Tus preguntas sobre los Santos

Pregunta: Hola Ramon me encanta tu blog, quería preguntar por Santa Juliana y cual es su dia. Gracias.

Respuesta: Hola!!! Gracias por gustarte la página, hago lo que puedo, que no es mucho, la verdad. Ahora mismo con el facebook me llegan más consultas de las que puedo asimilar. Paciencia pido a todos! Ojalá tuviera todo el tiempo y los conocimientos como para poder llevarla bien. En fin, aquí te digo las Juliana que sé:

Beata Juliana de Collalto, abadesa benedictina: A los 12 años entró en el monasterio de Salaroli. Fundó el monasterio de Giudecca, donde fue abadesa toda su vida. Treinta años después de su muerte, el cuerpo fue hallado incorrupto. Como padeció grandes dolores de cabeza, en su región es patrona contra la migraña. 1 de septiembre.

Beata Juliana de Innsbruck, viuda: Hija de la duquesa Leonor de Mantua y esposa del rey Fernando II de Tirol. Al enviudar se dedicó a la caridad y la oración. Dedicó su fortuna a la creación de monasterios, iglesias y hogares para pobres. Aunque fue considerada una santa desde su muerte, su proceso de beatificación quedó inconcluso, pero aún así se celebra su memoria en un status no definido totalmente. 3 de agosto y 17 de diciembre.

Beata Juliana Puricelli de Busto Arsizio, virgen: Con Santa Catalina de Pallanza (6 de abril) inició una experiencia monástica en Monte Varese, sitio dedicado a la Virgen María. Aprobadas por Sixto IV, aunque celebraban el rito ambrosiano, profesaron la regla de San Agustín y al final la experiencia quedó absorbida por la Orden Agustina. Juliana padeció grandes pruebas, que superó con paciencia, caridad y oración constantes. 15 de agosto y 27 de abril.

Santa Juliana (o Julia en algunos martirologios): mártir con Víctor, Marino, Perpetua y otros 74 mártires de África. 2 de febrero.

Santa Juliana (o Juliano, hay dudas): mártir con Pastor, Victorino (o Víctor), Saturnino, Dola y otros 4 mártires de Nicomedia. 29 de marzo.

Santa Juliana: mártir con los santos Misuriano, Publia, Quintilo, Víctor, Publiano, Festo, Félix, Bonoso, Proceso, Veneria, Marina, Fortunata, Tecusa, Gadites, Segunda, Epictula, Vicente, Rogato, Primo, Aurelio, Hilario, Perpetua y otros 24 mártires de África. 27 de enero. 1 

Santa Juliana de Amisus: mártir con Claudia, Eufrasia, Matrona, Alejandra, Eufemia, Teodosia, Derfuta y una más, sin nombre. Fueron desnudadas y golpeadas con varas, les cortaron los pechos y desgarraron sus costados. Finalmente fueron arrojadas a un horno. 20 de marzo.

Santa Juliana de Florencia, viuda: Madre de familia, dedicó su toda su fortuna a los pobres y a la Iglesia, luego de enviudar. El Acta Sanctorum recoge una alabanza a su persona escrita por San Ambrosio. 7 de febrero.

Santa Juliana de Lazarevo, laica: Huérfana, se educó con una tía con varios hijos, que le hicieron sufrir mucho, ridiculizando sus deseos de oración y penitencia. Aprendió a leer y entender la Sagrada Escritura sin ayuda alguna, pues ni la iglesia podía visitar, por no haberla ni cerca, ni lejos. Se casó con un sacerdote y fue una excelente esposa y cristiana caritativa y piadosa. 2 de enero (solo celebrada por las iglesias orientales).

Santa Juliana de Mataró: mártir con Semproniana. 27 de julio.

Santa Juliana de Mont-Cornillon, virgen agustina: Gran mística de la Iglesia. Ilustrada como pocas mujeres de su momento. Desde niña fue confiada, para su educación, al monasterio-leprosorio de Monte Cornillon, donde profesó posteriormente. A su influencia se debe la institución del Corpus Christi. 7 de agosto. (En la imagen).

Santa Juliana de Nicomedia, mártir: Famosa mártir cuyas actas son dudosas, por no decir falsas. Sus reliquias han recorrido varios sitios (hasta el punto de hacerla originaria de Cumae, Italia) hasta terminar en Santillana del Mar, España. 16 de febrero.

Santa Juliana de Nicomedia, virgen y mártir: Sólo aparece mencionada en las Actas de Santa Bárbara, como compañera de esta en el martirio. 4 de diciembre.

Santa Juliana de Norwich, virgen mística: Reunió a los monasterios benedictinos ingleses bajo una autoridad y costumbres iguales. Escribió importantes obras místicas, espirituales y poéticas. A los 60 años se recluyó en una celda para no salir más, dedicándose a la oración. 13 de mayo.

Santa Juliana de Pavilly, abadesa benedictina: Fue una sirvienta que quiso entrar al monasterio de Pavilly y no fue aceptada al no tener dote. Entonces se fue a la tumba de Santa Austreberta (10 de febrero), la fundadora del monasterio, y prometió no se levantaría de allí hasta que la admitiesen. Ocurrió que vino una epidemia al monasterio y, temiendo las monjas fuese un castigo, la aceptaron y la epidemia cesó. Sucedió a la abadesa Beata Benedicta (11 de noviembre) como abadesa, que a su vez había sido sucesora de Santa Austreberta en el cargo. 11 de octubre.

Santa Juliana de Roma, mártir. No se sabe nada suyo, pero aparece en varias ocasiones y martirologios. El “Depositio Martyrum” la pone junto a Crescenciano y Memmia, como compañeros de los célebres mártires Ciriaco, Largo y Esmaragdo. (en listas y escritos más tardíos el grupo se agranda hasta veinticuatro nombres). También aparece con Crescenciano y Memmia en las actas de San Antimio (11 de mayo). El martirologio pseudo-jeronimiano pone la conmemoración de la sepultura de Juliana y Memmia en la Via Ostiense el 8 de agosto, pero Arturo de Monstier, y el Menologio de las Vírgenes, lo hacen el 15 de noviembre. 8 de agosto, 11 de mayo y 15 de noviembre.

Santa Juliana de Stribylum: mártir con San León. Son totalmente desconocidos, solo son mencionados en algún martirologio. Para colmo, algunos la identifican con la Santa Juliana de Tolemaida. 18 de agosto.

Santa Juliana de Tarso: mártir con Santa Cirenia. Fueron quemadas, en la persecución de Galerio. 1 de noviembre.

Santa Juliana de Tolemaida: mártir con su hermano San Pablo. Los recogen los menologios griegos, el Romano y el Gelasiano. No parecen tener constancia histórica y son más bien una leyenda. 4 de marzo y 17 de agosto.

Santa Juliana de Turín, viuda: Poco se sabe de ella, la verdad. Salvo que era piadosa y enterraba los cuerpos de los mártires (actas de Santos Octavio, Adventorio y Solutor), hacía la caridad y ayudó a construir iglesias. Su memoria se celebra en el monasterio dedicado a estos santos, donde fue sepultada ella misma. 13 de febrero.

Santa Juliana de Wjasma, noble y mártir. Fue asesinada con un hacha por el mismo que antes había matado a su marido, la causa fue que no quiso contraer matrimonio con él. Su memoria solo es celebrada en las Iglesias Orientales. 21 de diciembre.

Santa Juliana Falconeri, virgen fundadora: Desde niña era tan piadosa que su tío San Alejo Falconieri (17 de febrero) dijo a su madre: "Dios no sólo te dio una hija, sino que te regaló un verdadero ángel". Fundó la rama femenina de las Servitas. 19 de junio.

Santa Juliana, virgen y mártir: Es un corposanto venerado en Verona, Italia. 16 de febrero.

Santa Juliana, virgen y mártir: Otro corposanto venerado en Bononia, Italia. 16 de febrero.

Santa Juliana, virgen y mártir: Se venera en la catedral de Osnabruck como una de las vírgenes mártires de Santa Úrsula (21 de octubre); tuvo oficio propio con categoría de Segunda Clase (fiesta). 16 de febrero y 21 de octubre.

Como compañeras de Santa Úrsula se conocen, al menos 9 de nombre Juliana, recordadas el 21 de octubre u otros días.

^_1. Todos estos mártires (más Crescenciano) aparecen en otra lista del 28 de enero, pero son los mismos.

Etiquetas: santos, santoral, Juliana, Nicomedia, mártir, martirologio

Pregunta: Podría decirme, si se tiene algun dato decuanto se canto por primera vez el cato del !!!!!! SANTO DIOS, SANTO FUERTE, SANTO INMORTAL!!!!! EN LA LIRURGIA.

Respuesta: Hola. Ya escribí sobre este tema, aunque solo la parte legendaria. Aquí me centraré en la histórica. Esta plegaria tan hermosa está compuesta a partir del cántico seráfico de Isaías 6. 3 "¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos! Toda la tierra está llena de su gloria". Ya San Clemente Romano (23 de noviembre) indica en su Primera Carta, que debe ser cantado en la plegaria de la Eucaristía, como se hace hasta hoy.

San Juan Damasceno (4 de diciembre), hablando del “Agios o Theos”, dice que es la unión de la alabanza seráfica de Isaías y del Salmo 41.2 “mi alma está sedienta del Dios Fuerte e Inmortal. En nuestra Iglesia ha quedado relegado a los Improperios del Viernes Santo, como seguro ya sabes, y que se canta a dos coros alternos, mientras se cantan varios “reproches”. En ocasiones se confunde, por el mismo origen, con el “Sanctus” de la misa, pero son dos invocaciones distintas, esta última la usamos en cada misa.

El Agios o Theos es llamado también “Trisagio” (tres Santo) y en liturgias orientales se utiliza en las entradas simples, o la procesión con el Evangeliario. En liturgias ya no celebradas, como la gaélica se cantaba antes y después del evangelio. Aunque, como dije antes, ya desde el siglo II se cantaba en la liturgia, tiene su leyenda, más tardía, que se puede leer aquí.

El origen de tal leyenda fue para explicar la supervivencia de las palabras griegas “Agios y Theos”, y su respuesta en latín, en un contexto latino. Hasta el siglo XIX se dio por bueno ese origen, pero la verdad es que no hacía falta. También sobreviven en la liturgia romana los “kiries”, que son palabras griegas. Y más aún, el hosanna y el amén, que son hebreas.

Algunas adiciones y supresiones de texto con el tiempo, le hicieron punto de debates teológicos y objeto de acusaciones de herejía implícita, siempre por manipulaciones humanas. Los armenios añaden ciertas palabras a Cristo “tú que resucitaste desde los muertos” o “tú que fuiste traicionado por nosotros”, según el día de Semana Santa que lo canten. San Gregorio VII (25 de mayo) intentó que las quitaran, por no ser apropiadas, pero se hizo caso omiso y solo los de rito armeno-romano las han quitado y conservado el himno en toda su pureza.

Etiquetas: santos, santoral, Dios, Trisagio, Isaías, Santo, Fuerte, Inmortal

Pregunta: Hola, saludarte y felicitarte por tu página, soy el delegado de Las Causas de los Santos de la Diocesis de Tarragona, buscando por la red he dado con tu blog, a parte de ponerme a tu disposición, con frecuencia me encuentro con consultas difíciles a veces sin tiempo para encontrar respuesta, por los demás asuntos que tengo entre manos, así que voy a pedirte tu ayuda. Me han pedido que día se celebra Santa Iris y si existe alguna santa con este nombre, yo he llegado a la conclusión de que no existe ninguna santa con este nombre, pero igual tu tienes alguna referencia. Gracias por adelantado, si tienes noticias de alguna Iris te agradeceria tus noticias.

Respuesta: Hola Padre. Ante todo, perdóneme la demora en la respuesta, pero es que el mail pasó a la carpeta de correos no deseados y no lo vi hasta hace unos días. Es un honor y responsabilidad enorme responderle a alguien que domina de santos más que yo, por hallarse en medio de ellos. En cuanto a lo del tiempo, sé lo que me dice, a mí tampoco me da. Y sí existe Santa Iris, desconocida, pero existe:

Santa Iris de Gerápolis, virgen. 4 de septiembre.
Según la tradición, es una de las cuatro hijas de San Felipe, el diácono (6 de junio y 14 de octubre en la Iglesia etíope). Hechos 21,09 dice que el diácono Felipe tenía 4 hijas, dotadas con el espíritu de la profecía. Y nada más, no se indican nombres ni otros detalles, pero como usted ya seguramente sabe, en esto de los santos las lagunas se llenan muy pronto. La sequía no es un mal de los santorales.

Pues según estas leyendas las hijas de Felipe se llamaban Caritina, Eutiquia (ambas mártires) Hermione, llamada la rosa de Éfeso y nuestra Iris (todas se conmemoran juntas, el 4 de septiembre). Hermione y Eutiquia fueron discípulas de Petronio, del que no se sabe nada tampoco y que el martirologio pseudojeronimiano ha asimilado con un San Petronio, mártir del 12 de marzo, conmemorado con otros mártires. Iris, después de la muerte de Felipe, al que acompañaba en su misión apostólica, se dedicó a la predicación del Evangelio en Gerápolis, donde murió el año 103 y fue enterrada. Y nada más se sabe.

Etiquetas: santos, santoral, 4, septiembre, Iris, Gerápolis, Felipe, Hermione, Caritina, Eutiquia

Pregunta: Hola Ramoncito! Estoy buscando algo de San Tito en tu blog, pero estoy un poco confundida y no encuentro lo que quiero, lo que se sabe de su vida, cuando se celebra, etc. Estoy hablando de la persona a la que a veces se refería San Pablo en sus cartas. Me puedes ayudar? Gracias, un abrazo!!!

Respuesta: Sí, te puedo ayudar. No has encontrado nada suyo aquí porque nada tenía publicado específicamente sobre él. Pero a partir de ahora sí. Pues veamos que se sabe de él:

San Tito de Creta, apóstol y obispo. 26 de enero, junto a San Timoteo; 4 de enero (Synaxis de los Apóstoles, Iglesia oriental), 27 de enero; y 25 de agosto, (Iglesia Griega).

Lo que de él se conoce se ha entresacado de las dos cartas escritas por San Pablo a los corintios y la carta que escribe al mismo Tito. También está la fuente del Menologio Griego, que recoge de su vida, en las versiones escritas por Zenas y Pedro de Natalibus. Tito nació de padres paganos, descendientes de la antigua familia real de Creta. Zenas narra su conversión, diciendo que era un joven estudioso e ilustrado en la prosa y la poesía de lo filósofos y escritores paganos, pero que esto no le bastaba y su alma buscaba constantemente la verdad. Cuando tenía 20 años oyó una voz en su interior que decía “Tito, salva tu alma. Nada de lo que has aprendido de los griegos te obtendrá la salvación”. Y la misma voz le ordenó abrir un texto hebreo al que jamás había prestado atención ¡era el libro del Profeta Isaías! Tito lo abrió al azar y ante sus ojos cayó el texto de Isaías 41, 9-10 que dice: “tú, a quien tomé de los confines de la tierra, y desde sus lugares más remotos te llamé y te dije: Mi siervo eres tú; yo te he escogido y no te he rechazado: No temas, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré, ciertamente te ayudaré, sí, te sostendré con la diestra de mi justicia”.

Tito se dio cuenta que esto estaba muy lejos de los escritos griegos, en los que hasta ese momento había hallado consuelo y felicidad. Dejó sus estudios, su familia y su casa y se encaminó a Jerusalén, buscando más de esa nueva sabiduría. Al llegar allí encontró a Jesús, le oyó predicar y se convirtió en su discípulo. Zenas dice que fue uno de los griegos que San Andrés (30 de noviembre) llevó a Jesús (Juan 12, 20) y uno de los primeros discípulos, lo cual podría ser posible fácilmente.

También nos cuenta que luego de la Ascensión del Señor permaneció en Jerusalén y estuvo presente en Pentecostés, y que luego de la conversión de San Pablo se unió a este. Fue su intérprete, secretario y amigo, del que llega a decir “Dios, que consuela a los humildes, me consoló con la venida de Tito" (2da Corintios 7, 6) y de como, yendo a Troas, no le había conocido (2da Corintios 11, 13). Esto es, evidentemente, recordando el pasado, del tiempo en que había oído de él y no le conocía aún.

En el año 51, Tito le acompañó al Concilio de Jerusalén, en el que se trató el tema del sometimiento de los cristianos a los ritos mosaicos, pero ya sabemos como acabó aquello y volvemos a Tito. En el año 56 San Pablo le envió a Corinto, con la misión de investigar y solucionar disensiones y escándalos en la Iglesia local. Allí analizó el caso del incestuoso excomulgado, al que reconcilió con la Iglesia nuevamente. Ese mismo año fue enviado de nuevo a Corinto, donde llevó una colecta hecha por los cristianos jerosolimitanos.

Zenas dice que después de su primer encarcelamiento, al volver de Roma, San Pablo consagró a Tito obispo de Creta, donde vivía con su hermana, esposa del gobernador Rustilio. Se basa en las palabras de San Pablo "te dejé en Creta" (carta a Tito, 1. 4) y San Juan Cristóstomo, en su comentario a dicha carta dice “podemos hacernos un juicio de la gran estima de Pablo a Tito al encomendarle esta misión”. En el 65, se encontraron los dos en Nicópolis, y San Pablo le envió a predicar a Dalmacia donde se le venera como su apóstol, aunque probablemente no estuvo allí para mucho tiempo.

Pedro de Natalibus relata que en el momento de su muerte, el rostro de Tito resplandeció y que dos ángeles descendieron del cielo a llevarse su alma. Hizo una oración larga y profunda y exhaló el espíritu. Su cuerpo se conservó con gran veneración en la catedral de Gortina, de donde fue trasladado a Candia (17 kilómetros de distancia) cuando los sarracenos arrasaron la catedral y ciudad en el 823. Allí se custodió su cabeza hasta que los venecianos la llevaron a San Marcos de Venecia, donde se conserva. Es patrón de Creta.

Etiquetas: santos, santoral, Tito, apóstol, obispo, Timoteo, Pablo, Creta, cartas

Pregunta: Te hago algunas preguntas que siempre me rondaron por la cabeza sobre los Santos: Perdón si son medio tontas o infantiles. No quiero quitarte todo tu valioso tiempo. Respondémelas a este correo a medida que vayas pudiendo.

1.- ¿Por qué en la liturgia de la Iglesia se le da mayor rango al Nacimiento del Bautista (Solemnidad) que al de María (Fiesta)?
- La verdad es que es una simple cuestión litúrgico-histórica: Está claro que si el Nacimiento de San Juan es importante, el de la Madre de Dios lo es también. Lo primero es que la solemnidad de San Juan se celebra desde el siglo IV el 24 de junio para “casarla” en el tiempo (6 meses antes) con la Natividad del Señor, el 25 de diciembre. En el antiguo misal, la Natividad de San Juan tenía oficio de “doble de primera clase, con octava”, o sea, Solemnidad.
Mientras, la Natividad de María se celebra en toda la Iglesia desde el siglo XI, aunque el papa San Sergio (8 de septiembre, coincidentemente) la había impuesto en Roma en el siglo VII, importándola de Oriente, donde ya se celebraba en el siglo VI. Para colmo, es soslayada por una infinidad de advocaciones marianas en el mundo entero, que hacen olvidar precisamente la Natividad de María.

O sea, que hay una precedencia litúrgica y devocional más fuerte de una fiesta que de otra. En el antiguo misal, derogado en 1970, la Natividad de María tenía oficio de “doble de segunda clase, con octava simple”, o sea, Fiesta. En el nuevo misal se prefirió solamente manener con solemnidad la Inmaculada Concepción y la Asunción, mientras que las octavas (máxima expresión litúrgica de la solemnidad del acontecimiento celebrado) se mantuvieron solamente para la Resurrección y la Natividad del Señor.

2.- ¿Qué día se honra a Santa María de Betania, hermana de los Santos Lázaro y Marta, si se tiene en cuenta que ya se descartó la identificación con la Magdalena?
- Pues mira, los Cistercienses en su Misal Propio de 1980 (no sé actualmente) han unido a Lázaro, Marta y María en el 29 de julio, y la oración colecta los recoge a los tres. No sé, realmente, si es un uso generalizado, pero podría serlo, además así figuran en los calendarios luterano y anglicano. En todo caso, los Orientales, que en esto de los santos nos adelantan mucho, lo tienen resuelto desde siempre, porque ellos siempre han separado a la Magdalena, de María de Betania, a la que celebran el 4 de junio (junto a Marta), el Sábado de Lázaro (víspera del Domingo de Ramos) y el Domingo de las Miróforas (Tercer Domingo de Pascua), en que se recuerda a las demás que fueron al sepulcro.
Y si supieras, que yo estoy tan seguro de que son distintas, al menos no con los argumentos corrientes. No digo que sean la misma, sino que los que sostienen lo contrario tampoco me convencen del todo.

3.- ¿En qué categoría de Santos se inscribiría Melquisedec? ¿Patriarca? ¿Pastor es categoría de santos del NT, o también del AT?
Melquisedec siempre lo he visto como “rey y sacerdote”. En ocasiones se le llama “pontífice”, como a San Aarón (1 de julio), San Eleazar (2 de septiembre y 31 de julio en la Iglesia copta) o San Zacarías (5 de noviembre). Los santos varones del A.T por lo general son Patriarcas o Profetas.

4.- ¿Figura el profeta Daniel en el Martirologio? ¿Cuándo?
En el martirologio romano actual no consta, pero considerado santo sí que es. Se celebra el 21 de julio (Iglesia romana), 19 de marzo (Iglesia etíope) y 17 de diciembre (Iglesia bizantina). Además, el 16 de diciembre, junto a los Santos Ananías, Azarías y Misael.

5.- Juana de Arco, ¿debe ser considerada mártir, en el sentido teológico-litúrgico de esa palabra?
Pues yo creo que sí, aunque el martirologio romano no la pone como mártir, sino como virgen. Pero sí fue mártir, ya que murió por sus ideas. Y en sentido teológico podría discutirse el caso, porque ¿verdaderamente la envió Dios? Juana era una buena cristiana, devota y humilde, ya por eso es santa, pero los buenos también se equivocan y todo podría haber sido producto de su mente, o no, no lo sé. Solo ella lo sabía. En todo caso, su juicio fue amañado e injusto, y aunque hubiera sido limpio y claro, un tribunal eclesiástico no goza de infalibilidad alguna, de hecho se equivocaron al condenarla por bruja, apaños políticos aparte. Yo sí creo que es mártir teológicamente hablando (o sea, es mártir de la fe), porque su martirio fue causado por seguir lo que ella creía que era la voluntad divina, aunque haya sido en contra de un sector de la Iglesia. Está claro que los que no cumplieron con la Iglesia fueron los mismos que representaban a la Iglesia, no ella.

6.- Tengo una estampa de una santa, con el hábito dominico, como Catalina de Siena, pero abajo dice "Catalina, virgen y mártir". Lleva una cruz sobre sus hombros. ¿Quién podrá ser?
Tendría que verla… si la puedes scanear a una buena resolución y enviarmela. La Orden dominica me da "dolores de cabeza" con más de un santo o santa que viste ese hábito y no logro identificar.

7.- ¿Qué advocaciones marianas de las letanías lauretanas tienen un día propio en que se celebren?
En esto, además de días evidentes, hay algunas asociaciones simbólicas. Tampoco es una lista exhaustiva esta que te doy, pues muchos sitios celebran advocaciones de nombre parecido en diversas fechas.

Santa Madre de Dios. 1 de enero.
Madre de la Iglesia. Sábado anterior a Pentecostés
Madre de la Divina Gracia. 25 de marzo, 23 de julio (oficio carmelita) y muchos días más en varios sitios.
Madre purísima. 8 de diciembre.
Madre Inmaculada. 8 de diciembre.
Madre amable. 25 de abril (en Ossago Lodigiano, Italia),
Madre admirable. 20 de octubre.
Madre del Buen Consejo. 1 de febrero.
Rosa mística. 13 de julio (tengo dudas si está aprobada ya)
Torre de David. 11 de febrero en Herlicum, Holanda (no está aprobada)
Salud de los enfermos. 8 de mayo, 15 de agosto y muchas más.
Refugio de los pecadores. 4 de julio.
Consuelo de los afligidos. 24 de septiembre (N. S de Walsingham)
Auxilio de los cristianos. 7 de octubre y, posteriormente, 24 de mayo.
Reina de los ángeles. 2 de agosto.
Reina de los apóstoles. Sábado anterior a Pentecostés.
Reina de todos los santos. 13 de mayo (antigua fiesta de Santa María y Todos los Mártires)
Reina concebida sin pecado original. 8 de diciembre.
Reina asunta al cielo. 15 de agosto.
Reina del Santísimo Rosario. 7 de octubre.
Reina de la familia. Sagrada familia, domingo de la Infraoctava de Navidad o 30 de diciembre.
Reina de la paz. 24 de enero y muchas más.

8.- ¿Qué día se celebra San Abel, invocado en las letanías de los agonizantes?
Pues se celebra el 9 de diciembre (Iglesia romana), 2 de enero y 25 de marzo (Iglesia oriental), 30 de julio (Iglesia armena) y 28 de diciembre (alusión a los Inocentes)

9.- ¿Qué significa el dragón a los pies de Santa Marta?
Para esto te doy un link aquí mismo al blog: http://preguntasantoral.blogia.com/temas/santa-marta.php

¿Y la escuadra en manos del apóstol Tomás?
Otro link más: http://preguntasantoral.blogia.com/temas/santo-tomas.php

¿Y la medalla en el pecho de Judas Tadeo?
Y otro más: http://preguntasantoral.blogia.com/temas/san-judas-tadeo.php

10.- ¿Es verdad lo de la gordura de Tomás de Aquino?
Sí, al parecer padecía de una enfermedad que lo puso obeso hasta el punto que su mesa tenia forma cóncava, para poder acercarse a ella.

11.- ¿Hay "santos" que hayan surgido de leyendas, y que conste que no existieron, pero a los que se les sigue rindiendo culto sin que la Iglesia se haya pronunciado? Sería, creo, un caso de idolatría, o al menos, permitime el neologismo, de "idodulía" que habría que rechazar.
La verdad es que es un tema que da mucho de sí. Algunos casos hay, como Santos Cipriano y Justina (26 de septiembre), cuyas actas y referencias son copias, para más INRI, de mitos paganos. La verdad es que hay que dejarlo en el meaculpa de no haber sido más cuidadosos en esto, pero ya son siglos en esto y no tiene remedio. De todos modos, hace más de un siglo que la Iglesia sancionó que todo culto de más de 100 años podía mantenerse. Y si alguno de estos no existió, las oraciones llegarán de todos modos. En fin de cuentas, Dios sigue actuando por medio de sus santos, y hay muchos santos a los que no se le conoce, mártires antiguos que jamás fueron puestos en listas y bien pueden corresponder a los nombres de santos "inventados". Mira, por ejemplo, Santa Filomena, tan venerada y lo que la gente sabe de su “vida” no son más que fábulas modernas, pero realmente existe el cuerpo, aunque no se sepa NADA, y nada es nada, de ella.

12.- Malco, el soldado al que Pedro arrancó la oreja, es santo? De ser así, ¿cuándo se celebra? ¿Y Dimas. Simón de Cirene y Longinos?
Malco no tengo idea sea considerado santo. Simón de Cirene es considerado como un santo en escritos piadosos y pastorales, pero no tiene fecha en calendarios, sus hijos sí: Santos Alejandro y Rufo, el 25 de agosto. San Dimas es el 24 de marzo y San Longinos el 15 de marzo.

13- ¿Por qué he visto muchas imágenes de Inés de Montepulciano con un corderito, como se representa a la virgen y mártir Santa Inés?
La de Montepulciani, la de Bohemia (en la imagen) y las demás Inés lo llevan y es por la simple asociación del nombre. Inés significa agnus, o sea cordero. De hecho de la Inés de Roma no se conoce el nombre, solo eso, que era un inocente “Agnus” y se le llamó Inés. Lee este excelente artículo escrito por una ex-colaboradora: http://preguntasantoral.blogia.com/2009/091702-santa-ines-y-el-cordero.php

Y te seguiré enviando preguntas a medida que se me vayan ocurriendo.
Tu ve enviando, yo las espero. Tus preguntas, tus colaboraciones si deseas, y tu amistad sobre todo. Un abrazo. Dios nos bendiga a ambos.

Etiquetas: santos, santoral, preguntas, Inés, Abel, Liturgia

Pregunta: Existe una santa de nombre Terencia, cuando se celebra?

Respuesta: Hola. La verdad es que existir, lo que se dice existir, hay dudas, pero culto y sepulcro venerado sí que tuvo:

Santa Terencia, virgen pastora, eremita. 16 de septiembre.
Es una santa legendaria de Auvernia, Francia. Hay que decir que el nombre en realidad es Rence, pero la contracción de Sainte-Rence, hizo que con el tiempo se le llamara Therence, en español Terencia. "Vivió" en de Neuville-Saint Julien, a inicios del siglo VI y fue una pastora que vivía sola en los montes con su rebaño (como tantos otros, santos o no), era piadosa y caritativa hasta con los animales.

Lamentablemente todo lo que se sabe de ella son leyendas copiadas de otros santos o de antiguos mitos. Se dice que cuando quería visitar a sus padres en el poblado las aguas del río Cher se abrían a su paso. Ella advirtió a los habitantes del pueblo que querían ver ese prodigio, que una maldición caería sobre ellos si la seguían; uno de otro pueblo que estaba de visita no hizo caso, la siguió, vio el milagro y sobre su pueblo cayó una epidemia terrible. Otra leyenda dice que domesticó el oso que había matado el asno del que se servía.

El culto alrededor de su tumba (en la imagen) se mantuvo con altibajos hasta el siglo XVIII. Esta tumba, y el altar sobre ella construido, se conserva en el exterior de la iglesia (lo cual me parece bárbaro, la verdad, siendo un monumento funerario tan antiguo). Se ve bastante deteriorada, sobre todo por la acción humana: era costumbre rascarla para ligar el polvo extraído con agua, tomar el brebaje para sanar la garganta y las convulsiones o cólicos de los niños pequeños.

Etiquetas: santos, santoral, Therence, pastora, eremita, virgen, leyendas

Pregunta: Muy estimado Ramon: podrías hacer un articulo sobre la Devocion a la Santisima Virgen de la Soledad, claro si te es posible ya sabes soy fans de esa advocacion mariana, no hablo de una imagen en concreto si no de la advocacion en general y por que en muchos puertos la tienen... como patrona Acapulco Mexico, Cavite Filipinas, etc etc.

Respuesta: Hola amigo. Claro que puedo, aquí está. Primero me gustaría separar entre la Dolorosa y la Soledad. Son lo mismo, pero no lo son. Aunque hoy en ocasiones se confundan en una sola forma, culto o imagen, representan dos momentos o sucesos distintos en la vida de María. La Dolorosa representa el momento de la Cruz, la Madre fuerte ante el sacrificio del Hijo. La Soledad recuerda el momento, diríamos, posterior al entierro de Cristo. Es silencio, meditación, calma dolorosa, en fin: soledad.

Iconografía, semejanzas y diferencias.
Iconográficamente se diferencian y si no fuera por las mezclas, son reconocibles a simple vista. Ambas suelen vestir de negro, aunque este color es moderno (siglo XIX), porque el rojo y el azul fueron los colores por excelencia. El morado también forma parte de su atuendo. Las Dolorosas miran hacia arriba, el rostro es más tenso y llevan, si acaso un pañuelo en las manos (no tienen sentido las espinas ni nada más). En el pecho llevará un puñal, uno solo (el Dolor por excelencia, la espada de la muerte del Hijo).

La Soledad, en cambio, mira hacia abajo, el rostro muestra dolor, pero es sereno. Puede llevar la corona de espinas y los clavos, así como un rosario, que simboliza la oración de María en ese momento. También puede llevar un corazón con las siete espadas, aquí tiene más sentido (iconográficamente hablando). En la pintura la Soledad suele acompañarse de un fondo donde se ve la cruz, en ocasiones es acompañada por San Juan (aunque con lo cual ya no estaría sola) y es frecuente verla sentada, meditando.  El día “clave” de la Soledad de María es desde el Viernes Santo por la noche hasta la mañana del Sábado Santo.

Historia del Culto de los Dolores de María.
Voy a prescindir de todo el aspecto devocional y teológico de la devoción a los Dolores de María, ya muchos han hablado del tema y esa no es la finalidad de este blog. Así tampoco numeraré cuales son los Siete Dolores, que ya otros lo hacen y mejor que yo. Me centraré en el culto y las expresiones de este.

Aunque desde por lo menos la Edad Media las representaciones marianas al pie de la Cruz son constantes, nunca se separa de este contexto, o sea, no existe una devoción ni fiesta específicamente a los Dolores de María por separado hasta el siglo XV, y eso de manera local (por ejemplo, Colonia y Erfurt). Algunos libros y Doctores tocan el tema en los siglos XII y XIII. El primer decreto oficial sobre el tema lo emite la Iglesia en 1668, permitiendo a los Servitas la misa votiva de los “Dolores de María”, por petición de los mismos Servitas (estos llevaban meditando y propagando esta devoción desde el siglo XIII), pero sin decretar día fijo. En 1692, Inocencio XII instituyó la fiesta por primera vez: se celebraría el tercer domingo de septiembre. En 1714 se aprueba una conmemoración de los dolores de María el viernes anterior al Domingo de Ramos, popularmente llamado el “Viernes de Dolores”. Aunque fue abolida con la reforma litúrgica post-conciliar, en muchas iglesias o cofradías mantienen esta memoria, como preámbulo a la Semana Santa.

No es hasta 1814 en que Pío VII incluye la memoria en el calendario oficial de la Iglesia, extendiéndola a toda ella con un éxito tremendo, pues basta ver cuantos altares, cofradías, congregaciones religiosas hay bajo el título de la Dolorosa. Ciudades, pueblos y parroquias la toman como patrona. En parte tuvo tanto éxito por la espiritualidad un tanto “ñoña” del siglo XIX, en que nacieron y se multiplicaron devociones, novenas, triduos, advocaciones marianas… en esta época la devoción estaba enfilada en la compasión a la Madre, en las lágrimas y dolores, llegando a considerarse los dolores físicos. Por eso San Pío X (21 de agosto) reformó un poco la fiesta, fijando la fecha el 15 de septiembre, y obviando lo de los “siete dolores”, comenzando a hacer énfasis en la Maternidad espiritual adquirida por María al pie de la Cruz, así como la tan discutida corredención mariana.

Y modernamente hay que mencionar el “Vía Matris”, que traza los sufrimientos de María, paralelos a la Pasión de Cristo. La Orden de los Servitas y la Congregación Pasionista tienen a la Dolorosa como Madre y Patrona de sus institutos.

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Pregunta: Pues vi el blog de Tus preguntas sobre los Santos y pense que ya habiais respondido a alguna de mis antiguas preguntas ... pero creo que aun no han sido respuestas... en fin te escrivia por una nueva pregunta que tengo que era sobre San Valentin ya sabeis sobre el santo del "amor" del cual casi todos celebran su dia pero del cual nadie sabe casi nada. Como esta cerca la fecha de dicho santo crei que seria interesante saber un poco mas de el. Saludos!

Respuesta: Sí que tengo abandonadas o a medio comenzar tus preguntas... me he portado mal. Será que con los amigos y los de confianza se relaja uno más. Mala cosa, porque eres lector, comentador y amigo de hace tiempo. Error, lo admito. Te prometo que termino tus consultas, te las envío y luego las publico.

Y vamos a Valentín: La verdad, para empezar bien, hay que decir que sobre este santo (o santos) se habla demasiado, porque es más lo que se desconoce que lo que se conoce de verdad. Y más aún lo que se ha inventado. Primero, se confunden las leyendas de dos santos del mismo nombre: Valentín de Roma, presbítero; y Valentín de Terni, obispo; ambos mártires ⁽¹⁾ y celebrados a 14 de febrero. Segundo, las leyendas, culto y líos con los enamorados los confunden a ambos, pero son dos santos reales cuya existencia está demostrada. Tercero, no me detendré mucho en las leyendas, que ya las pueden leer en otros sitios.

San Valentín de Roma, Italia, presbítero y mártir. 14 de febrero.
Todos los martirologios hacen mención de San Valentín, el Martirologio Romano, el de Cambridge, Beda, Usuardo, Adon, Rábano Mauro, Notker y muchos más coinciden: "a las calendas del 16 de marzo (14 de febrero), en Roma, Dies Natalis del Bienaventurado San Valentín".

La leyenda, que paso por arribita, dice que fue sacerdote, en época de Claudio II. Su fama de virtuoso y sabio hizo que el mismo emperador lo llamara a su presencia, le interroga sobre la “superstición cristiana”, Valentín le responde que los dioses son “malos espíritus” y que “Cristo es el Hijo de Dios”. El emperador quedó impresionado y deseó conocer la fe cristiana, pero el Prefecto le dijo que Valentín era un mago y le embrujaba, por lo que fue llevado ante el juez Asterio. Este, para probarle, le llevó a su hija, ciega, diciéndole que si su dios era luz, debería darle la visión a la niña. Valentín oró y la niña vio. Asterio y su familia se convirtieron, pero Valentín fue apresado y decapitado.

De donde se saca todo esto? Pues simplemente del texto del martirologio romano que dice: En Roma, en la vía Flaminia, cerca del puente Milvio, San Valentín, mártir. Y punto. Un mártir romano desconocido, enterrado en las catacumbas de la Vía Flaminia, que luego tomarían su nombre. Desde mediados del siglo cuarto, en Porta Flaminia, Roma, se levantó una iglesia en su honor, lo cual deja claro que su memoria se conservaba entre los cristianos, que la celebraban ya a este día: 14 de febrero.

El origen de relacionarlo con los noviazgos está al norte de Europa, donde se creía que el 14 de febrero las aves se juntaban por primera vez. Se hacían sorteos entre los jóvenes y los “enamoraban”. Con el cristianismo se les comenzó a llamar Valentín y Valentina. Aunque en Roma se celebrasen las “lupercalias”, el origen del tal día de los enamorados es más al norte. Ni Valentín las sustituyó por un "día de los enamorados" cristiano, ni regalaba flores ni otras bobadas que se leen. Si ese día se hubiera celebrado San Plátano, San Plátano sería el patrón de los enamorados.

En cuanto al cuerpo y las reliquias, te digo que hay unos cuantos corposantos de nombre Valentín, extraídos de catacumbas romanas y celebrados el 14 de febrero. Por ejemplo, San Valentín en Hamme, Bélgica, fue extraído también de las catacumbas de Vía Flaminia y donado por Gregorio XV (allí afirman que es el santo del martirologio). Un cráneo en el altar de San Dionisio Papa, en Santa María in Cosmedin, Roma. Hay otro, cuyo cuerpo se conserva en Baga, Asturias y la cabeza de ese mismo en Toro. Otro en Annency y uno más en Socuéllamos, Albacete; extraído este último del cementerio de San Calixto. Y el segundo Domingo de Pascua, los jesuitas de Gante veneraban, o veneran, a un San Valentín extraído de las catacumbas de San Ciriaco. La cabeza de otro se venera en Gemmeti, Francia. Y me dice el P. Ángel Luis Estecha gonzález lo siguiente: "En la iglesia de san Antón, de Madrid, (PP. Escolapios), en la calle Hortaleza, tienen una urna con los huesos de un San Valentín, que debe ser un "corposanto"; no obstante, al nombrarse tanto en los últimos tiempos al Patrón de los enamorados, tengo entendido que muestran dicha urna el 14 de febrero (dando por supuesto que es el mismo santo); creo que es una costumbre más o menos reciente y que antes no habían caido en la cuenta de que custodiaban estas reliquias, que el resto del año están guardadas en la sacristía, según creo".

Además, el martirologio pseudo-jeroniminiano, menciona aparte de nuestro San Valentín, a otro más, también a 14 de febrero: “en África, San Valentín y 24 soldados, mártires”, de los que nada se sabe.

San Valentín es patrón de los apicultores (la abeja y la flor fueron símbolos de fertilidad en la antigüedad, hasta hoy día). Y, por error, es patrón de la epilepsia y la parálisis, pero eso es porque, como dije antes, suele confundírsele con San Valentín de Terni (Interamna o Teramo) y el cual ¡cosas de los santos! sí que tiene que ver con amores y matrimonios. Pero esa es otra historia, del siguiente artículo.

⁽¹⁾ En la imagen, una clásica y conocida estampita de San Valentín, en una fusión entre los dos Valentín más conocidos. A la derecha, la niña ciega, milagro del santo de Roma; y a la izquierda, el niño paralítico, milagro del santo de Terni.

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Pregunta: que me puedes decir de mi santo, si existió, Harold. XD.

Respuesta: Sí que existió ⁽¹⁾, así que te respondo y continúo el tema de Santos Reyes y Reinas.

San Harold Bluetooth de Dinamarca, rey y mártir. 1 de Noviembre.
Era el segundo hijo de Gorm “el Viejo” y Thyra, hija de Ethelbert de Inglaterra. En esta época ya Dinamarca era cristiana, pero los tiempos de las misiones de San Oscar (3 de febrero) y San Remberto (11 de junio) ya habían pasado. Pocos sacerdotes, y de estos la mayoría relajados; retorno o sincretismo con supersticiones antiguas. Gorm fue conquistando a otros reyezuelos y unificó el poder, por lo que es considerado el primer rey de Dinamarca. Era pagano y más, anticristiano, pero su mujer era cristiana, aunque no pudo influir en su marido, que continuó destruyendo iglesias e incluso asesinando sacerdotes. En 934 Enrique I de Alemania, con el pretexto de defender la fe, invadió Dinamarca, derrotó a Gorm, que aceptó la implantación de la fe católica, aunque no se bautizó nunca.

Sucedió que Canuto, el hijo mayor de Gorm, murió en combate en Irlanda y su padre, al saberlo, murió de tristeza y Harold subió al trono. Hay divergencias en cuanto a la fecha; los Anales Irlandeses dicen que fue en 941, pero Harold murió en el 986 y la Saga Knytling, dice que reinó 50 años, por lo que habría coronado en 936. En el 941 Otón I le obligó a firmar la paz, luego de vencerlo en una batalla. Harold tuvo que reconocer al Emperador como su señor, al que debía respeto y tributos. Asimismo tenía que, de una vez por todas, ayudar a la evangelización y prohibir las antiguas creencias.

Así que Harold permitió la expansión de la fe cristiana, favoreciendo a la Iglesia con beneficios y donaciones, y dotó al reino con leyes justas, llenas de moralidad y civismo, inspiradas en las cultura y ley romanas, paradigma de la modernidad y lo civilizado del momento. Pero hasta ahí… Harold fue un rey injusto, codicioso y realmente malvado. Asoló aldeas enteras que se resistían a su tiranía, robando y asesinando, para huir después. Paradójicamente legisló muy bien, para no cumplir nada él mismo.

En el 944 acogió como hijo adoptivo a Harald, hijo mayor de Eric “Hacha Sangrienta”, rey de Noruega, que había muerto y su familia desterrada por Hakoon, su sobrino bastardo. Harold recibió a Gunhild, la viuda, y a los niños, sentando al Harald en sus rodillas (antiguo símbolo de paternidad) y le crió en su corte como su hijo. Cuando crecieron los niños, él los envió a reconquistar Noruega por tres veces, hasta lograrlo y Harald fue coronado rey. Mientras, en Dinamarca el sobrino de Harold, llamado Harald “el dorado” pretendía la mitad del reino, por ser hijo de Canuto, hermano mayor de Harold. Este prefirió matarlo antes de concederle medio reino, pero Hakoon le aconsejó que matara a Harald, su adoptado y rey de Noruega en ese momento, para que entronizara en el reino de Noruega a Harald su sobrino.

Harold Bluetooth vaciló, pero por una sola cosa ¿que pensaría la gente por matar a su propio hijo adoptivo?. Hakoon le respondió “los daneses dirán que es mejor matar a un noruego que a un danés, hijo de tu propio hermano". Harold aceptó, pero quiso que lo hiciera su sobrino, en fin de cuentas es quien iba a tomar en trono noruego. Finalmente fueron a más: acordaron que Hakoon mataría a Harald “el dorado” para ser rey de Noruega. Y así lo hicieron… Harald fue a Dinamarca con su madre, invitado por Harald “el dorado”, y con solo llegar a la costa los masacró junto a su corte. Inmediatamente los hombres de Hakoon se presentaron y ahorcaron a Harald, haciéndose pasar por hombres de Harold Bluetooth, que mandaba castigar el asesinato. Pero Hakoon olvidó su promesa de vasallaje, desterró el cristianismo de su tierra y se dedicó a asolar las costas danesas arramblando con el ganado, incendiando y asesinando gente. Y Harold contestó haciendo lo mismo, con lo que empezó una guerra sucia entre las dos naciones.

En el 965 Harold Buetooth consintió en bautizarse, y profesar públicamente la fe cristiana, según narra Widukind, por un milagro que se realizó en su presencia: Un obispo llamado Poppo declaró ante el rey que el Único Dios era Padre, Hijo y Espíritu Santo y que los ídolos eran demonios y no dioses. El pueblo presente contestó que si Cristo era un dios, sus dioses también lo eran y siempre lo habían demostrado con signos y prodigios. Entonces Harold le preguntó a Poppo si podía probar que el Dios cristiano podía hacer un milagro evidente. Poppo respondió que sí y al día siguiente se le llamó a la fragua, le dieron un trozo de hierro candente que llevó ante el rey sin quemarse. Harold decidió que Cristo debía ser adorado como Dios, los ídolos y creencias debían ser desterrados inmediatamente, y todo el pueblo prestar atención a la catequesis de la Iglesia y creer lo que esta enseñaba ⁽²⁾.

En el 974 se metió en guerra con Alemania, reino al que debía vasallaje desde hacía décadas. Otón II. reunió un ejército y derrotó a las fuerzas de Harold; se hizo la paz y Otón fue padrino de Sweyn, hijo bastardo de Harold. Este niño había concebido hacía tiempo con la hija de un campesino, forzándola. Ella se lo presentó tres años después del hecho, mientras estaba en un banquete con un noble llamado Palnatoki. Harold intentó zafarse del asunto, pero Palnatoki sabía que la muchacha no mentía y Harold tuvo que aceptarlo aunque se negó a educar ni tener al niño, que quedó al cuidado de Palnatoki. Se convirtió en soldado, capitán de piratas daneses. A los 18 años pidió a Harold ser asociado al trono como Gorm el Viejo había hecho con él. Harold le despidió amenazándolo. Sweyn decidió tomar el poder por la fuerza y reunió una flota y se enfrentó a la flota real en Sealand, donde perdió más de la mitad de sus barcos (la Saga de Joras el vikingo dice que la flota real lo estaba esperando, pues Harold sospechaba de él).

Esperando capturar a su hijo a la mañana siguiente, Harold esperó con los soldados junto al mar. De noche, mientras el rey se calentaba al fuego, Palnatoki se acercó por detrás y le asaeteó, matándolo. Regresó adonde Sweyn y juntos difundieron la noticia. Se convocó una reunión y Sweyn fue proclamado rey sin oposición, de tanto que ya odiaban al viejo rey Harold. Hay divergencias en esto, pues la Saga Knytling dice “Harold recibió una herida que terminó con su muerte, y Sweyn fue elegido rey de Dinamarca”. Mientras, la Saga Sögubrot dice “en esa batalla Harold recibió su herida mortal de una flecha”, o sea, murió peleando. La Saga de Olaf Tryggy dice que el rey recibió la herida en la lucha, y que Palnatoki cuidó de él. Y por último, la Saga de Joras el vikingo dice “Harold huyó herido de la batalla de Sealand, y murió en Jomsborg, el Día de Todos los Santos”. Esto último no parece ser cierto, puesto que Harold fue enterrado inmediatamente en Roskilde. Fue el primer rey danés en recibir cristiana sepultura.

Aunque parezca increíble, la leyenda tardía torció la historia e hizo a Harold un mártir de la fe diciendo que Sweyn se había hecho pagano y Harold luchó por la defensa del cristianismo en su tierra. En realidad sólo protegió la fe católica y la expandió porque Otón I y Otón II le obligaron mediante tratados de paz. La verdad es que tiene razón Alban Butler cuando concluye la vida de Harold: "Uno puede sentirse agradecido de que no haya sido introducido en el Martirologio".

Y solo queda terminar con la explicación del nombre “bluetooth”, tan usado hoy en día. “Blatand” era como le llamaban: “Bla” por su piel oscura, rara en los nórdicos, y “tand” que significa “gran hombre”. Fue la traducción de las Sagas al inglés lo que transformó Blatand en Bluetooth (diente azul). Y como no hallaron explicación a semejante  nombre, se inventó que había padecido una enfermedad que causó tuviera un diente azulado. Ah, y la tecnología moderna que permite la conexión y transferencia de archivos entre dispositivos tomó su nombre porque, como rey, unificó Dinamarca y conquistó Noruega.

⁽¹⁾ Tienes, además a San Harold, "niño mártir de los judíos", el 25 de marzo.
⁽²⁾ Ruotger, en su Vida de Bruno de Colonia, dice lo mismo.

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Pregunta: Hola, por favor necesito me provean de informacion de Beato Roberto da Salle, mi abuela me regalo un cuadro de el que tiene mas de 150 años, pero no encuentro nada de este santo. Agradezco informacion que me puedan suministrar. Argentina.

Respuesta: Aquí te doy todo lo que del Beato Roberto tengo:

Beato Roberto da Salle (o de Salento). 18 de julio y 19 de mayo (en Morrone).
Nació en 1273 y era originario de la aldea de Salento o La Salle, sus padres se llamaban Tomás y Bienvenida. Al bautizarlo, como si de una premonición se tratara, le llamaron “Santuccio”, digamos “santito”. Desde muy niño demostró el santo que llevaba dentro, era piadoso, caritativo, amable. A los 7 años un vecino de su hermana la ofendió y, ante la petición de venganza de esta, el domingo siguiente, en la misa, Santuccio recibió (de manera extraordinaria) la paz de manos del sacerdote y corrió a ofrecésela al ofensor, que pidió perdón, solucionando el problema en paz.

Adolescente aún, a los 16 años, tuvo clara su vocación religiosa al eremitismo y la soledad. Por ello pidió permiso a sus padres y se fue con el monje Pedro Angeleri de Isernia, que había fundado un eremitorio en Morrone, siguiendo la regla de San Benito. A la regla le añadió Pedro, algunas prácticas penitenciales propias, como las 100 postraciones de día y 100 de noche, las 3 cuaresmas (la ordinaria, la de Adviento y por la Asunción), confesión pública de los pecados, vestir el cilicio constantemente, y otras más. Pero Roberto no temió estas normas y en 1294 era el discípulo predilecto de Pedro, por su amor al silencio, la penitencia y la oración. Ese mismo año Pedro fue llamado nada menos que al solio pontificio. Fue elegido Papa en un momento muy duro para la Iglesia, hacía dos años no había papa y las familias Orsini y Colonna dominaban a los cardenales, al Vaticano. Eligieron un papa anciano (tenía 84 años) y santo, humilde y ajeno a las intrigas, los placeres y protocolos, que no hiciera nada, pero que diera tiempo a preparar su sucesión.

Roberto, que era ya su nombre de religioso aunque Pedro seguía llamándole Santuccio de cariño, se negó rotundamente a seguirle cuando Pedro quiso llevarle consigo, nombrándolo cardenal (su iconografía le pone con un capelo cardenalicio a los pies), y se trasladó a Roccamorice, donde continuó sus prácticas de penitencia y oración. La verdad es que la "operación papa" salió regular, porque si en verdad calmó la situación, Pedro no hizo mucho como papa, solo eso, ser una transición. Tomó el nombre de Celestino V, se retiró Nápoles y se hizo una cabaña en el palacio adjudicado, donde siguió viviendo como un eremita más. Así 5 meses, hasta abdicar (caso único) del papado.

Al quedar libre del papado regresó a la montaña, y Roberto fue junto a él. Pero la alegría les duró poco. Bonifacio VIII, su sucesor, temiendo un cisma lo apresó y lo mantuvo encerrado hasta morir en 1296 ⁽¹⁾. Ese mismo día se le apareció a Roberto, por lo que el santo supo la noticia de su muerte días antes que se lo comunicaran. Roberto volvió a San Jorge de Roccamorice, donde recibió el sacerdocio a los 25 años (aunque la regla lo prohibía antes de los 31). Durante doce años vivió totalmente como eremita, sin salir de su celda para nada hasta ser nombrado procurador del monasterio del Espíritu Santo de Roccamontepiano. Luego fundó el de Santa Cruz, otro más en Gessopalena y en 1321 regresó a Roccamontepiano hasta 1327, que fue nombrado General de la Congregación Celestina (ya se le llamaban así). Fundó más monasterios y algún hospital para peregrinos.

Ya en vida era tenido por santo por su caridad y humildad. Muchos se hicieron monjes atraídos por su santidad. En el orden místico tuvo signos de Dios, consuelos en su oración. Algunos éxtasis y visiones fueron presenciados por monjes. Sanó a una niña lisiada mientras celebraba la misa para ella, resucitó a un monje que había muerto en pecado mortal, este se confesó y entró al cielo. En una ocasión sanó a uno de los hermanos de la lepra con solo besar y hacer la señal de la cruz a las heridas. Pero padeció lo suyo, pues fue acusado por el obispo de Chieti de abusar de las donaciones que le hacían y de aprovecharse de la fe de las gentes para enriquecerse.

Roberto murió en 1341, el 18 de julio, luego de 52 años de vida religiosa. Luego de su muerte, su tumba fue meta de peregrinaciones debido a los muchos milagros que allí ocurrieron. En 1342 las reliquias se trasladaron a Sulmona. Otras reliquias se trasladaron a su parroquia natal de La Salle, donde se bendice a los fieles con su brazo el día de su festividad. Se le invoca contra las llagas, las úlceras de la piel y la parálisis.

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Hace unos días un fiel seguidor del blog comentaba "me apeno terriblemente el caso de San Walter de Onhaye muerto por un SACERDOTE!!!...los que deberian ser el ejemplo son causa de escandalo...que pena para el Corazon de Jesus", se refería al artículo "Martyrium: diversos tormentos", en el que se lee que este santo fue asesinado por un sacerdote de mala vida. Le respondía yo "ya ves... da pena, sí. Un ministro del Señor que hace mártir a otro. Es el único caso del santoral que conozco ¡afortunadamente!" Pero debí morderme la lengua antes de hablar (o pillarme el dedo antes de escribir). La verdad, en esto de los santos, afirmar cosas rotundamente es arriesgado, porque, revisando santorales propios y viejos, hallé otro caso:

Beato Eelko de Lidlum, abad premonstratense, mártir. 22 de marzo.
Su vida la escribió Leonius Sibrand para el Martirologio Nobertino en 1580. Eelko nació en Frisia, de una familia de campesinos acomodados, de niño fue pastor, joven aún entró al monasterio premonstratense de Lidlum, Holanda, donde fue elegido abad por su honestidad, sencillez y austeridad. Se dedicó a recorrer la región, donde había varios solitarios o cenobitas por propia inspiración. En las visitas les exhortaba, corregía o daba normas de vida. A otros los integró a su monasterio, viviendo plenamente la espiritualidad premonstratense. Era un verdadero padre, caritativo, pero inflexible en el cumplimiento de la Regla y la integridad de vida.

El monasterio de Lidlum era muy rico, con varias granjas en explotación, donde por razones prácticas vivían monjes-laicos que cuidaban de la granja. Según la costumbre medieval, estos monjes estaban sujetos a la abadía madre y no constituían un monasterio ni priorato aparte. Más de una granja dio dolores de cabeza a las abadías por cuestiones de desobediencias, trapicheos y negocios a espalda del abad. Una de estas granjas díscolas fue la Boxum, perteneciente a la abadía de Lidlum. Los siervos de esta granja le rogaron a Eelko que visitara a los monjes de esta localidad, que vivían una vida relajada y llena de vicios mundanos, esquilmando de impuestos a los campesinos. Eran conocidos por borrachos, vagos y lascivos. Así lo hizo Eelko, llegó a Boxum el Sábado Santo de 1322 y encontró a sus monjes de cena y bebiendo vino en grandes cantidades. Fue bien recibido, esperando ganarle a su mundanidad, le sirvieron buena comida y bebida. Eelko solo bebió el vaso de vino rebajado con agua que permitía la Regla, sin comer nada y escondiendo la bebida (suponemos que le darían botas de vino) en la manga del hábito, lo que fue visto por dos monjes que lo interpretaron como que era un avaro y comilón más.

Al cabo de un rato, Eelko dijo sentirse mal de tan opípara cena y se retiró a su celda. Los monjes continuaron su francachela un rato, hasta que aquellos dos se acercaron a la celda del santo con los demás monjes, para reciminarle su "avaricia" y amor a la bebida. Él les dijo "¿Hijos míos, cuando me vieron borracho?". Ellos le recriminaron que tenía la boca llena de pobreza y austeridad, pero la manga de su hábito era la prueba de su acusación, y para probarlo uno de los monjes le sacudió la manga y ¡milagro! cayeron rosas (ver "el milagro de las rosas"). Lo acusaron de hechicero y mago. Uno de ellos tomó una vara y le golpeó fuertemente, rompiéndole la cabeza y "salpicando con los sesos y la sangre las paredes encaladas", según dice Dries van den Akker, jesuita que también recopiló y escribió su vida. Así pues, lo asesinaron y luego arrojaron su cadáver a un canal por la ventana, pensando que podrían quedar impunes cuando la corriente llevase el cadáver. Pero al otro día, mañana de Pascua, una mujer vio su cadáver flotando y lleno de luz en la superficie del río. Dio la voz y los monjes fueron juzgados. Los premonstratenses de Lidlum se llevaron el cuerpo y lo pusieron en veneración, considerándolo santo y mártir. Su culto se conservó hasta el siglo XVI, pero la "reforma" protestante acabó con él, desapareciendo el cuerpo y la devoción.

De tus malos ministros, libéranos Dómine!

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Pregunta: Hola, quisiera saber si el milagro es de santa Isabel de Hungría con unas rosas, o es de santa Isabel de Portugal, tenemos alguna confusión con esto.

Respuesta: En realidad este un artículo ya viejo, pero que he querido actualizar, añadiendo otros santos agraciados con este "milagro", puesto que estoy preparando otro artículo sobre la rosa como atributo iconográfico.

En esto del milagro de materias varias convertidas en rosas, aunque Isabel de Hungría (17 de noviembre) es anterior en el tiempo a Isabel de Portugal (4 de julio), la anécdota de los panes convertidos en rosas es más antigua en la de Portugal que en la de Hungría. Y para más inri, ellas no son las únicas santas en las que se cuenta este hecho, ya que se repite con distintas variaciones en otras leyendas de santos . Aún así, hay aspectos que coinciden y muestran que son un "copy-paste" hagiográfico:

1. Siempre será un ascendiente familiar (esposo, padre...) o de autoridad (superior, patrón...) quien cuestione al santo por su carga.
2. La carga siempre será por un bien benéfico, moralmente superior a alguna norma, mandato o costumbre.
3. El santo o santa, piadosa mentira mediante, convierte la carga en rosas, probando la veracidad de su engaño. Se lee raro, porque la verdad, pareciera más cristiano decir la verdad, ya que por la caridad se hace lo que se tenga que hacer.
4. Por regla general, el santo luego de esto puede obrar libremente, ya sea porque ha engañado a quien le preguntó o porque este se da cuenta de su virtud.

Y, pasando a la lista, además de las dos Isabel (de Hungría y Portugal), lo mismo se dice también, al menos de:

Santa Casilda de Toledo, virgen. 9 de abril.
Santa Eulalia de Barcelona, virgen y mártir. 12 de febrero.
Santa Augusta de Serravalle, virgen y mártir. 27 de marzo.
Santa Rosalina de Villenueve, abadesa cartuja. 6 de julio.
Santa Germana Cousin, virgen. 15 de junio. (en la imagen).
Santa Verena de Zurchard, virgen. 1 de septiembre.
Santa Rosa de Viterbo, virgen. 4 de septiembre.
Santa Zita, sirvienta. 27 de abril.
San Nicolás de Tolentino, agustino. 10 de septiembre. 
San Diego de Alcalá, religioso franciscano. 13 de noviembre.
San Luis de Tolosa, obispo franciscano. 19 de agosto.
Beato Bernardo de Rivo, religioso dominico. 2 de mayo.
Beato Eelko de Lidlum, abad pemonstratense mártir. 22 de marzo. (en este caso fue una bota de vino)
Beato Pedro de Luxemburgo, obispo. 2 de julio. (en este caso es más "fuerte" de creer, puesto que el padre del niño murió cuando este tenía 2 años de edad y el que se inventó el milagro lo pone con 11 años).

• Y aún hay otros casos parecidos en la forma, aunque el resultado es distinto porque los panes se convierten en astillas, madera o leña:

Santa Notburga de Ratemberg, virgen. 14 de septiembre.
San Elimiliano de Vannes, monje. 16 de noviembre.
San Pablo de Verdun, obispo. 8 de febrero.
Santa Áurea o Avia, virgen y mártir. 4 y 21 de octubre.
Santa Austreberta de Pavilly, abadesa. 10 de febrero.
San Guillermo de Celloni, monje. 18 de marzo y 24 de noviembre.
San Sabas. 5 de diciembre.

• Y este otro, que termina en rosas, pero la "materia prima" es piedra:

Santas Herlindis y Redlindis: Deseosas de culminar el monasterio que su padre les hacía, ellas mismas acarreaban piedras a escondidas. Su padre las vio, las recriminó y ellas dijeron que llevaban rosas, y eso mismo pasó: las piedras se convirtieron en rosas. 13 de febrero (en Hasselt), 12 de marzo, 22 de mayo y 12 de octubre.

• Y este, interesante donde los haya:

Santa Marta (o Mathie)  de Troyes, virgen y mártir: su patrón, molesto por su piedad, llenó el delantal de la chica de carbones encendidos que se convirtieron, como no, en rosas. 6 de mayo.

• Hay, además, otro tipo de milagro con rosas: Una persona piadosa recuesta a un pobre o un herido en su cama, su cónyuge sospecha y al entrar a la habitación, ve sobre la cama un crucifijo rodeado de rosas:

Santa Zdislava de Lemberk, madre de familia. 1 y 3 de enero (orden dominica), 30 de mayo (en Bohemia y Mahr).
Santa Isabel de Hungría, reina. 17 de noviembre.

• Para terminar, estos casos distintos de los anteriores porque no hay rosas, pero forma parte del hecho de cosas convertidas en otras:

San Juan de Bridlington, canónigo regular: los panes se convierten en piedras. 10 de octubre.
Beato Venturino de Bérgamo, dominico: los panes se convierten en manzanas. 28 de marzo. 

Y, al final, ¿quien sería el agraciado en realidad con este milagro? O el primero en el tiempo (Eulalia), o todos, o tal vez ninguno... A saber.

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Pregunta: Me gustaría conocer algo de la biografía del hermano salesiano muerto en el año 1936 en Málaga, llamado TOMAS ALONSO SAN JUAN

Respuesta: Es uno de los tantos mártires llamados “de la guerra civil”, aunque yo prefiero el término “de la fe, en el contexto de la guerra civil”. Es más largo, pero más atinado. Puesto que mártires “de la guerra” fueron todos, de un bando o de otro; mientras que los santos son mártires de la fe que alcanzaron el martirio en esas circunstancias hostiles a la religión y, es de suponer, que habrían sido mártires también en otras circunstancias. Fueron asesinados antes o en medio de la guerra, pero no son mártires a consecuencia de esta, sino del "odium fidei" que caracterizó a España entre los años 31-39 (en realidad originado en el siglo XIX y sostenido con más o menos fuerza hasta los años 30 del siglo XX)

Beato Tomás Alonso Sanjuán, salesiano mártir. 6 de noviembre.
Tomás nació en un pueblo de Salamanca, en 1893 y en 1906, con sólo 13 años entró a la Congregación Salesiana con vistas a ser hermano coadjutor. Fue trasladado a Sevilla donde trabajó como impresor (ya sabemos la importancia que los salesianos dan a la buena prensa). Su noviciado duró más de lo normal, cuatro años, por su carácter apasionado y en ocasiones airado. Finalmente fue admitido a la primera profesión en 1914. Desde este año estuvo en la Trinidad de Sevilla, hasta 1929 en que fue trasladado a Málaga, igualmente en calidad de impresor.

Afortunadamente testimonios de su persona no faltan, alumnos, ex-compañeros, cooperadores de la Obra Salesiana han dicho de él que aunque era muy serio, era familiar y generoso. Todo trabajo que le encomendaban, sobre todo la imprenta, los desarrollaba con entrega y profesionalidad: el taller de los obreros, el teatro, ayudante del maestro de música. Gran amante de María Auxiliadora y de San José, presidía la Compañía de San José, asociación de y para los jóvenes obreros.

Estallada la guerra tres días antes, el 21 de julio de 1936 fueron arrestados todos los salesianos de la casa de Málaga, después de registrar y destrozar la casa y el taller (ojo, alguno de estos milicianos habían estudiado allí y sabían de la inocencia de los religiosos). Al día siguiente, junto a muchos sacerdotes de la diócesis también apresados, fueron trasladados al Gobierno Civil, desde donde fueron remitidos a la Prisión Provinciall, llamada durante mucho tiempo después “la Brigada de los curas” ⁽¹⁾. Allí estuvo Tomás más de un mes, con los que había sido preso y con los que iban llegando, a los que procuraba lecho con diligencia y caridad, al decir de Don Luis Vera canónigo de la Catedral.

El 22 de agosto comenzaron los fusilamientos de los religiosos, se repitieron el 30 y el 31, cuando los milicianos entraron y comenzaron a seleccionar prisioneros. Tomás fue el primer elegido, e intercedió por otro preso, laico y empleado del colegio salesiano, que no fue finalmente fusilado por no ser sacerdote ni religioso. Fue sacado de la prisión y fusilado, simplemente por ser religioso, junto al cementerio de San Rafael de Málaga, donde fue enterrado. Actualmente sus reliquias y las de los demás mártires reciben veneración en la catedral de Málaga.

Tomás fue beatificado junto a 496 mártires el 28 de octubre de 2008, la ceremonia de beatificación con más mártires celebrada hasta hoy, y su memoria se celebra el 6 de noviembre.

⁽¹⁾   No fueron asesinados por “la masa popular”, como se nos quiere hacer ver constantemente, sino por el gobierno del momento. No fueron asesinados “por ser del bando franquista” (ni sabrían bien quien era ese Franco), sino únicamente por su condición cristiana y religiosa: el odium fidei.

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Nunca escribo aquí cosas personales, ni cosa alguna acerca de mis sentimientos; no es este el cometido del blog, pero hoy me disculparéis: Ha muerto el padre Teodoro Becerril, carmelita español entregado a Cuba desde muy joven. Sirviendo a los cubanos y sirviendo al Carmelo. Hay ocasiones en que todo parece cambiar de pronto, en que nada volverá a ser igual; esta es una de ellas:

Has comenzado a vivir, Teodoro. Y te felicito por ello, porque lo mereces. Dejas un vacío grande, pero llenarás un gran espacio en el cielo y, sobre todo, en el corazón de Ella, de tu Gran Amada, la Virgen del Carmen. ¿Sabes?, eres culpable de haber llenado nuestras existencias con tu cercanía y tu carácter (difícil, reconócelo), pero también por tu empuje, por tu capacidad de animarnos y convertir cada acción en hacer una obra de arte, ya fuera arreglar un jarrón, o una clase de catequesis. Eres culpable de amar la liturgia, de hacerla "como Dios manda" y al mismo tiempo cercana, versátil y comprensible.

Tienes la culpa que tantas personas amen, adoren (sí, adoren, y que?) a tu amada Virgen Fundadora. A cuantos llevaste a los pies de esta amada imagen de la Virgen del Carmen? Por cuantos rezaste mientras escondido en tu confesionario, los veías a los pies de ella, a unos metros de ti? Eres culpable de habernos llenado de amor, fe y alegría al lograr sacar su procesión otra vez, embelleciendo la Habana cada 16 de julio. Y tienes la culpa, como no, de que se multipliquen las acciones de gracias a tu Pequeño Rey, tu Niño Jesús de Praga.

Eres culpable de que nos sonrojemos al desfallecer a la primera, cuando tú viviste tan lejos de los tuyos, tomando a otros por familia. Tantos años, Teodoro en la cálida Cuba, que ya no soportabas tu fría llanura castellana, que no decías "pijama", sino "payama"... ¿Como no bajar la cabeza al saber que ni te permitieron asistir a la muerte de tu madre, o más aún, que te amenazaron con no dejarte volver a Cuba? ¡a esa Cuba que hoy seguirá igual, sin saber que tú no estás! A esa Cuba y esa gente de tu barrio, tan propensa a Dios como al diablo... Pero los escogiste a ellos, a tus cristianos y no cristianos de Cayo Hueso, la mayoría hijos bautismales de tus manos.

La Iglesia cubana pierde a un Hijo, tus fieles del Carmen de la Habana pierden un padre. Afortunadamente puedo agradecerte me hayas permitido, hace poco, pasar un tiempo contigo, acercarme a ti, ayudarte en algo (si de algo te serví). Cuanto quisiera estar allí en este momento y despedir tu cuerpo en medio de tantos y tantos que te llorarán y recordarán uno o más momentos contigo. Estoy seguro que todos dirán conmigo: felicidades, Teodoro, y bienaventurado seas.

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