Santa Raquel, madre: 15 de enero.
Santa Rebeca, madre: 25 de marzo.
Santa Ruth, esposa: 4 de junio (con Santa Noemí).
Santa Susana, virgen: 25 de septiembre.

Etiquetas: Santos, Antiguo, Testamento, profetas

Sobradamente conocida en la cultura cristiana por ser éste el método de ejecución de Jesucristo, probablemente se encuentre entre una de las formas más crueles de morir. Este sistema de ejecución no es de origen romano, lo tenemos documentado por primera vez en Cartago, siendo el modo de castigo que los generales púnicos empleaban con los soldados insubordinados. Debió causar gran impacto en los romanos porque lo tomaron para sí una vez destruida Cartago.

La crucifixión consiste en clavar una estaca vertical, a menudo reforzada y apuntalada por otras estacas y cuerdas, en el suelo. Luego, el condenado era conducido hasta ella cargando sobre sus propios hombros la estaca horizontal (patibulum) que ya llevaba fijada a los brazos mediante cuerdas. Se le izaba hasta la parte superior de la estaca vertical y a continuación se le amarraba a la misma. Esto significa que las cruces no estaban hechas de una sola pieza ni se cargaban a la espalda como solemos ver en los Calvarios; porque hubiera sido totalmente imposible pretender que un reo famélico o torturado, hombre, mujer o niño, pudiese llevar semejante peso. Esas imágenes se deben a una distorsión histórica por la mala interpretación de los hechos reales. De igual modo, rara vez se recurría al uso de clavos para fijar el condenado a las estacas, porque solía bastar con las cuerdas; sin embargo, si se usaban clavos, éstos se insertaban en las articulaciones de las muñecas y de los tobillos, y nunca en las palmas de las manos ni los empeines de los pies, porque ningún cuerpo se hubiese podido sostener así. Todo esto está fuera de toda discusión y ha sido demostrado por la historia, la ciencia, y aceptado sin ningún problema por la Iglesia.

La muerte se producía por asfixia, debido a la extrema dificultad de insuflar aire y hacer funcionar bien el diafragma en esa postura, y por tanto era una muerte lenta y espantosa que podía prolongarse durante días. Además, tenía diversos inconvenientes añadidos, la exposición del cuerpo desnudo al sol, al viento y al frío durante horas, las burlas del populacho y la consiguiente deshidratación. Si la muerte tardaba en llegar más de lo previsto, se le rompía las piernas al condenado a golpes de maza (como se hizo con Dimas y Gestas, compañeros de crucifixión de Jesús) para privar del escaso apoyo que aún proporcionaban éstas y acelerar el ahogamiento. Siendo una muerte infame y vergonzosa, estaba reservada a esclavos, a asesinos y a soldados desobedientes, nunca a quien gozaba de la ciudadanía romana. Un romano no podía concebir muerte más patética que ésta, de ahí la incomprensión del dogma cristiano. Las cruces también se colocaban en los anfiteatros, pero no solía ser un espectáculo muy entretenido dada la lentitud con que sobrevenía la muerte, se prefería colocar cruces bajas que las fieras pudieran alcanzar. Era frecuente que se adornaran los cuerpos de los condenados con guirnaldas de flores, y no para hacer bonito, sino para eclipsar con su perfume el hedor que despedían debido a las largas estancias en cárceles sin medidas sanitarias ni higiénicas.

Mártires que murieron con este tormento –pensado como ejecución, por lo general nadie era enviado a la cruz para ser descendido con vida- hay muchos, aquí una relación de las santas que lo padecieron, y que iconográficamente son fácilmente confundibles entre sí:

Santa Julia de Córcega (en la imagen)
Santa Liberata
Santa Maura de Tebaida: ella y su esposo San Timoteo tardaron diez días en morir
Santa Blandina: fue crucificada en la arena y expuesta a un toro, pero como el animal no mostró interés por ella hubieron de desclavarla y reservar su ejecución para otro día.
Santa Eulalia de Barcelona: no está muy claro su caso, pues se nos dice en efecto que murió crucificada, pero lo que la mayoría de representaciones nos dan a entender es que murió en el ecúleo, y este instrumento no se incluiría dentro de lo que normalmente se entiende por cruz. La crucifixión en el ecúleo o cruz de San Andrés es algo que merece ser tratado en un artículo aparte.
Santa Ketevan: fue crucificada en un árbol, recurso que se solía emplear cuando no se disponía del material típico de una cruz.
Santa Gudelia
Santa Gaudencia: no está confirmado, pero dado que algunas imágenes suyas la representan portando una gran cruz, es posible que muriese crucificada.

La mártir conocida como Santa Wilgefortis no debe ser considerada, porque no se trata de una figura real, sino legendaria, creada a partir de una malinterpretación del Volto Santo de Lucca, que en realidad es un Cristo vestido con túnica. Asimismo, no se debe interpretar que todas las figuras que portan una cruz significa que haya habido crucifixión, excepciones claras las constituyen Santa Helena emperatriz y Santa Margarita de Antioquía. Y por supuesto, existe infinidad de mártires crucificados de los que nunca sabremos el nombre, entre ellos los caídos en la persecución de Nerón.

Meldelen

Etiquetas: martyrium, santas, martires, crucifixion, julia

Etiquetas: San, Bruno, estrellas, Hugo, Grenoble, Cartuja

Muchas veces tenemos imágenes de Santos, o estampas, o visitamos iglesias y casi siempre nos pasan desapercibidos unos seres que, en algunos casos son referente y parte muy importante en la iconografía de los Santos: Los animales. Son muchos los representados, ya sea el mismo para diversos santos o, por el contrario, varios santos tienen mas de uno como atributo. Aquí pongo una lista que no es completa ni mucho menos, pues el tema es largo y creo interminable (como casi todo lo referente a los santos). Hay cosas muy curiosas y otras raras... pero lean, lean. Como siempre, espero comentarios y sobre todo, colaboraciones. Quiero señalar la aportación de Meldelen, que me envió más santos y sus animales. Si alguien sabe de alguno más, por favor que lo deje en un comentario. Y a los que usen la lista en su web, por favor, cítenme, que el trabajo para hacerla es arduo y una pizca de reconocimiento alegra el alma.

Nota: Aunque el patronato de estos santos sobre los animales que les acompañan no está definido, (salvo Santa Cutubila, que es patrona de los gatos, o Antonio Abad de los animales domésticos) pues no es obstáculo para otorgárselos. Asi que si nuestro pececito se enferma, o el dragón que estamos criando se pone fiero, ya sabemos a quien invocar...

Abejas: San Ambrosio de Milán (en su cuna unas abejas destilaron miel en su boca), San Bernardo (por la miel de sus palabras, es llamado Doctor Melífuo), San Juan Crisóstomo (también, por la dulce elocuencia de sus palabras), Santa Rita (unas misteriosas abejas blancas visitaron su cuna y luego su cadáver incorrupto), San Pablo Aureliano (amansó a unas salvajes, llevándolas a las colmenas), San Amado (las cuidaba en su huerta), Santa Pomposa (por asociación al sitio donde fundó su monasterio "Pico colmena").

Águila: San Adalberto de Praga, San Florián, San Guido, Santa Martina (todos, velando sus cadáveres), San Estanislao de Cracovia (unas águilas blancas cuidaron su cadáver desmembrado) , San Antolín de Pamiers (dos águilas blancas que velan sus reliquias), San Bertulfo, San Medardo de Noyon (en ambos, con las alas desplegadas que les sirven de paraguas), Santa Prisca, San Juan Evangelista, San Eliseo (bicéfala, significa el espíritu de doble profecía que le deja San Elías), San Gisleno (un oso robó sus ropas mientras se bañaba en un río y las águilas preservaron su modestia, no dejando acercarse a nadie mientras obligaban al oso a devolverlas).

Alondra: Santa Coleta de Corbie.

Anguila: Santa Isberga.

Araña: San Conrado de Constanza (una cayó en el cáliz mientras decía misa y, pensando era venenosa, sumió la Sangre, por su fe), San Norberto de Prémontré (sobre un cáliz), San Félix de Nola (cuando lo perseguian, el santo se escondió en una cueva y una araña hizo su tela rápidamente, por lo que no le buscaron alli, pensando que nadie habría podido entrar sin romper la tela).

Asno: San Auberto de Cambrai (cargado con dos alforjas o cestos de panes), San Antonio de Padua (arrodillado ante la Custodia), San Florencio, San Francisco de Paula, San Germán de Auxerre (uno, al morir su dueño, se apegó al santo para siempre), San Hilario, San Juan Crisóstomo, San Filiberto de Jumiéges, San Rieul, San Seine, Santa Austreberta, Santa Francisca Romana, San Balaam (parlante), Sagrada Familia, San Ramón Nonnato (su cuerpo fue puesto sobre uno, que decidió en que iglesia sería enterrado), San Leonardo de Noblac (montado sobre uno; el rey Clotario le prometió darle todo el terreno que pudiera recorrer montado sobre uno, así nacieron el monaterio y la ciudad de Noblac).

Ave muerta y resucitada: San Aldebrando (un perdigón), San Nicolás de Tolentino (una perdiz).

Avispas: San Marcos de Arethusa (fue untado con miel, suspendido de un árbol de dejado morir por las picaduras de avispas venenosas)

Ballena: San Jonás; San Macuto.

Basilisco: San Siro de Génova (pisoteado), San Trifón (domesticado), San Juan de Réome (extraído de un pozo y encadenado)

Buey: San Cornelio, San Gonzalo, San Guido de Arlecht, San Leonardo, San Lucas Evangelista, San Sebaldo, San Silvestre, Santo Tomás de Aquino (le llamaban el buey mudo, por su corpulencia y mansedumbre), San Wendelin, Santa Frideswida, San Bovo, San Eugenio, San Fursey (estos últimos, dos bueyes), San Herbot (solo la cabeza), San Isidro Labrador (pareja, tirada por un ángel), San Eliseo (araba con doce yuntas cuando San Elías le llamó), San Demetrio Bassaravob (su cuerpo fue puesto sobre uno, que decidió en que iglesia sería enterrado).

Búfalo: San Calais, San Renan de Bretaña (dos tiraron el carro con su cadáver y la mujer pagana que le había acusado en vida les golpeó en un cuerno y al instante se la tragó la tierra en medio de fuego y humo).

Caballo: San Crisógono, San Constantino, San Eloy (una pata de caballo, por presuntuoso, un joven hizo el milagro de herrar un caballo cortandole la pata y poniendola en su sitio después), San Eustaquio, San Jorge (cargando contra el dragón o contra los sarracenos), San Huberto (patrón de los cazadores), Santiago el Mayor, San Longinos (al pie de la cruz), San Martín de Tours (compartiendo su manto), San Pablo (desmontado en el camino de Damasco), San Foibamón, San Segundo, San Teodoro, San Wendelin, San Alejandro, Santa Irene (acostado), San Conon, San Alejandro, Santa Engracia, Santa Quinta de Alejandría (a los cuatro últimos, arrastrándoles por el suelo), San Andrés Corsini (en la batalla de Anghiari se le vio volando en uno, como a Santiago en Clavijo), San Elías (halando un carro de fuego), San Kirián (resucitó uno, cuando era niño), San Hipólito (descuartizándole), San Sansón de Dol (resucitó a un niño que cayó de un caballo), San Equicio (pasó muchos años viajando predicando y a veces desde el mismo caballo predicaba), San Norberto (un rayo lo tumbó de su caballo, haciéndole convertirse, en agradecimiento por salvar la vida), San Mauricio, San Mercurio (derribando a Juliano el Apóstata), San Fernando, Santa Juana de Arco, San Obizio de Nardo, San Segundo de Asti, San Nicetas y santos soldados en general.

Cabra: San Juan María Vianney (de niño fue pastor de 3 cabras y un asno).

Camello: San Afrodisio de Béziers, San Menas de Cute (10, arrodillados), Santos Cosme y Damián (parlante), Santos Juliano y Cronión (sobre uno, siendo apaleados).

Cangrejo: San Francisco Javier (devolviendo a la playa un crucifijo caído al mar).

Caracol: San Germán el Paralítico (A sus pies un caracol. Alegoría a su más famoso poema comienza comparando su intelecto con la lentitud de un caracol, con respecto a los filósofos. Se le atribuye el "Alma Redemptoris Mater").

Cerdo: San Antonio abad (los monjes antonianos tenían privilegio de tener cerdos, les ponían una campanilla para que nadie los tocara, de ahí, pasó a las imágenes de San Antón), San Valentín, San Blas (ofrenda hecha al santo encarcelado por una pobre).

Cierva: San Fructuoso, San Isidoro, San Lupo, San Wulmaro, San Amador, San Esteban, San Mamés, Santa Genoveva de Brabante (a los cuatro últimos los amamantó una), San Gil (perseguida por cazadores), San Goar (tres), San Calogero de Sacca (una cierva herida se refugió en su gruta), San Kevin (una le acompañaba en su gruta).

Ciervo: San Abundio de Como, Santa Catalina de Suecia (la defendió de un noble que la acosaba), San Huberto, San Eustaquio, San Meinulfo (estos tres, con cruz entre las astas), San Félix de Valois (con cruz roja y azul entre las astas), San Bassiano de Lodi (tres), San Mungo (una pareja tirando de un arado), San Donaciano, San Lamberto, San Osvaldo, San Procopio de Bohemia, San Régulo de Senlis, Santa Mildred, Santa Ida de Herdzfeld (con astas luminosas), San Edern de Bretaña; San Thelleau (ambos cabalgando sobre uno), San Julián Hospitalario (uno le profetizó que santo mataría a sus propios padres).

Cigüeña: San Agrícola de Aviñón (tritura una serpiente con el pico), Santa Faraílde de Gand.

Cisne: San Cutberto; San Hugo de Lincoln (amansó a uno salvaje y peligroso que, desde entonces, le acompañó siempre).

Cocodrilo: San Teodoro de Egipto.

Comadreja: Beato Jordán de Sajonia (podría ser por su inteligencia, según un criterio muy acertado de Meldelen, colaboradora).

Conejo (o liebre): San Alberto de Siena (refugiado en la manga de su hábito), San Marculfo de Nanteuil, Santa Genoveva de Brabante (le hacían compañía)

Cordero u oveja: San Abraham el Patriarca (era pastor antes que Dios le llamara), San Juan Bautista (alusión a su anuncio de Cristo como "Cordero de Dios"), Santa Inés, San Francisco de Paula, San Francisco de Asís, San Alano, Beata Jacqueline (San Francisco le regaló un corderito que la acompañaa a todos los sitios, incluido a misa), Santa Teodora o Teodoro (con leche de oveja crió al hijo que le achacaron), San Joaquín (retirado entre pastores), San Cutberto de Lindsfarne (fue pastor), San Wendelin, Santa Genoveva, Santa Solemnia, Beatos Francisco y Jacinta de Fátima, San Benito de Palermo, Santa Germana de Cousin, San Serafín de Montegranaro, Santa Margarita la Descalza, Santa Brígida de Kildare, San Pedro Chanel, San Sebastián de Aparicio, San Benito el pastor, Santa Coleta de Corbie, San Juancito Costa, San Pascual Baylon, Santa Regina, Santa Solange de Borgues, Santa Panacea, San Zozonte (todos fueron pastores siempre, o de niños; los cuatro últimos, además mártires).

Cuervo: San Benito de Nursia (uno arrebató un pastel envenenado que le enviaban al Santo), San Elías, San Pablo ermitaño, San Erasmo (los tres, con pan en el pico, para alimentarles), San Expedito (pisado), San Vicente (defienden su cadáver), Santa Ida de Toggenburg (con un anillo en el pico, que robó a la santa. Lo halló un cazador, y el esposo de Ida pensó que esta le engañaba, por lo que la arrojó por una acantilado. Ida quedó ilesa, pero desde entonces llevó vida de eremita reclusa), San Meinrado (dos), San Bonifacio de Fulda.

Delfín: Santa Petronila (es la protectora de los "Delfines", príncipes herederos de la corona francesa), San Basilio "el joven" (lo devolvieron sano a tierra cuando lo lanzaron al mar).

Dragón: San Adelfo de Neuviller, San Jorge, Santa Isabel de Shönau (tenía grendes tentaciones, que logró vencer), Santa Marta (amansado, a veces es un cocodrilo), Santa Margarita de Antioquía (saliendo de él), Santa Marina de Ourense, San Armelio (exorcizado, atado con su estola), San Beato (destruyó a uno que vivía en una cueva en Thun y luego la ocupó el santo), San Bernardo de Menthon, San Clemente de Metz, San Mercurial de Forli, San Rufillo de Forlimpopoli, San Domiciano (en ambos, atravesado con una cruz), Santa Domenica de Campania (simboliza el pecado que ella superó con su martirio), Santa Victoria (encadenado), San Pablo Aureliano (mató a uno en Batz), San Amando (sobre uno), San Donato (alejó a uno de su cueva), San Marcelo de París (mató uno), San Teodoro de Heraclea, Santa Juliana de Nicomedia (la mayoría de las veces en vez del dragón, es un diablo).

Escorpiones: Santa Tecla, Santa Mohrail (en su martirio, las echaron a ellos, pero no las picaron), San Terenciano de Todi (con ellos lo martirizaron), San Julián de Anarzaba (fue metido en un saco lleno de escorpiones y arrojado al mar).

Gallina: Santa Begga (incubando siete polluelos), Santo Domingo de la Cazada, Santa Emeline de Boulencourt (era la encargada de la granja de su monasterio, donde alcanzo grandes gracias místicas).

Gallo: San Pedro Apóstol, San Vito.

Gaviotas: San Cutberto de Lindsfarne (ellas los inspiraron a construir una pequeña ermita en la isla hoy llamada Saint Cutberth)

Halcón: San Agilulfo de Colonia, San Osvaldo Rey (murió durante una sesión de cetrería), San Bavón de Gante (practicaba la cetrería).

Hiena: San Macario de Alejandría (era tanta su caridad, que sanó, con su saliva, a una cría de hiena)

Jabalí: Santa Kew de Wryry (domó una bestia, que otras versiones ponen como un oso, en la región de Cornwall), San Pablo Aureliano (domó uno en Lyon), Santa Maximiliana Bona (dominó uno, que le acompañaba siempre), San Conrado de Piacenza (cazando uno incendió un monte, por lo que culparon a otro. El santo hizo penitencia toda su vida por ello)

Langostas (o grillos): San Gregorio Ostiense (hizo desaparecer una plaga de estos insectos en Nájera y Logroño)

León: San Adrián de Nicomedia, San Agapito de Preneste (dos; después de varios tormentos lo arrojaron a los leones, que no le tocaron), Santos Abdón y Senén (no los tocaron en su martirio), San Blas (dos, los protegió de unos cazadores), San Antonio Abad (dos le ayudaron a enterrar a San Pablo Ermitaño), San Pafnucio (dos le ayudaron a enterrar a San Onofre) San Jerónimo (en la cueva de Belén, uno le acompañó), San Marcos Evangelista, (un león alado, por uno de los seres vivientes del apocalipsis), Santos Taraco, Probo y Andrónico, (no les hicieron daño, incluso le lamieron las heridas de los pies), San Mamés (no le hizo daño, incluso le lamió las heridas de los pies), San Publio (fue devorado por dos leones), Santa Daría (uno se escapó de su jaula para protegerla de una violación), San Germánico (con su mano en la boca del animal, pues este no quería hacerle daño y el santo lo provocó), Santos Primo y Feliciano (les lamieron las heridas de los pies), San Daniel Profeta (lo echaron a un foso de leones, que lo respetaron), Santa Pelagia de Tarso (cuatro, que velaron sus reliquias hasta ser enterradas), Santa Eugenia (Eugenio) de Cartago (vivía como monje, fue acusada de violación y arrojada a los leones; alli descubrió su pecho femenino y fue liberada), San Gerásimo (curó a uno de una espina en una pata y vivió con el en la cueva; por error en el nombre, se lo han puesto a San Jerónimo), San Basilio "el joven" (lo respetó en su martirio), Santa Blandina de Lyon, San Maturo, San Atalo, San Alejandro, San Póntico (compañeros de Blandina), Santa Dominga de Campania, San Justino Mártir, Santas Justa y Rufina, Santa Martina, Santa Tecla, Santa Prisca, Santa Eufemia, Santa Taciana, Santa Marciana, Santa Gliceria, Santa Lelia, y santos mártires en general.

Leopardo: Santos Tirano y Cenobio (no les hicieron daño, aunque los santos los provocaban), Santa Marciana (en su martirio, uno le mordió el cuello)

Leviatán o mounstruo marino: San Columbano de Iona (con su bendición ahuyentó al "mounstruo del Lago Ness"), San Calistrato (atravesó el mar sobre uno, para animar a los soldados cristianos de Cartago)

Lobo: San Francisco de Asís (domesticó uno que asolaba los bosques de Asís), Santa Columba, Santa Austreberta (devorando el asno del convento), San Gens (tirando de un arado junto a un buey), San Rómulo de Fiésole (una loba lo amamantó de bebé, y por eso le pusieron el nombre en el bautismo, recordando al legendario Rómulo), San Franco de Assergi (con un niño en las fauces, pues resucitó a un bebé casi devorado por un lobo), San Sergio de Radonezh (amansó a los salvajes), San Conrado de Offida (protegió y amansó a uno muy fiero, que sirvió de guardián en el convento por siempre), San Ricardo de Santa Ana (de niño uno lo atacó y Santa Ana lo sanó milagrosamente), San Wolfang (por asociación, pues su nombre significa "el que anda como un lobo"), San Edgar, rey (libró a Northumbria del azote de los lobos salvajes), San Herbert de Bretaña (uno devoró el burro de un monje y el santo se arrodilló en la oración y el lobo haló el carro), Santa Clara de Asís (salvó a un niño atacado por un lobo, cuando la madre del niño la invocó), San Remaclus de Stavelot (uno se comió a su cabalgadura y el santo montó sobre él).

Lobo marino: Santa Tecla (la arrojaron a un foso, pero las bestias murieron antes de tocarla)

Mirlo: San Benito (el diablo pretendía distraerlo de sus oraciones y trabajo de esta forma)

Moscas: San Narciso de Gerona (en la invasión napoeónica, unas misteriosas moscas salieron de su sepulro, cegando a los soldados franceses.)

Mula: San Félix de Abbir (lo ataron sobre una, para que llegase vivo al martirio, de anciano que era), San Guillermo de Fenoglio (en las manos, una pata de mula arrancada. Se le suele lamar el santo "del jamón"), Santa Nennoc o Cándida de Plomme

Nutria: San Cutberto de Lindisfarne (adoctumbraba a bañarse en el mar, y cuando hacía frío, dos nutrias le daban calor)

Oca o Ganso: Santa Amelberga de Gante, Santa Vereburga (resucitó un ganso salvaje que un sirviente había asado por error), San Baudolino de Alessandría (alejó unas ocas que destrozaban cosechas en Foro), San Cerbone (bendijo unos gansos salvajes que le acompañaron mansos hasta Roma, como regalo al Papa)

Oso: Santa Columba de Sens, Santa Corcica (en los dos casos un oso se escapó de su jaula para protegerlas de una violación), San Corbiniano (uno se comió el caballo del santo, que lo cargó con sus bultos y se montó sobre él), San Franco de Assergi (una osa le condujo a su cueva, donde el santo llevó vida eremítica más escondido aún), San Columbano de Luxeuil, San Viance (tirando de un arado junto a un buey) Santa Ricarda de Germania, San Maximinio de Tréveris (uno lo acompañó en su viaje a Roma), San Agapio (no le hizo daño en su martirio), San Agapio de Palestina (él mismo se abalanzó a una osa que lo hirió de muerte), Santa Eufemia de Calcedonia (uno devoró su cuerpo), Santa Ripsimena de Armenia (un oso coronado, pues su asesino, el rey Tiridates, se convirtió en oso hasta que San Gregorio el Iluminado oró por él), Santos Abdón y Senén (no les hizo daño en su martirio), San Sergio de Radonezh (domesticó a los que habían en el bosque donde se retiró como eremita), San Cerbone (el rey Totila lo desterró a un bosque a que los osos lo asesinaran y uno de ellos se acercó mansamente y le lamía los pies, protegiéndole), San Vedasto de Arras (domesticó a uno que en Arras, atacaba a las personas y animales), San Gisleno (uno le enseñó el sitio donde fundar su monasterio), San Gall (encontró una gruta habitada por un oso y le ordenó le trjese leña y luego se marchara), San Romedio (uno se comió su caballo y el santo le puso los arreos, usándolo de cabalgadura y dejándolo libre luego), San Gisleno (uno le robó sus ropas y unas águlias lo obligaron a devrolverlas).

Pájaro: Santa Cecilia (en las primeras representaciones medievales, aparecía con un ruiseñor o jilguero, por lo de la armonía y la música, hoy no se representa así), San Ricardo de Chichester (los protege bajo su capa, pues prohibió los mataran para alimentarle), Santa Rosa de Lima (un ruiseñor cantaba en su ventana en la Cuaresma), Santa Milburga de Wenlock (los alejaba de las cosechas de los campesinos. Aún se le invoca para ello), San Cutberto de Lindsfarne (amansó a los pájaros salvajes que asolaban la isla Farne), San Pablo de Onsbrock (desterró a unos que destrozaban cosechas), San Orso de Aosta (en el hombro), San Kevin (permaneció tanto tiempo en oración, que los pajaron anidaban en sus manos).

Paloma: Santa Aldegunda de Maubeuge (En la imagen, en su consagración, una paloma bajó del cielo y le impuso el velo), San Heriberto de Colonia (en una procesión contra la peste, una volaba sobre él), San Celestino I, Santa Teresa, Santa Brígida, San Gregorio Magno, San Basilio, San Cirilo de Alejandría, Beato Diego José de Cádiz (en estos 7, representa al Espiritu Santo), San Severo de Barcelona (una voló sobre él en su elección como obispo), San Cuniberto de Colonia (le revela el lugar de la tumba de Santa Úrsula), San Remigio (en el bautismo de Clodoveo una paloma bajó del cielo trayendo una ampollla que no se vaciaba nunca) San Osvaldo (entregándole una carta), San José, San Joaquín (en ambos, ofrenda del Templo), Santa Columba mártir, Santa Columba Rieti (en ambas representa su nombre, es un método de identificación), San David de Gales (una, con pico de oro, le enseñó a orar y cantar; otra vez predicaba y una se posó en su hombro), Santa Regina (sostiene una corona sobre su cabeza), Santa Julia de Córcega, Santa Eulalia, Santa Devota, Santa Reparata, Santa Juana de Arco, Santa Escolástica, San Esperanza Abad (en los 7 representa sus almas, que les salió de la boca en forma de paloma al morir).

Pavo Real: San Liborio de Le Mans (uno acompañó su cortejo fúnebre y cayó muerto sobre su tumba), Santa Bárbara (una leyenda dice que los flagelos con que la azotaban se convertían en plumas de pavo real. En Oriente todavía decoran sus altares e iconos con plumas de pavo real).

Perro: Santo Domingo de Guzmán (con una antorcha o vela en la boca), San Roque, San Lázaro, San Cristóbal (como cinocéfalo), San Vito, San Domnino, Santa Margarita de Cortona, San Juan Bosco (un perro misterioso apareció varias veces a defenderlo cuando los protestantes le atacaban), San Gil (persiguiendo a la cierva que le acompañaba), Santa Maximiliana Bona (varios, muertos, que quisieron dar caza al jabalí que le acompañaba), Santa María Francisca de las 5 Llagas (el diablo la perturbaba en forma de perro rabioso), San Gordiano (arrojaron su cadáver a los perros, que no le tocaron, sino que le cuidaron sin profanarlo), San Vulpiano de Tiro (junto a un perro y una serpiente fue envuelto en una piel de toro y apaleado), San Enrique Suso (vio un perro despedazando un trapo, lo que le iluminó para ser cada día más obediente, humilde y buscar ser despreciado).

Pez: San Antonio de Padua (predicándoles), San Andrés, San Pedro (por la pesca "de hombres", además, fue pescador), San Ambrosio de Cahors, San Kentingern Mungo de Glasgow, San Maglorio, San Lupo, San Atilano de Zamora (en los 5, sostiene un anillo en las fauces, que el santo en cuestión había perdido en el mar), San Maurilio de Angers (perdió la llave de la catedral y fue hallada dentro de un pez que saltó a la barca de unos pescadores), San Benno de Meisen (con dos o un manojo de llaves en la boca: arrojó las llaves de su catedral al río, antes de entregarla al emperador excomulgado y el pez se la devolvió luego), San Ulric de Ausburgo (en una hambruna secó el rio Danubio para que los pobres pescaran fácilmente, otra leyenda dice que un viernes visitó a uno que comía carne y le convirtió la carne en pescado para que no pecara), San Zenón, San Brendan de Irlanda (estos dos últimos, pescádolos), San Rafael Arcángel (con uno sanó a Tobit), San Pablo Aureliano (un pez con una campana en la cabeza, que el rey Marco le habia negado y habia tirado al mar), San Abercio de Heriápolis (una santa le pescó uno puro, para su alimento. En realidad es una alegoría de la Iglesia escrita en su lápida).

Ratones: Santa Cutubila (suben por su hábito. Debido a su gran devoción a las almas en el Purgatorio, que suelen ser representadas como ratones, se le consagran en su santuario ratones de oro y plata. De aquí también deriva su patronazgo de los gatos. La invocan quienes tienen miedo a las ratas.), Santa Gertrudis de Nivelles (subiendo por su báculo. El diablo en forma de ratón enredaba el hilo de su rueca, para hacerla desesperar. Se le invoca contra las ratas), San Martín de Porres, San Cadog, rey de Gwynllwg (En Llanspyddid, una hambruna asoló el campo, y el santo salvó a sus seguidores al ver a un ratón que le llevó a un secreto almacén de trigo).

Salamandra: San Ananías.

Serpientes: San Amable de Riom (las dominaba con la señal de la cruz), San Patricio (las expulsó de Irlanda), San Julio Abad, Santo Domingo de Sora (en su procesión se le cuelgan serpientes vivas), San Amando de Maastricht (la obligó a regresar a su agujero con la señal de la cruz), San Benito de Nursia, San Luis Beltrán, San Juan Evangelista, San Santiago de la Marca, San Porciano, San Eduardo mártir (los seis últimos, saliendo de un cáliz envenenado), Santa Verdiana de Castelfiorentino, Santa Cristina de Bolsena, Santa Tecla, Santa Mohrail (a las cuatro les suben por el cuerpo, enroscándoseles pero sin morderlas), Santa Anatolia (la arrojaron a ellas), San Honorato de Arlés (con su oración mató las que habitaban la isla de Lerins), San Limneo (una lo mordió y sanó milagrosamente), San Román de Rouen (dio muerte a una enorme, con ayuda de un asesino. Esto dio origen al privilegio de indultar un criminal el día de San Román), San Marcos de Campania (el demonio le molestaba en esta forma).

Tigre: San Juan Brito (devoraron su cuerpo decapitado), San Alejandro de Jerusalén (no le hicieron daño en su martirio), otros mártires lo llevan también.

Toro: Santa Marciana de Cesarea, Santa Blandina de Lyon (le soltaron un toro en su martirio, que la mató a cornadas), San Antipas de Pérgamo, Santa Pelagia de Tarso, San Eustaquio y familia (los tres últimos fueron martirizados dentro de un toro de cobre al rojo vivo), San Saturnio, San Saturnino (fueron atados y arrastrados por uno), San Pedro Regalado, San Juan de Sahagún (ambos amansaron un toro bravo con la señal de la cruz), San Francisco Solano (uno muy bravo se soltó en un pueblo y el santo le habló y lo condujo por el cordón de su hábito al corral), Santa Tecla (la ataron a los cuernos de uno para que se peleara con otros toros, murió sin que la santa padeciera), Santa Trifena (martirizada por uno).

Tortuga: Beata Kateri Tekakwitha (por asociación, pues su clan era llamado "de la Tortuga")

Unicornio: Santa Águeda, Santa Justina de Padua (simboliza castidad)

Vaca: Santa Brígida de Irlanda (su vaca alimentaba a los pobres sin vaciar nunca las ubres), Santas Perpetua y Felicidad (una casi las mata en el martirio), San Brevin, Santa Urith (era ermitaña en Devon y solo se alimentaba de leche), San Medardo (le robaron la suya y el cencerro no dejó de sonar hasta que los ladrones la devolvieron arrepentidos), San Patricio (de joven cuidaba un rebaño de ellas), San Kirián de Clomagnois (desde niño una le acompañó siempre, luego de echarle su bendición), Beato Carlos el Bueno (por asistir a misa antes que nada, dejó una capa riquísima a un mujer que reclamaba su vaca robada).

Zorro: San Bonifacio de Fulda

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Pregunta: Hay alguna ermita o iglesia donde alla una imajen de santa judith. España

Respuesta: Es muy difícil saber que imagen se halla en tal o cual iglesia (y esto va para todos, porque, a no ser que la haya visitado, es imposible saber a quien se venera en tal o cual iglesia). De todos modos, si me preguntas por la Judith del A.T te digo que no es una santa venerada como lo son otras más conocidas, por tanto casi nunca está presente, salvo en alguna decoración o serie de personajes del Nuevo Testamento, en alguna iglesia. Es el caso de la ermita de la Virgen del Molino, en Santa Eulalia del Campo, Teruel, donde hay unos mosaicos con la historia de Judith. Aparte de eso, sí que ha sido muy representada en el arte, sobre todo después de cortarle la cabeza a Holofernes.

Santa Judith, heroína del Antiguo Testamento: Esta mujer defendió la libertad y religión del pueblo contra el general Holofernes que sabía que el pueblo judío cuando era fiel a Dios, era invencible por su unión y valentía (curiosamente, hoy los políticos saben lo mismo: "elimina a Dios de la vida pública y dominarás"). Holofernes sitió la ciudad para matar a los judíos de hambre y de sed. El sacerdote Ozías a esto respondió: "Esperen cinco días y en ese plazo decidiremos qué debemos hacer" (típico de los hombres, ni idea). Ante esto se presentó Judith, una viuda joven y bella, y dijo:"Dios nos está probando pero no nos ha abandonado. Yo voy a hacer en estos días algo cuyo recuerdo se prolongará por muchos siglos. Esta noche saldré de la ciudad y luego Dios hará por mi mano algo que ahora no les puedo contar" (típico de las mujeres, el misterio). Pidió fortaleza y bendición a Dios y fue apoyada por los jefes y sacerdote, que le dijeron:"Vete en paz y que el Señor te proteja y te guíe".

Se arregló con sus mejores galas y se fue al campamento enemigo, diciendo a los centinelas que huía de Betulia para entrevistarse con Holofernes. Este la vio y cayó prendado ante ella y mandó hacer una gran fiesta en la que se emborrachó. Una vez que se quedó solo con ella, cogió una espada y le cortó la cabeza. Cuando esto se supo los enemigos de los judíos se debilitaron y dejaron el asedio. Todos los habitantes de Betulia, los jefes y sacerdotes fueron a felicitarla y le dijeron una de las más grandes alabanzas de la Sagrada Escritura:"Tú eres la gloria de Jerusalén, el orgullo de Israel. Bendita seas por el Señor Omnipotente por todos los siglos. Amén". Muchas conclusiones se podrían sacar de aquí, pero podemos decir que Judith actuó en conciencia y eligió el mal menor, aunque su actitud no sea muy de santa que digamos. Su memoria, en la Iglesia Ortodoxa es el 30 de diciembre.

He de decirte que otras variantes de Judith son Jutta, Ivetta o Ivette, y sí hay otra santa con ese nombre pero que, te digo lo mismo, salvo en Huy y en Lieja, Bélgica, no es conocida ni venerada.

Beata Jutta de Huy, reclusa: (13 de enero. En la imagen) Nació en 1158, en Bélgica, de familia adinerada, su padre era administrador de los bienes del obispo de Lieja. Desde muy niña dio signos de intensa piedad, que le llevaron a un gran anhelo de conservar su virginidad. No obstante, siendo adolescente, por no contrariar a sus padres se casó, para enviudar cinco años después, con tan sólo 18 años. A esta edad cayó enferma gravemente y al sanar se recluyó en un monasterio de Huy, donde vivió durante 36 años reluida en una celda estrechísima, adorando incesantemente al Santísimo Sacramento por una ventanita de su celda, que daba a la iglesia.

A través de la oración, la contemplación, la mortificación y la práctica de las virtudes, especialmente la obediencia, la humildad, la paciencia, la compasión con los pecadores se elevó al más alto nivel de perfección. Tenía una verdadera hambre de la Santa Comunión y en dos ocasiones, no habiendo sacerdote, se le apareció San Juan Evangelista y le dio la sagrada comunión. En otra ocasión, en Navidad, vio en el templo a una dama muy atenta, exteriormente, al altar, pero en su interior sus pensamientos volaban, al levantarse a comulgar, vio como le acompañaban dos diablos que la animaban a ello. Al llegar al altar, la mujer quedó inmóvil y los demonios insistían en que comulgara... ante esto, vio como la hostia santa volaba de las manos del sacerdote y desaparecía en lo alto. Esto le hizo adorar más al Señor en el Santísimo Sacramento. Después de una vida entregada a la oración, los éxtasis y penitencias, murió el 13 de Enero de 1228.

Etiquetas: Santa, Judith, Jutta, Holofernes, Bélgica

Pregunta: San Pedro Damiani ¿qué Papa lo canonizó? ¿En qué época política vivió? España

Respuesta: San Pedro Damián vivió en una época convulsa (1007-1072) tanto política como eclesiásticamente, todo unido. Era monje camaldulense, de San Romualdo, pero fue llamado de su soledad al servicio de la Iglesia, y siempre anheló volver a su retiro y vivir como un eremita más. Son estos los siglos (del siglo IX al XII) en que se afianzan costumbres, pensamientos teológicos, ritos litúrgicos, normas disciplinares aún hoy vigentes y que antes se practicaban, pero de manera irregular. Pedro Damiani (o Damián) fue un gran apoyo de los Papas contra los abusos en la Iglesia, porque los combatió firmemente; por ejemplo la simonía, o sea, el comprar con dinero dádivas espirituales o cargos eclesiásticos, una costumbre que tardó en erradicarse; luchó también contra la injerencia del poder político en los asuntos eclesiásticos.

Aunque era firme en sus argumentos era obediente y caritativo con la Iglesia y los Papas reinantes (y conoció a varios, casi ninguno ejemplar), como Benedicto IX, que fue papa por tres veces (la primera vez con 12 años e impuesto por el rey de Bohemia), la segunda vez reinaría por 20 días, y fue depuesto por intereses políticos y económicos, la tercera vez estuvo ocho meses, hasta que San Bartolomé de Gottaferrata le hizo abdicar y se retiró como un simple monje solitario al monasterio de Gottaferrata.

También conoció a Dámaso II, impuesto por Enrique III de Alemania, a esta imposición contestó Pedro Damián, pero no fe escuchado, pero sus dotes de predicador y sobre todo, su austeridad de vida y santidad, hicieron que Esteban IX, Nicolás II y Alejandro II, (muy interesados en la reforma de la Iglesia, de las normas disciplinares, la liturgia, la vida honesta de los eclesiásticos) le llamaran a su lado para ayudarles en tamaña tarea. Por ello Esteban IX le nombró cardenal y obispo de Ostia, a lo que aceptó Pedro por obediencia y a la fuerza. Intervino en el sínodo de Frankfurt, impediendo que Enrique IV se separara fraudulentamente de Bertha, condesa de Las Marcas. También intervino en el castigo y penitencia de los cómplices del obispo de Rávena, acusado de crímenes, estafas, abusos y corruptelas. Su persona fue decisiva para condenar como antipapa a Honorio II.

Su intensa obra reformadora, misionera y oratoria, caló en gran parte de la curia romana y de Francia, que se preparó para la reforma eclesiástica. Además su habilidad diplomática, preparó al monje Hildebrando, de sobrada fama de santo, para ser elegido papa (esto sucedería al año siguiente de la muerte de San Pedro Damiani) con el nombre de Gregorio VII, que intentó poner fin a la intromisión del emperador de Enrique IV en los asuntos eclesiásticos (aquí sucedió la famosa entrevista en Canossa, la falsa penitencia de Enrique y el sincero perdón de Gregorio), pero este asunto no quedaría solucionado sino con Calixto II (1119-1124).

Escribió su libro "Libro sobre Gomorra, contra la cuádruple putrefacción de la corrupción carnal", muy duro con los eclesiásticos y nobles corrompidos por la lujuria. También escribió sobre liturgia, cánones en general, apologías de la fe ante el judaísmo, normativas para los monjes, teología sacramental, oraciones, himnos, poemas, biografías... Su obra epistolar es muy intensa, ruda en el lenguaje, firme en el ideal y amorosa en el objetivo y el trato. Toda su obra se resume en su gran misión: la reforma de la Iglesia.

Murió en 1072, fue canonizado por León XII, 756 años tras su muerte, en 1828. Junto a la canonización recibió el título de Doctor de la Iglesia. Su memoria, fiesta para la Orden Camaldulense, es el 21 de febrero.

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En numerosas actas tenemos noticia de un tormento que consistía en introducir a un condenado en calderos, ollas o sartenes con sustancias en su punto de ebullición. Este espantoso sistema es anterior a Roma y parece proceder de Oriente, ya tenemos referencia a él en el Libro de los Macabeos, donde se narra el martirio de una madre –conocida como Santa Salomonia- y sus siete hijos. Luego parece que se mantuvo dentro del régimen romano como sustrato cultural que ya era propio de las provincias orientales.

Lo que hervía en estos recipientes era agua, aceite, u otras sustancias como resina, pez, grasa, o estos elementos formando fórmulas y composiciones. Era un tormento horrible ya que las lesiones que provocaba sólo podían sanar con un tratamiento adecuado que, como ya hemos dicho, no solía tener lugar. La mayoría de veces acababa en la muerte por deshidratación y quemaduras masivas, de modo que rara vez se admite en las actas de los mártires que llegaran a causar daño alguno: los autores recurren a milagros, prodigios u otras intervenciones o señales divinas, así como la inoperancia del tormento, para edificación del lector. Que era mejor que admitir que tormento como éste provocaba la muerte, si no inmediata, al menos en muy poco tiempo. En varios casos se recurría a introducir inmediatamente al condenado en agua fría, con la aviesa intención de aumentar el dolor con el brutal contraste de temperaturas.

Algunas santas mártires que padecieron este tormento son:

Santa Salomonia: nombre que se da a la madre de los Macabeos, y que está incluida en el santoral por considerarse mártir precristiana.
Santas Potamiena y Marcela: hija y madre respectivamente, esclavas, Potamiena se destacó especialmente por pedir ser introducida lentamente en el caldero –“así veréis cuánta paciencia me da mi Señor Jesucristo”- con lo cual su suplicio se prolongó durante tres horas.
Santa Juliana de Nicomedia (en la imagen). 16 de febrero.
Santa Parasceve de Roma (también conocida como Venera y Veneranda por los católicos occidentales).
Santa Regina de Alesia.
Santa Justina de Antioquía (junto con San Cipriano).
Santa Cristina de Bolsena.
Santa Crescencia (junto con su esposo San Modesto y su pupilo San Vito).
Santa Fausta.
Santa Caridad (hermana de Fe y Esperanza e hija de Santa Sofía).
Santa Julita (madre de San Quirce o Quirico).
Santa Régula (con Félix y Exuperancio).
Santos Crispín y Crispiniano: (primero fueron metidos en un caldero de plomo hirviendo, que no les causó daño alguno, aunque una gotita que tocó el ojo de su verdugo, Rictiovarus, le dejó ciego. Luego fueron metidos en una caldera con una mezcla de brea, grasa y aceite, donde no les pasó nada, entonces Rictiovarus, celoso, quiso ver que pasaba y, probarlo también y, claro, como en buena “passio” legendaria que se precie, terminó asado por idiota).
San Juan Evangelista: En un caldero de aceite hirviendo. (No murió de ello, sino que le vino bien para morir anciano. Antes se celebraba esta fiesta con el nombre "San Juan ante portam latinam").
Santa Lidia de Roma: esposa del senador Fileto, a la que metieron en un caldero de aceite hirviendo. (Aunque esto es dudoso, ya sabemos que la clase senatorial podía hasta elegir la forma en que quería morir, no creo que eligieran eso).

San Eleuterio y su madre Santa Antia.
Santos Jonás y Baraquiso, sobrevivieron a una de pez hirviente.
San Bonifacio de Tarso. Le metieron en una calera de pez hirviendo, pero la caldera se derritió, se quemaron los verdugos y el santo salió ileso.

El caso de Santa Cecilia, que muchas veces aparece representada dentro de un caldero de agua hirviendo, es rotundamente falso: como miembro de la gens Metela, una de las familias patricias más encumbradas de Roma, estaba totalmente exenta de cualquier tortura por su dignidad de matrona. A lo que fue sentenciada es a morir asfixiada en los vapores de su baño, que es muy distinto, pero ha sido malinterpretado como ser escaldada en agua hirviendo. Tampoco es válido el caso de las hermanas mártires Santa Calixta y Santa Cristeta, que fueron quemadas en la hoguera, aunque por error de interpretación aparecen muchas veces metidas en un caldero.

Meldelen

Etiquetas: Martyrium, ollas, calderos, Juliana

Esta consulta nace de un comentario en el blog:

P: Creo que sus respuestas han sido las mejores que he encontrado en la red, hay mucho desconocimiento, mucha fe y muchos escépticos que lo niegan todo, pero yo no creo que las cosas sean blancas o negras, no creo que todos los santos incorruptos son naturales y tampoco creo que todos son producto del embalsamamiento.

R: Muchas gracias por tus elogios, simplemente intento dar una visión global del asunto, poniendo hechos y no la interpretación del hecho... Lamentablemente muchos sitios se copian unos a otros sin contrastar información y van trasmitiendo errores que, a lo mejor, ya han sido revelados. Por otro lado, es muy común que la gente asocie santidad e incorrupción, cuando ambas cosas no tienen nada que ver, pero en general, es por desconocimiento del proceso de corrupción en sí. Es verdad también que en los altares o urnas de estos santos no se explica si son incorruptos o embalsamados, lo que lleva a confusión y siempre he creído, en honor a la verdad, que debería hacerse. Es mejor una desilusión que un autoengaño por desconocimiento, por otro lado, como la fe no tiene que estar puesta en estas cosas, tampoco el desengaño sería tan grande (digo yo).

En la iglesia ortodoxa sí que es signo de santidad, pero su proceso de canonización es distinto y no tan riguroso como el romano (actualmente). Pienso que así sería si todos los incorruptos fueran santos o todos los santos fueran incorruptos, cosa que sabemos no es así.

P: he encontrado que algunos citan el proceso de "saponificación" (...) Me pregunto si sabe algo más de eso, me gustaría saber su punto de vista.
R: curiosamente la saponificación es el medio utilizado para hacer los jabones... es decir, la mezcla de grasas con ácidos (sosa cáustica en el caso del jabón), que disuelven estas grasas, creando una masa pastosa y homogénea. En los humanos, esto podría conducir a solidificar partes u órganos, pero es muy difícil que esto se dé en los órganos internos de un difunto, aunque sí ha pasado en algunos casos, santos o no (no podría decirle uno en concreto).

P: También leí que algunos santos italianos habían sido embalsamados... (aquí venía esta cita: http://www.lampara-encendida.net/02e4e49931087ab1b/02e4e4993909eea47/02e4e4993909f3b4d.php). Pero como existen muchos errores en la web que la gente da por ciertos sin darle más vueltas al asunto, quedé curiosa. ¿Santa Rita fue embalsamada? No carece de sentido, puesto que ya en vida hizo milagros (o fue parte de ellos), y la gente querría conservarla, ¿no?

R. Los casos que me pone, son muy diversos entre sí. Santa Margarita de Cortona fue un enbalsamamiento en toda regla, hecho con autorización, aunque con el tiempo se olvidó y fue tomada por incorrupta, hasta que fue descubierto. Los franciscanos, al descubrirlo, lo dijeron y punto. En el caso de Santa Rita de Casia, se preservó su cuerpo, pero luego de estar largo tiempo incorrupto y sin tratamiento alguno (es importante decir que jamás fue enterrada, por tanto, su incorrupción fue, mientras duró, un verdadero desafío a la naturaleza). Es comprensible que, después de tanto tiempo incorrupta, al comenzar el cadáver a dar signos de corrupción, se le haya querido preservar. Aún así, es una preservación muy ligera, de hecho vemos el cuerpo ennegrecido, sin retoques de pinturas ni máscaras, solo una aplicación de cera, como algunos que ni parecen reales.

A algunos que han muerto con fama de santidad se les ha preparado con antelación, para el caso en que haya una canonización, como fue el caso de Juan XXIII, Pío de Peltreccina y Juan Pablo II (de este, dentro de unos años, se comenzará a decir que está incorrupto, ya verá). Aquí apunto lo que se hizo con Santo Tomás de Aquino, que fue hervido, para separar los huesos de la carne, de manera apropiada, para su traslación (antigua fiesta del 28 de enero), pues su volumen corporal era demasiado. Este tipo de cosas hoy ya no se harían. Y  bueno, añadir que Santa Zita (en la imagen) sí que tiene una incorrupción fuera de lo normal y que no ha sido tratada, por tanto, el fenómeno es real, constatable, otra cosa es su origen, su sentido, sus causas.

P: Agradecería mucho que me contestara.

R: Ya lo hago aquí, espero que quede satisfecha, o eso intento. Ya me dirá.

Etiquetas: Santos, incorruptos, Zita, embalsamdos

Esta consulta nace de un comentario en el tema "Niños asesinados por judíos. No."

P: Qué horrible. Pienso que aún hoy aparecen niños asesinados por gente que no está bien de la cabeza, sean o no judíos.
R: Eso mismo pienso yo... No solo los que son asesinados simplemente, sino los que son víctimas de rituales extraños y desaparecen, sin hablar de los exclavos del sexo... en fin, mis dedos hasta se resisten a escribir de ello...

P: Pero, ¿por qué tenían que ser mártires? No entiendo. Yo creía que mártir es el que acepta el sacrificio... y no creo que esos niñitos hubieran podido elegir.

R: La respuesta a esto es que fueron considerados mártires por el momento en que sucedió su muerte: la época y el antisemitismo reinante en Europa. Si eran asesinados por ser cristianos y en ellos se imitaba el sacrificio de Cristo, pues ya, son mártires, ese era la idea. Además no siempre el martirio tendría que ser voluntario. Si te apresan, te amarran y te martirizan, sin que puedas escapar... eres tan mártir como el que fue expresamente a ello. Si vemos las vidas de los mártires, la mayoría fueron apresados y atormentados, sin escapatoria posible, incluso muchos vivían escondidos largo tiempo hasta que los hacían prisioneros.

En el caso de estos niños (y otros), pues también se podría considerar que, de haber tenido uso de razón y haber conocido a Cristo en plenitud habrían aceptado el martirio (este es el argumento tradicional para hablar de los martirios no "voluntarios"). En el santoral hay casos muy curiosos de martirios, que, hoy no pasarían por tales como el de Santa Bertha de Val’Dor, esposa de San Gomberto. Luego de viuda, fue abadesa y asesinada por los parientes de su marido por repartir todos sus bienes a los pobres. O Santa Cunnera, asesinada por dos señoras de muy malas intenciones y sin motivos de fe alguno, salvo el que se podría aplicar: "las asesinaron por ser buenas, eran buenas por ser cristianas, por tanto son mártires", pero es un argumento débil y polémico, como los niños Andresito, Werner, Simoncito, Dominguito del Val (en la imagen) y demás.

Etiquetas: Santos, niños, mártires, judíos, Dominguito

La hoguera o pira siempre ha tenido un simbolismo especial desde antes de la cultura grecorromana. El fuego, elemento mágico y devastador, fue considerado siempre como agente purificador que borraba toda mancha. De ahí que uno de los rituales funerarios más ancestrales sea la incineración. No sabemos cuándo empezó a usarse, tristemente, como medio de ejecución, pero igualmente jugaba como rito de purificación. Se quema al blasfemo, al sacrílego, al hereje; y se ha quemado desde el mundo antiguo hasta nuestros días, siendo especialmente conocida la etapa medieval con su caza de brujas. Al quemar al que ha cometido la falta, se le purifica a él o ella y a la sociedad, que queda limpia de la mancha que ofendía a la divinidad.

Para los paganos, naturalmente, un cristiano era blasfemo y sacrílego, pues aunque les era fácil tolerar otros cultos, no toleraban en cambio que se atentara contra el suyo. Desobedecer un edicto imperial, romper la imagen de un dios, o injuriar el panteón pagano era intolerable profanación política, moral y religiosa para los antiguos. Y muchas veces la forma elegida para expiar dicho sacrilegio era el fuego.

Estamos acostumbrados a contemplar el mártir atado en su estaca en medio de un montón de leña, pero ésta es la modalidad medieval de hoguera. En el mundo antiguo era distinto: se preparaba, en efecto, una pira, o bien elcondenado era forzado a arrojarse a ella, o se le ataba desnudo a cuatro estacas en posición horizontal (brazos y piernas abiertos en X), mirando al cielo, y bajo su espalda se encendía la pira. Muchas veces sólo se empleaba como tortura, por lo que el fuego estaba bien controlado, o se extinguía rápidamente si el condenado aceptaba cumplir el edicto.

Algunas mártires que padecieron este suplicio son:

Santa Anastasia de Roma (en la imagen): también llamada de Sirmio o la Dispensadora de Medicinas (Pharmakolytria), gracias a su caso hemos podido documentar bien la modalidad antigua de hoguera.

Santa Inés: arrojada por la fuerza sobre la pira, en su caso los autores de la passio nos hablan de una milagrosa inoperancia de las llamas –lo cual es recurrente en las leyendas hagiográficas- por lo que se hubo de recurrir al degollamiento. (con todo tengo mis dudas de la validez de su caso, porque si realmente era miembro de la gens Clodia jamás se le hubiese dado muerte infame y dolorosa a la hija de dos ilustres patricios como eran Honorio Plácido y Laurencia.)

Santa Lucía: ocurre lo mismo que en el caso de Inés.

Santas Ágape, Quione e Irene. mártires de Tesalónica, fueron quemadas por no querer comer carne sacrificada a los ídolos. 1 de abril.

Santa Zoe de Roma: colgada de un árbol, se le encendió la hoguera bajo los pies, cuyo humo la asfixió antes de que las llamas la tocasen. Esto se debe a que se usó excrementos como combustible, que desprenden gases letales al quemarse.

Santa Febronia (Trofimena): modelo de pira como tortura.

Santa Afra de Augsburgo: su caso es ciertamente interesante, pues siendo sacerdotisa de Venus y habiendo apostatado de ella en pro de la fe cristiana, se entendió que había injuriado a la diosa y fue quemada como sacrílega. Junto con ella, y por la misma causa, Santas Hilaria, su madre; y Digna, Eunomia y Eutropia, sacerdotisas compañeras.

Santa Apolonia: linchada y amenazada con la hoguera, prefirió arrojarse ella misma antes que ser forzada a ello. (Por eso los ortodoxos no la consideran mártir, sino suicida).

Santa Restituta de Túnez: colocada en una barca lubricada con pez, incendiada y abandonada a la deriva en el mar.

Santa Augusta de Serravalle: su padre la hizo colgar de un árbol y le encendió un fuego debajo, que no la dañó.

Santa Juana de Arco.

Existe una variante de la hoguera, el horno, que tenía prácticamente el mismo simbolismo y operancia. Solía encerrarse a la víctima en un horno metalúrgico (y no de pan, que obviamente se destinaba a la producción del alimento). Dado que incineraba cualquier cuerpo en poco rato, para suavizar la brutalidad de este sistema los hagiógrafos también suelen recurrir a milagrosas inoperancias para edificación del lector.

Santa Cristina de Bolsena

Santa Reparata

Santa Dróside: probablemente sea una mártir legendaria, pero la leyenda la hace hija de Trajano, que se arrojó voluntariamente al horno en un descuido de su familia. Poco antes que ella habían sido quemadas las Santas Áglae (o Aglaya), Apolinaria, Mamtusa y Thais.

Santas Calixta y Cristeta: fueron quemadas en la hoguera, aunque por error de interpretación aparecen muchas veces metidas en un caldero.

Aunque muchas veces aparezca representada Santa Eulalia de Mérida portando un hornillo en la mano, no parece que éste fuera su destino, sino que fue quemada con antorchas, lo que ya trataremos en otra ocasión.

Meldelen

También fueron quemados vivos, de diversas maneras y lugares:

Beato Juan Forest, franciscano mártir de Inglaterra, como madera se usaaron las imágenes de la iglesia conventual.
Beato Juan de Prado, franciscano mártir de Marruecos.
San Cesidio Giacomantonio, franciscano martir de China. cuando intentaba proteger de las turbas el Santísimo Sacramento, fue apedreado y, envuelto con un lienzo empapado en petróleo, quemado vivo. 4 de julio
Beata Carmen Moyon, capuchina española: la rociaron con gasolina y le prendieron fuego.
Santos Vicente y Leto
Santa María Lang-Yang: joven catecúmena china; la quemaron viva con su hijo de siete años, San Pablo Lang-Fu, luego de ser atada a un árbol, ser atravesada repetidamente con una lanza y quedar viva. 16 de julio.
Santa Sara de Antioquía, fue denunciada por ser cristiana, por su propio marido, el senador Sócrates, a las autoridades, que la hicieron quemar viva a ella y a los dos niños.
Santa Justa de Bazzano, quemada viva en un horno.
San Julián de Cesarea, por besar y venerar los cuerpos de los mártires Elías, Jeremías, Isaías, Samuel y Daniel, fue quemado a fuego lento.
Santos Urbano, Teodoro, Menedemo y otros mártires de Nicomedia, fueron metidos en un barco y quemados en alta mar. 5 de septiembre.
Santos Luciano y Marciano de Nicomedia, quemados vivos en hoguera. 26 de octubre.
San Nemesio. 19 de diciembre.
San Plácido. Colgado cabeza abajo. 5 de octubre.
Santos Primo, Feliciano, Concordia, Evidio, Marino y Patrono.
San Tiburcio. Sobrevivió, porque las brasas se convirtieron en flores, al final fue degollado.
San Alejandro de Sicilia, mercedario. 1 de abril.
Santos Teófilo y Eladio, fueron quemados vivos, luego de ser torturados con cascos puntiagudos. 8 de enero.
San Pedro Balsami. 11 de enero.
Santos Fructuoso, Augurio y Eulogio de Tarragona. 20 de enero.
Santos Severiano y Aquila. 23 de enero.
San Eleuterio mártir.
San Francisco de Morales, dominico.
Beato Jerónimo de Angelis, jesuita mártir de Japón.
San Pedro de Bearn, mercedario. 28 de abril.
San Ricardo de Santa Ana, franciscano.
San Abibo de Edesa, diácono. 15 de noviembre.
Santos Cirión, Agatón y Moisés de Alejandría. 14 de febrero.
San Teodoro de Amasea, fue terriblemente azotado y finalmente quemado vivo. 17 de febrero.
Beatos Jorge Kaszyra y Antonio Lesczewicz de Polonia, presbíteros Marianistas, fueron quemados en la ocupación militar durante la guerra. 17 de febrero.
San Policarpo, obispo y mártir, discípulo de San Juan, cuando contaba ya casi noventa años, fue quemado vivo en el anfiteatro de Esmirna, mientras daba gracias a Dios. 23 de febrero.
San Pedro Palatino. 24 de febrero.
San Pionio de Esmirna, sacerdote. 11 de marzo
San Pedro de Nicomedia, era ayudante de cámara de Diocleciano y por lamentar los suplicios de los mártires y manifestar su admiración por ellos, fue detenido, azotes y terminó quemado a fuego en una parrilla. Sus compañeros santos Doroteo y Gorgonio, también esclavos del emperador, sobrevivieron a la parrilla y fueron finalmente estrangulados. 12 de marzo.
San Pablo de Chipre, monje que fue quemado vivo por defender las imágenes frente a los iconoclastas. 17 de marzo
San Anfiano de Cesarea, se enfrentó a golpes con las manos al prefecto Urbano, que obligaba a sacrificar a los dioses, queriendo impedir aquello, le envolvieron en lino empapado de aceite y le prendieron fuego y luego, vivo aún, fue arrojado al mar. 1 de abril.
Santos Mártires de Seleucia, (111 varones y 9 mujeres), por no querer adorar al fuego, fueron quemados vivos. 5 de abril.
San Crescente de Mira. 15 de abril
San Hespero y su esposa Zoe, junto con sus hijos Ciriaco y Teódulo, primero fueron azotados y luego arrojados a un horno. 2 de mayo.
Santa Antonina de Nicea. 4 de mayo.
Santos Casto y Emilio de África. 22 de mayo.
Beato Juan de Prado, franciscano. 24 de mayo.
Santos Domingo Toai y Domingo Huyen, mártires de China, fueron quemados vivos después de ser atormentados en la cárcel, donde alentaban a otros cristianos presos. 5 de junio.
Santos Pedro Dung, Pedro Thuan y Vicente Duong, laicos, mártires de China. Fueron condenados a la hoguera por negarse a pisar una cruz. 6 de junio.
San Vicente de Agen, fue quemado mientras se celebraba una festividad de adoración al sol. 9 de junio.
San Pedro Da, carpintero y sacristán, mártir de Vietnam, luego de varios tormentos fue arrojado a las llamas. 17 de junio.
Beatos Francisco Pacheco, y compañeros jesuitas mártires de Nagasaki.

Ramón

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